صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري تحميل PDF

فقالت : نعم »“ فقالت : ولم ؟! لا تنجبين أبداً » ثم قالت : ( بيعوها من شر العرب مَلّكة ٩”‏ ۾ .° صحیح الإسناد . ۴۳ - باب العفو عن الخادم - ۸٥‏ ۱ - عن أي أمامة قال : أقبل الي له معه غلامان » فوهب أحدهما لعلي صلوات الله عليه » وقال : ١‏ لا تضربه ؛ فاي تُهيت عن ضرب أهل الصلاة › وإني رأيته يصلي منذ أقېلنا € . « استوص به معروفاً ) » فأعتقّه » فقال : « ما فعل ؟ » قال : أمرتني أن أستوصي به خيراً » فأعتقثه . حسن - « تخريج المشكاة ) ( ٣٣٠٠٣١‏ ) . ۱)۲ - عن انس قال : قدم اسي عب وليس له خادم » فأحذ أبو طلحة بيدي » فانطلق بي » حتى )١(‏ زاد أحمد ( ٠١ / ١‏ ) أردت أن تموتي فأعتق ! (۲) « ملكة » : أي : عادة . (۳) زاد الحاكم ( ۲۲١ / ٤‏ ) : ثم اشتروا بشمنها رقة فأعتقوها » وقال : ٠‏ صحيح على شرطهما » ووافقه الذهبي . SKE

أدخاني على الب مه فقال : يا نبي الله ! إن أنساً غلام كيس لبيب »› فليخدمك › قال : « فخدمته في السفر والحضر › مقدمه المدينة »> حتى توفي ڪيه » ما قال لي عن شيء صنعه : لم صنعت هذا هکذا ؟ ولا قال لي لشيء لم أصنعه : ألا صنعت هذا هكذا ؟ ) . صحیح - « مختصر الشمائل ) ( ۲۹٩‏ ) : 7خ : ٠١‏ - ك الوصایا › ۲١‏ - ب استخدام في السفر والحضر . م : ٤۳‏ - ك الفضائل » ح ٠١١‏ ] . ۸۷ - باب الخادم یذنب‎ - ٤ ۴ - عن لقيط بن صَبرَة »› قال : انتهیتُ الى اللبى له » رَدَقع الراعي في اراح“ سخلة"“ فقال الي بے : ١‏ لا تحسِبَل - ولم يقل : لا تحسبن"- إن لنا غنماً مائة لا تُريدٌ أن ريد » فإذا جاء الراعي بسخلة ذبحنا مكانها شاة » . فکان فیما قال : « لا تضرب ظعينتك“ كضربك أمتك » وإذا استنشقت » فبالغ ؛ إلا أن تکون ماتا € صحیح - « صحیح ابي داود ) ( ٠١١ › ٠۳۰‏ ) : [ د : ١‏ - ك الطهارة »> ٠٠‏ - ب في الاستنشاق ] . . المراح » : بالضم موضع تروح إليه الماشية لتأوي إليه ليلا‎ « )١( (۲) زاد أبو داود وغيره : فاذبح لنا مكانها شاة . (۳) زاد (د) : « أنا من أجلك ذبحناها » وهي زيادة هامة » بدونها لا يتبين المعنى . . الظعينة » : المرأة‎ « )٤( - AY -

۸۸ - باب من ختم على خادمه مخافة سوء الظن‎ - ٥ : عن أبي العالية قال‎ - ٤ « كنا نؤمر أن نختم على الخادم » ونكيل » ونعدّها ؛ كراهية أن يتعودوا حل سوء » أو بظن أحذنا ظىّ سوء » . صحيح الإسناد . ۸٩ - باب من عد على خادمه مخافة الظن‎ - ۷٦ 89 - عن سلمان قال : « إئي لاأعُدٌ الغراق“ على خادمي » مخافة الظن ( وفي رواية : خحشية الظن / ۱١١‏ ) » . صحيح الإسناد . ۷ - باب أدب الخادم = ٩۰‏ 6 د ٦‏ - عن یزید بن عبدالله بن قسيط قال : ا عبدالله ہن عمر غلاماً له ٻذهب و بورق » فصرفه › فأنظر بالصرف .“ فرجع إليه فجلده جلداً وجيعاً » وقال : . الغراق : بضم العين جمع عرق : العظم الذي أكل لحمه‎ )١( أي صرفه إلى أجل › وذلك حرام‎ (۲) - A4 -

