صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري تحميل PDF

۷ - باب نويل اسم عاصية - ۳٠٣۱‏ ۸۲۰/۰ - عن ابن عمر أن الي عي غير اسم عاصية وقال : وا ا ) صحيح - « الصحيحة ) ( ۲٠۳‏ ) : [ م : ۳۸ - ك الأداب » ح ٠١‏ ] . 1 - عن محمد بن عمرو بن عطاء » آله دحل علی زینب بنت أبي سَلمة » فسألئه عن اسم أخحت له عنده » قال فقلت : اسمها برة » قالت : غير اسمها ؛ فإ الي ع نكح زينب بنت جحش واسمها ية » فغير اسمها إلى زينب » فدخل على أم سلمة حين تزوجها » واسمي برَة » فسمعها تدعوني َة » فقال : ) وك افك ون الاه اع اة كن ااج ما زینب ) A a‏ فقلت لها : سمي ؟ “ فقالت : a TT‏ ل إن الذي كقروا لو أن لهم ما في الأرض جميعاً ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما قبل منهم ولهُم عذاب أليع . يريدونً أن يخرجوا من النار ...‏ [ المائدة : ۳١‏ و ۳۷ ] » هذه للكفار » . )١(‏ كذا الأصل ولعل الصواب : « أسميها اذا » ؟ أو نحوه وليست هذه الفقرة الأحيرة من الحديث عند مسلم حتى نستعين به على التصحيح » ومن سوء التخريج قول الشيخ الجيلاني في هذا الحدیث ( ۲ / ۲۸۷ ) : « أخرجه الدارمي في الاستعذان » وأبو عوانة في « الأسامي » وابن حبان وأحمد ببعض قصته فليراجع » . ك ا

« غيره إلى ما غير إليه رسول الله مه ؛ فسكها زيدنب » . صحيح -‏ الصحيحة ) ( ۲۱۰ ) : [ م : ۳۸ - ك الآداب » ح ۱۸ و۹١٠‏ ] . ۸ - باب شهاب - ۲٣٤‏ ۸۲/۲ - عن عائشة رضي الله عنها : ذکر عند رسول الله مله رجل يقال له شهاب » فقال رسول الله له : « بل انت هشام » . حسن - « الصحيحة ) ( ۲٠١‏ ) › [ تعليقاً ٤٠‏ - ك الأدب › ٦۲‏ - ب تغيير الاسم القبيح › ح ٤١٥١‏ ] . ۹ - باب العاص - ٣٦۰‏ ۴ - عن مُطيع قال : سمعت الي عب يقول يوم فتح مكة : . » لا تُقتل قرشي صبراً بعد اليوم » إلى يوم القيامة‎ ١ فن المد كورين ليس عندهم الحديث من رواية زينب بدت أبي سلمة مطلقاً باستفناء أبي عوانة ؛ فن‎ = الجزء الذي فيه « الأسامي » لم يطبع بعد › فلا أدري الحديث فيه أم لا ؟ وإن كان يغلب على الظن‎ : الأول » وأما الآحرون ؛ فإ الذي عندهم إما هو من حديث أي هريرة مختصراً جدَاً. بلفظ‎ کان اسم زینب برة › فسماها زینب ) . وأحرجه المؤلف أيضاً في ١‏ صحيحه ) ( 11۹۲ ) › وقد كنت خرجته في « الصحيحة ) ۲١١ (‏ ) شاهداً لحديث زينب بنت أبي سلمة هذا » وبينت هناك أن المؤلف رواه هنا بلفظ « ميمونة ) مكان « زينب » وأنّه شاذ » ولذدلك لم أذكره في هذا « الصحيح » ووضعته في الكتاب الأحر ١‏ ضعيف الأدب المفرد » فراجعه إن شئت برقم ( ١۱١۷‏ - باب برة - ۳٠۸‏ ) هناك . -o¥ -

فلم يدرك الإسلام أحدٌ من عصاة قريش غير مطيع ؛ كان اسمه العاص فسماه الي مله مطيعاً . صحيح - ١‏ الصحيحة ) ( ۲٤۲۷‏ ) : [ م : ۳۲ - ك الجهاد » ح ۸۸ ] . ۰ - باب من دعا صاحبه فیختص وينقص من اسمه شیا - ۳٦ ٦‏ ۲/٤4‏ - عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله م : « يا عائش ! هذا جبريل [ وهو / ٠٠٠٠‏ ] يقرا عليك السلام ) . قالت : [ فقلت ] : وعليه السلام ورحمة الله 7 وبركاته “ » قالت : )١(‏ هذه الزيادة في « صحيح المؤلف » أيضاً » معلقة وموصولة فقال عقب الرواية الأولى : « وقال يونس والنعمان عن الزهري : وبرکاته » . قلت : وصله في « فضائل عائشة » ( ۷ / ۳۷٠٦۸ / ٠١١‏ ) عن يونس » والطبراني في « المعجم الکبیر » ( ۲۳ / ٠١‏ ) » وأحرجه الإسماعيلي من طريق إبراهيم البناني » ومن طريق جبان بن موسى كلاهما عن ابن المبارك » وكذا قال عقيل وعبيداللّه بن أبي زياد عن الزهري » ذكره الحافظ في « الفتح › ( ۱۱( . وأقول : وقد فاته أن معمراً أيضاً رواه عن الزرهري بهله الزيادة > أحرجه المؤلف في ١‏ صحيحه ) ۲۲٠۷ / ۳۰١ / ۹ (‏ ) » وأن الإمام أحمد - وهو أعلى طبقة وحفظاً من الإسماعيلي - قد رواه أيضاً في « مسنده » ( 1 / ۱١١‏ ) : حدثنا إبراهيم بن إسحاق : ثنا ابن مبارك عن يونس بالزيادة » وزاد زيادة أحرى فقال فيه : « عليك وعليه السلام » . وإسناده صحيح . وهذه زيادة هامة في هذا الحديث لم يقف عليها الحافظ › فقال في شرحه للحديث = RS

