صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري تحميل PDF

ارجعوا إلى أهليكم › فعلموهم ومروهم » وصلوا كما رأيتموني أصلي › فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم » وليؤمکم اکر گم صحیح - ١‏ الإرواء ) ( ۳١۳‏ ) : [ خ : ٠١‏ - ك الأذان »> ۱۸ - ب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة . م : ٠‏ - ك المساجد » ۳ه - ب من أحق بالإمامة ؟ › NNE ١٠١ - باب من ضنع اليه معروف فلیکافئه‎ - ٤ : عن جابر بن عبداللّه الأنصاري قال : قال الب علي‎ - ۲٠/۷ « من صَنعَ إليه معروف فليجزه » فإن لم يجد ما يجزه » فليشن عليه ؛ فإنه إذا أثنى عليه » فقد * ٥‏ وإن کتمه » فقد کفره » ومن تحلی ہا لم يعط › کاما لبس ثوبي زور ) . صحيح -‏ تخريج الترغيب ) ( ۲ / ٠١‏ ) › و« الصحيحة ) ( 11۷ ) :1[ ت : ١‏ - ك البر والصلة »> ۸۷ - ب ما جاء في المتشبع با لا يعطى ] . ۸ - عن ابن عمر قال : قال رسول الله لر : ) من استعاد بالل فأعيذوه 7 ومن ا بالل فأعطوه »> ومن تی إليكم معروفاً فکاففوه › فان لم تجدوا » فادعوا له › حتی یعلم أن قد کافأتموه ) : صحيح - « الصحيحة ) ( ۲٠۲٤‏ ) : د : ٩‏ - ك الزكاة » ۳۸ - ب عطية من سأل N‏ (۱) « من استعاذ بالل » مستجیراً بم من أذاکم أو أذى غيركم أو موسلا بالله تعالى مستعطفاً به « فأعيذوه » وارفعوا عنه الأذى واجعلوه في حصنكم . a

١١١ - باب من لم يجد المكافأة ليدع له‎ - ٥ ۹ - عن أنس أن المهاجرين قالوا : يا رسول الله ! ذهب الأنصار بالأجر كله ؟ قال : ( لاء ما دعوتم الله لهم » وأثنيتم عليهم به » . صحيح - « التعليق الرغیب ) ( ۲ / ١١‏ ) : [ د : ٤٠٠‏ - ك الأدب » ١١‏ - ب في شكر المعروف . ت : ٠٠‏ - ك القيامة > ٤٤‏ - ب حدثنا الحسين بن الحسن ] . ۱۱۲ - باب من لم یشکر للناس‎ - ۹٦ ۲۱۹/1۰ - عن أبي هريرة » عن السيّ عر قال : « لا یشکر الله مَن لا يشكر الئاس » . صحيح - « الصحيحة ) ( ٤)١١‏ ) . : عن أبي هريرة » عن ابي م‎ - ١ ) قال الله تعالى للئّفس : أخحرجي » قالت : لا أحرج إلا كارهة » . صحيح - « الصحيحة ) ( ۲١٠۳‏ ) :[ د: Ns‏ ۱۱ - ب في شکر المعروف » ت : >٠‏ - ك البر والصلة » ٠٠١‏ - ب ما جاء في الشكر لمن أحسن إليك ] . ۷ - باب معونة الرجل أخاه - ١١١‏ سأل رسول الله ّل / ۲۲٠‏ ) أي الأعمال خير ( وفي الرواية الأحرى : أي العمل أفضل ) ؟ قال : - ٩۹٩ -

‹ إمان بالل وجهاد في سبيله ) : قيل : ( وفي الأنحرى : قال : ) فأي الرقاب أفضل ؟ قال : « أغلاها ثمناً » وأنفسها عند أهلها » . قال : أفرأيت إن لم أستطع بعض العمل ؟ قال : °<. » فتعين صانعاً » أو تصنع لأحرق‎ ١ قال : أفرأيت إن ضعفت ؟ قال : « تدع الناس من الشر ؛ فإنها صدقة ؛ تصدق بها على نفسك » . صحيح - « الصحيحة » ( ٥۷١‏ ) : [ خ : ٤٩‏ - ك العتق » ۲ - ب أي الرقاب أفضل ؟ م : ١‏ - ك الإیان » ۳٤‏ - ب كون الإيان بالله أفضل الأعمال » ح ٠١١‏ ] . ۹۸ - باب اهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة - ١٠١‏ ۳ - عن قبيصة بن برمة الأَسَديّ قال : كدت عند الى عي › « أهل المعروف في الدنيا » هم أهل المعروف في الآحرة >“ وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخحرة » .° )١(‏ الأخرق : من ليس بصانع . ات وار موا (۳) أي : يلاقيه في الآحرة . قلت : فكأن الحديث تفسير لقوله تعالى [ فمن يعمل مثقال ذرّة حيرا يَرّه ..‏ [ الزلزلة : ۸ ] .

