صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري تحميل PDF

« ما زال جبریل يوصیني بال جار حتی ظننت أنه سیورثه » . صحيح - « الإرواء » ( ۸٩١‏ ) : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ۲۸ - ب الوصاة بالجار . م : >٠‏ - ك البر والصلة والأداب » ح ١٤١١‏ ] . ۱۰۸ - عن عبدالله بن عمرو › أنه ذبحت له شاة » فجعل يقول لغلامه : أهذديیت جارنا اليهوديٰ ؟ أهديت جارنا اليهودي ؟ سمعت رسول الله ع يقول : « ما زال جبریل يوصيني بالجار حتی ظننت أنه سيورڻه » . صحیح - « الررواء ) ( )۸٩۱‏ :[ د: ٠‏ - ك الأدب » ٠۲۳‏ - ب في حق الجوار . ت : ٠١‏ - ك البر والصلة > ۲۸ - ب ما جاء في حق الجوار ] . ٥۸ = باب بُهدي إلى أقربهم باباً‎ - ٩ عن عائشة قالت : قلت يا رسول الله ! إن لي جارين » فإلى‎ - ۹ : أيهما هدي ؟ قال‎ . » إلى أقربهما منك باباً‎ « . ] صحيح : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ۳۲ - ب حق الجوار قرب الأبواب‎ ۰ - باب الأدنى فالأدنى من الجیران = ٥۹‏ : عن الحسن أنه سل عن الجار ؟ فقال‎ - N ا دارا اھا وأربعين خحلقه › وأربعين عن ينه › وارتغن عن‎ ) . ) يساره‎ . حسن الإسناد‎ NE

٠١ - باب من أغلق الباب على الجار‎ - ١ ۱ - عن ابن عمر قال : لقد اتی علینا زمان - أو قال : حين - وما أحد أحق بديناره ودرهمه من ايه المسلم › ثم الآن الدينار والدرهم أحب إلى أحدنا من أخيه السلم » سمعت E‏ « کم من جار متعلق بجاره يوم القيامة » يقول : يا رب ! هذا أُغلق بابه دوني » فمنع معروفه | ) . حسن لغيره - « الصحيحة ) ( ۲٠١١‏ ) : [ ليس في شيء من الكتب الستة ] . ۲ - باب لا یشېع دون جاره - ٩۱‏ e 11 Y/AY‏ بن المساور قال : سمعت ابن عباس يخبر ابن الزبير يقول : سمعت اسي عي يقول : « ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع ) ت . )٠١١ ( ) الصحيحة‎ ١ - صحيح‎ ۳ه - باب يكثر ماء المرق فيقسم في الجيران - ٦۲‏ : عن ابي ڏَرَ قال : اوصاني خليلي ڪيه بثلاث‎ - ۴٣ . اسمَع وأطغ ولو لعبد مجدّع الأطراف‎ « - ۷ -

وإذا صنعت مَرَقة فأكثر ماءها ثم انظر أهلَ بيت من جيرانك فأصبهم منه بمعروف . رصل الصلاة لوقتها ؛ فإن وجدت ارمام قد صلی > فقد أحرزت صلاتك » وإلا فهي نافلة ) . ( وفي رواية بلفظ : « يا أًبا ذر ! إذا طبخت مَرَقةٌ فأكثر ماءَ المرقة » وتعاهد جيرانك › أو اقسم في جيرانك » / ۱۱٤١‏ ) . صحيح - ( ظلال الجنة » ( ٠٠٠١١‏ ) » « السلسلة الصحيحة » ( ۱۳١۸‏ ) : 3 م : ٤١‏ - ك البر والصلة والأداب » ح ٠٤١ › ٠٤١‏ . م : ه٠‏ - ك المساجد » ح۲۳۹ ]. ٦۳ - باب خیر الجیران‎ - ٤‰ ١‏ خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه » وخير الجيران عند الله خیر هم جاره .۰ صحيح - « الصحيحة ) ( ٠١۳‏ ) : [ ت : ٠١‏ - ك البر والصلة » ۲۸ - ب ما جاء في حق امجوار ] . ٥‏ - باب ال جار الصالح - ٦٤‏ ۵9 - عن نافع بن عبدالحارث » عن السب عي قال : ت

