عطف لنا الى عي إصبعه فقال : « الرحم سجتة من الرحمن » من يصلها يصله » ومن يقطعها يقطعه › لها لسان صلق دل يوم القيامة » . صحيح - « التعليق الرغيب » ( ۳ / ۲۲١ ) > « غاية المرام ) ( ٤١١ ) . : عن عائشة رضي الله عنها أن النبي عب قال - ٠ « الرحم شجتة من الله » من وصلها وصله الله » ومن قطعها قطعه الله » . صحيح - « السلسلة الصحيحة ) ( ۹۲١ ) : [ م : ٤٠ - ك البر والصلة والآداب » ح ٠١ ] . ۳ - باب صلة الرحم تزيد في العمر - ۲۸ : عن أنس بن مالك أن رسول الله عل قال - °١ « من أحب ان بيسط له في رزقه » وان يتسا له في أثره و رحمه e) ) صحيح - « صحیح أي داود ) ( ۱٤6۸1 ) : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ٠۲ - ب )١( « شجنة » : بالضم والفتح لغتان معروفان » وأصله عروق الشجرة المشبكة › والمعنى : الرحم أثر من آثار رحمته مشتبكه بها والقاطع لها قاطع من رحمة الله تعالى . (۲) « طلق » : بفتح الطاء وسكون اللام » فصيح اللسان عذب المنطق . ١ )۳( ذلق » : بالفتح والسكون ذو الحدة والفصيح البليغ . : ينساً له في أثره » قال الترمذي « )٤( « يعني به الزيادة في العمر ) . قلت : فالحديث على ظاهره » أي : أن الله جعل بحكمته صلة الرحم سبباً شرعياً لطول العمر = = O
عدد الصفحات ٥٠ەه - ع عن أي هريرة قال : سمعت رسول الله ل يقول : من سڙه ان بيسط له رزقه » وان يُنساً له في آأثره » فلیصل رحمه » . صحیح - « صحیح ابي داود ۲ ( ۱٤۸1 ) : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ٠۲ - ب من بسط له في الرزق بصلة الرحم ] . ۲۹ - باب من وصل رَحمَهُ أحبه الله - ٤ ۳ - عن ابن عمر قال : ١ من اتقی ره » ووصل رحمه » سىء في أجله » ( وفي لفظ في عمره )٥۹٩ ورا ماله » وأحبه أهلهٌ » . | حسن - و السلسلة الصحيحة ) ( ۲۷١ ) . :ا : آنسیء له = وكذلك حسن الخلق وحسن الجوار كما في بعض الأحاديث الصحيحة » ولا ينافي ذلك ما هو معلوم من الدين بالضرورة أن العمر مقطوع به » لأنُ هذا بالنظر للخاتمة › تماما كالسعادة والشقاوة › فهما مقطوعتان بالدسبة للأفراد فشقي أو سعيد » فمن المقطوع به أن السعادة والشقاوة منوطتان بالأسباب شرعاً كما قال مله : « اعملوا فكل ميكر لا حلق له »> فمن كان من أهل السعادة فسييشر لعمل أهل السعادة » ومن كان من أهل الشقاوة فسييشر لعمل أهل الشقاوة » . لم قرا که : فإ ناما من أعطى وائقى وصدق بالحسنى فسئيشزة للهسرى . وأما ن تخل واستغنی وكدّب بالحسنی فسنيئزه للعسرى ) » فكما أن الإمان يزيد وينقص » وزيادته الطاعة ونقصانه العصية » وأن ذلك لا ينافي ما كتب في اللوح المحفوظ فكذلك العمر يزيد وينقص بالنظر إلى الأسباب فهو لا ينافي ما كتب في اللوح أيضاً » فتأئل هذا فإئه مهم جِدَاً في حل مشاكل كثيرة › ولهذا جاءَ في الأحاديث المرفوعة › والآثار الموقوفة الدعاء بطول العمر كما سيأني في الكتاب برقم . (AY و °۰۸) - إ0 -