صحيح لغيره - « الروض النضير » ( ٠١۸۲ ٠ ١‏ ) : [ قبيصة بن برمة الأسدي ليس له شيء في الكتب الستة ] . YYTT/I“ €‏ 2 عن مُغَمر قال ذ کرت لأي حدذدیث اي عثمان عن سلمان أنه قال : « إل أَهلَ المعروفِ في الدنيا هم أهل العروف في الآحرة » فقال : إني سمعته من ابي عثمان يحدثه عن سلمان» فعرفت أن ذاك كذاك فما حدثت به أحد قط . £ ن ت ( وفي رواية عن ابي عثمان › قال رسول الله عي مثله ) . صحيح موقوفاً › رصحیح لغیره مرفوعاً - « الروض النضير » ( ٠١۴۳١‏ »> ۲( . ۹۹ - باب إن کل معروف صدقة = ١١٠١‏ 6۵ - عن جابر بن عبدالله » عن السنَ عب قال : « كل معروف صدقة ) . صحيح - ١‏ الصحيحة ) ( ۲۰٤۰‏ ) : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ۳۳ - ب كل معروف صدقه » ويأتي بأتم منه ۳۰٤‏ ] . ۹ - عن ابي موسى قال : قال الي عله : قالوا : فإن لم يجد ؟ قال : « فليعتمل بيديه » فينفع نفسه » ويتصدق ) . 5

قالوا : فإن لم يستطع » أو لم يفعل ؟ قال : « فيعين ذا الحاجة الملهوف » . قالوا : فإن لم يفعل ؟ قال : « فيأمر بالئير » أو يأمر بالمعروف » . قالوا : فإن لم يفعل ؟ قال : « فيمسك عن الشرء فإنه له صدقة ) . صحيح - « الصحيحة ) ( ٥۷۳‏ ) : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ۳۴۳ - ب كل معروف صدقة . م : ١٠١‏ - ك الزكاة » ٠١‏ - ب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف » ح ٠١‏ ] . ۷ - عن أي ذر قال : قيل : يا رسول الله ! ذهب أهل الثور"“ بالأجور » يصلون كما نصلي » ويصومون كما نصوم » ويتصدقون بفضول أموالهم ؟ قال : » اليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ؟ إل بكل تسبيحة وتحميدة صدقة‎ ١ : وضع أحدكم صدقة » » قيل : في شهوته صدقه ؟ قال‎ « لو وضع في الحرام » أليس كان عليه وزر ؟ فكذلك إن وضعها في الحلال کان له اجر » . ) صحيح - « الصحيحة ) ( ٤٥٤‏ ) : [ م : ١٠١‏ - ك الزكاة » ۱١‏ - ب بيان إن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف › ح ٠١‏ ] . . جمع در وهو : الال الكثير‎ )١( - o -

۱١ ٦ - باب إماطة الأذى‎ - ١ » » YYA/ A‏ - عن أبي برزة الأسلمي قال : قلت : يا رسول الله ! دلني على عمل يدخلني الجنة » قال : « أُمط الأذى عن طريق الناس » . صحيح - ( الصحيحة ) ( ٠١١۸‏ ) :[ م ٤)١:‏ - ك البر والصلة والآداب »› -۳٦‏ ب فضل إزالة الأذى عن الطريق » ح ٠١١‏ ] . ۲۲۹/۹ - عن أي هريرة » عن السبى عب قال : ١‏ مو رجل بشوك في الطريق » فقال : لأميطن هذا الشوك › لا يضر رجلا مسلماً » فغُفر له ) . صحیح - « التعلیق الرغیب ) ( ۳١ / ٤‏ ) :[ خ : ٠١‏ - ك الأذان » ۳۲ - ب فضل التهجير إلى الظهر . م : >٠‏ - ك البر والصلة والأداب » ۳٠‏ - ب فضل إزالة الاذى عن الطريق » ح ١۲۷‏ ] . ۰ - عن أبي ذر قال : قال رسول الله لي : ١٠‏ رضت على أعمال أمتي - حسئها وسيفُها - فوجدتٌ في محاسن أعمالها أن الأذى يماط عن الطريق » ووجدت في مساوي أعمالها النخاعة في اللسجد لا دفن ) . صحيح - « التعليق الرغيب ) ( ٠١ / ١‏ ) : [ م : ١ه‏ - ك المساجد ومواضع الصلاة » ٠١‏ - ب النهي عن البصاق في المسجد »› ح ٠۷‏ ] . “0~