« من سعادة المرء المسلم : المسكن الواسع » وال جار الصالح › والمر كب الهنيء » . صحيح لغيره - « الصحيحة ») ( ۲۸۲ ) . “© = باب الجار السوء‎ - ۵٦ : عن ابي هريرة قال : کان من دعاء الي عي‎ - ٩ « اللهم ! إّي أعوذ بك من جار الشوء في دار العام ؛ فل جار الذنيا يتحول » . حسن - ( الصحيحة ) ( ۱٤٤۳‏ ) :1[ 0 : ٠ه‏ - ك الإستعاذة » ۲) - ب الاستعاذة من جار السوء ] . : عن أبي موسی : قال رسول الله لر‎ - 1 ۱A/AY . » لا تقوم الساعة حتى يقتل الرجل جارّه وأخاه وأباه‎ ١ حسن - ( الصحيحة » ( ۳٣۸١‏ ) . ٦٦ = باب لا بوذي جاره‎ - ٧۷ ۱۹/۸۸ - عن أبي هريرة قال : قيل لَب مه : يا رسول الله ! إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار » وتفعل » وتصدق » وتؤذي جیرانها بلسانها ؟ فقال رسول الله عه : « لا خير فيها > هي من أهل النار » . ي

قالوا : وفلانة تصلي المكتوبة » وَنَصدّق بأثوار >“ ولا تؤذي أحداً ؟ فقال رسول الله لر : ( هي من أهل ال جئة » . صحيح - ( الصحيحة ) ( ۱۹۰ ) . ۹ - عن أبي هريرة » أن رسول عي قال : « لا يدخحل ال جئة من لا يأمن جازه بوائقه ) . صحيح - « السلسلة الصحيحة ) ( ٥٤6۹‏ ) : [ م : ١‏ - ك الإيان » ح ۷٣‏ ] . ۸ - باب لا تحقرنٰ جارة جارتها ولو فزن شاة "° - ٦۷‏ ۰ - عن عمرو بن مُعاذ الأشْهّلي » عن جدته انها قالت : قال لي رسول الله لار : « يا نساء المؤمنات ! لا تحقرن امرأة منكن لجارتها ولو كراع شاة محرق ) . صحیح با بعده . ۲۳/4۱1 - عن أبى هريرة : قال السب عي : )١(‏ جمع ثور : القطعة من الأقط › وهو الجبن المجفف الذي يتخذ من مخيض لبن الغنم . (۲) أي : ظلف الشاة » وهو ظفرها المشقوق » و ( الفرسن ) في الأصل للبعير » وهو الخف كالحافر » قال ابن الأثير : وقد يستعار للشاة » فيقال : « فرسن شاة » . و ( الكراع ) : ما دون الركبة من السغان: NE

« يا نساء المسلمات ! يا نساء المسلمات ! لا تحقرنُ جارة جارتها ولو فسن شاة ) : صحيح : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ۰ - ب لا تخون جارة لجارتها . م : 1١‏ - ك الزكاة »> ح ° ]. ۹ - باب شکایة ال جار -¬ ٦۸‏ ۲ - عن أبي هريرة قال : قال رجل : يا رسول الله ! إن لي جاراً يؤذيني › فقال : ٠. ٠ انطلتق فأخرج متاعك إلى الطريق‎ ١ فانطلق فأخحرح متاعه » فاجتمع الناس عليه » فقالوا : ما شأنك ؟ قال : لي جار يؤذيني » فذ کرت لس عي فقال : « انطلق فأحرج متاعك إلى الطريق » فجعلوا يقولون : اللهم ! العنه للهم ! أخزه » فبلغه فأتاه قال : ارجع إلى منرلك » فوالله ! لا أوذيك . حسن صحيح - « التعليق الرغيب ) ( ۳ / ۲٠١‏ ) :[ د : ٤١‏ - ك الادب »› ۳ - ب في حق الجوار ] . ۴۳ - عن أبي مجُحيفة قال : شکا رجل إلى الي ع جاره » فقال : « احمل متاك فضعه على الطريق فمن مر به يلعنه ) . فجعل کل من م به يلعنه » فجاء إلى الس عي فقال : ما لقيت من الئاس ؟ فقال ّ E