- « اذهب فخذ الذي لي ولا تصرفه » . حسن الإسناد . ۱/۱1۷ - عن أي مسعود قال : كنت أضرب غلاماً لي فسمعت من حلفي صوتاً : « اعلم أبا مسعود ! لله أقدز عليك منك عليه » » فالتفتٌ فإذا هو رسول الله له » قلت : يا رسول الله ! فهو حح لوجه الله » فقال : « أما لو“ لم تفعل لمستك النار » › أو : « للفحتك النار » . صحيح - « التعليق الرغيب ) ( ۳ / ٠٦١‏ ) : [ م : ۲۷ - ك الإيمان » ح ٠٤‏ »› °[ ۸ - باب لا تقل : قبح الله وجهه - ٩۱‏ : عن أي هريرة › عن الي عي قال‎ - V۸ « لا تقولوا : قبح الله وجهةٌ » .° حسن - ر( الصحيحة » ( ۸٦۲‏ ) . : عن أبي هريرة قال‎ - ٩۹ ١‏ لا تقولن : قبح الله وجهّك ووجه من أشبه وجهك » فإن الله عر وجل (۲) ولفظ أحمد : « إذا ضرب أحد كم فليجتنب الوجه » ولا تقل قبح الله وجهك » » وهو في الباب الأتي دون : « ولا تقل .. » . - Ao =

آ 1 حلق آدم ع على صورته » ٩.‏ حسن - ( الصحيحة ) ( ۸١1۲‏ ) . - باب ليجتنب الوجه في الضرب - ۹۲ : عن ابي هريرة » عن الي عي قال‎ - \Y/1 « إذا ضرب أحد كم خادمه » فلیجتنب الوجه » . صحيح - « الصحيحة ) ( ۸7١‏ ) :1خ : ٤۹٩‏ - ك العتق › ۰ - ب إذا ضرب العبد فليجتنب الوجه . م : ٤٠‏ - ك البر والصلة والآداب » ح ١٠١١١١١١‏ ] . 1 - عن جابر قال : مر الس عي بدابة قد وسم يدخن منخراه » قال الى له : « لَعَنَ الله من فعل هذا » لا يمن أَحَد الوجة ولا يضربله » . صحيح - ( الصحیحة ) ( ۲٠۱۲٤۹‏ ) :م . )١(‏ أي : على صورة آدم عليه السلام » وقد جاء ذلك صراحة في حديث آخر لأبي هريرة بلفظ : « خلت الله آدم على صورته » وطوله ستون ذراعاً » متفق عليه » وسيأتي في الكتاب في ( ۳۹۲ - باب بدء السلام - ٠٤۷‏ ) » فإذا شتم المسلم أحاه وقال له : « قبح الله وجهك » ووجه من أشبه وجهك » شمل الشتم آدم أيضاً فإن وجه المشتوم يشبه وجه آدم » واللّه حلق آدم على هذه الصورة ٠‏ التي نشاهدها في ذریته › إلا أن الفرق أن آدم خلقه اله بيده » ولم ير بالأدوار والأطوار التي ير بها نوه » وإما خلقه من تراب قال تعالى في أؤل سورة ل الؤمنون ) : ل وقد حأقنا الإنسان من سلالة من طين . ثم جعاناه نطفة في فرار مكين . ثم خلقنا النطفة علقةً فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً لم أنشأناه حلقاً آحر فبارك الله أحسن الخالقين ‏ . OE