عدد الصفحات ٥١۲۰ - باب بر الأقرب فالأقرب - ٥ : عن المقدام بن معدي كرب أنه سمع رسول الله عه يقول - ٤ اد الله یوصیکم بأمھاتکم › ثم یوصیکم بأمھاتکم › ثم یوصیکم « باہائکم » ٹم یوصیکم بالأقرب فالاأًقرب » . صحيح - « الصحيحة ) ( ۱111 ) : [ جه : ۲۳ - ك الأدب » ١ - ب الوالدین » ح ۳١١۱ ] . ۳۲ - باب إثٹم قاطع الرحم - ۲٦ 69 - عن بير بن مُطيم أنه سمع رسول الله له يقول : « لا يدخل الجنة قاطع رحم ) . صحيح - « صحيح أبي داود ) ( 1٤۸۸ ) › « غاية المرام ) ( ٤٠۷ ) :[ خ: ۸ - ك الأدب » ١١ - ب إثم القاطع . م : >٠ - ك البر والصلة والآداب » ح ٠۸ › ۹ : عن أبي هريرة عن رسول الله مل قال - ٩ « إن الرحم سَجنة من الرحمن » تقول : يا رب ! إِنّي ظلِمتُ » يا رب ! إي طعت » يا رب ! إِني إلّي . فيجيبها : ألا ترضين أن أقطع من قطعك › افا ن صك ي ` حسن - « التعليق الرغیب » ( ۳ / ۲۲١ ) . 1/4۷“ - عن سعید بن سمْعان قال : سمعت أب هريرة يتعود من إمارة - o -
عدد الصفحات ٥٢الصبيان والسفهاء . صحيح - « الصحيحة ) ( ۳۱۹۱ ) . ۷ - باب عقربة قاطع الرحم في الدنيا - ٣۳ ۸ - عن أبي بكرة قال : قال رسول الله مه : ١ ما من ذنب أحرى أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا » مع ما يخر له في الآحرة من قطيعة الرحم والبغي » . صحيح - ( الصحيحة ) ( ۹۷١ ›) ٩1۷ ) :[ د: ع - ك الادب ٤)۳) - ب في النهي عن البغي . ت : ٠١ - ك القيامة »> ٠۷ - ب حدثنا علي بن حجر . جه : ۷ ت ك الرهد > ۲۴ - ب البغي > ح ٤١١١ ]: ۸ - باب لیس الواصل بالمکافیء - ٣٤ ۹ - عن عبدالله بن عمرو عن الب ع قال : « ليس الواصل بالكافىء » ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها » . صحيح - « صحيح أبي داود ) ( ٠٤۸۹ ) »> « غاية المرام ) ( ٤0۸ ) :[خ : ۸ - لك الأدب » ٠١ - ب ليس الواصل بالمكافىء ]. ' ۹ - باب فضل من يصل ذا الرحم الظالم - ٠١ ٠/۰ - عن البراء قال : جاء أعراييَ فقال : يا نبي الله ! علمني عملاً - o =
عدد الصفحات ٥٣يدخلني ال جتة ؟ قال : ١ لمن كنت أَقصَرت النطبة لقد أعرضت المسألة » أعتق النسمة »› وفك الرقبة » قال : أو ليستا واحداً ؟ قال : « لا ؛ عتق النسمة أن تعتق النسمة › وفك الرقبة أن تعين على الرقبة › والمنيحة الرغوب ”» والفيء على ذي الرحم ؛ فإن لم تطق ذلك › فأمر بالمعروف » واه عن المنكر ؛ فإن لم تطق ذلك ؛ فكف لسانك » إلا من خير » . صحيح - « تعليق الترغيب ) ( ۲ / ٤۷ ) › « المشكاة ) ( ۳۳۸٤ ) . ۳٠ - باب من وصل رَجِمَه في ال جاهلية ثم أسلم - ٠ ۹ - عن حکيم بن جرام أنه قال للسي ل : أرأيت أمورا كدت أتحّث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة » فهل لي فيها أجر ؟ قال حكيم : قال رسول الله ي : « أسلمت على ما سلف من خير » . صحيح - « السلسلة الصحيحة ) ( ۲٤۸ ) :1[ خ : ۲٤ - ك الزكاة » ۲٤ - ب من تصدق في الشرك ثم أسلم . م : ١ - ك الإیان » ح ۱۹۲ و ۱۹۰ و٣۹٠١ ]. » كذا الأصل ومر عليه الشارح فلم يعلق عليه بشيء › وفي « المسند » و « أبن حبان )١( الوكوف ) فلعله الصواب قال في « النهاية » : الوكوف أي : غريرة اللبن » وقيل : التي لا ينقطع لبها ( . » ويحتمل أن يكون الأصل ( الرغيب ) ففي النهاية : « أفضل العمل منح الرغاب ( الرغاب ) : الإبل الواسعة الدر الكثيرة النفع جمع ( الرغيب ) وهو الواسع . - 0£ =