« إن لعنة الله فوق لعنتهم » . ثم قال للذي شكا : « كفيك » أو نحوه . حسن صحيح - « التعليق الرغيب » ( ۳ / ۲٣١‏ ) . ۰ - باب من آذی جاره حتی یخرج - ٦٩‏ ٤‏ - عن ابي عامر الميمصي قال : کان ثوبان يقول : « ما من رجلين يتصارمان فوق ثلاثة أيام » فيهلك أحدهما »› فماتا وهما على ذلك من المصارمة » إلا هلكا جميعاً » وما من جار يظلم جاه ويقهره › حتى يحمله ذلك على أن يخرج من منزله » إلا هلك » . صحيح الإسناد . ۱ - باب جار اليهردي - ۷٠‏ HED‏ - عن مجاهد قال : کنت عند عبداللّه بن عمرو وغلامه يسلخ شاة » فقال : يا غلام ! إذا فرغتَ فابداً بجارنا اليهودي » فقال رجل من القوم : اليهودي أصلحك الله ؟ قال : « سمعت السب عي يوصي بال جار » حتى خحشينا أو رؤينا أله سيورئه » . صحيح - « الإرواء ) ( )۸۹١‏ : [ د : ٠٠‏ - ك الأدب » ٠١۲۳‏ - ب في حق الجوار . ت : ٠١‏ - ك البر والصلة » ۲۸ - ب ما جاء في حق ال جوار ] . ۲ - باب الكرم - ۷١‏ ۱۲۹/۹۰ عن أي هريره قال “VY -

سعل رسول الله ل : أي الاس أكرم ؟ قال : « أكرمهم عند الله أتقاهم » . الوا :لين غ هذا سالك 6 قال ) ۸۹٩١ / فأكرم الناس ( وفي رواية : نه الكريم ابن الكريم ابن الكريم‎ ١ . » يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله‎ ل ل غو دات الك ال « فعن معادن العرب“ تسألوني ؟ » . قالوا : نعم » قال : « فخيا ركم في الجاهلية خيا ركم في الإسلام إذا فقهوا » . صحيح - « السلسلة الضعيفة » تحت الحدیث ( ۳۳۴١‏ ) :[خ : ٠‏ - ك الأنبياء» ۸ - ب قول الله تعالی [ ونَحَدَ الله إبراهيم حَليلاً ي . م : ٤٣‏ - ك الفضائل › ح۱۸ ]. ۳ - باب الإحسان إلى الب والفاجر = VY‏ ۷ - عن محمد بن علي ( ابن الحَنَفِيِة ) : ل هل جزاء الإإحسان إلا الإحسان ‏ [ الرحمن : ٠١‏ ] قال : )١(‏ أي : أصولهم التي ينتسبون إليها ويتفاخرون بها » وإبما عبر عن القبائل بالمعادن لما فيها من الاستعداد التفاوت » أو شبههم بالمعادن لكونهم أوعية للشرف كما أن المعادن أوعية للجواهر الثمينة › أو تشبيه في قبول إسلامهم وأخذهم القرآن والحكمة على مراتب لا تحصى . 2

« هي مسجُلة للبَرٌ والفاجر » حسن الإسناد . ۷۳ - باب فضل من یعرل یتیماً‎ - ٤ ۳/۸ - غ هريره » عن النبى ر : يصوم النهار ويقوم الليل » . صحيح - « السلسلة الصحيحة ) ( ۲۸۸١‏ ) :[ خ : ٦۹‏ - ك النفقات » ١‏ - ب فضل النفقة على الأهل . م : ٣ه‏ - ك الزهد » ح ٤١‏ ] . ۷٤ - باب فضل من یعول يتیماً له‎ - ٥ ۹ - عن عائشة زوج الى يه قالت : جاءتني امرأة معها ابنتان لها › فسألتني فلم جد عندي إلا تمرة واحدة » فأعطيتها » فقسمتها بين ابنتيها » ثم قامت » فخرجت فدخل الس ل فحدتته » فقال : « من يلي من هذه البنات شيئاً فأحسن إليهن كن له ستراً من انار » . صحيح : [ خ : ۲٤‏ - ك الزكاة» ٠‏ - ب اتقوا النار ولو بشق تمرة . م : )٥‏ - ك البر والصلة والآداب »> ح ٠٤١‏ ] . “V4 =