۰ - باب من لطم عبده فلیعتقه من عير یجاب - ٩۳‏ ۲ - عن هلال بن يَساف قال : كنا نبيع البرّ في دار سويد بن مقن » فخرجت جارية » فقالت لرجل » فلطمها ذلك الرجل » فقال له سويد ابن مُقَرن ألطمت وجيَها ؟! لقد رأيشى سابع سبعة وما لنا إلا خادم » فلطمها بعضنا » فأمره النبن عي أن يعتقها صحیح : [ م : ۲۷ - ك الر يان » ح ٣٣ - ٣١‏ ]. ومن طريق مُعاوية بن سويد بن مُمَرّن قال : , لطمت مولى لنا فقير » فدعاني بي فقال [ له ] : اقتص » کنا ولد مقرن سبعة » لنا حادم فلطمها أحدنا » فُذكر ذلك لس عي فقال : « مرهم فليعتقوها ) . فقيل لَب ع : ليس لهم خادم غيرها . قال : « فلیستخدموها › فإذا استغنوا خلوا سبیلها / ۱۷۸ » . صحیح : [ م : ۲۷ - ك لاان » ح ۳۱ - ٣۲‏ ]. وفي أخرى عن ابي شعبة عن سويد بن مُمَرّن لمرن - ورای رجلا لطم غلامه - فقال : ) و أما علمتَ أن الصورة محرمة ؟ رأيثني وإني سابع سبعة إخوة » على عهد : بلفظ‎ ) ٥۱٦۷ ( فيه اختصار بينته رواية أبي داود‎ )١( .) ٤٤٤/١ ( فدعاه أبي ودعاني فقال : اقتص منه ) › وزيادة [ له ] من « المسند‎ ١ - AY -

رسول الله مه » ما لنا إلا حادم » فلطمه أحدنا » فأمرنا الب ملل أن نعتقه / ۱۷۹ ) . صحیح : [ م : ۲۷ - ك اران » ح ٣٣‏ ] . ۳ - عن زاذان ابي عمر » قال : کنا عند ابن عمر » فدعا بغلام له کان ضربه فکشف عن ظهره » فقال : أيوجعك ؟ قال : لا . فأعتقه » ثم رفع عوداً من الأرض فقال : ما لي فيه من الأجر ما يزد هذا العود ؟ فقلت : يا أبا عبدالأحمن ! لم تقول هذا ؟ قال : سمعت السىّ عي يقول - أو قال - : ( من ضربَ ملوكه حداً لم يأته » أو لطم وجهه › ( وفي لفظ : « من لطم عبده أو ضربه حدَاً لم یأته / ۱۷۷ ) فکفارته أن يعتقه » . صحیح -‏ الإرواء » ( ۲۱۷۳ ) : [ م : ۲۷ - ك الأيان » ح ٠١‏ ] . ۱ - باب قصاص العبد - ٩٤‏ 6 - عن عمار بن ياسر قال : ) لا بقرت اعد عدا وهو ظالم له › إلا افيد من( يوم القيامة ) : 89 - عن أبي لیلى قال : خرج سلمان فإذا علف دابته يتساقط من الاريٰ 7 فقال لخادمه : 1 أي : أخذ منه القود‎ )١( (۲) الاري : بمد الهمزة وراء مكسورة وتشديد الياء : مربط الدواب أو معلفها . 2