عدد الصفحات ٥٤۳۷ - باب صلة ذي الرحم المشرك والتهدية - ١ ۹ ع ا مر ای ی غا ا فال :ا زرل :الل به ! لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود إذا أتوك . فقال : « یا عمر ! إا یلبس هذه من لا خلاق له » . ثم أي للنبي م منها حلل » فأهدى إلى عمر منها حلةٌ » فجاء عمر إلى رسول الله عل فقال : يا رسول الله ! بعشت إلى هذه » وقد سمعتك قلت فیها ما قلت ! قال : د ي لم أهدها لك لتليسها ء إا أهديتها إليك لبيعها أو لتكسوها » . فأهداها عمر لأخ له من أمه مشرك . صحيح - « صحيح أبي داود ») ( ۹۸۷ ) : [ خ : ١١ - ك الجمعة » ۷ - ب يبس أحسن ما يجد . م : ۳۷ - ك اللباس والرينة » ح ٩ ۰ ۹۰۸۰۷ ]. ۲ - باب تعلموا من انسابکم ما تصلون به أرحامکم - ۳۸ ۴ - عن بير بن مُطعم » اله سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول على المنبر : « تعلموا أنسابكم » ثم صلوا أرحامكم » واللّه إل ليكون بين الرجل وبين أحيه الشيء » ولو يعلم الذي بينه وبينه من داخل الرحم > لأوزعه ذلك عن انتها که » . حسن الإسناد » وصح مرفوعاً - « السلسلة الصحيحة ) ( ۲۷۷ ) . . وقد تكرر الحديث هنا فمعذرة »)۲١( تقدم تفسيرها » فانظر التعليق (۲) على الحديث رقم )١( . 00 =
عدد الصفحات ٥٥: عن ابن عباس » أنه قال - ۴٤ « احفظوا آنسابکم » تصلوا اُرحامکم ؛ فإِنّه لا بعد بالرحم إذا قربت »› وإن كانت بعيدة » ولا قرب بها إذا بعدت » وإن كانت قريبة » وكل رحم اتية يوم القيامة أمام صاحبها » تشهد له بصلة ؛ إن كان وصلها » وعليه بقطيعة ؛ إن كان قطعها ) . صحيح الإسناد » وصح مرفوعاً - « السلسلة الصحيحة ) ( ۲۷۷ ) . ۴۳ - باب مولى القوم من أنفسهم - ٤٠ 8 -- عن رِفَاعة بن رافع » أن التب عه قال لعمر رضي الله عنه : « اجمع لي قومك » . فجمعهم » فلما حضروا باب الى ءَيه دحل عليه عمر فقال : قد جمعتُ لك قومي » فسمع ذلك الأنصار › فقالوا : قد نزرل في قريش الوحي » فجاء المستمع والناظر ما يقال لهم » فخرج الي عه › فقام بين أظهرهم فقال : « هل فيكم من غي ركم ؟ » قالوا : نعم ؛ فينا حليفنا وابن أختنا وموالينا » قال الى عل : « حليفنا منا » وابن أختنا منا » وموالينا منا » وأنتم تسمعون : إن أوليائي منكم المحقون ؛ فإن كنتم أولعك فذاك › وإلا فانظروا » لا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة وتأتون بالأثقال » فيعرض عنكم » . ثم نادی فقال : « یا يها الاس ! - ورفع يده يضعها على رؤوس قريش - ايها الاس ! إن - 0٦ =
عدد الصفحات ٥٦اا ا من وه قال زه أ وال ارا که ال لنخريه » يقول ذلك ثلاث مرات . حسن - « الصحيحة » ( ۱٦۸۸ ) و( الضعيفة » ( 1۷١١ ) . ٤١ - باب من عال جاريتین بن أو واحدة - ٤ > غ ا ب غار فال سحت رل آل ا ل من کان له ثلاث بنات » وصبر عليهن » وکساهن من جدته +“ کنٌ له حجاباً من النار ) : صحيح - « الصحيحة ) ( ۲۹۲ ۰ ۱۰۲۷ ) : [ جه : ۳۲ - ك الأدب » ۳ - ب بر الوالد والإحسان للبنات » ح ۳۹۹۹ ] . ۷ - عن ابن عباس عن النبي عي قال : « ما من مسلم تد ركه بنتان » فيحسن صحبتهما › إلا أدخلتاه الجنة » . ااا اوو ی اا ا ی ا [ ليس في شيء من الكتب الستة ] . ” ۷۸/0۸ - عن جابر بن عبدالله حدثهم قال : قال رسول الله لر : « من کان له ثلاث بنات » يؤويهلٌ »› ويکفيهنٌ » ويرحمهنٌ › فقد وجبت . العواثر : جمع عاثور وهو المكان الوعث الخشن لاله يعثر فيه )١( (۲) « جدته » : أي : من غناه . (۳) كذا قال ! وفاته أنه في « سنن ابن ماجه » )۳۹۷٠( » وقد عزاه إليه جمع منهم المنذري في « الترغيب » (۸۳/۳) » وصحح إسناده ! - 0¥ -
