٣٢ ٤ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ وﺗﺮك اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻓﻌﻞ ـ : ﺑﻔﻌﻞ اﷲ إﻟﻰ ﯾﺘﻘﺮب ًﺣﻘﺎ ﻣﻦﺆاﻟﻤ إن ﯿﺮﺨاﻟ أﻋﻤﺎل ، ﻟﻠﻤﺴﺎﺟﺪ ﻋﻤﺎرة ﻣﻦ ، ﻟﻠﺼﻼة وإﻗﺎم ، اﻟﻤﺴﺎﻛﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻒوﻋﻄ ، اﻟﻤﺤﺘﺎﺟﯿﻦ وﻣﺴﺎﻋﺪة ، واﻷﻣﺮ اﻟ ﻋﻦ واﻟﻨﮭﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ﯿﺮﺨاﻟ أﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﻚﻟذ ﯿﺮﻏو ﺮﻜﻤﻨ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ې ﯥ ﯧ ﯦ ﭼ ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺁﻳﺔ: ٧١ . ﻣﻦ ﻷﻧﮫ واﻟﺼﺒﺮ ﯿﺮﺨاﻟ أﻋﻤﺎل ﺑﯿﻦ وﺻﯿﺘﮫ ﻓﻲ ﯿﻢﻜاﻟﺤ ﻟﻘﻤﺎن ﻂرﺑ ﻓﻘﺪ أداءھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺮ ﺔاﻟﻄﺎﻋ ﻓﻌﻞ ﻖﺗﺤﻘ ﻛﻤﺎل .ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﮫ: ﭽ ٻ ﭑ ﭕ ﭔ ﭓ ﭰ ﭯ ڦ ﭭ ﭬ ﭫ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ ٹ ﭥ ﭣﭤ ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ڀﭛ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭼ ﺍﻟﻜﻬﻒﺳﻮﺭﺓ ﺁﻳﺔ: ٨٢ . ﺑﮭﺎ ﻒﯾﺘﺼ وﻣﻦ أھﻠﮭﺎ ﺮهﻜوﯾ ﺛﺎمﻵوا اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺮهﻜﯾ ﻛﻤﺎ ، ﻗﺪر وﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر هﺬﺑﮭ اﻟﻌﻤﻞ ﻮنﻜاﻟﻔﺮدﯾ إﯾﻤﺎن ؛ ﺺوﯾﻨﻘ ﺔﺑﺎﻟﻄﺎﻋ ﯾﺰﯾﺪ ﯾﻤﺎنﻹا ﻚﻟﺬﻟ ﺑﺎﻟﻤ ﺔﻌﺼﯿ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻗﺎل: ﭽﭷ ڃ ﭵ ﭴ ﭳ ڄ ﭱ ﭰ ﭯ ڦ ﭭ ﭬ ﭫ ڤ ﭩ ﭨ ﭧﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﺳﻮﺭﺓ: ٢ . ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺰ أﺑﻲ اﺑﻦ ﯾﻘﻮل " ﺔاﻟﻄﺤﺎوﯾ اﻟﻌﻘﯿﺪة حﺮﺷ ١،٠٤٢ھـ": تﺗﻔﺎو اﷲ ﻻإ إﻟﮫ ﻻﻧﻮر تدرﺟﺎ ﻻﻧﻮر ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ ﻓﻤﻦ ؛ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻻإ ﯾﺤﺼﯿﮭﺎ ﻻ أھﻠﮭﺎ ﻗﻠﻮب ﻓﻲ إ اﷲإﻟﮫ ﻻ ﻌﻞﺸﻛﺎﻟﻤ ﺮﺧوآ ،ياﻟﺪر ﻮﻛﺐﻜﻛﺎﻟ ﻗﻠﺒﮫ ﻓﻲ ﻧﻮرھﺎ ﻣﻦ وﻣﻨﮭﻢ ،ﺲﻤﺸﻛﺎﻟ ﻗﻠﺒﮫ ﻓﻲ ﻒﻌﯿﻀاﻟ جﻛﺎﻟﺴﺮا ﺮﺧوآ ﻲء،ﻀاﻟﻤ جﻛﺎﻟﺴﺮا ﺮﺧوآ ﯿﻢ،ﻈاﻟﻌ . ﯾﻮم اﻷﻧﻮار ﮭﺮﻈﺗ اﺬوﻟﮭ ﯾﻤﺎنﻹا ﻧﻮر ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻤﻘﺪار، اﺬھ ﻋﻠﻰ أﯾﺪﯾﮭﻢ وﺑﯿﻦ ﺑﺄﯾﻤﺎﻧﮭﻢ ﺔاﻟﻘﯿﺎﻣ واﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﺷا وﻛﻠﻤﺎ وﻋﻤﻼ، ﻋﻠﻤﺎ تﮭﻮاﺸواﻟ تﺒﮭﺎﺸاﻟ ﻣﻦ قأﺣﺮ ﻢﻈوﻋ ﺔﻠﻤﻜاﻟ هﺬھ ﻧﻮر ﺘﺪ ﮭﻮةﺷ ﯾﺼﺎدف ﻻ ﺣﺎل إﻟﻰ وﺻﻞ رﺑﻤﺎ إﻧﮫ ﺚﺑﺤﯿ ﻗﻮﺗﮫ، ﺑﺤﺴﺐ ﻻإ ﻧﺒﺎذ ﻻو ﺔﺒﮭﺷ ﻻو أﺣﺮﻗﮫ. ﻗﺪ إﯾﻤﺎﻧﮫ ﻓﺴﻤﺎء ﺗﻮﺣﯿﺪه، ﻓﻲ قاﻟﺼﺎد ﺣﺎل هﺬوھ قﺳﺎر ﻛﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮم سﺣﺮ " ٢ﺝ ، ١٨٢ﺹ.
عدد الصفحات ٣٢٤٢ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺩﻻﻟﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﰲ ﺍﻷﺳﺮﺓ : اﺬياﻟ ھﻮ ﻣﻦﺆﻟﻤ ًﺻﺎدﻗﺎ ًإﯾﻤﺎﻧﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﷲ ﻣﻦﺆﯾ ، ﯾﻤﺎنﻹا ﻚﻟذ قﺻﺪ ودﻟﯿﻞ ھﻮ: ﺑﮫ اﷲ أﻣﺮ ﺑﻤﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﮫ اﷲ ﻧﮭﻰ ﻣﺎ وﺗﺮك ، ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻛﺮذ ﻣﻦ ﺮﻜﺜوﯾ ﺔﻟﻻاﻟﺪ هﺬھ سﺮﻏ ﻓﻲ ﺔاﻷﺳﺎﺳﯿ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ أھﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻛﺮذ أن ﯾﻌﻠﻢ ﻷﻧﮫ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ . ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﻤﺼﻲ ﯾﻘﻮل" ﻹا ﺑﺎﷲ ﯾﻤﺎن د، . ت: " " وﻋﻼ ﺟﻞ اﷲ ﻛﺮذ أن ﻚﻟذ ﻣﻦﺆاﻟﻤ إﯾﻤﺎن ﻮﯾﻦﻜﺗ ﻓﻲ أﺳﺎﺳﻲ ﻋﻨﺼﺮ ، ﺢوﻓﺘ ﯾﻤﺎنﻹا ﺎبﻏ اﷲ ﻛﺮذ ﻋﻦ ﻔﻞﻏ ﻓﺈن اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ دروب إﻟﻰ ﻓﯿﺴﻮﻗﮫ ﻧﺴﺎنﻹا اﺬھ ﻋﻠﻰ ﻂﻟﯿﺘﺴﻠ ًﺳﺒﯿﻼ ﯿﻄﺎنﺸﻟﻠ ، ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ذواﻟﻌﯿﺎ ﻌﺮﺸﯾ ﻻ ﺚﺣﯿ" ٦ص٨ رﺳﻮﻟﮫ ﺔوﺳﻨ اﷲ ﻛﺘﺎب ﻗﺮاءة ﻣﻦ ﺮﻜﺜوﯾ ﻋﻠﻰ ﻆوﯾﺤﺎﻓ ؛ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻟﮭﺎ ىﯾﻨﺎد ﺚﺣﯿ اﻟﺼﻼة ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ﯜٷ ۈ ۆﯚ ﯘ ۇ ﯖﯕ ﯔ ڭ ﮱ ۓ ﯟ ۋﭼ ﺁﻳﺔ ﻃﻪ ﺳﻮﺭﺓ: ٢٣١. ﻧﺴﻲ اذإ ﻛﺮوﻧﮫﺬﯾ ﯾﻦﺬاﻟ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ اﻟﺠﻠﺴﺎء ﺲوﯾﺠﺎﻟ ، اﻟﺴﻮء ﺟﻠﺴﺎء وﯾﺘﺠﻨﺐ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ڀﭛ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ ﭝ ﭜ ﭰ ﭯ ڦ ﭭ ﭬ ﭫ ڤ ﭩ ﭨ ﭧ ٹ ﭥ ﭣﭤ ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮﺭﺓ:٨٢ . و ﻗﺪوة ﻮنﻜﺗ ﺔإﺳﻼﻣﯿ ﺔﺗﺮﺑﯿ أﺑﻨﺎءھﺎ ﺗﺮﺑﻲ أن ﺗﺮﯾﺪ اﻟﺘﻲ ﺔاﻟﻤﺴﻠﻤ اﻷﺳﺮة دھﺎﻻﻷو ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﷲ إﯾﻤﺎﻧﮭﺎ قﺻﺪ ﻓﻲ ، ﻗﺎل ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲﺿر ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻓﻌﻦ: ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل وﺳﻠﻢ" ، اﻟﻔﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﯾﻮﻟﺪ إﻻ ﻣﻮﻟﻮد ﻣﻦ ﻣﺎ ھﻞ ، ﺟﻤﻌﺎء ﯿﻤﺔﮭﺑ ﯿﻤﺔﮭاﻟﺒ ﺞﺗﻨﺘ ﻛﻤﺎ وﯾﻤﺠﺴﺎﻧﮫ، وﯾﻨﺼﺮاﻧﮫ ﻮداﻧﮫﮭﯾ ﺑﻮاهﺄﻓ ؟ ﺟﺪﻋﺎء ﻣﻦ ﺎﮭﻓﯿ ﺗﺤﺴﻮن " ﯾﻘﻮل ﺛﻢ: واﻗﺮ ھﺮﯾﺮة أﺑﻮؤ ﺘﻢﺷﺌ إن وا:ﭽ ﯚ ۆ ۋ ٷ ﯜ ﯟۈ ﯣ ۉ ﯡ ۅې ﭼ ﺍﻟﺮﻭﻡﺳﻮﺭﺓ ﺁﻳﺔ: ٠٣ ." ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ، ﺍﻟﻘﺪﺭ ،ﻛﺘﺎﺏ ٦٦٠١ﺹ. واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻻًأو ﺑﺎﻟﻘﺪوة ﻚﻟذو ﺑﺎﷲ ﯾﻤﺎنﻹا ﻋﻠﻰ أﺑﻨﺎﺋﮭﺎ ﺗﺮﺑﻲ أن ﺳﺮةﻸﻟ ﺑﺪ ﻻو اﻷﺣﻮال ﻊﺟﻤﯿ ﻓﻲ ﻟﮭﻤﺎ اﷲ ﺔﻣﺮاﻗﺒ ﻋﻠﻰ دھﻤﺎﻻأو ﯾﺮﺑﯿﺎن واﻷم بﻸﻓ ًﺛﺎﻧﯿﺎ ﻚﻟﺬوﺑ ﻠﮭﻢﺧدا ﻓﻲ ﯾﻨﻤﻮا ﻗﺎل وﻛﺒﯿﺮھﺎ ﯿﺮھﺎﻐﺻ أﻋﻤﺎﻟﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻊﻣﻄﻠ اﷲ أن