. » لولا أي أحاف القصاص”“ لأوجعتك‎ ١ صحيح الإسناد . 0 - عن ابي هريرة » عن الى عي قال : ودن الحقوق إلى أهلها » حتى يقاد للشاة الجماء من الشاة القرناء » . صحيح - ١‏ السلسلة الصحيحة ) ( ٠١۸۸‏ ) : [ م : >٠‏ - ك البر والصلة والآداب 0 - ب حرم الظلم » ح 1°[ : عن أي هريرة قال : قال رسول الله ل‎ - 1A9 « من ضرب ضرباً [ ظلماً ٠۸٠١‏ ] اقأص منه يوم القيامة » . . ) ۲٣١١۱ ( ) الصحيحة‎ ١ - صحيح‎ ۲۴ - باب اکسوهم نما تلبسون - ۹ 4 - عن غبادة بن الوليد بن غُبادة بن الصامت قال : حرجت أنا وأيي نطلب العلم في هذا الحي من الأنصار › قبل أن يهلکوا › فكان أول من لقينا أبا الجر + صاحت اسن ل ومعه غلام له » وعلى أبي اليتر بردة ومَعافريٰ» وعلى غلامه بردة ومعافِريٰ » فقلت له : يا عمي ! لو أحذت بردة غلامك وأعطيته معافرئك » أو أحذت معافريّه وأعطيتةُ بردتّك ؛ كانت عليك حلة وعليه حلّة ! فمسح رأسي وقال : اللهم بارك فيه » يا ابن حي ! بصر ڪَيي هاتين » وسمع أذني هاتين » ووعاه قلبي - وأشارَ إلى مناط . يعني « القصاص » في الأخرة‎ )١( (۲) بفتحتين » وهو كعب بن عمرو الشلّمي بفتحتين أيضاً كما في « التقريب » . A

قلبه - الئبي عه يقول : « أطعموهم ما تأكلون » وألبسوهم مما تلبسون » » وكان أن أعطيئه من متاع الدنيا هون على من أن يأحذ من حسناتي يوم القيامة . صحيح : [ م : ٠۳‏ - ك الزهد والرقائق » ٠۸‏ - ب حديث جابر الطويل قصة أي اليسر »> ح ۷٤‏ ] . 4۹ - عن جابر بن عبدالله قال : كان الي عله يوصي بالمل وکین خيراً » ويقول : « أطعموهم ما تأكلون » وألبسوهم من لبوسكم » ولا تعذبوا خلق الله عر ت وجل ) . صحيح - ( الصحيحة ) ( ۷٤١‏ ) . ۴۳ - باب سباب العبید - ٩٦‏ - عن المعرور بن سويد قال : رأيت أبا ذر وعليه حلَّة » وعلى غلامه حلّة » ( وفي رواية : وعليه ثوب وعلى غلامه حلَة ) » فقلنا : لو أحذت هذا » وأعطيت هذا غيره كانت حلة / ٠۹٤‏ ) فسألناه عن ذلك ؟ فقال : إنّي ساببت رجلا » فشكاني إلى اسي عه » فقال لي الي ل : ( أعیرته بأمه ؟ ) » قلت : نعم » ثم قال : « إن إخوانكم حَولكم » جعلهم الله تحت أيديكم » فمن كان أخوه تحت يديه » فليطعمة ما يأكل » ويُلبسه نما يبس » ولا تكلفوهم ما يغلبهم ؛ فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم ) . N

صحيح - « الإرواء) ( ۲۱۷١‏ ) : [ خ : ١‏ - ك الان » ۲۲ - ب المعاصي من أمر الجاهلية . م : ۲۷ - ك الإيمان › ٠‏ - ب إطعام المملوك مما پأکل » ح ۳۸ ۰ ۳۹ » aT‏ 1 س- عن أبي هريرة » أَنهُ قال : « أعينوا العامل من عمله » فإن عامل الله لا يخيب » » يعني الخادم . صحيح الإسناد . ر ٤‏ - باب لا یُکلف العبد من العمل ما لا یطیق - ٩۸‏ 1۹/14۲ - عن ابي هريرة » عن السب عي قال : « للمملوك طعامه وكسوته ›» ولا يكلف من العمل ما لا يطيق » . صحيح - « الإرواء ) ( ۲۱۷۲ ) :7 م : ۲۷ - ك الويان » ٠١‏ - ب إطعام المملوك نما يأكل ٠‏ .ح ا٤‏ ]. ٩٩ - باب نفقة الرجل على عبده وخادمه صدقة‎ - ٥ : عن المقدام سمع الى عه يقول‎ - ۴ ما أطعمت نفسك فهو صدقة » وما أطعمت ولدك وزوجتك وخادمك‎ « . ) فهو صدقة‎ . ) ٤٥١ ( ) صحيح - « الصحيحة‎ : ت هريرة قال : قال رسول الله لر‎ ۱۹1/1 £ € › خير الصدقة ما بى غنيى › واليد العليا حير من اليد السفلى‎ « - ۹٩۱ -