عدد الصفحات ٥٧له الجئة البنة » . فقال رجل من بعض القوم : وثنتین» یا رسول الله ؟ قال : « وشنتین » . حسن - « التعلیق الرغیب ) ( ۳ / ۸٥ ) › « الصحیحة ) ( ۲۹۲٤ و ۲٤۹۲ ) . ٤۲ - باب من عال ثلاث أخوات - ٥ 4/۹ - عن ابي سعيد الخدري ال زشزل الله له قال « لا يكون لأحدٍ ثلا بنات » أو ثلاث أحوات فيحسن إليهن » إلا دحل الجنّة ) . حسن - « تخریج الترغیب » ( ۳ / ۸٤ ) › « الصحيحة ) ( )۲۹٤ :[ د:١4 - ك الأدب » ۱ - ب فضل من عال يتيماً . ت : ۲١١ - ك البر والصلة » ٠۴۳ - ب ما جاء في النفقة على البنات الأحوات ] ٤٣ - باب فضل من عال ابنته المردودة - ۴١ : عن المقدام بن معدي كرب أنه سمع رسول الله بل يقول -» ٠ › ما أطعمت نفساك فهو لك صدقة » وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة ١ وما أطعمت زوجكٌ فهو لك صدقة » وما أطعمت خادمك فهو لك | . ) صدقة . ) ٤٥٣١ ( » صحيح - « الصحيحة - oA =
عدد الصفحات ٥٨۷ - باب الولد مبخلة مجبنة'“ - ٤٠١ 1 - عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال أبو بكر رضي الله عنه یوما : « واللّه ! ما على وجه الأرض رجل أحب إليي من عمر » فلما خرج رجعَ فقال : كيف حلفت أي ية ؟ فقلت له» فقال : أعرٌ علي » والولد الوط ”° » . حسن الإسناد . ۲ - عن ابن ابي تُغْم قال : كدت شاهداً ابن عمر › إذ سأله رجل عن دم البعوضة ؟ فقال : ممن أنت ؟ فقال : من أهل العراق » فقال : انظروا إلى هذا » يسألني عن دم البعوضة وقد قتلوا ابن الب ميه > سمعت الي عي قول : ) « هما رَيْحانتي من الدنيا » . صحيح - « السلسلة الصحيحة » ( ۲٤۹٤ ) : [ خ : في فضائل الاصحاب] . ۸ - باب حمل الصبنَ على العاتق - ٤٦ ۴ - عن البراء قال : رأيت الى مه والحسن - صلوات الله عليه - على عاتقه » وهو يقول : « اللهم ! إئي أحبه فأحبه ) . صحيح - « الصحيحة ) ( ۲۷۸۹ ) : 1 خ : -٦۲ ك فضائل أصحاب الي . أي : يحمل أبويه على البخل والجين )١( .. أي : ألصق بالقلب )١( - 0۹٩ =
عدد الصفحات ٥٩ا > ۲ - ب مناقب الحسن والحسين . م : ٤٤ - ك فضائل الصحابة » ح ٥۸ › °۹ ] . ۹ - باب الولد فة العين - ٤۷ › عن بير بن فير قال : جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوماً - ۷/٤ ! فمر به رجل فقال : طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله مه › واللّه لود دنا آنا راا ما رابت وشهدنا ما شهدت » فا م فت اأعجب ها : قال إلا حيرا ! ثم أقبل عليه فقال « ما يحمل الرجل على أن يتمتّى محضراً غيبه الله عنه ؟ لا يدري لو شهده کیف یکون فيه ؟ والله ! لقد حضر رسول الله مَل أقوام كهم الله على مناخرهم في جهنم ؛ لم يجیبوه ولم يصدقوه ! أولا تحمدود الله عر وجل إذ أحرجکم لا تعرفون إلا ربكم » فتصدقون ہا جاءَ به نبیکم عل » [ قد کفیتہ البلاء بغير كم » والله ! لقد بُعث النبي َل ] على أشد حال بعث عايها نبيع قط » في فترة وجاهلية » ما يرون أن ديناً أفضل من عبادة الأوثان ! فجاءَ بفرقانِ فرق به بین الحق والباطل » وفرق به بین الوالد وولده » حتی إن کان الرجل لیرى والده أو ولده أو أحاه كافراً » وقد فتح الله قفل قلبه بالإبيان » ويعلم أنه إن هلك دحل النار » فلا تقر عينه» وهو يعلم أن حبيبه في التار وأنها للتي قال الله عر وجل : ل والْذينَ يقولون ربا هب لَنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ٤ [ الفرقان : ۷٤ ] . صحيح - ( الصحيحة ») ( ۲۸۲۳ ) . I
عدد الصفحات ٦٠۰ - باب من دعا لصاحبه أن أکثر ماله وولده - ٤۸ 69 - عن انس قال : دحلت على الب مله يوماً > وما هو إلا أنا وأبي وأم حرام خالتي » إذ دحل علینا فقال لنا : « ألا أصلي بكم ؟ » وذاك في غير وقت صلاة » فقال رجل من القوم : فأین جعل انساً منه ؟ فقال : جعله عن ينه » ٹم صلی بنا» ثم دعا لنا - أهل ايت := بكل :خير من خير الذنا والآخرة ٠ فقالت آمي ٠: يا رسول الله ! حويدمك ؛ ادع الله له » فدعا لي بکل خير » کان في آخر دعائه أن قال : ) اللهم أكثر ماله وولده » وبارك له ) . صحيح - ١ السلسلة الصحيحة ) ( ۲۲٤١١ ١١٤١ › 1٤١ ):[م:٠- ك الملساجد » ح ۲١۸ ] . ٤٩ - باب الوالداتُ رحیماتٌ - ٤۱ ٦ - عن أنس بن مالك : جاءت امرأة إلى عائشة رضي الله عنها فأعطتها عائشة ثلاث تمرات » فأعطت كل صب لها تمرة » وأمسكت لنفسها تمرة » فأكل الصبيان التمرتين ونظرا إلى أمهما » فعمدت إلى التمرة فشقتها فأعطت كل صب نصف تمرة » فجاءَ الي ءيه فأخبرته عائشة فقال : اواك ل ا ف صحيح - « السلسلة الصحيحة » ( ۳٠٠١۳ ) : [ بمعناه في مسلم : >٠ - ك البر ا
عدد الصفحات ٦١والصلة والآداب » ح ٠٤١۸ ] . قلت : والبخاري في الزكاة وغیره ( ۳ / ۲۸۳ ) . ۲ - باب فبلة الصبيان - ٠١ ٩/۷ - عن عائشة رضي الله عنها قالت : جاء أعرابي إلى الى ع فقال : أتقبلون صبیانکم ؟! ف [ والله ٩۸ ] ما نقبلهم ! فقال الى عل : « أو املك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة ؟!» . صحيح - [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ٠۸ - ب رحمة الولد تقبيله ومعانقته . م : ۴۳ - ك الفضائل » ح ١٤ ] . ۹۱/۸ - عن أبي هريرة قال : قڳل رسول الله ع حسن بن علي › وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالس » فقال الأقرع : إن لي عشرة من الولد ما قلت منهم أحداً ! فنظر إليه رسول الله ع ثم قال : « من لا يرحم لا ررحم ) . | صحيح - ( غاية المرام » ( )۷١ - ۷٠١ : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ٠۸ - ب الولد تقبيله ومعانقته . م : ٤۳ - ك الفضائل ›» ح ٠١ ] . ۴۳ - باب أدب الوالد وبزه لولده - ١ه ۹ - عن اعمان بن البشير » أذ أباه انطلق به إلى رسول الله م يحمله فقال : يا رسول الله ! إِّي أشهدك أني قد نحلت النعمان كذا وكذا فقال : - ۲ -