عدد الصفحات ٣٣٥٢ ﺗﻌﺎﻟﻰ:ﭽ ڻ ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ ﭼﮡ ﻃﮫﺳﻮرة آﯾﺔ: ٧. أو ﻗﻮل ﻋﻠﻰ ﯾﻘﺪم ﻻ وأن ﻋﻨﮫ ٍضرا اﷲ أن ﯾﻌﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰﻋﻤﻞ ﺑﺘﻌﻮﯾﺪه واﻟﺪاه وﯾﻘﻮم ﺢوﻛﺒ اﻟﺼﺒﺮ ﺲاﻟﻨﻔ حﺟﻤﺎ وﻋﺪم أو اﻟﺴﺮ ﻓﻲ اﷲ ﺐﻐﻀﯾ ﻣﺎ ﺎبﻜارﺗ ﻓﻲ ﻊﻧﺪﻓﻹوا اﻟﺘﮭﻮر اﻟﻌﻠﻦ أﻧﮭﺎ ﻛﺮاﻧﮫﺬوﯾ ﻋﻠﻦ اﷲ أﻣﺎم ، ﻋﻨﮫ واﻟﺪاه ﺎبﻏ وإن ﻚﻟﺬﻓﺒ ﻣﺄﻣﻦ ﻓﻲ ﻓﺈﻧﮫ ﻟﻌﻠﻤﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﻊﻣﻄﻠ اﷲ أن ، ﻨﺎﺗﮫﻜوﺳ ﺣﺮﻛﺎﺗﮫ ﺗﺮﺻﺪ ﻜﺔﻣﻼﺋ ھﻨﺎك أن وﯾﻌﻠﻢ أﻋﻤﺎﻟﮫ ﻋﻠﯿﮫ وﺗﺤﺼﻲ ﺘﺐﻜﺗ ﻜﺔﻓﺎﻟﻤﻼﺋ ﺗﺮﻛﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﯾﺼﺒﺮ ﺔﺑﺎﻟﻤﻌﺼﯿ ﯾﮭﻢ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺑﺎن إﯾﻤﺎﻧﮫ ﻣﻦ ﺚاﻟﻤﻨﺒﻌ اﷲ ﻛﺘﺎب ﺗﺪﺑﺮ ﻋﻠﻰ وﺑﺼﺒﺮه ﺒﯿﺮﺨاﻟ اﻟﻌﻠﯿﻢ ﻚﻟذ قوﻓﻮ وأﻣﺮه أﻧﺰﻟﮫ ﻗﺪ ﺑﺘﺪﺑﺮاﷲ ﺘﺸﺌوﺗﻨ ﮫآﯾﺎﺗﮫ ﻠﮫﺧﯾﺪ ﻚﻟذ ﻋﻠﻰ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻣﺼﺎف ﻓﻲ ﻓﯿﮭﻢ اﷲ : ﭼﭽ ﭻ چ ﭹ ﭸ ﭷ ڃ ﭵ ﭴﭼ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﺳﻮﺭﺓ ﺁﻳﺔ: ١٢١. ﻣﻦ ًﻛﻼ سﺮﻐﯾ وأن اﺑﺘﻠﻰ ﻗﺪ اﷲ وأن ﺑﮭﻢ ﻗﺘﺪاءﻹوا اﻟﺮﺳﻞ ﺣﺐ اﻷﺑﻨﺎء سﻧﻔﻮ ﻓﻲ اﻷب أو اﻷم ﺔاﻟﺪرﺟ هﺬھ ﻮاﻐﯾﺒﻠ ﻟﻢ ﯾﻦﺬاﻟ اﻟﺮﺳﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺰم أوﻟﻲ ﻣﻨﮭﻢ وﻛﺎن ﻓﺼﺒﺮوا رﺳﻠﮫ ﻻا ﻋﻠﻰ ﺑﺼﺒﺮھﻢ ﻻﺑﺘﻼءإ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ًاﻛﺮاذ اﻷب ﻛﺎن اذﻓﺈ ، ﻋﻠﻰ ًﺎﻈوﻣﺤﺎﻓ ﺔﺟﻤﺎﻋ اﻟﺼﻼة ، رﺑﮫ ﺘﺎبﻜﻟ ًوﻗﺎرﺋﺎ ، ﻚﻟذ ﻋﻠﻰ ﺳﺎر ﺳﻼمﻹا دابﺂﺑ ًﺎﻜوﻣﺘﻤﺴ دهﻻأو ، أﺑﻮھﻢ ﻋﻮدھﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ وﺗﺮﺑﻮا. ﺳﻼمﻹا دابﺂﺑ ﻜﺔﻣﺘﻤﺴ اﻷم ﺖﻛﺎﻧ اذوإ ﻋﻠﻰ ﻈﺔوﻣﺤﺎﻓ وأواﻣﺮهﺔﻤﺸاﻟﺤ واﻟﺤﯿﺎء ، ﺑﻨﺎﺗﮭﺎ ﺗﺮﺑﻲ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺎھﺪنﺸﯾ ﻟﻢ ﻷﻧﮭﻦ ؛ ﺔﯿﻠﻀاﻟﻔ ﻋﻠﻰ شﺪﺨﯾ ﻣﺎ ﺔﯿﻠﻀاﻟﻔ ياﻷﺳﺮ ﺑﯿﺘﮭﻦ ﻓﻲ ، ﻒواﻟﺼﺤ تﺑﺎﻟﻤﺠﻼ ﺗﺄﺗﻲ ﻻ ﺔاﻟﻤﺴﻠﻤ ﻓﺎﻷﺳﺮة ﺔﯾﻠذاﻟﺮ إﻟﻰ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺘﻲ ﺸﺔاﻟﻔﺎﺣ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦو، اﻷﺻﺪﻗﺎء ﺘﺎرﺨﺗ دھﺎﻻﻷو و، ﺳﻠﻮك أﺑﻨﺎﺋﮭﺎﺗﺮاﻗﺐ ، ﺗﻌﺪﯾﻞ وﺗﺤﺎولَﻣ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﺳﺒﯿﻞ ﻋﻦ ﻣﻨﮭﻢ اﻧﺤﺮف ﻦ ﯿﺐﻏواﻟﺘﺮ ﻈﺔﺑﺎﻟﻤﻮﻋ واﻟﺘﺮھﯿﺐ ، ﻟﻢ ذإ ﺔواﻟﻌﻘﻮﺑُﺗْﺠِﺪ ﻣﻌﮭ ﺔاﻟﺴﺎﺑﻘ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻢ ِﻋ ﻣﻦ ﯿﺐﻏوﺗﺮ ﻈﺔ ﻞﺜاﻟﻤ ﺮبﺿو وﺗﺮھﯿﺐ .ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺔاﻟﺠﻮزﯾ ﻗﯿﻢ اﺑﻦ ﯾﻘﻮل " اﻟﻤﻮﻟﻮد ﺎمﻜﺑﺄﺣ اﻟﻤﻮدود ﺔ١،ﺗﺤﻔ٠٤٨ھـ" : " ﻻ ﻓﻠﯿﻠﻘﻨﻮا ﻧﻄﻘﮭﻢ ﺖوﻗ ﻛﺎن اذﻓﺈ اﷲ ﺔﻣﻌﺮﻓ ﻣﺴﺎﻣﻌﮭﻢ عﯾﻘﺮ ﻣﺎ أول ﻦﻜوﻟﯿ اﷲ رﺳﻮل ﻣﺤﻤﺪ اﷲ ﻻإ إﻟﮫ وﺗﻮﺣﯿﺪه ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻛﺎﻧﻮا أﯾﻨﻤﺎ ﻣﻌﮭﻢ وھﻮ ﻛﻼﻣﮭﻢ ﻊوﯾﺴﻤ إﻟﯿﮭﻢ ﺮﻈﯾﻨ ﮫﺷﻋﺮ قﻓﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وأﻧﮫ" ٢٠٢ﺹ. ﺗﻌﺐ وﺑﺪون ﺑﺴﮭﻮﻟﮫ ﻲءﺷ ﻛﻞ ﯾﺘﻘﺒﻞ ﺄﺗﮫﺸﻧ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻞ وأن ﺔﺎﺻﺧ ، ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻘﻮل ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﻗﻄﺐ" ﺔﺳﻼﻣﯿﻹا ﺔاﻟﺘﺮﺑﯿ ﺞﻣﻨﮭ ١،٠٤٣ ھـ" : " اﻟﻌﻘﯿﺪة ﺲﺗﺄﺳﯿ إن ﻎﺑﺎﻟ أﻣﺮ ﺮﻐاﻟﺼ ﺬﻣﻨ ﺔاﻟﺴﻠﯿﻤ ﺔﺳﻼﻣﯿﻹا ﺔاﻟﺘﺮﺑﯿ ﺞﻣﻨﮭ ﻓﻲ ﺔاﻷھﻤﯿ ، ﺔاﻟﺴﮭﻮﻟ ﻎﺑﺎﻟ وأﻣﺮ
عدد الصفحات ٣٤٦٢ ﻚﻟﺬﻛ ، ﺔاﻟﺴﺎﻧﺤ ﺔاﻟﻔﺮﺻ وﯾﻨﺘﮭﺰ ﻂﯿﺨاﻟ ﻂﯾﻠﺘﻘ أن ﻻإ اﻟﻤﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﺎ ، ﻖﺮﯾﻃ ﻋﻦ ﺑﺎﷲ اﻟﺪاﺋﻢ ﻒاﻟﺘﻌﺮﯾ ﻠﻛ، ﺖواﺗﺴﻌ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﺪارك ﺖﻧﻤ ﻤﺎ ، ًداﺋﻤﺎ ﺎﻋﺮﺸواﻟﻤ اﻟﻘﻠﺐ ﻂورﺑ ﺑﮫ اﻟ، ﺣﺐ ﻓﯿﮫ ﻖوﯾﻌﻤ اﻟﻄﻔﻞ ﺲﻧﻔ ﻓﻲ ﺎﺋﻞﻀاﻟﻔ ﺖﺗﺴﺘﻨﺒ ﯿﺮﺨ ﺮ،ﺸاﻟ ﻋﻦ وﯾﺒﻌﺪ" ٢ﺝ ، ٤٦١ﺹ/٥٦١. ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ : ﺞﻣﻨﮭ ﻣﻨﮭﺠﮭﺎ إن ﺚﺣﯿ ﺔإﺳﻼﻣﯿ ﺔﺗﺮﺑﯿ ءﺶاﻟﻨ ﺔﺗﺮﺑﯿ ﻓﻲ ﻛﺒﯿﺮ دور ﺔﻟﻠﻤﺪرﺳ إﺳﻼﻣﻲ ﯾ، ﺔﺳﻼﻣﯿﻹا ﺑﺎﻟﻌﻘﯿﺪة ﻖﺗﺘﻌﻠ تﻮﻋﺎﺿﻣﻮ ﻋﻠﻰ يﺤﺘﻮ ، ﺮﺳﮭﺎﻏ ﺔوﻛﯿﻔﯿ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ أﺟﯿﺎل ﻓﻲ واﻟﻤﻌﻠﻢ، ﻂﻓﻘ ﺳﻢﻻﺑﺎ ﺲﻟﯿ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻌﻠﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺴﻠﻢ، وإﻧﻤﺎ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻊواﻟﻮاﻗ واﻟﻌﻘﯿﺪة ﺳﻢﻻﺑﺎ ﻣﻄﺒﻘ، ًﻣﻨﺎﺆﻣ ﻛﺎن اذﻓﺈ هﺬﻟﺘﻼﻣﯿ ﻗﺪوة ﻓﺎﻟﻤﻌﻠﻢ ًﺎ هﺬﻟﺘﻼﻣﯿ ﻗﺪوة ﻛﺎن ﺳﻼمﻹا دابﺂﺑ ًﺎﻜﻣﺘﻤﺴ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻷواﻣﺮ . ﻗﻄﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻘﻮل ، ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ " ﺔﺳﻼﻣﯿﻹا ﺔاﻟﺘﺮﺑﯿ ﺞﻣﻨﮭ ١،٠٤٣ھـ" :" ﺔﺳﻼﻣﯿﻹا ﺔاﻟﻤﺪرﺳ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﻮن ﻮنﻜﯾ أن ﻛﻠﮫ ﻚﻟذ ﻰﻀﻣوﻣﻘﺘ ﺴﻠﻤﯿﻦ ، ﻻ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﯿﻼدھﻢ تﮭﺎداﺷو ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﮭﻢ ، ﻨﻲﻐﺗ ﻻ وھﻲ ﺎنﻜﻣ يأ ﻓﻲ ﺖﻨﻏأ وإن هﺬﻓﮭ ، ﻓﻲ ﻨﻲﻐﺗ ﻓﻠﻦ ﺔﺎﺻﺧ ﺔﺑﺼﻔ ﺔﺳﻼﻣﯿﻹا ﺔاﻟﻤﺪرﺳ ، ﺔاﻟﺘﺮﺑﯿ ھﻮ اﻟﻤﺠﺎل ﺚﺣﯿ ، إﻟﻰ ﺔﺣﺎﺟ ﻓﻲ ﺔواﻟﺘﺮﺑﯿ ﺞﺑﺎﻟﻤﻨﮭ ﺣﻘﯿﻘﻲ إﯾﻤﺎن ، ﯾﻤﺎنﻹا ادﻋﺎء أو ﺑﮫ ﯾﻤﺎنﻹﺑﺎ ﺎھﺮﻈاﻟﺘ إﻟﻰ ﺲوﻟﯿ اﻟﻤﺪر، ﺔﺳ ﺳﻼﻣﯿﻹﻣﺴﻠﻢا سﻣﺪر ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮم ﺔ ، ﺔﺣﻘﯿﻘ ﺳﻼمﻹا سﯾﻤﺎر ، ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻖﻠﺨﺑ ﻖﻠﺨوﯾﺘ وﻗﯿﻤﮫ ﺳﻼمﻹا ئﺑﻤﺒﺎد ﻋﻠﯿﻢ ﻚﻟذ قﻓﻮ وھﻮ ﺄﻧﮫﺷ وﺳﺎﺋﺮ ﮭﺮهﻈوﻣ وﺳﻤﺘﮫ وﺗﻌﺎﻣﻠﮫ ﺳﻠﻮﻛﮫ وﻣﻔﺎھﯿﻤﮫ ،ﺔواﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿ ﺔﺮﯾﻈاﻟﻨ ﺻﻮرﺗﮫ ﻓﻲ ﺔﺳﻼﻣﯿﻹا ﺔاﻟﺘﺮﺑﯿ ﺞﺑﻤﻨﮭ وﻋﻠﯿﻢ" ٢ﺝ ﺹ ٤٧١ . ﺑﻌ هﺬﺗﻼﻣﯿ إﻟﻰ ساﻟﻤﺪر ﺮﻀأﺣ اذﻓﺈ ﯾﻤﺎنﻹا أﺛﺮ ﺗﺒﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﺺاﻟﻘﺼ ﺾ اﻟﻔﺮد ﺣﺎل ﯿﯿﺮﻐﺗ ﻓﻲ قاﻟﺼﺎد ، هﺬﺗﻼﻣﯿ ﺳﻠﻮك وراﻗﺐ ، ﯿﯿﺮﻐوﺗ ﺗﻌﺪﯾﻞ وﺣﺎول واﻟﺘﺮھﯿﺐ ﯿﺐﻏواﻟﺘﺮ ﺔﻤﻜواﻟﺤ ﻈﺔﺑﺎﻟﻤﻮﻋ ﻣﻨﮭﻢ ﻧﺤﺮافﻻا إﻟﻰ ﻣﺎل ﻣﻦ ، اذإ ﺔاواﻟﻌﻘﻮﺑ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻚﻟذ إﻟﻰ جﺣﺘﺎﻻ ﺔاﻟﺴﺎﺑﻘ اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ ﻣﻌﮭﻢ ﺗﺠﺪ ، أﺛﺮ ﻟﮫ ﻛﺎن ﺔإﺳﻼﻣﯿ ﺔﺗﺮﺑﯿ ﻓﻲ ﺿﺢوا ﺔاﻟﺼﺤﯿﺤ اﻟﻌﻘﯿﺪة ﻋﻠﻰ ﺔﻣﺒﻨﯿ ﺔﺻﺤﯿﺤ .