وابداً من تعول ... » .() صحیح - « الزرواء ) ( ۸۳۲ ) : [ خ : ٩٩‏ - ك النفقات » ۲ - ب وجوب النفقة على الأهل والعيال ] . : عن ابي هريرة قال‎ - 1۹7/1 f أمر الي عل بصدقةٍ » فقال رجل : عندي دينار ؟ قال : « أنفقه على نفسك » . قال : عندي أخحر ؟ قال : « أنفقه على زوجتك » . قال : عندي آخر ؟ قال : « أنفقه على خادمك » ثم أنت أبصر ) : حسن - « صحیح ابي داود ) ( ۱٤۸٤‏ ) › « الإرواء) ( )۸٩٩‏ )1 ن :۲۳ - ك الزكاة » ٠٤ » ٠٣‏ - ب الصدقة على ظهر غنى ] . ۱۰۰ - باب إذا کره أن یأکل مع عبده‎ - ٦ 10 - عن ابن مجريج قال : أخبرني أبو الزبير : أنه سمع [ رجلا ]“ يسأل جابراً عن خادم الرجل » إذا كفاه المشقة (۱) انظر نمام الحديث في « الضعیف » ( ۳۸ / ٠۹٩‏ ) . (۲) سقطت من الأصل وكذا من نسخة الشرح » وفي الأصل : « أله سمعه » وهو مفسد للمعنى » لاه يعطي أن ابن جريج سمع أبا الزبير يسأل جابراً » وابن جريج لم يدرك جابراً » وفي الشرح و انه سمع جابر بن عبداللّه سقل ... » » وهو قريب . َ As

والحر ؛ أمر الب عي أن يدعوه ؟ قال : نعم ؛ « فإن كره أحدكم أن يطعم معه » فليطعمه أكلَةٌ في يده » . صحیح - ( الصحیحة ) ( ۱۳۹۹ ۰ ٠١٠۹۹‏ ) . ۷ - باب هل بُجلس خادمه معه إذا کل ؟ - ۱۰۲ 4۷ - عن أبي هريرة » عن السبيّ عي قال : « إذا جاء أحد كم خادمة بطعامه » فليجلسه فإن لم يقبل › فلیناوله منه » . صحيج - « الصحيحة ) ( ۱۹۲۷ ) :1 ح : ٤٩‏ - ك العتق »> ۱۸ - ب إذا أتاه خادمه بطعام . م : ۳۷ - ك الأييان » ٠١‏ - ب إطعام المملوك مما يأكل » ح ٤١‏ ] . ۸ - عن أي ار قال : « كنت جالساً عند عمر رضي الله عنه › إذ جاء صفوان وا ا يحملها نفر في عباءة » فوضعوها بين يدي عمر » فدعا عمر ناسا مساكين وأرقاء من أرقاء الاس حوله » فأكلوا معه » ثم قال عند ذلك : فعل الله بقوم - أو قال : لحا الله قوماً “ - يرغبون عن أرقائهم أن يأكلوا معهم . فقال صفوان : أما » واللَّه ! ما نرغب عنهم » ولكتًا نستأثر عليهم › لا نجد - واللّه ! - من الطعام الطيب ما نأكل وتطعمهم » . صحيح الإسناد . ت وفي « المسند » (۳۲۹/۳) أن السائل هو أبو الزبير نفسه » لكن الراوي عنه سيّىء الحفظ وهو أبن 8 . يعني : قبحهم الله ولعنهم‎ )١( - Q۳ -

