وأقول : بلى » المرفوع منه عند ت : ۲۸ - ك البر» ۷۲ - باب ما جاء في الطعن واللعن . - عن عائشة رضي الله عنها أن يهود أتوا الب عل فقالوا : السام عليكم » فقالت عائشة : وعليكم » ولعنكم الله وغضب الله عليكم » قال : . » مهلا » يا عائشة عليك بالرفق » وإتاك والغنف والفحش ١ قالت : أو لم تسمع ما قالوا ؟ قال : يستجاب لهم في ) . صحيح - ١ الصحيحة » ( ٥۳۷ / التحقيق الثاني ) : [ خ : ۷۸ - ك الأدب› ۸ - ب لم يکن الي عب فاحشاً ولا متفحشاً . م : ۳۹ - ك السلام » ح ٠١ ] . ۷ - عن عبدالله [ هو ابن مسعود ] » عن ابي مب قال : . » ليس المؤمن بالطعان » ولا اللعان » ولا الفاحش » ولا البذيء ١ صحيح - « الصحيحة ) ( ٠۲١ ) :[ ت : ك البر والصلة > ٤۸ - ب ما جاء في اللعنة ] . ۸" - عن أبي هريرة رضي الله عنه » عن التب ل قال : « لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أميناً » . حسن صحيح - ١ الصحيحة ) ( ۳٠۹۷ ) : [ لا يوجد في الكتب الستة ] . قلت : وعزوه في « الشرح » للترمذي في ( البر ) سهو أو تساهل ؛ فلّه فيه e
عدد الصفحات ١٣٠۲٠۲٠ ( ) بلفظ هو مختصر الحديث الآتي برقم ( ٠0۹ / ۳٠١ ) » وحينعذ ففي العزو تقصير ؛ لاه متفق عليه كما سترى هناك . 9 ۳۱/۹ - عن عبدالله 7 هو ابن مسعود ] قال : ١ الام أحلاق المؤمن الفحش » . صحيح الإسناد . -- باب اللْعّان - ١٤١ : عن ابي الدرداء قال : قال الي له - ٣۰ . » إل اللعانين لا يكونون يوم القيامة شهداءَ ولا شفعاءَ « ك البر والصلة - >٠ : التعليق الرغيب » ( ۳ / ۲۸۷ ) : [ م ١ - صحيح ..] ۸٩ › ۸٩ والاداب » ح : عن أبي هريرة قال : قال الي عي - "١ . » لا ينبغي للصديق أن يكون لعاناً « › ك البر والصلة - ٤٠١ : م [ : ) ۲۸١ / ٣ ( » صحيح - « التعليق الرغيب [Af ح : عن حذيفة قال - ۳۱۸/۲ ۲ . » ما تلاعن قوم قط إلا حى عليهم اللعنة « . صحيح الإسناد - ۱۳۱ -
عدد الصفحات ١٣١۰ -- باب من لعن عبده فأعتقه - ٤۷ ۱ ۴ ۳۹/۲ - عن عائشة » أن أبا بكر لعن بعض رقيقه » فقال السّبى ال : « يا أبا بكر ! اللعانون والصديقون ؟!“ كلا ورب الكعبة . ( مرتين أو لاا ) ) . فأعتق أبو بكر يومئذ بعض رقيقه » ثم جاء الي عي فقال : لا أعود . صحیح - « تخریج الترغیب )» ( ۳ / ۲۸١ ) . ۱ -- باب لعن الکافر - ١۱٤۹ "+٤ - عن أبي هريرة قال : قيل : يا رسول الله ! ادع الله على المشر كين . قال : OC O صحيح - « الضعيفة » تحت الحديث ( ۳۲٠١ ) : [ م : ٤٥ - ك البر والصلة ح . [AV ۲ - باب النمام - ٠١١ 9 - عن همام : كنا مع حذيفة › فقيل له : إن رجلا يرفع الحديث إلى عثمان ! فقال حذيفة : سمعت الى عي يقول : « لا يدخحل ال جنة قات » . صحيح - « الصحيحة ) ( ٠١١١ ) : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ٠٠١ - ب ما يكره .٠ لعانين وصديقين ٠: » كذا الأصل » ولعل الصواب : « ألعانون وصديقون ؟! » . وفي « الشُعب )١( TE