عدد الصفحات ٣٥٧٢ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺩﻻﻟﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺍﻵﺛﺎﺭ . ﺗ ﻊﯾﺘﺘﺒ ﻣﻦ ﺄإن أﺛﺮ ﺗﺄﻛﯿﺪ ﻞﻜوﺑ ﯾﻌﺮف وﺑﻌﺪه ﺳﻼمﻹا ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮب ﺦرﯾ ﻊاﻟﻤﺠﺘﻤ ﻚﻟذ سﻧﻔﻮ ﻓﻲ ﯾﻤﺎنﻹا ، ﻛﺮذ ﻓﻘﺪياﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮر ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ " ﻖاﻟﺮﺣﯿ ﺘﻮمﺨاﻟﻤ ١،٤٢٤ ھـ" أﺑﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺚﺣﺪﯾ ﻲﺷﻟﻠﻨﺠﺎ ﺎﻟﺐﻃ ، ﻚﻟﻠﻤﻠ ﯾﺒﯿﻦ وھﻮ ﺳﻼمﻹا ﻗﺒﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻮرة ﯾﻘﻮل، ﺚﺣﯿ : " ﺔﺟﺎھﻠﯿ أھﻞ ًﻗﻮﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻚاﻟﻤﻠ أﯾﮭﺎ ﺔاﻟﻤﯿﺘ وﻧﺄﻛﻞ اﻷﺻﻨﺎم ﻧﻌﺒﺪ ، ﺶاﻟﻔﻮاﺣ وﻧﺄﺗﻲ ، اﻷرﺣﺎم ﻊوﻧﻘﻄ ﻲءوﻧﺴ، اﻟﺠﻮار ، ﻒﻌﯿﻀاﻟ ﻣﻨﺎ ياﻟﻘﻮ وﯾﺄﻛﻞ ، ﻣﻨﺎ ﻻًرﺳﻮ إﻟﯿﻨﺎ اﷲ ﺚﺑﻌ ﺣﺘﻰ ﻚﻟذ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﻜ،ﻓ ﻧﺴﺒﮫ ﻧﻌﺮف وﻋﻔﺎﻓﮫ وأﻣﺎﻧﺘﮫ وﺻﺪﻗﮫ ، ﻓﺪﻋﺎﻧﺎ وﻧﻌﺒﺪه ﻟﻨﻮﺣﺪه اﷲ إﻟﻰ ، ﻧﺎؤوآﺑﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺒﺪ ﻛﻨﺎ ﻣﺎ ﻊﻠﺨوﻧ واﻷوﺛﺎن اﻟﺤﺠﺎرة ﻣﻦ دوﻧﮫ ﻣﻦ ، ﺚاﻟﺤﺪﯾ قﺑﺼﺪ وأﻣﺮﻧﺎ ، ﺔاﻷﻣﺎﻧ وأداء ، اﻟﺮﺣﻢ ﺔوﺻﻠ ، اﻟﺠﻮار وﺣﺴﻦ ، واﻟﺪﻣﺎء اﻟﻤﺤﺎرم ﻋﻦ ﻒﻜواﻟ ، ﺶاﻟﻔﻮاﺣ ﻋﻦ وﻧﮭﺎﻧﺎ ، اﻟﺰور وﻗﻮل ، ﻣ وأﻛﻞ اﻟﯿﺘﯿﻢ ﺎل ، تاﻟﻤﺤﺼﻨﺎ فﺬوﻗ ، وﺣﺪه اﷲ ﻧﻌﺒﺪ أن وأﻣﺮﻧﺎ ،ًﺎﺌﯿﺷ ﺑﮫ ﺮكﺸﻧ ﻻو ، واﻟﺼﯿﺎم واﻟﺰﻛﺎة ﺑﺎﻟﺼﻼة وأﻣﺮﻧﺎ... " ٥٩ﺹ. وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﺑﮫ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻛﻞ إن أن ﻦﻜﯾﻤ ﻻ ﺎﺋﻞﻀﻓ ﻣﻦ ُﯾَّاﺤ ﻻﻟﻮ ﺤﺎھﺎﺿو ﺔﯿﺸﻋ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ ﻛﺎن ﻣﻤﺎ ﻊاﻟﻤﺠﺘﻤ ﻚﻟذ ﯾﻮلقﻹاﻟﺼﺎد ﻤﺎن ﺜُاﻟﻤ هﺬھ ﻛﻞ اﺳﺘﻮﻋﺐ ﺬياﻟ ﺎﺋﻞﻀواﻟﻔ ﻞ ، إﻟﻰ ﺔﻌﺸاﻟﺒ اﻟﺼﻮرة ﻚﺗﻠ ﯿﺮﻐﻓ ﺎرﺑﮭﺎﻐوﻣ ضاﻷر قﺎرﺸﻣ ﻓﻲ ﯿﺮھﺎﺧو ﻧﻮرھﺎ ﺮﺸاﻧﺘ ﺎءةﺿو ﺻﻮرة ، إن ﺔﻤﻈاﻷﻧ ﻻو ﺔﻌﯿﺿاﻟﻮ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ ﮫﻐﺗﺒﻠ ﻟﻦ ﻣﻌﺘﻨﻘﯿﮫ سﻧﻔﻮ ﻓﻲ ًﻋﺠﯿﺒﺎ ًأﺛﺮا ﯾﻤﺎنﻺﻟ ﺧُ ﻣﮭﻤﺎ ﺔاﻟﻤﺎدﯾﱢﻄَﻂ ھﺬﺗﻨﻔﯿ ﻋﻠﻰ وﻋﻤﻞ ﺎﻟﮭﺎ وأﻋ ﻣﺪﯾﺪة ﺔﻮاﻣأزﻣﻨًﺎ ﻋﺪﯾﺪة . و اﻟﺘﻲ ﯾﻤﺎنﻹا آﺛﺎر أھﻢ ﻣﻦصاﻟﻨﺼﻮ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺖدﻟ ﻣﺎﯾﻠﻲ : ١ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺮاﺣﺔ ﻧﯿﻨﺔـﺄواﻟﻄﻤ اﻟﻘﻠﺒﯿﺔ : اﻟﺪﻧﯿﺎإن هﺬھ ﻓﻲ ﻧﺴﺎنﻹا ﻋﻨﮫ ﺚﯾﺒﺤ ﻣﺎ ﻢﻈأﻋ ﻣﻦ ﺔاﻟﻨﻔﺴﯿ راﺣﺘﮫ ﺔاﻟﻘﻠﺒﯿ ﻤﺄﻧﯿﻨﺘﮫﻃو ﯿﺮ،ﺜﻛ ﻦﻜوﻟًا ﻚﻟذ إﻟﻰ ﻖاﻟﻄﺮﯾ ﻞﻀﯾ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ، ﻓﻤﻨﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻊﺟﻤ أن ﻦﻈﯾ إﻟﯿﮫ ﯾﺼﺒﻮ ﻣﺎ ﻖﺗﺤﻘﯿ إﻟﻰ اﻟﺴﺒﯿﻞ ھﻮ ، ﯾﺴﻌﻰ ﺗﺠﺪه ﻚﻟﺬوﻟ ﻟﺪﯾﮫ واﻟﻤﺘﻮﻓﺮة ﺔﻨﻜاﻟﻤﻤ قواﻟﻄﺮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻞﻜﺑ ﻚﻟذ ﻊﻟﺠﻤ ، ﺚﯾﻠﺒ ﻣﺎ ﻨﮫﻜوﻟ ﻜﺘوﯾ وﺟﻤﻌﮫ اﻟﻤﺎل أن ﻒﺸ ﻣﺎ زاده ﻻإ ًﻄﺮاﺑﺎﺿوا ًوﻗﻠﻘﺎ ﺔوﺗﻌﺎﺳ ﻘﺎوةﺷ ،
عدد الصفحات ٣٦٨٢ ﻦﻈﯾ ﺮﺧآ ﻒوﺻﻨ ﺔاﻟﺮاﺣ أن وا ﺔاﻟﺮﯾﺎﺳ ﻧﯿﻞ ﻟﺠﺎهﻓﻲ ﻚﻟﺬﻛ ﺚﯾﻠﺒ ﻣﺎ ﻨﮫﻜوﻟ ﻜﯾ أﻧﺣﺘﻰ ﻒﺸوﺟﺰﻋﺎﺘ وﺗﯿﮭﺎ ﻗﻠﻘﺎ ازداد ﻗﺪ ﮫ ﻗﺪ ﻷﻧﮫ ﻚﻟذوﻖاﻟﻄﺮﯾ ﻞﺿ . إﻟﻰ ﺔاﻟﻤﻮﺻﻠ قاﻟﻄﺮ أﻧﮭﺎ ساﻟﻨﺎ ﺾﺑﻌ ﻦﻈﯾ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ ﺔاﻟﺴﺎﺑﻘ قاﻟﻄﺮ ﻛﻞ إن ﺔﻗﺘﺆاﻟﻤ ﺔاﻟﻘﻠﺒﯿ ﺔواﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨ ﺔاﻟﻨﻔﺴﯿ ﺔاﻟﺮاﺣ ﺾﺑﻌ ﻷﺻﺤﺎﺑﮭﺎ ﻖﺗﺤﻘ ﻗﺪ اﻟﺴﻌﺎدة ﻣﺎ اﻷﺳﺒﺎب ﻷﺗﻔﮫ وبﺬﺗ ﻣﺎ ﺳﺮﻋﺎن اﻟﺘﻲ ﻣﻤ أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ ﻗﻠﻮب ﻦﻜﺗ ﻟﻢ ﻠﻮءة ﯾﻤﺎنﻹﺑﺎ ، إنﻚﻟذ ﻻﯾﺷﻚ ﺑﻼ ًإﯾﻤﺎﻧﺎ ﻗﻠﺒﮫ ﻓﻲ ﯾﻤﺎنﻹا وﻗﺮ ﻟﻤﻦ ﻻإ ﻖﺘﺤﻘ ﻻو ﻓﯿﮫ ﺔرﯾﺒ ، ﯾﻌﺮﻓﮭﺎ ﻻ ﯾﻤﺎنﻹا ﺛﻤﺎر ﻣﻦ ﺛﻤﺮة ﺔاﻟﻘﻠﺒﯿ ﺔواﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨ ﺔاﻟﻨﻔﺴﯿ ﺔاﻟﺮاﺣ هﺬوھ ﯾﻤﺎنﻹا أھﻞ ﻻإ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮﺭﺓ: ٨٢. ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ يﺎوﺿاﻟﻘﺮ ﯾﻘﻮل " واﻟﺤﯿﺎة ﯾﻤﺎنﻹا ١،٤١٤ ھـ" : " اﻟﺤﯿﺎة ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﻟﻘﺪ ﺔﻧﻌﻤ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮﻣﻮن ھﻢ عﯿﺎﻀواﻟ ﺔﺑﺎﻟﺘﻔﺎھ ًﻌﻮراﺷو ًﻄﺮاﺑﺎﺿوا ًﻗﻠﻘﺎ ساﻟﻨﺎ ﺮﺜأﻛ أن ﯾﻤﺎنﻹا ، اﻟﯿﻘﯿﻦ وﺑﺮد ، قاﺬﻣ ﻻو ﻟﮭﺎ ﻌﻢﻃ ﻻ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ إن ، تواﻟﻤﺮﻓﮭﺎ ﺬاﺋﺬﺑﺎﻟﻠ ﺖﺣﻔﻠ وإن ، ﯾﺪرﻛﻮن ﻻ ﻷﻧﮭﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﮭﺎ ، ًھﺪﻓﺎ ﻟﮭﺎ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﻻو ، ًﺳﺮا ﻟﮭﺎ ﯾﻔﻘﮭﻮن ﻻو ، ﻒﯿﻜﻓ ﺲاﻟﻨﻔ ﺔﯿﻨﻜﺑﺴ اﺬھ ﻊﻣ ﻔﺮونﻈﯾ ، حﺮاﺸاﻧ اﻟأو ﺛﻤﺎر ﻣﻦ ﺛﻤﺮة ﺔﯿﻨﻜاﻟﺴ هﺬھ إن ؟ﺼﺪر ﯾﻤﺎنﻹا ﺔدوﺣ ، ﺔاﻟﻄﯿﺒ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﺠﺮةﺷو ، رﺑﮭﺎ نذﺑﺈ ﺣﯿﻦ ﻛﻞ أﻛﻠﮭﺎ ﺗﻲﺆﺗ اﻟﺘﻲ ، ﻓﮭﻲ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﻗﻠﻮب ﻋﻠﻰ اﷲ ﯾﻨﺰﻟﮭﺎ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ ﺔﻧﻔﺤ ضاﻷر أھﻞ ﻣﻦ ، اذإ ﺒﺘﻮاﺜﻄﺮبﻟﯿﺿا ساﻟﻨﺎ ، ساﻟﻨﺎ ﺨﻂﺳ اذإ ﻮاﺿوﯾﺮ ، ساﻟﻨﺎ ﺷﻚ اذإ ﻣﻨﻮاﺆوﯾ ، ساﻟﻨﺎ عﺟﺰ اذإ وﯾﺼﺒﺮوا ، ساﻟﻨﺎ شﺎﻃ اذإ وﯾﺤﻠﻤﻮا." ص٥٧/٧٦. ﺮهﻐﺻ ﺬﻣﻨ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺲﻧﻔ ﻓﻲ ﺦﯾﺮﺳ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﻮﻟﺪ أن ﻗﺒﻞ ﻟﮫ ﻛﺘﺐ ﻗﺪ رزﻗﮫ وأن اﷲ ﺑﯿﺪ قاﻟﺮز أن ، ﻻإ ﺖﻟﯿﺴ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ وأن اﺑﺘﻼ ﻋﺒﺎده ﺑﮭﺎ ﺘﺒﺮﺨﻟﯿ اﷲ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰء ﻗﺎل: ﭽ ﭤ ٿﭣ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ﭛ ٹ ﭥﭼ ﺍﳌﻠﻚﺳﻮﺭﺓ ﺁﻳﺔ: ٢. ﻣﻘﺒﻞ ﻓﺘﺠﺪه اﻟﺒﻼء ﻋﻠﻰ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﻋﺒﺎده ﯾﺒﺘﻠﻲ اﷲ أن ﯾﻌﻠﻢ ﻷﻧﮫ ﺻﺪر ﺔﺑﺮﺣﺎﺑ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ھ ﮫ ھ ﮩ ﮨ ہ ﮦ ﮥ ۀ ﭼﭩ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕﺳﻮﺭﺓ ﺁﻳﺔ: ٢ . ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل: ﭽ ﭡ ﭠ ﭬ ﭫ ڤﭩ ﭨ ﭧ ٹ ﭥ ﭤ ﭣ ٿﭼ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﺳﻮﺭﺓ ﺁﻳﺔ: ٥٥١. ٢ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ وﺗﺮك اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺮ ـ :
عدد الصفحات ٣٧٩٢ اﻟﺼﺒﺮ ﯾﻤﺎنﻹا ﺛﻤﺎر ﻣﻦ إن ، وﻗﺮ ﻣﻦ ًﺻﺒﺮا ساﻟﻨﺎ ﺮﺜأﻛ ﺗﺠﺪ ﻚﻟﺬوﻟ ﻗﻠﺒﮫ ﻓﻲ ﯾﻤﺎنﻹا ﻓﺎ، ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺔﺎﻋﻃ ﻋﻠﻰ ﯾﺼﺒﺮ ﻣﻦﺆﻟﻤ ارﺗ، ﻋﻦ وﯾﺒﺘﻌﺪ ﺎبﻜ اﷲ أﺟﻞ ﻣﻦ اﷲ ﺣﺮم ،ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭩﭽ ﭨ ﮡ ڻ ﮟ ں ﮝ ﮜ ﭼﮛ آﯾﺔ اﻟﺤﺞ ﺳﻮرة: ٥٣ . ﺑﻞ، وﯾﻌﻠﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أﻗﺪار ﻋﻠﻰ ﯾﺼﺒﺮ أن ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺑﻘﺪر أﺻﺎﺑﮫ ﻣﺎ ، ﻓﻼ ﯾﯿ ﻻو ساﻟﻨﺎ عﺟﺰ اذإ عﺄﯾﺠﺰ ساﻟﻨﺎ ﺲﺌﯾ اذإ س ، ﻊﯾﺴﺘﻄﯿ ﻻ ﯿﺮهﻏو اﺬھ ﻛﻞ ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﻻإ ﺗﺤﻤﻠﮫ ، ﺻﮭﯿﺐ ﻋﻦ ﻗﺎل ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲﺿر : اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ " إﻻ ﻷﺣﺪ ذﻟﻚ وﻟﯿﺲ ﺧﯿﺮ ﻛﻠﮫ أﻣﺮه إن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻷﻣﺮ ﻋﺠﺒﺎً ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ، ﻟﮫ ﺧﯿﺮاً ﻓﻜﺎن ﺷﻜﺮ ﺳﺮاء أﺻﺎﺑﺘﮫ إن ، ﺻﺒﺮ ﺿﺮاء أﺻﺎﺑﺘﮫ وإن ﻟﮫ ﺧﯿﺮاً ﻓﻜﺎن" ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ، ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻛﺘﺎﺏ ، ٠٠٢١ﺹ. ﻊ٣اﻟﻤﺠﺘﻤ أﻓﺮاد ﺑﯿﻦ ﻂواﻟﺘﺮاﺑ اﻟﺘﻤﺎﺳﻚ ـ : ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﺟﺐ ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﯿﮫﺧأ ﻊﻣ ﻣﻦﺆ،اﻟﻤ ﺪﻋﮫﺨﯾ ﻻو ﮫﻐﺸﯾ ﻻ ﻓﺮد ﻛﻞ ﻊﻣ ﺑﻞ ﻠﻤﮫﻈﯾ ﻻو ﻣﺎﻟﮫ ﯾﺄﻛﻞ ﻻو ، ﺑﯿﻨﮭﻢ ﺔاﻟﻌﻼﻗ ﻮنﻜﺗ ﻒﯿﻜﻓ ﺻﻔﺎﺗﮭﻢ هﺬھ ﺖﻛﺎﻧ وﻣﻦ ؟ نذإ .ﻣﻦﺆاﻟﻤ إن ﺑﻞ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ ﺎهﺧأ ﺛﺮﺆﻟﯿ ، ﯿﺮﺨاﻟ ﻓﻌﻞ إﻟﻰ إﯾﻤﺎﻧﮫ وﯾﺪﻓﻌﮫ ﺔوﻋﻼﻧﯿ ًﺳﺮا ﯾﺤ، ﺑﻞ ﺲاﻟﻨﻔ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﮭﻞ اﺬھ ﺲوﻟﯿ واﻟﻤﺼﺎﺑﺮة ﻟﻠﺼﺒﺮ جﺘﺎ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ﯧ ﯦ ﯿ ﯽﯾ ی ﭼ ﺍﳊﺸﺮﺳﻮﺭﺓ ﺁﻳﺔ : ٩ . ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﻤﺼﻲ ﯾﻘﻮل " ﺑﺎﷲ ﯾﻤﺎنﻹا د،.ت" : " ﺑﺄن ﯾﻤﺎنﻹا ﺘﻔﻲﻜﯾ ﻻو اﺬھ اﻟﻔﺮد ﻊﻟﻠﻤﺠﺘﻤ ﯾﻘﺪم ﺣﺪه ﻋﻨﺪ ﻒﯾﻘ ﺬياﻟ ، ﯿﺮهﻏ ﻖﺣ ﻋﻠﻰ يﯾﻌﺘﺪ ﻓﻼ ﺑﺤﻘﮫ وﯾﻘﺒﻞ ، إن ﺑﻞ ﻚﻟذ ﻣﻦ أﺑﻌﺪ إﻟﻰ ھﺐﺬﯾ ﯾﻤﺎنﻹا ، ﻓﻌﻞ إﻟﻰ ﻊاﻟﺪاﻓ أﻓﺮاده ﻣﻦ ﻓﺮد ﻛﻞ ﺲﻧﻔ ﻓﻲ ﻓﯿﻮﺟﺪ ﯿﺮﺨاﻟ ، ﻊاﻟﺪاﻓ ﯾﻮﺟﺪ ﺣﻘﻮﻗﮫ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ﻊاﻟﻤﺠﺘﻤ ﻓﻲ ﻓﺮد ﻛﻞ ﯾﺘﻨﺎزل ﻲﻜﻟ ، ﻟﯿﻘﺪﻣﮭﺎ اﻟﻨ ﻣﻦ ًﺗﻘﺪﯾﺮا أو ﺔﻮﺑﺜﻣ ﺮﻈﯾﻨﺘ أن ﯿﺮﻏ ﻣﻦ ﺮﯾﻦﺧﻶﻟ سﺎ ، إﻟﻰ ﯾﺴﻌﻰ ﻧﺮاه ﻣﺎ ًﯿﺮاﺜﻛ ﺑﻞ ﯾﻤﯿﻨﮫ ﺗﻨﻔﻘﮫ ﻣﺎ ﻤﺎﻟﮫﺷ ﺗﻌﻠﻢ ﻻ ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺮ ﻓﻲ ﯿﺮﺨاﻟ ﻓﻌﻞ" ١٠١ﺹ. ﯿﺮﺸﺑ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن وﻋﻦ ﻗﺎل : ﻗﺎل: وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل " ىﺗﺮ ﻋﻀﻮا اﺷﺘﻜﻰ إذا اﻟﺠﺴﺪ ﻛﻤﺜﻞ ﻢﮭوﺗﻌﺎﻃﻔ وﺗﻮادھﻢ ﻢﮭﺗﺮاﺣﻤ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ واﻟﺤﻤ ﺮﮭﺑﺎﻟﺴ ﺟﺴﺪه ﺳﺎﺋﺮ ﻟﮫ ﻰﺗﺪاﻋﻰ" ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ،ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻛﺘﺎﺏ ٤٦١١ﺹ .
عدد الصفحات ٣٨٠٣ ٤ ﻧﻔﺴﮫ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ـ : وﻛﺒﯿﺮة ﯿﺮةﻐﺻ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺔدﻗﯿﻘ ﺔﻣﺤﺎﺳﺒ ﻧﻔﺴﮫ ﯾﺤﺎﺳﺐ ﺗﺠﺪه ﻣﻦﺆاﻟﻤ إن ﯾﻌﻤﻠﮭﺎ أن ﯾﺮﯾﺪ أو ﻋﻤﻠﮭﺎ ، اﻷﻣﺮ وﻟﻲ ﯾﺠﻌﻞ ﺬياﻟ ھﻮ ﯿﺮهﻏ ﺲوﻟﯿ ﯾﻤﺎنﻹا إن وﻛﺒﯿﺮة ﯿﺮةﻐﺻ ﻛﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﯾﺤﺎﺳﺐ ، عرا ﺑﺄﻧﮫ ﻌﺮﺸﻮلوﯾﺌوﻣﺴ ر ﻋﻦ ﻋﯿﺘﮫ ، ﯾﺠﻌﻞ ﺬياﻟ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦوھﻮ ﻓﻲ اﷲ دھﻤﺎﯾﺮاﻗﺒﺎنﻻأو ؛ ﻣﻨﮭﻤﺎ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻷن رﻋﯿﺘﮫ ﻋﻦ ﻮلﺌﻣﺴ ، ﯾﺘﮭﺎون ﻓﻼ هﺬﺗﻼﻣﯿ ﻓﻲ اﷲ ﯾﺮاﻗﺐ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﯾﺠﻌﻞ ﺬياﻟ وھﻮ وﺗﻌﻠﯿﻤﮭﻢ ﺗﺮﺑﯿﺘﮭﻢ ﻓﻲ ، ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ : ﻗﺎل : اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ " وﻛﻠﻜﻢ راع ﻮلﻛﻠﻜﻢﺌﻣﺴ رﻋ ﻋﻦ راع اﻹﻣﺎم ﻮلﯿﺘﮫﺌوﻣﺴ ﻋﻦ وھﻮ أھﻠﮫ ﻓﻲ راع واﻟﺮﺟﻞ ﻮلرﻋﯿﺘﮫﺌﻣﺴ ﺑﯿﺖ ﻓﻲ راﻋﯿﺔ واﻟﻤﺮأة رﻋﯿﺘﮫ ﻋﻦ ﺎﮭﻮﻟﺔزوﺟﺌوﻣﺴ ﺳﯿﺪه ﻣﺎل ﻓﻲ راع ﺎدمﺨواﻟ ﺎﮭرﻋﯿﺘ ﻮلﻋﻦﺌوﻣﺴ ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻣﺎل ﻓﻲ راع واﻟﺮﺟﻞ ﺎلﻗ ﺪﻗ أن وﺣﺴﺒﺖ ﺎلﻗ ﻮلرﻋﯿﺘﮫﺌوﻣﺴ رﻋﯿﺘﮫ ﻋﻦ راع ﻮلوﻛﻠﻜﻢﺌوﻣﺴ رﻋﯿﺘﮫ ﻋﻦ" ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﻛ، ﺍﻟﻌﺘﻖﺘﺎﺏ ٣٨٤ﺹ،. أن ﻧﻌﻠﻢ وﻛﻤﺎ ﺗﻲﺆﺗ ﺣﺘﻰ اﻟﺼﺒﺮ ﻷداﺋﮭﺎ جﺗﺤﺘﺎ ﻒﺎﻟﯿﻜاﻟﺘ ﻊوﺟﻤﯿ ﻒﻠﯿﻜﺗ ھﻲ ﺔوﻟﯿﺆاﻟﻤﺴ هﺬھ ﺻﺒﺮه ذﻟﻨﻔﺎ ﻻإ ﻣﺮﺑﻲ أو أم أو أب ﻣﻦ وﻟﯿﺘﮫﺆﻣﺴ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻠﻰﺨﺗ ﻓﻤﺎ ﺛﻤﺎرھﺎ ﻋﺎﺗﻘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻘﺎة ﺔوﻟﯿﺆاﻟﻤﺴ ھﻢ ﻣﻦ ﺠﺮهﻀوﺗ وﺗﺄﻓﻔﮫ . ٥ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ اﻻﻋﺘﺰاز ـ : ﻹا آﺛﺎر ﻣﻦ إنُﯾ أﻧﮫ ﯾﻤﺎنَّﻮﻟ ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻋﺘﺰازﻻا ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﻓﻲ ﺪ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ﮔ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ڳ ﭼﮕ ﺁﻳﺔ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﺳﻮﺭﺓ: ٨ ، ﻟﮫ ﻛﺘﺐ اﷲ ﺑﺄن ﻌﺮهﺸوﯾ ﺮﻛﯿﻦﺸواﻟﻤ ﻔﺎرﻜاﻟ ﻣﻦ ﯿﺮهﻏ ﻋﻠﻰ ﺑﮭﺎ ﯾﺴﻤﻮ اﻟﺘﻲ ﺔﺮاﻣﻜاﻟ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ﭱ ﭰ ڃ ﭵ ﭴ ﭳ ڄﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺳﻮﺭﺓ: ١٤١ . ﻛﻨﻔﮫ وﻓﻲ اﷲ ﺔﯾﻻو ﺖﺗﺤ أﻧﮫ ًﺎﻀأﯾ ﻌﺮهﺸوﯾ ﯾﺮام ﻻ ﺬياﻟ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻗﺎل: ﭽ ﭼ ﺁﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﺳﻮﺭﺓ:١١ . ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ يﺎوﺿاﻟﻘﺮ ﯾﻘﻮل " ﯾﻤﺎنﻹوا ١،اﻟﺤﯿﺎة٤١٤ ھـ" : " هﺬھ إن ﺒﯿﺮةﻜاﻟ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ، ﺔاﻟﺮﻓﯿﻌ ﺎﻋﺮﺸواﻟﻤ ﻓﺮد، ﻛﯿﺎن ﻓﻲ تﺳﺮ اذإ إﻧﺴ، ﻣﻨﮫ ﺖﺟﻌﻠ ًﻋﺰﯾﺰا ًﺎﻧﺎ ًﻛﺮﯾﻤﺎ ،ﺲاﻟﻨﻔ ﻛﺒﯿﺮ ، ﻣﺎلﻵا ﻛﺒﯿﺮ ، قﻠﻮﺨﻟﻤ رأﺳﮫ ﯾﺤﻨﻲ ﻻ ًإﻧﺴﺎﻧﺎ ، رﻗﺒﺘﮫ ﻃﺊﯾﻄﺄ ﻻو ﺟﺎه أو ﻣﺎل أو ﯿﺎنﻃﻐ أو تﻟﺠﺒﺮو" ٥٨ﺹ. ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﻒاﻟﻄﯿ ﻋﺒﺪ آل ﯾﻘﻮل " واﻟﻤﺒﺘﺪﺋﯿﻦ ﺷﺌﺔﻟﻠﻨﺎ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ١،٤٢٢ ھـ" " : ا ﻓﻲ ،ﺔﯿﺒﻃ آﺛﺎر ﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﷲ ﯾﻤﺎنﻹا إن ﺮة،ﻵﺧوا اﻟﺪﻧﯿﺎ تﯿﺮاﺧ ﻓﺈن ﺮة،ﻵﺧوا ﻟﺪﻧﯿﺎ ﯾﻤﺎنﻹا اﺬھ آﺛﺎر ﻣﻦ ﻛﻠﮭﺎ ﺮورﺸاﻟ ﻊودﻓ ﯾﻠﻲ، ﻣﺎ ﯾﻤﺎنﻹا آﺛﺎر وﻣﻦ : ١ -ﺎﯾﺪﻜﻣ ﻣﻦ ﮭﻢﻈوﯾﺤﻔ ﺪاﺋﺪ،ﺸاﻟ ﻣﻦ وﯾﻨﺠﯿﮭﻢ ﺎره،ﻜاﻟﻤ ﻊﺟﻤﯿ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﻋﻦ ﻊﯾﺪﻓ اﷲ أن