٠١۷ - باب قول المعروف‎ -- ١ : عن عبدالله بن يزيد الخَطّمن قال : قال رسول الله مر‎ - ۹ . ) کل معروف صدفة‎ « . عن جابر‎ ) ٠١١ ( مضى برقم‎ » ) ۲٠٤٠٠١ ( ) الصحيحة‎ ١ - صحيح‎ : عن انس قال : كان التب ع إذا أتى بالشىء يقول‎ - ۲ اذهبوا به إلى فلانة » فإِنّها كانت صديقة خديجة » اذهبوا إلى بيت‎ « e CL حسن - ( الصحيحة ) ( ۲۸١۸‏ ) : ق - عائشة نحوه . ۴ - عن حذيفة قال : قال نبيكم م : « كل معروف صدقة ) . صحيح - « الصحيحة ) ( ۲۰٤٠١‏ ) : [ م : ۱٠۲‏ - ك الزكاة » ۱٩‏ - ب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف ›» ح ٠١‏ ] . على عاتقه إلی‌أهله بالربیل" - ۱۱۸ : عن عمرو بن أي فَرّة الكنديّ قال‎ - ٤ عرض ات على سلمان أخحته ( فأی ( وزوح مولاة له يقال لھا بقيرة»‎ ) . هي الأرض تزرع بالبقل » وهو ما نبت في بزره لا في أرومة ثابتة‎ )١( . الزبيل » : ويقال : الرنبيل » وهو : الجراب الذي يصنع من الخوص أي : ورق النخل‎ « )۲( E TE

فبلغ أبا فُرَة أنه كان بين حذيفة وسلمان شيء » فأتاه يطلبه فأخبر أنه في مبقلة له » فتوجه إليه » فلقيه معه ربيل فيه بقل ؛ قد أدخل عصاه في عروة الزبيل وهو على عاتقه » فقال : يا أًبا عبداللّه » ما كان بينك وبين حذيفة ؟ قال : يقول سلمان : ل وكان الإنسان عجولا ) [ الإسراء : ۱۱ ۲ » فانطلقا حتى اتيا دار سلمان » فدحل سلمان الدار فقال : السلام عليكم » ثم أَذِنَ لأبي قرة » فدخل فإذا مط“ موضوع على باب وعند رأسه لّبنات » وإذا قرطاط' فقال : اجلس على فراش مولاتك التي تمهّد لنفسها » ثم أنشاً يحدثه فقال : إل حذيفة کان يحدث بأشياء »> كان يقولها رسول الله ع في غضبه لأقوام » فأوتى فأسأل عنها > فأقول : حذيفة أعلم با يقول » وأكره أن تكون ضغائن بين أقوام » فأنى حذيفة فقيل له : إن سلمان لا يصدقك ولا يكذبك با تقول ! فجاءني حذيفة فقال : يا سلمان بن أَمٌ سلمان ! فقلت : يا حذيفة بن أم حذيفة ! لتتهين أو لأكديٌ فيك إلى عمر » فلما خوضه بعمر تركني » وقد قال رسول الله ل : « ِن ولد آدم أنا » فأيا عبد من أمتي لعنته لعنة › أو سببته سبة » في غير کنهه » فأجعلها عليه صلاةٌ ) . حسن - « الصحيحة ) ( ۱۷١۸‏ ) : [ أبو داود في : ۳۹ - ك السنة » ٠١‏ - ب النهي عن سب أصحاب رسول الله عله ] . (۱) و مط » : ضرب من البسط . )١(‏ « قرطاط » : السرج والشيء اليسير . - ٠© =