عدد الصفحات ١٣٢من النميمة . م : ١ - ك اومان »> ح ٠۷١ ٠ ١۱٠٦۹ ۰ ۱٦۸ ]. ۲۲۳/۲۲ - عن أُسماء بنت يزيد قالت : قال الب عله : « الا خب رکم بخیارکم ؟ » قالوا : بلى › قال : « الذین إذا رووا دٌکر الله » افلا حب رکم بشرا ركم ؟ » قالوا : بلى » قال : « المشاؤون بالنميمة › المفسدون بين الأحبة » الباغون البرآءَ العتت » . حسن - « تخریج الترغیب » ( ۳ / ۲۹١ ) » وللشطر الأول منه شاهد صحيح به مخرج في ١ الصحيحة » ( ۱٦٤١ ) » ثم حسنت نامه في « التعليق الرغيب » ( ٣ / .)( 40 ۰ ۳۴۴۳ - باب من سمع بفاحشة فأفشاها = ٥١ ۷ - عن على بن أي طالب رضي الله عنه قال : ١ القائلٌ الفاحشة » والذي يشيع بها » في الإڻم سواء » . ۸ - عن شبیل بن عوف قال : کان يقال : ١ من سمع بفاحشة. فأفشاها » فهو فيها كالذي أبداها » . صحيح الإسناد . ۹ ۲۲/۲ - عن عطاء : « آنه کان یری الئكال على من أشاع الزنى › يقول : أشاع الفاحشة » . صحیح اللإسناد “r -
عدد الصفحات ١٣٣۱۰۲ - باب العیاب -- ٤ YYV/Y 0۰ - عن علي قال : « لا ر جاه مذاییع ٥ بذرا C5, فان من ورائکم بلاءٍ E O Ol gy صحيح الإسناد . : عن أبي جبيرة بن الصكاك قال - ٠/١ فينا نزلت - في بني سلمة - : ل ولا تنابرُوا بالألقاب [ الحجرات : ۱۱ ] قال : قدم علينا رسول الله َه وليس منا رجل إلا له اسمان » فجعل الي بل يقول : ا فان € فقو لرن > يا زرل الله | زه يقي .° صحيح - « التعليق على ابن ماجه » ( ۳۷٤١ ) :[ د : ٠١ - ك الأدب» ٦۳ - ب في الألقاب . ت : ٠٤ - ك التفسير » ٤۹ - سورة الحجرات » ح ٣ ] . . جمع مذياع » من أذاع الشيء » والمراد هاهنا الذين يشيعون الفاحشة )١( (۲) البذر جمع بذور الذي لا يستطيع أن يكتم سره » أي المفشون للأسرار . (۳) البرح بفتح وسكون : الشدة والشر والعذاب الشديد والمشقة . (٤( وفي بعض الطرق : ( مُكلحاً ) أي : يكلح الناس لشدته » والكلوح : الأبوس (ه) المتماحل من الرجال : الطويل . (1) جمع رداح وهو الجمل الثقل حملا » والمعنى : الفتن الثقيلة العظيمة . (۷) زاد ابن ماجه )۳۷٤۱( : « فنزلت : بإ ولا نازوا بالألقاب [ الحجرات : ١١ ] . -\ 6 -
عدد الصفحات ١٣٤› عن عكرمة قال : لا أدري أيهما جعل لصاحبه طعاماً - ۳۳٠/۲۲ ابن عباس أو ابن عمه ي فبينما ال جارية تعمل بين أيديهم إذ قال أحدهم لها : يا زانية ! فقال : مه ! إن لم حك في ادنيا تدك في الآخحرة › قال : أفرأيت إن ٠ + کان كذاك ؟ قال ١ إل الله لا يحت الفاحش المتفحش » .“ - ابن عباس الذي قال : إن الله لا يحب الفاحش المتفحش - حسن الإسناد . ٠١١ - باب ما جاء في التمادح -- ٥ ۴۳ - عن أي بكرة أن رجلا كر عند الي عب فأثنى عليه رجل خيراً . فقال الي عي : ١ ويحك قطعت عنق صاحبك » ( یقوله مراراً) » إن کان احدکم مادحاً لا محالة » فليقل : أُحيِبُ كذا وکذا - إن کان رى أنه كذلك - وحسیبه الله » ولا يركي على الله أحداً » . صحيح : [ خ : ۲ - ك الشهادات » ۱٩ - ب إذا ذكر رجل رجلا ] . 