عدد الصفحات ٣٩١٣ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ اﻷﻋﺪاء،: ﭽ ﯿ ﯾ ﯽ ﭼ. ﺁﻳﺔ ﺍﳊﺞ ﺳﻮﺭﺓ: ٨٣. ٢ -واﻟﺴﺮور واﻟﺴﻌﺎدة ﺔاﻟﻄﯿﺒ اﻟﺤﯿﺎة ﺳﺒﺐ ﯾﻤﺎنﻹا أن. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ک ﮍ ڑ ﮋ ژ ﮉ ﮔ ﮓ گ ﮑ ﮐ ﮏﮕ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﮗ ﭼڳ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮﺭﺓ: ٧٩. ٣ -ُﯾ ﯾﻤﺎنﻹا أنﱠﻄﮭ ﺑﺎﷲ أﻣﺮه ﻖﱢﯾﻌﻠ ﻓﺈﻧﮫ ﺣﻘﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﷲ آﻣﻦ ﻓﻤﻦ ،تﺮاﻓﺎﺨاﻟ ﻣﻦ ساﻟﻨﻔﻮ ﺮ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، رب ﻓﮭﻮ وﺣﺪه، ﺗﻌﺎﻟﻰ ،قﻠﻮﺨﻣ ﻣﻦ ﺎفﺨﯾ ﻓﻼ ﯿﺮه،ﻏ إﻟﮫ ﻻ ﻖاﻟﺤ ﻟﮫﻹا وھﻮ ﱠﯾﻌﻠ ﻻواﻷوھﺎمو تﺮاﻓﺎﺨاﻟ ﻣﻦ ﯾﺘﺤﺮر ﺛﻢ وﻣﻦ ،ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺄﺣﺪ ﻗﻠﺒﮫ ﻖ . ٤ -إن ﯾﻤﺎنﻹاا ﻟﮭﻮ ﻛﻤﺎ ﻣﺮھﻮب، ﻞِﻛ ﻣﻦ ﺔواﻟﺴﻼﻣ ﻣﻄﻠﻮب ﻛﻞ وإدراك ،حواﻟﻔﻼ ﻟﻔﻮز ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽﭷ ڃ ﭵ ﭴ ﭸﭳ ﭻ چ ﭹﭼ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺁﻳﺔ:٥".١٤ﺹ. واﻟﻤﻠﻮل اﻟﻤﺘﻘﻠﺐ أن ﻧﺠﺪ ، إﯾﻤﺎﻧﮫ وﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪﺋﮫ ﻋﻠﻰ ﺖﺒﺜﯾ أن ﻊﯾﺴﺘﻄﯿ ﻻ ﺬياﻟ ﺸﻚاﻟ داﺋﻢ اﻟﺤﯿﺮة ﯿﺮﺜﻛ ، ةﺬﻟ ﻧﻔﺴﮫ ﯾﺤﺮم أن ﯾﻘﺪر ﻻو ﺔﺎﻋﻃ ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﯾﺼﺒﺮ ﻻ ﺔاﻟﻤﻌﺼﯿ ﺗ، ﺑﻨﻔﺴﮫ ﺔﻘﺜاﻟ ﻣﻨﮫ ﺖﻧﺰﻋ وﻗﺪ ﺠﺪه ، ﻣﺎ ﻼفﺧ ﮭﺮﻈﯾ بﺬﺑﺬﻣ ﻓﮭﻮ ﯾﺒﻄﻦ ﺳﺮﯾﺮ، ﻋﺮﻓﻮا ﻗﺪ ساﻟﻨﺎ أن ﻌﺮﺸوﯾ ﺗﺠﺪه ﻻو ﻋﺰة ﻟﮫ ىﺗﺮ ﻻ ﻚﻟﺬﻓﻠ ﺗﮫ ھﻮاھﺎ ﻧﻔﺴﮫ ﻊأﺗﺒ ﻓﻘﺪ ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻖﺜﯾ ﺮﺘﻓ،ﻻ اه ﺳﺎﻣﻲ ﻻو اﻷﻣﻮر ﻣﻌﺎﻟﻲ ﻋﻦ ﺚﯾﺒﺤ ؟ ﺮﺨﯾﻔﺘ وﺑﻤﺎ ؟ﯾﻌﺘﺰ اذﻓﺒﻤﺎ قﻼﺧاﻷ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺩﻻﻟﺔ ﺗﻮﻃﺌﺔ: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ﭼ ﺳﻮ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺰﻣﺮ ﺭﺓ: ٠١ . ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ ياﻟﻄﺒﺮ ﯾﻘﻮل " اﻟﻘﺮآن ﺗﺄوﯾﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺎن ﻊﺟﺎﻣ ١،٤٢٠ھـ" : " ﯾﻘﻮل ﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ اﷲ ﻰﱠﻠَﺻ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻨﺒﯿﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :) ْﻞُﻗ( آﻣﻨﻮا ﯾﻦﺬاﻟ يﻟﻌﺒﺎد ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺎ :) ِﺎدَﺒِﺎﻋَﯾ ﻮاُﻨَآﻣ َﯾﻦِﺬﱠاﻟ( رﺳﻮﻟﮫ وﺻﺪﻗﻮا ﺑﺎﷲ، ) ُﻢﻜُﱠﺑَر ﻮاُﻘﱠاﺗ( و ﻣﻌﺎﺻﯿﮫﺑﻄﺎﻋﺘﮫ اﺟﺘﻨﺎب ) َﯾﻦِﺬﱠﻠِﻟ ﺔَﻨَﺴَﺣ ﺎَﯿْﻧﱡاﻟﺪ ِهِﺬَھ ﻲِﻓ ﻮاُﻨَﺴْﺣَأ (؛ﮭﻢﻀﺑﻌ ﻓﻘﺎل ،ﻚﻟذ ﺗﺄوﯾﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺄوﯾﻞ أھﻞ ﻒﺘﻠﺧا ﺛﻢ: ﻣﻌﻨﺎه: ﺔاﻟﺤﺴﻨ ﻣﻌﻨﻰ وﺟﻌﻞ ﯿﺎ،ْﻧﱡاﻟﺪ هﺬھ ﻓﻲ ﺔﺣﺴﻨ اﷲ ﺎﻋﻮاﻃأ ﯾﻦﺬﻟﻠ: ﺔواﻟﻌﺎﻓﯿ ﺔاﻟﺼﺤ.) ٌﺔَﻨَﺴَﺣ ﺎَﯿْﻧﱡاﻟﺪ ِهِﺬَھ ﻲِﻓ ﻮاُﻨَﺴْﺣَأ َﯾﻦِﺬﱠﻠِﻟ (ﻗﺎل: ﺔاﻟﺤﺴﻨ وﻣﻌﻨﻰ ،ﺔواﻟﺼﺤ ﺔاﻟﻌﺎﻓﯿ: ﺔاﻟﺠﻨ . وﻗﻮﻟﮫ :) ٌﺔَﻌِاﺳَو ِﮫﱠاﻟﻠ ضُْرَأَو ( ﺮكﺸاﻟ ضأر ﻣﻦ ﻓﮭﺎﺟﺮوا ،ﺔواﺳﻌ ﺔﻓﺴﯿﺤ اﷲ ضوأر ﺳﻼمﻹا دار إﻟﻰ ) .ٌﺔَﻌِاﺳَو ِﮫﱠاﻟﻠ ضُْرَأَو( اﻷوﺛﺎن واﻋﺘﺰﻟﻮا ﻓﮭﺎﺟﺮوا .وﻗﻮﻟﮫ :) ﻰﱠﻓَﻮُﯾ ﺎَﻤﱠﻧِإ ِﺮْﯿَﻐِﺑ ْﻢُھَﺮْﺟَأ َونُﺮِﺎﺑﱠاﻟﺼ ٍﺎبَﺴِﺣ ( اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﻓﯿﮫ ﻟﻘﻮا ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺮ أھﻞ اﷲ ﯾﻌﻄﻲ إﻧﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﺣﺴﺎب، ﯿﺮﻐﺑ ﺮةﻵﺧا ﻓﻲ أﺟﺮھﻢ: ﺣﺴﺎب ﯿﺮﻐﺑ ﺛﻮاﺑﮭﻢ ) .َونُﺮِﺎﺑﱠاﻟﺼ ﻰﱠﻓَﻮُﯾ ﺎَﻤﱠﻧِإ ٍﺎبَﺴِﺣ ِﺮْﯿَﻐِﺑ ْﻢُھَﺮْﺟَأ( ﻣﯿﺰان ﻻو ﯿﺎلﻜﻣ ﻨﺎﻛﻢُھ ﻣﺎ واﷲ ﻻ) .ُھَﺮْﺟَأ َونُﺮِﺎﺑﱠاﻟﺼ ﻰﱠﻓَﻮُﯾ ﺎَﻤﱠﻧِإ ْﻢ ٍﺎبَﺴِﺣ ِﺮْﯿَﻐِﺑ( ﻗﺎل: ﺔاﻟﺠﻨ ﻓﻲ".١٢ﺝ ، ٩٦٢ﺹ. ا اﻟﻤﺒﺤﺚﻟﺜﺎﻧﻲ
عدد الصفحات ٤٠٢٣ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﻷﻟﻮﺳﻲ وﯾﻘﻮل " اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ح١،رو٤٢٢ ھـ" " : ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﮫ} ٍﺎبَﺴِﺣ ِﺮْﯿَﻐِﺑ ْﻢُھَﺮْﺟَأ اﻟﺼﺎﺑﺮون ﻰﱠﻓَﻮُﯾ ﺎَﻤﱠﻧِإ{ ﻗﯿﻞ ﺄﻧﮫﻜﻓ ضﻋﺘﺮاﻻا ﺔﺗﺘﻤ ﻣﻦ : ﻢﻜرﺑ اﺗﻘﻮا ا ﻓﻲ ﺔاﻟﺠﻨ اﻟﺪﻧﯿﺎ هﺬھ ﻓﻲ ﻟﻠﻤﺤﺴﻨﯿﻦ ﻓﺈن ىﺮﺧ،ﻷ ﺑﻌﺪم ﺣﺴﺎنﻹا ﻓﻲ ﯿﻦﻃﻟﻠﻤﻔﺮ رﺬﻋ ﻻو ﺔواﺳﻌ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ضأر ﻓﺈن ﺎنﻃاﻷو ﻓﻲ ﻦﻜ،اﻟﺘﻤ ﯿﺮةﺜﻛ ،وﺑﻼده ﻨﻮاﻜﯾﺘﻤ ﻟﻢ إن ﻓﻠﯿﺘﺤﻮﻟﻮا ﺔاﻟﺠﻨ ﻋﻨﮫ ﯾﺘﻘﺎﺻﺮ ﻣﺎ ﻚﻟذ ﺟﻨﺐ ﻓﻲ ﻟﮭﻢ ﻓﺈن ﻮانﺿاﻟﺮ ﻟﻨﯿﻞ رﺑﮭﻢ إﻟﻰ وﻟﯿﮭﺎﺟﺮوا ﻋﻨﮭﺎ ﺔﻣﺤﻨ ﻛﻞ ﻟﮫ ﺬ،وﯾﺴﺘﻠﱠﺑﺄن ﻋﻠﺘﮭﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ حأزا ﻟﻤﺎ وﻛﺄﻧﮫ ضأر ﻓﻲ ﻓﻲ ﻊوﻗ ﺔﺳﻌ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ھﻞ ﻠﺪھﻢﺧ اﻟﺒﺎل غﻓﺎر ﺑﻠﺪﺗﮫ ﻓﻲ ﺣﺴﺎنﻹا ﻣﻦ ﻦﻜﯾﺘﻤ وﻣﻦ ﻧﺤﻦ ﻮنﻜﻧﻊراﻓ ﺳﻮاء اﻟﺤﺎل ُﻓﺄ ﺑﺴﻮاءِﺟ اﻟﻤﺤﺎب ﺔوﻣﻔﺎرﻗ اﻟﮭﺠﺮة ﻋﻠﻰ ﺻﺒﺮوا ﯾﻦﺬاﻟ اﻟﺼﺎﺑﺮون ﯾﻮﻓﻰ إﻧﻤﺎ ﯿﺒﻮا ﯿﺮﻐﺑ أﺟﻮرﻛﻢ ﺗﻮﻓﻮن إﻧﻤﺎ وأﺻﻠﮫ ، ﺣﺴﺎب ﯿﺮﻐﺑ أﺟﺮھﻢ واﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﺑﺎﻷﻧﺒﯿﺎء ﻗﺘﺪاءﻻوا ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﻀاﻟﻤﻘﺘ أن ﻋﻠﻰ ًﺗﻨﺒﯿﮭﺎ اﻟﻤﻨﺰل إﻟﻰ ﻋﻨﮫ وﻋﺪل ﻄﺎبﺨﻲاﻟ ﻓﯿﻔﯿﺪ ﺻﺒﺮھﻢ ﻚﻟﺬﻟ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻮل وھﻮ ﺑﺼﺒﺮھﻢ ﻢﻜﻗﺒﻠ ﻣﻦ أﺟﺮ وﻓﻰ ﻛﻤﺎ ﺑﺼﺒﺮﻛﻢ أﺟﻮرﻛﻢ ﺗﻮﻓﻮن ﻢﻜأﻧ إﻧﻤﺎ ﻨﮫﻜﻟ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮة ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ صﺼﻮﺨﻣ ﯿﺮﻏ ﺑﻼء ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺼﺒﺮ ﺎﻣﻞﺷ اﻟﻌﻤﻮم اﻟﻤﮭﺎﺟ أﻟﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ ﻤﻞﺸوﻟﯿ ﻚﻟﺬﻟ ﺔﯾﻵا ﻓﻲ ﺑﮫ ﺟﻲء أوﻟﯿﺎ ﻻًﻤﻮﺷ ﺮة.."