۴۳ - باب الخروج إلى الضيعة - ١١١۹‏ 9 - عن ابي سلمة قال : أتيت ابا سعيلٍ الخدري - وكان لي صديقاً - فقلت : ألا تخرج بنا إلى النخل ؟ فخرج › وعليه حخميصة له . صحيح - ١‏ صحيح ابي داود ) ( ۱۲١١‏ ) :ق . : عن على صلوات الله عليه قال‎ - ٦ أمر الب عب عبداللّه بن مسعود أن يصعد شجرة فيأتيه منها بشىء » فنظر أضاة آل ساق عذال فک من وة ساق ا قال رتل :اله ١‏ ما تضحكون ؟ لَرجل عبيالله أثقلٌ في الميزان من أحد ) . صحيح لغيره - « الصحيحة » ( ۳٠۹١‏ ) : [ ليس في شيء من الكتب الستة ] . € »۱ - باب الملسلم مرآة أخيه - ۰ Y‏ \ ۷ - عن ابي هريرة قال : « المؤمن مرآة أحيه » إذا رأى فيه عيبا أصلحه » . ١‏ - عن أبي هريرة » عن التب عب قال : . خميصة » : ثوب خر أو صوف معلم » وقيده بعضهم بالسواد أيضاً‎ « )١( . أي : دقة‎ )۲( کو ت

١‏ المؤمن مرآة أحيه » المؤمن أو المؤمن » يكف عليه ضيعته “٠‏ ویحوطه من ورائه » ٩.‏ حسن - ( الصحيحة ) ( ٩۲۳ / ٦‏ : 7د : .> - ك الأدب › ٤۹٩‏ - ب في النصيحة ] . 4۹ - عن المستؤرد عن الس عي قال : من أكل بمسلم أكلةٌ + فإن الله بُطعمه مثلها من جهنم » ومن كيي برجل مسلم » فان الله عر وجل يکسوه من جهنم » ومن قام برجل مسلم مقام رياء وسمعة ؛ فإن الله يقوم به مقام رياء وسمعة يوم القيامة » . صحيح - « الصحيحة ) ( ٩۳١‏ ) :[د: .> - ك الدب » ٠١‏ - ب في الغيبة ] . ٠١١ - باب مالا يجوز من اللعب والمزاح‎ - ٠ ۲۰ - عن عبدالله بن السائب عن ابه »> عن جده [ يزيد بن مدع ال عت زول الله < س > فول « لا يأحذ أُحدكم متاعً صاحبه لاعباً ولا جاذاً ؛ فإذا أخذ أحدكم عصا صاحبه » فلیردها إلیه » . حسن - « الإرواء) ( ۱١۱۸‏ ) :[ د: .> - ك الأدب › ۸۰ - ب من يأحذ (۱) أي : ينع ضیاعه وهلاکه فیجمع عليه معیشته وبضمها إليه . (۲) ویذب عنه ویوفر عليه مصالحه . )٣(‏ هو الرجل يكون صديقاً لأحد ثم يذهب إلى عدوه فيتكلم فيه بغير الجميل ليجيزه عليه بجائزة فأطعمه ذلك العدو أكله أو كساه ثوباً فلا يبارك له فيه بل یعذب به . - (¥ =

الشيء على المزراح . ت : ١‏ - ك الفتن »> ۳ - ب ما جاء لا يحل لمسلم أن يروع و ۱۲۲ - باب الدال على الخیر‎ - ٦ 1 - عن أبي مسعود الأنصاري › قال : جاء رجل إلى ی فال ا اد ی اح فن « لا أجد » ولكن ائت فلاناً فلعله أن يحملك » . فأتاه » فأتى السبي عي فأحبره » فقال : د من دل على خير » فل مثل أجر فاعله » . | صحيح - « الصحيحة ) ( ٠١١١‏ ) : [ د : ٠٠‏ - ك الأدب » ٠٠١‏ - ب في الدال على الخیر . ت : ۳۹ - ك العلم »> ٠١‏ - ب ما جاء الدال على الخير كفاعله > مسلم في الجهاد ] . ۷ - باب العفو والصفح عن الناس = ٠۲۳‏ ۲ - عن انس : أن يهودية أنت اللي عه بشاة مسمومة » فأكل منها فجيء بها » فقيل : ألا نقتلها ؟ قال : « لا ) . قال : فما زلت أعرها في لهوات ا صحيح : [ خ : ٠١‏ - ك الهبة > ۲۸ - ب قبول الهدية من المش رکین . م : ۳۹ - . » أي : انقطع بي لكلال راحلتي . « نهاية‎ )١( NS