6٤ - عن ابي موسى قال : سمع النبي يل رجلا يثني على رجل ويطريه » فقال الي مه : « أهلكتم » أو قطعتم ظهر الرجل » . صحيح : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ٠٤ - ب ما يكره من التمادح . م : ٠٣ - ك الزهد » ح ٦۷ ] . .) ٠۳١١ / ۹۸٤ ( هذا موقوف في حكم المرفوع » وقد صح مرفوعاً » وسيأتي في الحدیث )١( - ۳0 -
عدد الصفحات ١٣٥› عن إبراهيم التيمي »> عن أبيه قال : کنا جلوساً عند عمر - ro Yoo : فأثنی رجل على رجل في وجهه » فقال « عقرب الرجل » عقرك الله » . ۳/۲ - عن عمر قال : ) المدح بح ) ً صحيح الإسناد . ۱۰٤ - باب من أُثنی على صاحبه إن کان آمناً به - ۱۳٢ : عن ابي هريرة › أل الى عب قال - ٣۷ نعم الرجل أبو بكر » نعم الرجل عمر » نعم الرجل أبو عبيدة » نعم « ازل امھ ین :ف ازن فان ھی ہی کا س ال ا : ابن عمرو بن ال جمُوح » نعم الرجل معاذ بن جبل » . قال . وبس الرجل فلان . وبس الرجل فلان » حتى عد سبعة « . ] لم أجده في شيء من الكتب الستة [ : ) ۸۷١ ( » صحيح - « الصحيحة . ) قلت : بلى » أخحرجه الترمذي » فانظر « الصحيحة ۴۷ - باب يَحني في وجوه المداحين - ٠١١ ۸ - عن ابي مَعْمَر قال : - ۱۳٦ -
عدد الصفحات ١٣٦قام رجل يثني على أمير من الأمراء » فجعل المقداد يحثي في وجهه التراب وقال : « أمرنا رسول الله ّل أن نحشي في وجوه المداحين التراب » . صحيح - و« الصحيحة ) ( ٩١١ ) > [ م : ٣ه - ك الزهد »> ح 1۸ ] . ۲۹ - عن عطاء بن أي رباح » أن رجلا کان يدح رجلا عند ابن عمر » فجعل ابن عمر يحثوا التراب نحو فيه » وقال : قال رسول- الله إل : « إذا رایت الماحين فاحثوا في وجوههم التراب » . . ) ٩١١ ( ) الصحيحة ١ - صحيح : عن محجن الأسلمي »› قال رجاء - ٠ أقبلت مع محجن ذات يوم حتى انتهينا إلى مسجد أهل البصرة › فإذا بريدة الاأسلمي على باب من أبواب المسجد جالس » قال : وكان في المسجد رجل يقال له سكبة » يطيل الصلاة » فلما انتهينا إلى باب المسجد - وعليه بردة = وکان بريدة صاحب مزاحات » فقال : يا محجن ! أتصلي كما يصلي سكبة ؟ فلم يرد عليه محجن ورجع » قال : قال محجن : 1 إن رسول الله لل أحذ بيدي فانطلقنا مشي حتى صعدنا أحداً » فأشرفَ على المدينة فقال : « ويل أمها من قرية » يتركها أهلها كأعمر ما تكون ؛ يأتيها الدجال فيجد على کل باب من أبوابها ملكا » فلا يدخلها » . ثم انحدر حتى إذا كنا في المسجد رأى رسول الله به رجلا يصلي ويسجد وب ركع » فقال لي رسول الله ع : - ۳۷ -