٢١ﺝ ، ٧٣٢/٨٣٢. اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﺎﮭﻣﻨ ﻂﯾﺴﺘﻨﺒ اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ اﻵﯾﺔ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﺳﺒﻖ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔوﻣﻤﺎ : ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺩﻻﻟﺔ : ﻣﻨﮭﺎ ﻞﻀﺑﺄﻓ ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﺲﺗﻠﺒ ﻣﺎ ﺣﻤﯿﺪة ﺔﺻﻔ ىاﻟﺘﻘﻮ إن ، ﺛﻤﯿﻦ ﻛﻨﺰ وھﻲ ، ﺮةﻵﺧوا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﺔواﻟﺮﻓﻌ اﻟﺠﺎه أھﻞ ﻣﻦ ﺢأﺻﺒ ﺑﮭﺎ ﻒواﺗﺼ ﮭﺎﻜﻣﻠ ﻣﻦ ، ﻻ اﻟﻄﺎﻣﻌﻮن ﺑﻌﺪھﺎ ﻣﻦ ﻊﯾﻄﻤ ، أﺣﺪ ﺑﻌﺪھﺎ ﻣﻦ ﯾﺘﺤﺴﺮ ﻻو ،ﱠﺣﺮ أﺟﻠﮭﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ م تاﻟﻌﺒﺮا تواﻧﮭﻤﺮ تاﻟﻤﺒﺎ ﺬﯾﺬﻟ اﻷﻋﯿﻦ قوﻓﺎر تﮭﻮاﺸاﻟ ﺲاﻷﻧﻔ ، اوﻟﮭﺎ ﻧﻘﺴﻢ وﺗﻘﺎة ﻋﺼﺎة إﻟﻰ ﻖﻠﺨاﻟ ، ﺮﯾﻦﻵﺧوا اﻷوﻟﯿﻦ ﻠﻘﮫﺨﻟ اﷲ ﺔوﺻﯿ وھﻲ ، ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ھﭽ ﮩ ﮨ ہ ﮦ ﮥ ۀ ﭩ ﭨ ﮡ ڻ... ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺳﻮﺭﺓ: ١٣١ . ساﻟﻨﺎ ﺑﯿﻦ ﺑﮫ ﻲﺸﯾﻤ ًﻧﻮرا أﻋﻄﺘﮫ ﻛﻠﻤﺎ ﺔﻟﻻاﻟﺪ هﺬﺑﮭ ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﻒاﺗﺼ وﻛﻠﻤﺎ ، ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺟﺮار ﯾﻘﻮل " ﺳﻼمﻹا إﻟﻰ اﻟﺪﻋﻮة ١،٤٠٤ ھـ" : " ﺒﮫﺷأ ھﻲ ىاﻟﺘﻘﻮ ﯿﺎءﻀاﻟ وﺗﻌﻄﻲ اﻟﻨﻮر ﺗﻮﻟﺪ اﻟﺘﻲ ﺔﮭﺮﺑﺎﺋﯿﻜاﻟ ﺔﺑﺎﻟﻄﺎﻗ ﻮنﻜﺗ ﻣﺎ ، ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﯿﺰة وھﻲ ﯿﺮهﻏ ﻋﻨﺪ، إن وﯾﮭﺪﯾﮫ ﻧﺴﮫﺆﯾ ﻣﺎ ﻠﮫﺧدا ﻓﻲ اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ه" ٩١٢ﺹ . ﺮﺸاﻟ ﻋﻦ وﺗﻨﮭﺎه ﯿﺮﺨﺑﺎﻟ ﺗﺄﻣﺮه ﻟﮫ ًﺣﺎرﺳﺎ ﺖﻛﺎﻧ ىﺑﺎﻟﺘﻘﻮ ﻒاﺗﺼ ﻣﻦ ، اﺑﻦ ﯾﻘﻮل ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ياﻟﺠﻮز " ﺮﻃﺎﺨاﻟ ﺻﯿﺪ ١،٤٢٢ ھـ " : " سﺣﺎر ﺔاﻟﺴﻼﻣ أﺻﻞ ىاﻟﺘﻘﻮ ﺮةﺜاﻟﻌ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻟﯿﺪ ﺧﺬﯾﺄ ﯾﻨﺎمﻻ ، اﻟﺤﺪود ﻋﻠﻰ ﻖوﯾﻮاﻓ ، ... ﻛﻞ ﻓﻲ ىاﻟﺘﻘﻮ زمﻻو ﻚﻓﺈﻧ ﺣﺎل ﺔﺳﻌ ﻻإ ﻖﯿﻀاﻟ ﻓﻲ ىﺗﺮ ﻻ ، ﺔاﻟﻌﺎﻓﯿ ﻻإ ضاﻟﻤﺮ وﻓﻲ" ٢٨١ﺹ .
عدد الصفحات ٤١٣٣ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺔآﯾ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻓﻲ ىﺑﺎﻟﺘﻘﻮ ﻋﺒﺎده اﷲ أﻣﺮ وﻗﺪ : ﭽ ھ ﮫ ھ ﮩ ﮨ ﮦہ ﭼﮥ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻳﺔ:٠٧ . ﻗﻮﻣﮫ ﯾﻮﺻﻲ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ حﻧﻮ اﺬﻓﮭ اﷲ ىﺑﺘﻘﻮ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ﯿ ﯾ ﯽ ی ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺳﻮﺭﺓ: ٦٠١ /٨٠١. ﻗﺎل ﻚﻟﺬﺑ ﻗﻮﻣﮫ ﯾﻮﺻﻲ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ھﻮد اﺬوھ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﭽﯕ ﯔ ڭ ﮱ ۓ ﮯ ے ﮭ ھ ﮫ ھ ﮩ ﮨ ہ ﮦ ﭼﮥ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺳﻮﺭﺓ: ٤٢١/٦٢١. ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ضﻋﻮ ﯾﻘﻮل " ىاﻟﺘﻘﻮ ١،٤١٠ ھـ " : "ىاﻟﺘﻘﻮ أﺟﻠﮫ ﻣﻦ ﻋﺎم ھﺪف واﻟﻮﺻﺎﯾﺎ واﻷواﻣﺮ تﺮﯾﻌﺎﺸاﻟﺘ أﺟﻠﮫ ﻣﻦ ﺖوﻛﺎﻧ أﻗﻮاﻣﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﺮﺳﻞ اﷲ ﺚﺑﻌ ، وﻗﺪ ﻋﻠﻰ ﻷﻗﻮﻣﮭﻢ دﻋﻮﺗﮭﻢ ﺖاﺗﻔﻘ ﭽ ﮫ ﭼھ . تووﺟﺪ ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺖﺗﺤﻘﻘ اذإ ىاﻟﺘﻘﻮ ﻷن ﻚﻟذو ﺣﺴﯿﺐ أو رﻗﯿﺐ إﻟﻰ ﺑﻌﺪھﺎ ﯾﺤﺘﺎﺟﻮا ﻟﻢ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﻓﻲ ﻟﮭ، ﺣﺎﺟﺰ ﻓﺘﻘﻮاھﻢ ﺮﺷ ﻛﻞ ﻋﻦ ﻢ ، ﻜﻟ ﻟﮭﻢ ﺔﯿﺮداﻓﻌﺧ ﻞ ﷲ، ﺎﻋﺘﮭﻢﻃ وﻋﻠﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺔﻣﻨﺼﺒ ﻛﻠﮭﻢ اﻟﺮﺳﻞ أواﻣﺮ أن ﻧﺠﺪ اﺬوﻟ " ٨١ﺹ/٩١ . ﺑﮭﺎ ﺗﺼﺎفﻻوا ىاﻟﺘﻘﻮ ﻖﺗﺤﻘﯿ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻋﺒﺎده اﷲ أﻣﺮ وﻟﻘﺪ ، ﻋﺰ ﻓﻘﺎل وﺟﻞ : ﭽ ﯾ ﯽ یﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺳﻮﺭﺓ:٢. ﻛﺘ ﻓﻲ ﺔاﻟﺠﻮزﯾ ﻗﯿﻢ اﺑﻦ ﯾﻘﻮل ﺎﺑﮫ " ﺔاﻟﺘﺒﻮﻛﯿ ﺔاﻟﺮﺳﺎﻟ ١،٠٤٨ ھـ" : " وﻗﺪ ﺖﺘﻤﻠﺷا رﺑﮭﻢ وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﻣﻌﺎدھﻢ و ﮭﻢﺷﻣﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎد ﺢﻣﺼﺎﻟ ﻊﺟﻤﯿ ﻋﻠﻰ ﺔﯾﻵا هﺬھ ، اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ ھﺎﺗﯿﻦ ﻋﻦ ﻚﯾﻨﻔ ﻻ ﻋﺒﺪ ﻛﻞ ﻓﺈن ، اﻟﻮاﺟﺒﯿﻦ ﯾﻦﺬوھ : اﷲ وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﮫ واﺟﺐ ، ﻖﻠﺨاﻟ وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﮫ وواﺟﺐ. اﻟﻤ ﻣﻦ ﻖﻠﺨاﻟ وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﮫ ﻣﺎ ﻓﺄﻣﺎ ﺔواﻟﺼﺤﺒ ﺔواﻟﻤﻌﺎوﻧ ﺮةﺷﻌﺎ ﻟﮭﻢ ، اﷲ ﺎةﺿﻣﺮ ﻋﻠﻰ ًﺗﻌﺎوﻧﺎ ﻟﮭﻢ وﺻﺤﺒﺘﮫ ﺑﮭﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋﮫ ﻮنﻜﯾ أن ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﺑﮭﺎ ﻻإ ﻟﮫ ﺳﻌﺎدة ﻻو وﻓﻼﺣﮫ اﻟﻌﺒﺪ ﺔﺎﯾﻏ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺎﻋﺘﮫﻃو ، ىواﻟﺘﻘﻮ اﻟﺒﺮ وھﻲ ، انﺬاﻟﻠ ﻛﻠﮫ اﻟﺪﯾﻦ عﺟﻤﺎ ھﻤﺎ" ٢١ﺹ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻠﮫ ﻚﻟذ ﻮنﻜﯾ وﺑﺎﻟﺼﺒﺮ: ﭽ ﭓ ٻ ﭑ ﭔ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕﭼ آﯾﺔ اﻟﻜﮭﻒ ﺳﻮرة: ٨٢. اﻟﻘﯿﻢ اﺑﻦ ﻚﻟذ ﻛﺮذ ﻛﻤﺎ ﺔﺘﻠﻔﺨﻣ ﻣﺮاﺗﺐ ھﻲ وإﻧﻤﺎ واﺣﺪه ﺔﺑﻤﺮﺗﺒ ﺖﻟﯿﺴ ىواﻟﺘﻘﻮ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ " اﻟﻔﻮاﺋﺪ ١،٠٤٨ھـ" :" ﻣﺮاﺗﺐ ﺔﺛﻼﺛ ىاﻟﺘﻘﻮ : إﺣﺪاھﺎ : اﻟﻘﻠﺐ ّﺔﺣﻤﯿ تواﻟﻤﺤﺮﻣﺎ ﺛﺎمﻵا ﻋﻦ حواﻟﺠﻮار . ﺔﺎﻧﯿﺜاﻟ : تﺮوھﺎﻜاﻟﻤ ﻋﻦ ﮭﺎّﺣﻤﯿﺘ. ﺎﻟﺜاﻟ ﺜﺔ : ّﺔاﻟﺤﻤﯿ