Vo - باب فضل من یعول یتیما بین أبویه‎ - ٦ ۴۰ - عن ام سعيد بنت مُوة الفهري » عن ايها عن الي عي قال : « أنا وكافل اليتيم في ال جئة كهاتين » أو كهذه من هذه » شك سفيان في الوسطى والتي تلي الإبهام . صحيح - و السلسلة الصحيحة ) ( )۸٠٠١‏ . ۹ - عن سَهُل بن سعد عن الى عي قال : ( أنا وكافل اليتيم في ال جئة هكذا » وقال يإصبعيه السبابة والوسطى . صحيح - ١‏ السلسلة الصحيحة ) ( ۸٠٠‏ ) : خ : ك الأدب » ۲٤‏ - ب فضل من يعول يتيماً . ۳1/1۰۲ - عن ابي بكر بن حفص : « أن عبداللّه كان لا يأكل طعاماً إلا وعلى خوانه يتيم » . صحيح الإسناد . ۷ - کن لليتيم كالاب الرحيم - ۷۷ « كن لليتيم كالأب الرحيم » واعلم أك كما تزرع كذلك تحصد › ما وإذا وعدت صاحبك فأنجز له ما وعدته ؛ فان لا تفعل يورت بينك وبينه عداوة › - ¥© =

وتعوذ بالله من صاحب إن ذكرت لم يعنك › وإن سيت لم بُذكر » . صحيح الإسناد . 1€ - عن اسماء بن بيد قال : قلت لابن سيرين : عندي يتيم › قال : « اصنع به ما تصنع بولدك ؛ اضربه ما تضرب ولدك » . صحيح الإسناد . ۸ - باب أدب الیتیم - ۷۹ 9 - عن شمَيسة العَتَكية قالت : ذكر أدب اليتيم عند عائشة رضي الله عنها فقالت : ّي لأضرب اليتيم حتى ينبسط » . صحيح الإسناد . ۸۰ = باب فضل من مات له الولد‎ - ٩ : عن أبي هريرة » أن رسول الله بل قال‎ - ١ ول جوت لاك من الین ا ن اني عة الا إل تة‎ القسم » . © صحيح - « تخريج السنة ») ( ۸71۲ ) :1[ خ : ۲۳ - ك الجنائر » ٦‏ - ب فضل من مات له ولد . م : >٠٠‏ - ك البر والصلة والآداب » ح ٠١١‏ ] . )١(‏ المعنى : لا تمسه النار إلا مسة يسيرة مثل تحلة قسم الحالف » ويريد بتحلته الورود على الار والاجتياز بھا والتاء في التحلة زائدة . - ۷۷ -