عدد الصفحات ١٣٧مها اعات الوه فقت ا رسول الله ا هدا فان وها فقال : « أمسك » لا تسمعه فتهلکه » . قال فانطلق مشي حتی إذا کان عند ځجره » لکئه نفض يديه ثم قال : . ) إن خير دينكم أيسره » إن خير دينكم أيسره » ( ثلاثأً) ١ حسن - « الصحيحة » ( ١١۴۳١ ) . ۸ - باب لا تُکرم صديقك ہا یشق عليه - ۱۰۸ « لا تكرم صديقك با يشق عليه » . صحيح الإسناد موقوف . ٠۰۹ - باب الزیارة - ۹٩ : عن أي هريرة عن النبي عي قال - ۲ إذا عاد الرجل أخاه أو زاره » قال الله له : طبت وطابَ ممشاك › وتبوأت « . منزلاً في ال ئة : ت 73: ) ۲١۲۳ ( ) الصحيحة « » ) ٠٠٠٠١ ( » تخريج المشكاة ١ - حسن - ۲ » ك الجنائز - ٦ : ب ما جاء في زيارة الأخوان . جه - ٠٤ » ك البر والصلة - ٠ . ] ۱٤٤۳ ب ما جاء في ثواب من عاد مریضاً > ح : عن اَم الدرداء › قالت - EY - ۱۳۸ >“
عدد الصفحات ١٣٨زارنا سلمان من المدائن إلى الشام ماشياً » وعليه كساء واندَررَزد › ( قال : يعني سراویل مشمرة ) »“ قال ابن شوذب : ژُؤي سلمان وعليه کساء طموم الرس »“ ساقط الأذنين » يعني أنه کان أرفش » فقيل له : شوهت نفسك ! قال : « إن الخير خير الأخرة ) . سن د دون قول ابن شوذب فإئه معصّل > لكن قول سلمان : « إن ارم > ص مرفوعاً - « الصحیحة ) ( ۳۱۹۸ ) . ۰ - باب من زار قوما فطعم عندهم - ۱٠۰ 64 - عن أنس بن مالك » أن سول الله کک زار غل ت هن ساط » فصلى عليه ودعا لهم . صحيح الإسناد : [ خ : ۷۸ - ك الأدب › ٠١ - ب الزيارة ] . ۴6 - عن أي حَلْدَة قال : العالية : () أي : أطول من ( الان ) يغطي الركبة . و ( الجان ) : سراويل صغير يستر العورة الغلّظة فقط » ويكثر لبه الملاحون . « نهاية » . ۰ أي : جزه واستأصله (Y) (۳) يعني : طويل وعريض . قلت : في « النهاية » : « أرفش الأذنين » أي : عريضهما » تشبيهاً بالرفش الذي يجرف به الطعام » . - ۱۳۹ -
عدد الصفحات ١٣٩« إما هذه ثياب الرهبان » إن كان المسلمون إذا تزاوروا تجكلوا » . ۸1 ۲/۳) - عن عبداللّه مولی أُسماء قال : أحرجت إليّ أسماء جبة من طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج » وإن فرجيها مکفوفان به » فقالت : . » هذه مجبة رسول الله ّل > كان يلبسها للوفود » ويوم الجمعة ١ حسن - مسلم في « اللباس ۱٤١ - ۱۳۹ / ٩ ( ٩) ) . : عن عبدالله بن عمر قال - A۷ وجد عمر حلّة إستبرق » فأتى بها الي له فقال : اشتر هذه والبسها عند الجمعة » أو حين تقدم عليك الوفود » فقال عليه السلام : « إما يلبسها من لا حلاق له في الآخرة » . وأتي رسول الله عله بحلل » فأرسل إلى عمر بحلّة » وإلى أسامة بحل وإلى علي بحلّة » فقال عمر : يا رسول الله ! أرسلت بها إلى » لقد سمعتك تقول فيها ما قلت ؟ فقال الي ل : . » تبيعها » أو تقضي بها حاجك ١ ك الجمعة » ۷ - ب يلبس أحسن - ١١ : صحيح - « غاية ارام » ( ۷۹ ) : 1 خ ما يجد . م : ۳۷- ك اللباس والرينة > ح ٩-٦ . وفيه أن أسامة لبس الحلة فأنكرها لي عليه ] . (۱) يض له محمد فؤاد عبدالباقي !