۸ - باب إذا نصح العبد لسیده - ۱۰۳ ۹ - عن عبدالله بن عمر » أن رسول الله ل قال : « ل العبد إذا نصح لسيده » وأحسن عبادة ره » فله أجره مرتین ) . صحيح - « الصحيحة ) ( ۱١١١‏ ) : [ خ : ٤۹‏ - ك العتق » ٠١‏ - ب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سیده . م : ۲۷ - ك الأيان » ١١‏ - ب ثواب العبد وأجره إذا نصح لسیده »> ح ٤۳‏ ] . ۴ ۳ ت ۴۰ - ” عن ابي موسی : قال لهم رسول الله عي : فله أأجران . والعبد المملوك إذا ادى حت الله وحق مواليه » [ وفي رواية حق ملیکه الذي بملکه / -0 [ £ ء ء ء ء ء ورجل کانت عنده امه يطاهاء فادبها فاحسن تادیبها ¢ وعلمها فاحسن تعليمها » ثم أعتقها فتروجها »› فله أجران » . صحيح - ( الصحيحة ) ( ٠١٠٠١۴١‏ ) : [ خ : ٦ه‏ - ك الجهاد » ٠٤١‏ - ب فضل : هنا في الأصل من طريق الحاربي قال : حدثنا صالح بن حي قال : قال رجل لعامر الشعبي‎ )١( : يا با عمرو ! إا نتحدث عندنا أن الرجل إذا أعتق أم ولده ثم تزوجها كان كالراكب يدنه » فقال عامر‎ . حدثني أبو بردة عن أبيه قال : قال لهم الحديث‎ فأقول : كذا وقع فيه : « أم ولد والصواب : « أمته » كما حققته في ١‏ الصحيحة » بالرقم الذكور أعلاه » ولا لم يكن في هذا السؤال وجوابه فائدة تذكر وفيه هذا الخطاً » لم أرَ أن أورة ذلك في الكتاب الآحر « ضعيف الأدب المفرد » لقلة الفائدة » فاكتفيت بهذا التنبيه: هنا . خ0

من أسلم من أهل الكتابيين . م : ١‏ - ك الإيان » ٦۸‏ - ب وجوب الان برسالة نبينا نخد 5 وفي رواية أحرى عنه قال : قال رسول الله ع : « المملوك الذي يحسن عبادة ربه » ويؤدي إلى سيده الذي فرض [ عليه من ] الطاعة والنصيحة له أجران / ۲٠٠‏ )» . صحيح : [ خ : >٩‏ - ك العتق »> ١١‏ - ب كراهية التطاول على الرقيق ] . ۹ - باب العبد راع = ۱۰٤‏ ۲۷۱ - عن ابن عمر أن رسول الله عل قال : ١‏ [ ألا ] كلكم راع » وكلكم مسؤول عن رَعيته ؛ فالأمير الذي '“ على الٿاس راع » وهو مسؤول عن رعيته » والرجل راع على أهلٍ بیته > وهو مسؤول عن رعيته » وعبد الرجل [ وفي طریق : والخادم / ٤‏ ۲۱ ] راع على مال سيده » وهو مسؤول عنه » [ والمرأة راعية في بيت زوجها ] » [ وهي مسۇولة ] › - [ سمعت هؤلاء عن اللي عي » وأحسب اسن عي قال : - « والرجل في مال أییه ] » الا کلکم راع وکلکم مسؤول عن رعیته » . صحيح - « غاية المرام » ( ۲۹۸ ) » « صحيح أبي داود ) ( ۲٠٠١‏ ) :1[ خ : ١‏ - ك الجمعة » ١١‏ - ب الجمعة في القرى والمدن . م : ۳٣۳‏ - ك الإمارة » ه - ب فضيلة الإمام العادل » ح ٠١‏ ] . )١(‏ كذا الأصل » وهوموافق لرواية مسلم ( ٠‏ / ۸ ) »> وفي « صحيح الؤلف » ( أحكام ۷ ) « فالإمام الأعظم الذي ... » وهو فيه يإسناده هنا ومتنه » إلا ما ذكرت » فكان الأولى بابن عبدالباقي أن يعزوه إليه بديل عزوه ل « الجمعة » » ولا سيما وقد أشار تحته في « الصحيح » إلى مواضعه منه › ومنها « الأحكام » 1 - ۹٩۹٥0 -