ك السلام »> ١۷‏ - ب السحر » ح ٤١‏ ]. ۴ - عن وهب بن یسان قال : سمعت عبدالله بن البير يقول على انبر : ل خذ العفو“ وأمر بالغرفي”“ وأغرض عن الجاهلين & 7¡ الأعراف : ۱۹۹ ] قال : , واللّه ! ما أمر بها أن توتمذ إلا من أحلاق الاس » والّهِ ! لآحذتها منهم ما صحبتهم » . صحیح الإسناد » خ : تفسیر ( ۸ / ٠١‏ ) . : عن ابن عباس قال : قال رسول الله لل‎ - ٤ د علموا» ویسروا 7 علموا ویشروا ( ثلاث مرات ) / ۱۳۲۰ ] › ولا تعسروا» وإذا عضب أحدٌٴ کم فلیسکت [مرتين ] » . صحيح لغيره - ١‏ الصحيحة » ( ٠١۷١‏ ) : [ ليس في شيء من الكنب الستة ] . ۸ - باب الانبساط إلى الناس - ٠١١‏ ۲٤/۵‏ - عن عطاءِ بن يسار قال : لقيتُ عبداللّه بن مرو بن العاص » فقلت : أخبرني عن صفة رسول الله ع في النوراة » قال : فقال : ر أجل » والله ! إله لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن : «ل يا ايها (۲) أي : المعروف من طاعة الله » والإحسان إلى الناس . )٣(‏ بانجاملة وحسن العامة وترك المقابلة » ولذلك لا قال غبينة بن جصن لعمر رضي الله عنه : ما عطي الل ولا تقسم بالعدل » وغضب مر » قال له الح بن قيس : إل اله يقول : لإ وأعرض عن ” RAs

لبي إا أرسلناك شاهدا“ وفبشراً وّذيراً 4 [ الأحزاب : ٠٠‏ ] وحرزاً للأميين › أنت عبدي ورسولي » يتك المتو كل » ليس بفظ ولا غليظ » ولا صخاب في لأسواق » ولا يدفع بالسيئة السيئة » ولكن يعفو ويغفر » ولن يقبضه الله تعالى » حتى يقيم به الملة العوجاء » بأن يقولوا : لا إله إلا الله » ويفتحوا بها أعيناً عمياً ء وآذاناً صماً » وقلوباً غُلفا » . صحيح : [ خ : ك التفسير » ٤۸‏ - سورة الفعح » ۳ - ب ل إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذیرا ‏ ] . ٩‏ - عن معاوية قال : سمعت من الي له كلاماً نفعنى الله به ؛ سمعته یقول - أو قال - : سمعت رسول الله ع يقول : « إِنّك إذا اتبعت الريبة في الاس أفسدتهم » .© صحيح > « تخريج السنة ۲ ( ۱٠١۷۳‏ ) : [ د : ٠٠‏ - ك الدب » ۳۷ - ب في النهي عن التجسس ] . ۱۰۹ - باب التبسُم - Yo‏ \ ۱/۲۰۰(۲۷) - عن جریر قال : ما رآني رسول الله ل منذ أسلمت = الجاهلین 4 ترکه عمر . )١(‏ لله بالوحدانية وعلى الناس بأعمالهم يوم القيامة 8 وجئنا بك على هؤلاءِ شهيداً ) 3 النساء : 1 (۲) أي : إذا أتهمهم وجاهرّهم بسوء الظن فيهم أداهم ذلك إلى ارتكاب ما ظنٌ بهم ففسدوا . نهاية . ي قلت : ونحوه حديث : « نهى أن يطرق الرجل أهله ليلا يتخرنهم أو يلتمس عثراتهم » . رواه - 1۰ -