عدد الصفحات ٦٢« أكل وليك نحلت ؟ » قال : لا » قال : « فأشهد غيري » ثم قال : ( أليس يسرك أن يكونوا في البرٌ سواء ؟ » » قال : بلى . قال : « فلا إذاً) . صحيح - ١ الإرواء ) ( ٤۲ / ٦ ) » « غاية المرام ) ( ۲۷٤/۱۹۹ ) :1[ خ: ١ه - ك الهبة »> ٠١ - ب الهبة للولد . م : ٠١ - ك الهبات » ح ١١ ] . وأقول : ليس عند ( خ ) قوله : « أليس يسرك ...» . ه٣ - باب من لا يرم لا يرحم - ٤ : عن ابي سعيد » عن النبي عب قال - ٣۰ . ) من لا ټرحم لا يرحم « وقوله : [ لم أعثر عليه › ) ٠١۸ / ۷ ( » صحيح با بعده - « تخريج مشكلة الفقر . عن أبي سعيد » وإن أشار إليه السيوطي في « الجامع الصغير » ] سهو أيضاً : عن جریر بن عبداللّه قال قال رسول الله لر - ۹1/۷۱ : لا يرحم الله من لا يرحم الناس » » ( وفي طريق أخرى بلفظ « . ) ٩۷ من لا يرحم الئاس لا يرحمه الله « ك التوحید » ۲ - ب قول الله - ٩۷ : تخريج المشكلة » أيضاً : 7خ ١ - صحيح ) › ك الفضائل - ٤١ : م . ] ٠٠١ : تعالى $ قل ادعوا الله أو ادعوا الأإحمن [ الإسراء ح11[ - ۳ -
عدد الصفحات ٦٣۲ - عن ابي عثمان » ان عمر رضي الله عنه استعمل رجلا » فقال العامل : إِدّ لي كذا وكذا من الولد » ما قبلت واحداً منهم ! فزعم عمر » أو قال « إن الله عر وجل لا يرحم من عباده إلا برهم ) : حسن الإسناد . ه٤ - باب الرحمة مائة جزء - ٥ : عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله عه يقول - ۴ › ال الله وجل الح مائة جرم“ فأمسك عنده تسعة وتسعين وأنزل في الأرض جزءاً واحداً » فمن ذلك ال جزء يتراحم الخلق » حتى ترفع الفرس ) خا ها غ رادها س أن ية ٠۹ » صحيح - « السلسلة الصحيحة ) ( ۱1۳۲ ) : [ خ : ۷۸ - ك الأدب ب جعل الله الرحمة مائة جزء . م : ٤۹4 - ك التوبة »> ح ١١ ] . ه١ - باب الوصاة با جار - ٤٦ 1۰1/6 - عن عائشة رضي الله عنها » عن الي عل قال : « ما زال جبريل يوصيني با جار حتی ظننت أنه سيورثة » . )١( أي : صبر الرحمة وقدرها ( مائة جزء ) » فهي هنا صفة فعل › لا صفة ذات ؛ فل صفة الذات لا تتعدد » انظر « فتح الباري » ( ٤۳١ / ٠١ ) . ا
عدد الصفحات ٦٤صحيح - « الإرواء» ( ۹۱ :1[ خ : ۷۸ - ك الأدب » ۲۸ - ب الوصاة بالجار . م : >٠ - ك البر والصلة والأداب » ح ٠٤١ ] . : عن أي شریح الخزاعي » عن التب ي قال - ./Ve ١ من کان يمن بالله واليوم الآحر فلیحسن إلى جاره » ومن کان يؤمن الله واليوم الآخر فليكرم ضيفه » ومن كان يؤمن باللّه واليوم الآحر فليقل خير أو أيصمت » . صحیح - ١ الإرواء) ( ۲٠۲٠ ) :[ خ : ۷۸ - ك الآدب » ۳۲ - ب من كان يۇمن بالله واليوم الآحر فلا يؤذ جاره . م : ۳١ - ك اللقطة » ح ٠١ ] . ۷ - باب حق الجار - ٦ه ۹ - عن اداد بن الأسود قال : سأل رسول الله ع أصحابه عن الزنى ؟ قالوا : حرام ؛ حومه الله ورسوله » فقال : ١ لأن يزني الرجل بعشر نسوة » أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره » . وسألهم عن السرقة ؟ قالوا حرام ؛ حرمه الله عر وجل ورسوله » فقال : « لأن يسرق من عشرة أهل أبيات › أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره ) . . ) ٠١ ( ) الصحيحة ١ - صحيح ۸ - باب بیدا بالجار - ۷ه /VY 1۰ ج ا و ل ن رل ا ا - © -
عدد الصفحات ٦٥