١ ۷‏ - عن أبي هريرة » أن امرأة أتت اسي عي بصبي » فقالت : ادع [ الله ٠٤۷‏ ] له » فقد دفنت ثلاثة > فقال : « احتظرت بجظار شدید من الئار » . ^ صحيح : [ م : -٤١‏ ك البر والصلة والآداب » ح ٠١١‏ ] . ۸ - عن خالد العبسي قال : مات ابن لي » فوجدت عليه وجداً شدیداً » فقلت : يا ابا هريرة ! ما سمعت من الب ع شيعا تسخى به أنفسنا عن موتانا ؟ قال : سمعت من الى عي يقول : « صغار کم دعاميص ( الجنة ) . صحيح - ١‏ السلسلة الصحيحة » ( ٤١١‏ ) : [ م : >٠١‏ - ك البر والصلة والآداب » ح ٠١٤‏ ] . ۱۹/۱۹ - عن جابر بن عبداللّه قال : سمعت رسول الله ل يقول : « من مات له ثلاثة من الولد » فاحتسبهم دخل ال جئة » . قلنا : يا رسول الله ! واثنان ؟ قال : « واثنان » قلت م جابر : والله ! أأرى لو قلقم واحد لقال . eal J‏ حسن - « التعليق الرغيب » ( ۳ / ۹۲ ) . (۱) الحظار - ککتاب - : الحائط » وکل ما حال بينك وبين شيء فهو حظار › والاحتظار اتخاذ الحظيرة » وفي الاحتظار فائدة زائدة وهو دحول ال جئة أول وهلة . (۲) جمع دُغموص وهي دُوَْبَة تكون في مستنقع الماء لا تفارقه . قلت : وزاد مسلم عقب الحديث : « يتلقى أحدهم أباه - أو قال : أبويه - فيأحذ بثوبه - أو قال : بيده - كما آحذ أنا بصنفة ثوبك هذا » فلا يتناهى - أو قال : فلا ينتهي - حتى يدخله الله الجئة وأباه » . - YY -

۸/۰ - عن أبي هريرة : جاءت امرأة إلى رسول الله عله فقالت : يا رسول الله ! إنا لا نقدر عليك في مجلسك » فواعدنا يوماً نايك فيه » فقال : « موعد کن بیت فلان ) . فجاءَهنٌ لذلك الوعد » وكان فيما حدّثهن : « ما منكن امرأة » يموت لها ثلاثة من الولد » فتحتسبهم » إلا دخلت الجئة » » فقالت امرأة : واثنان ؟ قال : « واثنان ) . کان سهيل“ يتشدّد في الحديث في الحفظ › ولم يكن أحدٌ يكتب ده . صحيح - « التعليق الرغيب » ( ٩٠ / ٣‏ ) » « الصحيحة ) ( ۲۳١۲‏ ) :3 هذا الحديث رواه أبو سعيد الخدري ووافقه عليه أبو هريرة . خ : ۳ - ك العلم » ۳۹ - ب هل يجعل للنساء يوم على حدة ؟ م : ٤٠‏ - ك البر والصلة والآداب » ح ٠١١١٠١۲‏ ] . قلت : ولم يسوقا لفظ حديت أبي هريرة » وأا ذكرا منه أله قال : « ثلاثة لم يبلغوا الحنث » . 1 - عن أم شيم قالت : كنت عند ال بل فقال : د يا أم ليم ! ما من مسلمين يوت لهما ثلاثة أولاد » إلا أدخلهما الل . هو سهيل بن أبي صالح » راوي هذا الحديث عن أبيه عن أبي هريرة‎ )١( ولا أدري إذا كانت هذه الجملة أو الشهادة هي من المؤلف كما هو الظاهر » أو من الراوي عنه وهو سفيان ( وهو الثوري ) » لكن لو كان هو الراد لقال : « قال سفيان » » وسواء كان هذا أو ذاك فهي شهادة طيبة بعناية سهيل بالحديث وحفظه » فلا جرم أن مسلماً احتح به في الأصول والشواهد › واقتصر المؤلف على الراوية له مقروناً بغيره » فعاب ذلك عليه النسائي . انظر ترجمته في « التهذيب » . VR