۰ - باب من أحب أن يكون عبداً - ٠٠١‏ : عن ابي هة ان رسرل الله ل قال‎ - Y.A/1o1 « العبد المسلم إذا اى حق الله وحق سيده » له أجران » . والذي نفس أبي هريرة بيده ! لولا الجهاد في سبيل الله والحح وبر أمي » لاخببت ان آموت مملوكاً . صحيح - « الصحيحة ) ( ۸۷۷ ) : [ خ : ٤4‏ - ك العتق » ٠١‏ - ب العبد إذا أحب عبادة ربّه ونصح سیده . م : ۲۷ - ك الإيان » ١١‏ - ب ثواب العبد وأجره إذا ص نصح لسیده » ح ٤٤‏ ] . ٧۰١ - باب لا يقول : عبدي‎ - ١ ۴ - عن أبي هريرة » عن السب عي قال : ١‏ لا يمل أحدكم : عبدي ؛ أمتي » كلكم عبيد الله » وكل نسائكم إماء الله » وليقل : غلامي » جاريتي » وفتاي » وفتاتي » . صحيح - « الصحيحة » ( ۸٠۳‏ ) : [ البخاري في : - كتاب العتق» ۱۷ - باب كراهية التطاول على الرقيق . مسلم في : >٠‏ - كتاب الألفاظ من الآدب › ۳ - باب حكم إطلاق لفظة العبد والأمة » ح ٠١ - ١١‏ ] . قلت : وعزوه للبخاري فيه نظر » إا هو عنده باللفظ الآتي بعده . ۲ - باب هل يقول : سيدي ؟ - ۱۰۷ : عن أبي هريرة » عن السب عي قال‎ - 6٤ - ۹٦ -

) لا يقولن أحدكم : عبدي وأمتي > ولا يقولن المملوك : ربي وربتي › وليقل: فتاي وفتاتي » وسيدي وسيدتي > كلكم ملوك » والرب الله عر وجل » . صحيح - ١‏ الصحيحية ) ( ۸٠۳‏ ) : ق . 0 عن مُطٌف قال : قال‎ - 6٥ انطلقت في وفد بني عامر إلى التي عي » فقالوا : انت سيدنا » قال : « السيد الله » . قالوا : وأفضانا فضلاً » وأعظمنا طولاً » قال : فقال : ( قولوا بقولکم › ولا يَستجرینّکم الشیطان »". صحيح - « إصلاح المساجد ) ( ۱۳۹ ) :[ د : ٠٠‏ - ك الأدب » ٩‏ - ب في كراهية التمادح ] . ۳ - باب الرجل راع في أهله - ۱۰۸ ٩‏ - عن أبي سليمان مالك بن الحويرث قال : تيا ال ل ونحن سَببة متقاربون » فأقمنا عنده عشرين ليله » فظن آنا اشتهينا أهلينا »> فسألنا عمُن تر کنا من أهلينا ؟ فأخبرناه » وكان E‏ فقال : ٠‏ (۱) هو عبداللّه بن الشحير . (۲) أي : لا يستغلبٽكم فيتخذ كم جرباً : أي : رسولاً ووكيلاً » وذلك انهم کانوا مدحوه فکره لهم المبالغة في المدح » فنهاهم عنه › يريد : تكلموا بم يحضركم من القول » ولا تتكلفوه كأنكم وكلاء الشيطان ورسله › تنطقون عن لسانه . « نهاية » . - ۹۷ -