إلا تبسم في وجهي . صحيح - ١‏ الصحيخة ) (۳۱۹۳) : ق . ۲/۲۰۰۸۸ - وقال رسول الله مله : يدحل من هذا الباب رجل من خير ذي کن » على وجهه مسحة ملك » فدخل جرير . صحيح - « الصحيحة » أيضاً : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ٠۸‏ - ب التبسم والضحك . م : ٤٤‏ - ك فضائل الصحابة › ۲۹ - ب في فضائل جرير » جح ١١١‏ ] . وأقول : هنا وقع هذا العخريج في الأصل › وهو حط » لان الشيخين لم يخرجا هذا الحديث الذي هو من قوله م » وقد تبعه الشارح عليه ! وحقه أن يوضع في الذي قبله . ۹ - عن عائشة » زوج الي به قالت : ر ما رایت رسول الله لھ ضاحکاً قط حتی اری منه لَهّواته › وإنما کان قالت : وكان إذا رأى غيماً أو ريحاً عرف في وجهه ( وفي طريق : إذا رأى مَخيلة دحل وخرج » وأقبل وأدبر وتغير وجهه › فإذا أمطرت السماء شري عنه ٩۹۰۸‏ ) فقالت : يا رسول الله ! إل الاس إذا رأوا الغيم » فرحوا » رجاء أن يكون فيه المط وأراك إذا رأيته » عرفت في وجهك الكراهة ؟ فقال : « يا عائشة ! ما يمني أن یکون فیه عذاب ؟ عذب قوم بالریح » وقد رای قوم العذاب فقالوا : [ هذا عارص ممطرنا ‏ [ الأحقاف : ۲١‏ ] . ( ومن الطريق الأعرى : وما أدري لعله كما قال الله عر وجل : طإ فلا رأؤ عارضاً شستقبل . أي : اثر ظاهر منه وجمال‎ ١( ES

أويتهم 4 الآية ) . صحيح : [ ح : ٠٠١‏ - التفسير »› 1 - سورة الأحقاف » ۲ - ب ل فلما رأوه عارضاً مستقبل أوديتهم ‏ . م : ۹- ك الاستسقاء »> ٣‏ - ب التعوذ عند رؤية الريح والغيم » ح ١١‏ ] . ٠۲١ - باب الضحك‎ --¬ ١ ۰ - عن أبي هريرة قال : قال ان ب : « اَل ( وفي رواية : لا تكثروا / ٠٠١‏ ) الضحك » فإ كثرة الضحك ميت القلبٌ ) . حسن - « الصحيحة ) ( ٩۳۰ ›۰ 5۰٦‏ ) : [ ت : ۳٤‏ - ك الزهد» ۲ - ب من اتقى المحارم فهو أعبد الناس . جه : ۳۷١‏ - ك الزهد » ۲١‏ - ب الورع والتقوى › ح4۷ ][. 0۹ - عن أي هريرة قال : حرج السب عيخي على رهط من اصحابه »> یضحکون ویتحدثون » فقال : ١‏ والذي نفسي بيده ! لو تعلمون ما أعلم » لضحكتم قليلاً ولبكيتہ کشیراً ) . ثم انصرف وأبكى القوم » وأوحى الله عر وجل إليه : يا محكد ! لم تقنط عبادي ؟ فرجع الس ع فقال : ) أبشروا « وسددوا > وقاربوا ) . صحيح - ( الصحيحة ) ( ۳۱۹۳ ) . - ۱۱۲ =

١‏ -- باب إذا أقبلء أقبل جميعاء وإذا أدبرء أدبر جمیعا - ١۲۷‏ ۲۲ - عن موسی بن مسلم مولی ابنه قارظ » عن أبي هريرة › أنه رما حدث عن اسي عي فيقول : حدثنيه هدب الشفرين أبیض الکشحین إذا أقبل ؛ أقبل جميعاً › وإذا أدبر ؛ أدبر جميعاً » لم تر عين مثله » ولن تراه . صحيح - ( الصحیحة ) ( ۳٠٣۹۰١‏ ) . ۲ - باب المستشار موقن - ٠١۸‏ : عن أبي هريرة قال : قال الب عب لأبي الهيشم‎ - ۲٠/۴ « هل لك خادم ؟ ) قال : لا » قال : « فإذا أتانا سب » فأتنا » . فأتي الى عي برأسين ليس معهما ثالث » فأتاه أبو الهيشم » قال اسي ١‏ اختر منهما » » قال : يا رسول الله ! احتر لي » فقال الل ل : « إن المستشار مۇتمن » حذ هذا » فإئي رأيته يصلي › واستوص به خيراً) . فقالت امرأته : ما أنت ببالغ ما قال فيه اتن ّل إلا أن تعتقه » قال : فهو )١(‏ « أهدب الشفرين » : المعنى طويل شعر الأجفان ودقيقها . ١ )۲(‏ أبيض الكشحين » : الكشح الخاصرة . - ۳ =