الجئة » بفضل رحمته إياهم » » قلت : واثنان ؟ قال : « واثنان » . صحيح - ١‏ الروض النضير » ( ٠١١‏ ) . › عن صَعْصَعة بن معاوية أنه لقي أبا ذر متوشحاً قربة‎ - ٠٠۲ قال : مالك من الولد يا أًبا ذر ؟ قال : ألا أحدثك ؟ قلت : بلى» قال : سمعت‎ : رسول لله عه يقول‎ « ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلخوا الحنث » إلا أدخحله الله الجن » بفضل رحمته إياهم . وما من رجل أعتق مساماً إا جعل الله عر وجل كل عضو منه » فكاكه لکل عضو منه » . صحيح - « الصحيحة ) ( ٦1۷‏ و ۲۲۹ ) :7[ ن : ۲۱ - ك امجنائر » >۲١‏ ب من بتوفى له ثلاثة ] . ۴ - عن أنس بن مالك »› عن السبي ميل قال : « من مات له ثلاثة لم بيلغوا الحنث » أدخله الله وإياهم ؛ بفضل رحمته › الجنة ) . ) صحیح - « الروض » ( ٩٥۱‏ ) : [ خ : ۲۳ - ك الجنائر» ۲ - ب ما قیل في a‏ ۰- باب من مات له سقط - ۸۱١‏ \o۳/11 6‏ ف هر ان مدرد قال + قال سول ا ا )١(‏ قلت : وعزاه المنذري في « الترغيب » (۸۹/۳) لمسلم أيضاً ! وهو من أوهامه » وقد كنت قَلّدلّه في بعض تخريجاتي » فأسأل الله أن يغفر لي . - ۷۹ -

« اکم مال وارثه اح ليه من ماله ؟ » » قالوا : يا رسول الله ! ما ما e E‏ ا ھک ا ا ل و ا ل ن اة مالك ا قدمت. مال وارئك ا أخرت 6 صحيح - ( الصحيحة ) ( ٠١۸١‏ ) : [ ليس في شيء من الكتب الستة ] . قلت : بل هو في خ : ك الرقائق » ب- ٠١‏ . 69 - قال : وقال رسول الله لر : ) ما تعدّون فيكم الوقّوب ؟ » 2 قالوا : الوَقُوب : الذي لا يولد له » قال : . » لا ؛ ولكن الرّقوب : الذي لم يقدم من ولده شيعا‎ ١ صحيح - [ م : ٤٠‏ - ك البر والصلة والآداب » ح ٠١١‏ ] . : قال : وقال رسول الله لر‎ - ٩ « ما تعدون فيكم الصرعة ؟ » لرا :هو الذى لا اتر لجال فقال ٠‏ « لا ؛ ولكن الصرعة الذي يلك نفسه عند العَضب » . صحيح : [ م : >٠‏ - ك البر والصلة والآداب » ح ٠١١‏ ] . ۸۲ - باب خسن المكة‎ - ١ ۷ - عن عبدالله [ هو ابن مسعود ] » عن ال مل قال : . بفتح الراء وتخفيف القاف التي لا يبقى لها ولد » أي : التي مات ولدها‎ )١( e 5

« أجيبوا الداعي » ولا تردوا الهديّة » ولا تضربوا المسلمين » . صحيح - « الإرواء » ( ٠١١‏ ) : [ ليس في شيء من الكتب الستة ] . ۸ س- عن علي صاوات الله عليه قال : کان آحرَ کلام الى عي : « الصلاةً » الصلاةٌ ! اقرا الله فيما ملكت أيانكم » . صحیح - « الإرواء ) ( ۲۱۷۸ ) :[د: .> - ك الأدب » ٠۲١‏ - ب في حق RE O a a ma‏ ۱۹/۹ - عن أبي الدرداء أنه کان یقول للناس : نحن أعرف بکم من البياطرة بالدواب ؛ قد عرفنا خيا ركم من شرار كم . ما خیار كم فالذي یرجی خیره ویژمن شره . وأما شرار كم فالذي لا یرجی خیره ولا یمن من شره » ولا یعتق محرره . صحیح الإسناد موقوفا > وقد صح منه مرفوعاً جملة الخيار والشرار دون العتق - « تخريج المشكاة » ( ٤۹۹۳‏ ) . ۲ - باب بيع الخادم من الأعراب ۸٤-‏ 1/11۰ ت عن عمرة ُن عائشة رصي الله عنها درت امه لھا ¢ فاشتكت عائشة » فسأل بنو أخيها طبيباً من الط .'“ فقال : إنكم تخبروني عن امرأة مسحورة » سحرتها أمَةّ لها » فأخحبرت عائشة » قالت : سحرتيني ؟ . الزط » : جنس من السودان أو الهنود‎ « )١( a