عدد الصفحات ١٤٠۱1 - باب فضل الزيارة - ۱4١ : عن أي هريرة » عن الي عي قال - ۸ زار رجل أا له في قرية » فأرصد الله له مَلَّكاً على مَذْرَجَيه » قال : أين « ٠ تريد ؟ قال : أحاً لي في هذه القرية » فقال : هل له عليك من نعمة رها ؟ قال : لا » نى أحبه في الله . قال : فاي رسول الله إليك ؛ أن الله أحبك كما . ) أحببته › ك البر والصلة والأداب - >٠ : م [ : ) ٠٠٤٤ ( ) الصحيحة ١ - صحيح [A> ۲ - باب الرجل يحب قوما ولا يلحق بهم - ١١۲ "٩۹ - عن ابي ذر » قلت : يا رسول الله ! الرجل يحب القوم ولا يستطيغ أن يلحق بعملهم ؟ قال : « انت يا ابا ذر ! مع من أ حببت » . قلت : إلى أحب الله ورسوله . قال : أنت مع من أحببت » يا أًبا ذر ! » . صحيح - « التعليق الرغيب » ( > / ٠١ ) : [ ليس في شيء من الكتب الستة ] . قلت : بل هو في أدب « ابو داود » ( ۳٤٤ / ٩ ) . ۴۰ - عن أنس بن مالك » أن رجلا سأل النبي عي فقال : يا نب الله ! متى الساعة ؟ فقال : ) وما أعددت لها ؟ )» . . أي : تملكها وتستوفيها )١( = إا -
عدد الصفحات ١٤١قال : ما أعددت من كبير » إلا أي أحب الله ورسوله » فقال : « المرء مع من أحب » . صحيح - و الروض النضير ) ( ٠١٤ ) : ق . [ ت : ۳۷ - ك الزهد» ٠١ - ب ما جاء أن لمرء مع من أحب ] ١<. ۴۳ - باب فضل الکبیر - ۱٦۳ or ۷1 - عن ابي هريرة » عن النبي عي قال : ١ من لم یرحم صغیرنا » ویعرف حق کبیرنا » فليس منا ) . صحيح - « صحيح الترغيب » ( ۱١١ / ١ / ۹۷ ) : [ ليس في شيء [ من ] الكتب الستة ] . ۲-۲ - عن عبدالله بن عمرو بن العاص » ييلع به ابي م قال : « من لم يرحم صغیرنا » ویعرف حق ( وفي لفظ : ویوقر | ۲١۸ ) : کبیرنا فليس منا ) . صحيح - ١ التعليق الرغيب » ( ١ / 1١ / ١ ) : [ أبو داود في : کات الأدب » ۸ه - باب الرحمة . الترمذي في : ٠٠ - كتاب البر والصلة » ٠١ - باب ما جاء في رحمة الصبيان ] . ۳ه - عن أبي أمامة : أن رسول الله ل قال : (۱) کذا قال » وهو تقصير فاحش » تبعه عليه الشارح )4٤4٦/١( › والحديث من المتفق عليه بين الشیخین كما ذكرنا . SNE?