عدد الصفحات ٤٢٤٣ ﯾﻌﻨﻲ ﻻ وﻣﺎ ﻮلﻀاﻟﻔ ﻋﻦ. ﻓﺎﻷوﻟﻰ ﺗﻌﻄﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ اﻟﻌﺒﺪ وﻗﻮﺗﮫ، ﺻﺤﺘﮫ ﺗﻔﯿﺪه ﺔﺎﻧﯿﺜواﻟ ، وﺑﮭﺠﺘﮫ وﻓﺮﺣﮫ ﺳﺮوره ﺴﺒﮫﻜﺗ ﺜﺔﺎﻟﺜواﻟ." ٥٦ﺹ/٦٦ . ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ أو تاﻟﻄﺎﻋﺎ ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ إﻣﺎ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻻإ ﺣﻤﺎﯾﺘﮭﺎ ﻮنﻜﺗ ﻻو تواﻟﻤﺤﺮﻣﺎ تﺮوھﺎﻜاﻟﻤ ﺗﺮك. اﻟﺘﻘ ﺔأھﻤﯿ ﻋﺮﻓﻨﺎ أن وﺑﻌﺪ ﻠﮭﺎﻀوﻓ ىﻮ وﻣﺮاﺗﺒﮭﺎ ، ﺔﻟﻻاﻟﺪ ﻚﺗﻠ إﻟﻰ ﺔدﯾﺆاﻟﻤ قاﻟﻄﺮ ﯾﻌﺮف أن ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﻋﻠﻰ ﯾﺠﺐ ﻓﺈﻧﮫ ﺑﮭﺎ ﺗﺼﺎفﻻوا ، ﻻإ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻤﺎ ىﺑﺎﻟﺘﻘﻮ اﷲ وﺻﻔﮭﻢ ﻣﻤﻦ ﻮنﻜﯾ أن أراد ﻣﻦ إن ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻛﺘﺎب ﯾﺘﺪﺑﺮ أن ، اﻟﺴﺒﯿﻞ ﻓﮭﻤﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿﮫ ﺔوﺳﻨ ىاﻟﺘﻘﻮ إﻟﻰ وﻋﻰ، وﻣﺎ رأﺳﮫ ﻆﯾﺤﻔ وأن ، ﻧﮭﻰ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻋﻦ ىﺣﻮ وﻣﺎ وﺑﻄﻨﮫ ﻋﻨﮫ اﷲ ، ﻧﺴﺎنﻹا ﻛﺎن وإن ﺲاﻟﻨﻔ تﮭﻮاﺷ ﺣﻮل ﺗﺪور ﯾﺠﺪھﺎ واﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ابﺬﻋ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﯾﺘﻘﻲ وﺑﮫ ﮭﻮةﺸاﻟ هﺬھ بﺬﺗﮭ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻦﻜوﻟ ﻚﻟذ ﻋﻠﻰ ًﻣﻔﻄﻮرا رﺑﮫ ، ىاﻟﺘﻘﻮ أھﻞ ﻣﻦ وﻛﺎن رﺑﮫ اﺗﻘﻰ ﻓﻘﺪ ﻚﻟذ ﻓﻌﻞ اذﻓﺈ . ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺰاﻟﻲﻐاﻟ ﯾﻘﻮل " اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ جﻣﻨﮭﺎ د،.ت" : "هﺬھ أﻣﺮ ﻓﻲ ﺔﯿﻠﻀاﻟﻔ إﻧﻤﺎ ﺔﻣﻌﺼﯿ ﻛﻞ ﻋﻦ ﻓﺘﻤﻨﻌﮭﺎ اﻟﻌﺰم ﺑﻘﻮة ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻘﺪم أن ﺲاﻟﻨﻔ ، ﻮلﻀﻓ ﻛﻞ ﻋﻦ وﺗﺼﻮﻧﮭﺎ ، ﻚﻧذوأ ﻚﻋﯿﻨ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺖاﺗﻘﯿ ﻗﺪ ﺖﻛﻨ ﻚﻟذ ﺖﻓﻌﻠ اذﻓﺈ ، ﻚوﺑﻄﻨ ﻚوﻗﻠﺒ ﻚوﻟﺴﺎﻧ ﻚأرﻛﺎﻧ ﻊوﺟﻤﯿ ﻚوﻓﺮﺟ ، ىاﻟﺘﻘﻮ ﺑﻠﺠﺎم وأﻟﺠﻤﺘﮭﺎ ، ﯾﻄﻮل حﺮﺷ اﻟﺒﺎب اﺬوﻟﮭ ، ﺬياﻟ وأﻣﺎ ﻧﻘﻮل ﻓﺄن ھﻨﺎ ھﺎ ﻣﻨﮫ ﺑﺪ ﻻ : ﺔﻤﺴﺨاﻟ ﺎءﻀاﻷﻋ ﻊﻓﻠﯿﺮاﺟ اﷲ ﯾﺘﻘﻲ أن أراد ﻣﻦ ﻓﺈﻧﮭﻦ وھﻲ اﻷﺻﻮل : اﻟﻌﯿﻦ ، نذواﻷ ، واﻟﻠﺴﺎن ، واﻟﻘﻠﺐ ، واﻟﺒﻄﻦ ، ﻋﻠﯿﮭﺎ صﻓﯿﺤﺮ ﻮلﻀوﻓ وﺣﺮام ﺔﻣﻌﺼﯿ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻦ أﻣﺮ ﻓﻲ ًﺮراﺿ ﻣﻨﮫ ﺎفﺨﯾ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻋﻦ ﻟﮭﺎ ﺔﺑﺎﻟﺼﯿﺎﻧ وإﺳﺮاف ﺣﻼل ﻣﻦ ا، هﺬھ ﺔﺻﯿﺎﻧ ﺣﺼﻞ اذوإ أرﻛﺎﻧﮫ ﺳﺎﺋﺮ ﻒﻜﯾ أن ﻓﻤﺮﺟﻮ ﺎءﻀﻷﻋ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﺑﺪﻧﮫ ﻊﺑﺠﻤﯿ ﺔاﻟﺠﺎﻣﻌ ىﺑﺎﻟﺘﻘﻮ ﻗﺎم ﻗﺪ ﻮنﻜوﯾ" ١٢ﺹ . ﯾﻘﺪر ﻻ ﺔاﻟﺼﯿﺎﻧ هﺬوھ تﮭﻮاﺸاﻟ ﺗﺮك ﻋﻠﻰ ﺑﺼﺒﺮه وﺣﻤﺎه اﷲ وﻓﻘﮫ ﺬياﻟ اﻟﻤﺠﺘﮭﺪ اﻟﺼﺎﺑﺮ ﻻإ ﻋﻠﯿﮫ تﺒﮭﺎﺸواﻟ . ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺩﻻﻟﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﰲ ﺍﻷﺳﺮﺓ : اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻖاﻟﺤ وﻋﻠﻨﮫ ﺳﺮه ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﯾﺘﻘﻲ ، ﻓﻲ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﯾﺮاﻗﺒﮫ ساﻟﻨﺎ ﻊﻣ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮫ وﻓﻲ ﻋﻤﻠﮫ ، ﻻو عﺪﺨﯾ ﻻو ﻐﺶﯾ ﻓﻼ ﺮاﺋﮫﺷو ﺑﯿﻌﮫ ﻓﻲ وﯾﺘﻘﯿﮫ
عدد الصفحات ٤٣٥٣ بﻜﺬﯾ ، اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫوﯾﺘﻘﻲ رﻋﯿﮫ ﻣﻦ اﷲ اﺳﺘﺮﻋﺎه ﻓﯿﻤﺎ وﯾﺮاﻗﺒﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ، وﯾﻌﺪل ﯾﺘﮫ ﻻو ﺖﺗﺤ ھﻢ وﻣﻦ أزواﺟﮫ ﺑﯿﻦ ، ﺳﻮء ﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﻆوﯾﺤﻔ ، ﻣﻦ ﺮﻜﺜوﯾ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻛﺘﺎب ﻗﺮاءة ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮﻟﮫ ﺔوﺳﻨ . و ﺔاﻟﻤﺴﻠﻤ اﷲاﻷﺳﺮة ىﺗﻘﻮ ﺣﻮل ﺗﺮﺑﯿﺘﮭﺎ ﺗﺪور وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﯿﺘﮫﺧﺸو اﻟﺴﻮء ﻟﺠﻠﺴﺎء وﺗﺘﺮﻛﮭﻢ ﯿﻌﮭﻢﻀﺗ ﻓﻼ دﻻاﻷو ﻣﻦ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﷲ ﻣﻨﺤﮭﺎ ﻓﯿﻤﺎ وﺗﺄدﯾﺒ، ﺗﺮﺑﯿﺘﮭﻢ ﻓﻲ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﷲ وﺗﺘﻘﻲ وﻛﺴﺎﺋﮭﻢ ﻌﺎﻣﮭﻢﻃوإ وﺗﻌﻠﯿﻤﮭﻢ ﮭﻢ ، ﺔواﻟﻄﺎﻗ اﻟﺠﮭﺪ ﯾﺴﺘﻨﻔﺪ ﻛﻠﮫ اﺬ،وھ ﺻﺒﺮ ﻛﺒﯿﺮ إﻟﻰ جوﯾﺤﺘﺎ ﺻﺪر ﺔوﺳﻌ ﻲﻜﻟ سﺮﻐﺗ ﺔاﻟﻤﺴﻠﻤ اﻷﺳﺮة أﺑﻨﺎﺋﮭﺎ سﻧﻔﻮ ﻓﻲ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﷲ ىﺗﻘﻮ ، ﻟﮭﻢ وﺗﺒﯿﻦ ﻠﮭﺎﻀوﻓ ىاﻟﺘﻘﻮ قﺮﻃ ، وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﷲ ىﺗﻘﻮ ﻓﻲ ﻷﺑﻨﺎﺋﮭﺎ ﻗﺪوة ﻮنﻜوﺗ ، أﺑﻨﺎﺋﮭ ﺳﻠﻮك وﺗﻌﺪوﺗﺮاﻗﺐ ﺎ ﺢﺑﺎﻟﻨﺼ اﷲ ىﺗﻘﻮ ﻋﻦ ﻣﻨﮭﺎ جاﻋﻮ أو ﻣﺎل ﻣﻦ ل واﻟﺘﺮھﯿﺐ ﯿﺐﻏواﻟﺘﺮ ﺎدﺷرﻹوا ، وأھﻠﮭﺎ ىاﻟﺘﻘﻮ ﻋﻦ ﺺاﻟﻘﺼ ﺾﺑﻌ ﻛﺮذو ، دھﺎﻻأو ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺪل ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ،وﺗﺘﻘﻲ ﺪمﺨاﻟ ﺔﻣﻌﺎﻣﻠ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ وﺗﺘﻘﻲ ، ﺘﻼطﻻﺧا ﻣﻦ رھﻢﺬﻓﺘﺤ ؛ ﯾﺘﮭﻢﻻو ﺖﺗﺤ ﻛﺎن ،وﻣﻦﻻو ﻣﻦ ﯾﻄﯿﻘﻮن ﻻﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﮭﻢ اﻷ ﻋﻤﺎل . ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ : ُو ﻓﯿﻤﺎ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﷲ ﺗﺘﻘﻲ ﺔاﻟﻤﺴﻠﻤ ﺔاﻟﻤﺪرﺳِﻛَﻞ ﺔﺗﺮﺑﯿ ﻣﻦ إﻟﯿﮭﺎ وﺗﻌﻠﯿﻢ ءﺶﻟﻠﻨ ﻒﻘﯿﺜوﺗ ، ﻮنﻜوﺗ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ءﺶاﻟﻨ ﻊﯾﻨﻔ ﻟﻤﺎ ﺔﻤﻨﻀﻣﺘ ﻣﻨﺎھﺠﮭﺎ ﺮةﻵﺧوا ، ﻟﮭﻢ اﷲ أﻋﺪ وﻣﺎ ﻠﮭﻢﻀوﻓ ﻗﺼﺼﮭﻢ ﻛﺮﺬﺑ ىاﻟﺘﻘﻮ أھﻞ إﻟﻰ قوﺗﺘﻄﺮ وااﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﺔﻮﺑﺜواﻟﻤ ﻷﺟﺮ ﺮةﻵﺧ ، ىﺗﻘﻮ ﻓﻲ هﺬﻟﺘﻼﻣﯿ ﻗﺪوة ﻮنﻜﯾ واﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺪوام ﻋﻠﻰ ﻆﻓﯿﺤﺎﻓ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﷲ ، ﻊﯾﻨﻔ ﻓﯿﻤﺎ ﺺاﻟﺤﺼ تأوﻗﺎ ﻼلﻐاﺳﺘ وﻋﻠﻰ ﺬاﻟﺘﻼﻣﯿ ، هﺬﻟﺘﻼﻣﯿ ﻗﺪوة ﻛﺎن ﻚﻟذ ﻛﻞ اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻓﻌﻞ اذﻓﺈ ، هﺬﺗﻼﻣﯿ ﺳﻠﻮك وﯾﺮاﻗﺐ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﷲ ىﺗﻘﻮ ﻓﻲ ﺗﮭﺎون أو ورﺬﻣﺤ ﻛﻞ ﻣﻦ رھﻢﺬوﯾﺤ وﯾﻨﮭﺎھﻢ ، ﻂوﯾﺴﻠ ﺮﯾﻦﺧﻶﻟ وﯾﺒﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻨﻲﺜوﯾ ﺬاﻟﺘﻼﻣﯿ ﻣﻦ اﻟﺠﯿﺪة ذجاﻟﻨﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻮءﻀاﻟ ﻣﺤﺒﺘﮫ ﺟﻌﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ أﺣﺐ اذوإ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ ﻛﻞ ﯾﺠﺪ اﷲ ىﺑﺘﻘﻮ ﻚﯾﺘﻤﺴ ﻣﻦ أن ساﻟﻨﺎ ﻗﻠﻮب ﻓﻲ ، ﺬاﻟﺘﻼﻣﯿ سﻧﻔﻮ ﻓﻲ ﺔاﻟﺘﺮﺑﻮﯾ ﺔﻟﻻاﻟﺪ هﺬھ سﺮﻏ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻚﻟذو .
عدد الصفحات ٤٤٦٣ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺩﻻﻟﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔﰲ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺗﺮﻛﮫ أو ﻲءﺷ ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﯾﻘﺪم ﻻ ًﺛﺎﻗﺒﺎ ًوﺑﺼﺮا ًراﺟﺤﺎ ًﻋﻘﻼ اﷲ أﻋﻄﺎه ﻣﻦ إن ﻓﻌﻠﮫ أو ﺗﺮﻛﮫ ﻋﻠﻰ ﺔاﻟﻤﺘﺮﺗﺒ ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ ﯾﻌﺮف ﺣﺘﻰ ، ﯾﻘﺪم ﻻ ﺗﺠﺎرﺗﮫ ﻓﻲ ﻓﺎﻟﺘﺎﺟﺮ ﺴﺎرﺗﮫﺧ ﻣﻦ ﺴﺒﮫﻜﻣ ﯾﻌﺮف ﺣﺘﻰ ﺔﺳﻠﻌ ﺮاءﺷ أو ﻊﺑﯿ ﻋﻠﻰ ، ﻓﻲ عواﻟﺰار ﺻ ىﻣﺪ ﯾﻌﺮف ﺣﺘﻰ ﮫﺿأر عﯾﺰر ﻻ زراﻋﺘﮫ ﺔﻟﻠﺰراﻋ ﺗﺮﺑﺘﮭﺎ حﻼ و، ﺔﻛﻤﯿ ﺮهﺌﺑ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺟﻮدة اﻟﻤﺎء ، ﺣﺘﻰ ﺔﺑﺼﻔ ﻒﯾﺘﺼ أو ًﺎﺌﯿﺷ ﯾﻔﻌﻞ ﻻ ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﻚﻟﻜﺬﻓ ﺳﺒﯿﻼ ﻚﻟذ إﻟﻰ ﻨﮫﻜأﻣ ﻣﺎ ﻟﮫ ﻓﻌﻠﮫ أو ﻲءﺸاﻟ ﻚﻟﺬﺑ اﺗﺼﺎﻓﮫ ﻓﻮاﺋﺪ ﯾﻌﺮف . ﻣﻦ واﻟﺘﻲ ﺔاﻟﺘﺮﺑﻮﯾ ﺛﺎرﻵا ﻣﻦ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺗﺐ ﻓﻘﺪ ىاﻟﺘﻘﻮ ﻢﻈوﻟﻌ أھﻤﮭﺎ : ١ﻊاﻟﻨﺎﻓ اﻟﻌﻠﻢ ـ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ﯿ ﯾ ﯽی ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ٢٨٢ﺳﻮﺭﺓ. ﯾﻘﻮل ﻮﻛﺎﻧﻲﺸاﻟ ، ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ " اﻟﻘﺪﯾﺮ ﺢ١،ﻓﺘ٤٣٢ھـ" : " ﭽ ﭼ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﻲ ﺑﮫ أﻣﺮﻛﻢ ﻋﻨﮫ، ﻧﮭﺎﻛﻢ ﻣﺎ وﺗﺮك ﭽ ﯽیﭼ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ إﻟﯿﮫ ﺗﺤﺘﺎﺟﻮن ﻣﺎ ، اﻟﻮﻋﺪ وﻓﯿﮫ ﯾﻌﻠﻤﮫ أن اﺗﻘﺎه ﻟﻤﻦ " ،١ﺝ ٤٩١ﺹ .ﻻﺗﻌﺎﻟﻰو ﻗﺎل ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻻإ اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺐﻃ ﯾﺤﺼﻞ: ﭽ گ ﮑ ﮐ کﮏ ﮍ ڑ ﮋ ژ ﮉ ڈ ﮇﭼ آﯾﺔ ﯾﻮﻧﺲ ﺳﻮرة: ٩٠١. ٢ ﺎﮭﯿﻠﮭوﺗﺴ اﻷﻣﻮر ﺗﯿﺴﯿﺮ ـ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺳﻮﺭﺓ: ٤. وﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﭽ ﮯ ے ﮭ ھ ﮫ ھ ﮩ ﮨ ہ ۓﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺳﻮﺭﺓ: ٥ -٧. ﻗﻄﺐ ﺳﯿﺪ ﯾﻘﻮل ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ " اﻟﻘﺮآن ﻇﻼل ﻓﻲ ١،٦٠٤ھـ" : " ﯾﺮﺟﻮه ﻣﺎ ﺔﺎﯾﻏ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ واﻟﯿﺴﺮ إﻧﺴﺎن ، ﻋﺒﺎده ﻣﻦ ﻟﻌﺒﺪ ﻣﯿﺴﺮة اﻷﻣﻮر اﷲ ﯾﺠﻌﻞ أن ىﻛﺒﺮ ﺔﻟﻨﻌﻤ وإﻧﮭﺎ ، ﻻو ﺖﻋﻨ ﻓﻼ ﺔﯿﻘﺿ ﻻو ﻋﺴﺮ ﻻو ﺔﻘﺸﻣ ، وﺗﻘﺪﯾﺮه ﻌﻮرهﺷ ﻓﻲ ﺑﯿﺴﺮ اﻷﻣﻮر ﺧﺬﯾﺄ وﯾﻨﺎﻟ، ﻓﻲ ﺑﯿﺴﺮ ﮭﺎ وﻋﻤﻠﮫ ﺣﺮﻛﺘﮫ ، وﻧﺘﯿﺠﺘﮭﺎ ﺣﺼﯿﻠﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺴﺮ ﺎھﺎﺿوﯾﺮ ، ّﻲِﺧَر ﯾﺴﺮ ﻓﻲ اﺬھ ﻣﻦ ﺶوﯾﻌﯿ يﻧﺪ ، اﷲ ﯾﻠﻘﻰ ﺣﺘﻰ" ٧ﺝ ، ٩٣٢ﺹ. ﻼﻏ جﻓﺮ ﻻو ﻋﺴﺮ ﺑﻌﺪ ﻻإ اﻟﯿﺴﺮ ﻮنﻜﯾ ﻻو
عدد الصفحات ٤٥٧٣ ﺔاﻟﺴﻌ ﻖﺗﺤﻘ ﻻو ﺪهﺷ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺒﺮ ﺣﻼوﺗﮭﺎ قوﺬﯾ ﺛﻤﺎر ﻓﮭﻲ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻻإ واﻟﯿﺴﺮ ﺲاﻟﯿﺎﺋ ﻂاﻟﻘﺎﻧ وﯾﻔﻘﺪھﺎ . ٣ا ـ واﻟﺴﻌﺔ اﻟﺮزق وﺣﺼﻮل جﻟﻔﺮ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل :ﭽ ﮔ ﮓ گ ﮑ ﮐ کﮏ ﮍ ڑ ﮋ ژ ﮉ ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ ے ھﮭ ﮫ ھ ﮩ ﮨ ہ ﮦﮥ ۀ ﭩ ﭨ ﮡ ڻ ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ ڱ ﮘﮙ ﮗ ڳ ﮕ ۆ ﯘ ۇ ﯖ ﯕ ﯔ ﮱڭ ۓ ﮯﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ٢ﺳﻮﺭﺓ /٣. وﻣﻦ اﻷﻣﻮر ﺗﺴﮭﯿﻞ ىاﻟﺘﻘﻮ ﺛﻤﺎر ﻣﻦ أن ﻟﻨﺎ ﻀﺢﯾﺘ ﺮﯾﻤﺘﯿﻦﻜاﻟ ﯾﺘﯿﻦﻵا ھﺎﺗﯿﻦ ﺔوﺳﮭﻮﻟ ﯾﺴﺮ ﻞﻜﺑ ﺪاﺋﺪﺸواﻟ اﻟﻤﺤﻦ ﻣﻦ جﺮوﺨواﻟ ، ﻻ ﺚﺣﯿ ﻣﻦ قاﻷرزا وﺟﻠﺐ ﻄﺮﺨﯾ ﻻو يﯾﺪر ﻻ ﺚﺣﯿ وﻣﻦ ﻧﺴﺎنﻹا ﯾﺤﺘﺴﺐ ﻟﮫ ﺑﺎل ﻋﻠﻰ ، ياﻟﺠﺰاﺋﺮ ﯾﻘﻮل ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ " اﻟﺘﻔﺎﺳﯿﺮ ١،أﯾﺴﺮ٠٤٧ھـ" : " ﻋﻮ ﻓﻲ ﺖﻧﺰﻟ ﺔﯾﻵا هﺬھ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ف اﻟﻌﺪو أﺳﺮه اﺑﻨﻲ إن اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ وﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل أﺗﻰ ﺠﻌﻲﺷاﻷ ﻗﺎل ؟ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ ﻓﺒﻢ ُﮫﱡأﻣ ﺖوﺟﺰﻋ "ﻗﻮل ﻣﻦ ﺮواﻜﺜﺗ أن وإﯾﺎھﺎ آﻣﺮك : ﻻإ ﻗﻮة ﻻو ﺣﻮل ﻻ ﺑﺎﷲ. "ِﻧ اﻟﻤﺮأة ﺖﻗﺎﻟْﻓﺎﺳﺘﺎﻌ اﺑﻨﮭﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺪو ﻔﻞﻐﻓ ﻣﻨﮭﺎ ﺮانﻜﺜﯾ ﻓﺠﻌﻼ ﺑﮫ أﻣﺮك ﻣﺎ ﻢَق ﻨﻏ ﻓﺈﻧﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻖﯾﺘ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﻲ ﺔﻋﺎﻣ وھﻲ ، ﺔﯾﻵا هﺬھ ﺖﻓﻨﺰﻟ أﺑﻮﯾﮫ اﻟﻰ ﺑﮭﺎ وﺟﺎء ﻤﮭﻢ ﻻو ﯾﺮﺟﻮ ﻻ ﺚﺣﯿ ﻣﻦ وﯾﺮزﻗﮫ ، ﻓﺮﺟﺎ ﻛﺮب ﻛﻞ وﻣﻦ ًﺮﺟﺎﺨﻣ ﻖﯿﺿ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﮫ ﯾﺠﻌﻞ ُﯾ ﻓﻼ أﻣﺮه ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﯾﺘﻮﻛﻞ وﻣﻦ ، ﺑﺎل ﻋﻠﻰ ﻟﮫ ﻄﺮﺨﯾ ﻻو ، ﻣﻞﺆﯾﱠﻔ أﻣﺮ ﻓﻲ ﺮط ا ﻓﺈن ﺣﻘﻮﻗﮫ ﻊﯿﻀﯾ ﻻو ، ودﻧﯿﺎهاﷲ دﯾﻨﮫ أﻣﺮ ﻣﻦ ﯾﮭﻤﮫ ﻣﺎ ﻔﯿﮫﻜﯾ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ" ٤ﺝ ، ٤٧٢ﺹ/٥٧٢. ٤ ﺧﻠﻘﮫ ﻣﺤﺒﺔ ﺛﻢ اﷲ ﻣﺤﺒﺔ ـ : ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﭽ ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ ﭼ ﺁﻳﺔ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﺳﻮﺭﺓ: ٦٧. ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲﺿر ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ وﻋﻦ ، ﻗﺎل : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل " ﻋ أﺣﺐ إذا اﷲ دﻋﺎإن ﺒﺪاً ﻓﻘﺎل ﺟﺒﺮﯾﻞ: ﺣﺒﮫﺄﻓ ﻓﻼﻧﺎ أﺣﺐ إﻧﻲ . ﻓﯿﺤﺒﮫ ﺎلﻗ ﺟﺒﺮﯾﻞ. ﻓﯿﻘﻮل اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻲ يﯾﻨﺎد ﺛﻢ: ﺣﺒﻮهﺄﻓ ﻓﻼﻧﺎ ﯾﺤﺐ اﷲ إن . أھﻞ ﻓﯿﺤﺒﮫ اﻟﺴﻤﺎء.ضاﻷر ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮل ﻟﮫ ﻊﯾﻮﺿ ﺛﻢ ﺎلﻗ..." ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ ﺍﻟﱪ ﻛﺘﺎﺏ ٧٥٠١ﺹ . ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ياﻟﺠﻮز اﺑﻦ ﯾﻘﻮل " اﻟﻮﻟﺪ ﺔﻧﺼﯿﺤ ١،٤١٢" " : ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮل ﻟﻲ ﺿﻊوو اﻟﺤﺪ قﻓﻮ ﻖﻠﺨاﻟ ﻗﻠﻮب ﺑﺼﺤﺘﮫ، ﯾﺮﺗﺎﺑﻮن ﻓﻼ ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻲ ﻊوأوﻗ ، ﻋﻠﻰ أﺳﻠﻢ وﻗﺪ
عدد الصفحات ٤٦٨٣ ﺔﻣﺬاﻟ أھﻞ ﻣﻦ ﺘﯿﻦﺌﻣ ﻧﺤﻮ يﯾﺪ ، ﻒأﻟ ﺔﻣﺎﺋ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻣﺠﺎﻟﺴﻲ ﻓﻲ ﺗﺎب وﻟﻘﺪ" ٦٣ﺹ ٧٣ـ . ٥ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ وﺗﺮك اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺮ ـ : ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻟﺪ أﻧﮭﺎ ىاﻟﺘﻘﻮ آﺛﺎر ﻣﻦ ورﺑإن ﺎاﻟﻘﻮةﺔﻃ وﺗﺤﻤﻞ شاﻟﺠﺄ وﻋﺪ ﺻﺮارﻹوا ﺔواﻟﻌﺰﯾﻤ قﺎﺸماﻟﻤ ﺗﻮﻟﺪ ﻛﻤﺎ ﺔاﻟﻤﺒﺎﺣ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب ﺧﺬواﻷ ساﻟﯿﺄ وﻧﺎﺻﺮه ﻣﻌﮫ اﷲ أن ﯾﻌﺮف ﻷﻧﮫ ﻗﺪامﻹوا ﺔﺠﺎﻋﺸاﻟ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ ﺲﻧﻔ ﻓﻲ ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﭽ ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ ﭿ ڇ ﭽ ﭼ ﭻ چﭹﭼ ﺁﻳﺔ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﺳﻮﺭﺓ: ٥٢١. ﺗﺴﺎﻋ ﻛﻤﺎ وﻗﺪره اﷲ ﺎءﻀﺑﻘ ﻰﺿواﻟﺮ ﮭﻮاﺗﮫﺷو أھﻮاﺋﮫ ﻓﻲ ﻢﻜاﻟﺘﺤ ﻋﻠﻰ ،ﺪه ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﭽ ﮇ ڎ ﮅ ﮃڌ ڍ ﮁ ﭿﮀ ڇ ﭽ ﭼ ﭻ چﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ: ٧٧١ . ٦ واﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﺔ ﻧﯿﻞ ـ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﭽ.... ڄ ﭱ ﭰ ﭯ ڦ ﭭ ﭬ ﭫ ڤ ﭨﭩ ﭧ ٹ ﭥﭼ ﻷﻋ ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻳﺔ ﺮﺍﻑ: ٦٥١. ٧ ﺍﻟﺰﻻﺕ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺗﻜﻔﲑ ـ : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ: ﭽ ﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺳﻮﺭﺓ: ٥. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ : ﭽ ﭜ ﭛ ڀ ﭙ ﭘ ﭗ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑﭼ ﺁﻳﺔ ﺍﳌﺎﺋﺪﻩ ﺳﻮﺭﺓ: ٥٦.
عدد الصفحات ٤٧