عدد الصفحات ١٤٢« من لم يرحم صغيرنا » ويُجل کبیرنا » فليس منا » . حسن صحیح - ( الصحیحة ) ( ۲۱۹۱ ) . ٠٠٤ - باب إجلال الکبیر - ٤ : عن الأشعري [ وهو ابو موسى ] قال - ۷٤ « إل من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم » وحامل القرآن ؛ غير الغالي فيه » ولا الجافي عنه » وإكرام ذي السلطان الط » حسن - « تخريج المشكاة ) ( ٤4۷۲ ) » « التعليق الرغيب ) ( ٦١ / ١ ) : أبو داود مرفوعاً . ٠٠١ - باب یبدا الکبیر بالکلام والسؤال - ٥ 9 - عن رافع بن حَدٍيج وسهل بن أبي حَنْمَة » اهما حدثا - أو حدثاه - أن عبدالله بن سهل ومُحَيّصة بن مسعود أنيا خيب » فتفرقا في النخل » فقتل عبدالله بن سهل » فجاء عبدالله الرحمن بن سهل » وحرَبّصة ومحيصة ابنا مسعود » إلى الب عه » فتكلموا في أمر صاحبهم › فبدا عبدالرحمن - وكان أصغر القوم - فقال له التي عله : « كبر الكبر » قال يحيى : لى الكلام الأكبز » فتكلموا في أمر صاحبهم » فقال الي عل : « اتستحقون قتيلكم - أو قال : صاحبكم - بان خمسين منكم ؟ » . قالوا : يا رسول الله ! مر لم نره . قال : “=
عدد الصفحات ١٤٣« فتبرئکم يهود بایان خمسین منهم ؟ )» . قالوا : يا رسول الله ! قوم كمار » فوداهم رسول الله عه من قبله . قال سهل : فد ركت ناقة من تلك الإبل» فدخحلتٌ يربدأ' لهم » فر كصتني برجلها . صحيح - « الإرواء ) ( ۱141١ ) : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ۸٩ - ب الحرام الكبير . م : ۷۸ - ك القسامة » ح ١ - ١ زاد مسلم : فكره رسول الله عله أن يبطل دمه فواده مائة من إبل الصدفة ] . ٩ - باب إذا لم يتكلم الكبير هل للأصغر أن يتكلم ؟ - ٠١١ : عن ابن عمر قال : قال رسول الله للم - ٩ » أخبروني بشجرة » مثلها مثل المسلم » تؤتي أكلها كل حين يإذن ربها ١ لا تحت ورفها » فوقع في نفسي النخلة » فكرهت أن أتكلم » وتم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما » فلما لم يتكلما » قال ابي له : « هي النخلة » » فلا حرجت مع أبي قلت : يا أبت ! وقع في نفسي النخلة » قال : ما منعك أن تقولها ؟ لو كنت قلتها كان أحب إلي من كذا وكذا » قال : ما منعني إلا لم . ارك » ولا ابا بکر تکلمتما » فکرهت صحيح : [ خ : ٠١ - ك التفسير » ٠١ سورة إبراهيم » ١ - حدثنى عبيد بن إسماعيل . م : ٠١ - ك صفات المافقين وأحكامهم » ح 1۳ › ٠٤ ] . . » نهاية ٠ . الموضع الذي تحبس فيه الإبل والغنم )١( - | =
عدد الصفحات ١٤٤۷ - باب تسوید الأکابر - ١١۷ ۷" - عن حکیم. بن قیس بن عاصم أن أباه أوصی عند موته بنيه فقال : « اتقوا الله وسؤدوا أكب ركم » فإ القوم إذا سؤدوا أكبرهم خلفوا أباهم » وإذا سؤدوا أصغرهم أزرى بهم ذلك في أكفائهم » وعليك بالمال واصطناعه › ائه منبهة للكرم » ويستغنى به عن اللئيم » وإيئاكم ومسألة الئاس » فإنّها من آخر كسب الرجل » فإذا مت فلا تنوحوا » فاه لم ينح على رسول الله حه > وإذا مت فادفنوني بأرض لا تشعر بدفني بكر بن وائل » فإني كنت أغافلهم في الجاهلية . حسن الإسناد : [ ليس في شيء من الكتب الستة ] . وأقول : بلى جملة التوح الموقوفة والمرفوعة عند النسائي في ال جنائز » وكذا هي عند أحمد )٠١/١( مع بعض الوصية » وستأني مطولاً في الحدیث ( ٩٩۳/۷۳۰ ) بسند آخر . €۸ - باب بُعطى الثمرة أصغر من حضر من الولدان = ۱٦۱۸ ۸" - عن ابي هريرة قال : کان رسول الله به إذا أتى بالزهو قال : « اللهم ! بارك لنا في مدينتنا ومُدّنا > وصاعنا » بركة مع بركة ) . ثم ناوله أصغر من يليه من الولدان . صحيح - ١ الروض النضير ) ( ٤١١ ) : [ جه : ۲۹ - ك الأطعمة › ۹ - ب إذا = £0 =
عدد الصفحات ١٤٥