وهو یری ما لا أری . ( وفي روایة : تری ما لا اری › ترید بذلك رسول الله ن ) . صحيح - « الضعيفة ) تحت الحديث ( ٥٤۳۴۳‏ ) : [خ : ٥۹‏ - ك بدء الحلف › ٠‏ - ب ذكر الملائكة . م : ٤٤‏ - ك فضائل الصحابة »> ح ١١‏ ] . ۹ - باب زځم - ۳٣۷‏ › عن لیلی امراًة شير تحڏث عن بشير بن الخصَاصية‎ - AT. Yo . وکان اسمه رَجم فسماه التي ڪيه بشيراً‎ ©. ] هو جزء من الحديث السابق‎ [ : ) ۲۹٤١ ( ) صحيح - « الصحيحة‎ ۲۴ - باب بَرَة = ۳۹۸ 0 - عن ابن عباس : ن اسم جُوَبريّة كان برة » فسكاها الي عي مجوبرية . e صحيح - « الصحيحة ) ( ۲۱۲ ) :1 م : ۳۸ - ك الآداب »> ح ٠١‏ ] . :)(TA/ ۱۱) =‏ « ولم أر في شيء من طرق حديث عائشة أنها ردت على ابي مره » ! وقد عمل بهذه الزيادة أنس بن سيرين كما في « الدعاء » للطبراني ( ۳ / ۱۱۹۹ / ۱۹٤١‏ ) . (۱) يشير إلى الحديث ( ۷۷١ / ٥۹٦‏ ) » وهذا طرف منه › وما لم أحذفه حسب القاعدة التي جريت عايها في هذا « الصحيح » ؛ لاله من طريتق آخر غير طريق السابق » فيزداد به قوة . - ۳۰۹ -

۴۳ - باب فلح = ۳۹۹ ۷ - عن جابر » عن الي ڪي قال : « إن عشت هيت أمتي - إن شاء الله - أن يسمي أحدهم بركة » ونافعاً » وأفلح » ( ولا أدري قال : « رافع » أم لا ؟ ) » يقال : ها هنا بركة ؟ فيقال : ليس هنا ) ٠‏ فقبض الثبي مل ولم ينة عن ذلك . صحيح -‏ الصحيحة ) ( ١ » ) ۲۱٤۳‏ تخريج الترغيب ) ( ۳ / )۸١‏ :م:[د: ٥‏ - ك الأدب » ۲ - ب في تغيير الاسم القبيح › ح ٤14٦۰‏ ] .7© : وعنه من طریق أخری‎ - ٤/۸ أراد الي حبك أن ينهى أن يسمى بيعلى » وببركة » ونافع » ويسار » وأفلح » ونحو ذلك » ثم سكت بعد عنها » فلم يقل شيعاً . صحيح - الصدر نفسه . م : [ د : ٠٠‏ - ك الأدب » ٦۲‏ - ب في تغيير الاسم القبيح » ح ET‏ (۱) قلت : فاته - کما تری عزوه لمسلم » وهو عنده في « الآداب ) ( ٦‏ / ۱۷۲ ) من الطريق الأخرى » ولفظه أ » فقد جمع فيه بين جملة النهي » وجملة السكوت » وصححه ابن جرير الطبري في « تهذيب الآثار » ر | .(CTVI-= VEY‏ واعلم أن عند مسلم حدياً آحر صريح في اهي عن الأسماء الم كورة في حديث جابر » وهر من حديث سمرة بن مجنب مرفوعاً : « لا تسمين غلامك يساراً » ولا رباحاً » ولا تَجیحاً » ولا أفلح فإنك تقول : أثم هو ؟ فلا يكون » فتقول : لا » » وصححه ابن جرير أيضاً »> وهو مخرج في « الإرواءئ ( > / ۱١1۷۷ / ٤٤۷‏ . فاعلم آنه لا منافاة بين الحديئين » إذ أن كل من جابر وسمرة حدث با سمع فجابر حفظ هع - “e -

€ ۲ - باب رباح 0 ۸۳۰/۹ - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لا اعتزل الي ب نسایه» فإذا انا برباح غلام رسول الله عب فناديت : يا رباح » استأذن لي على رسول الله . حسن : [ جزءٍ من حديث طويل أخحرجه البخاري في : ٦‏ - ك المظالم» ٠١‏ - ب الغرفة والعلية والمشرفة و ٠١‏ - ك التفسير و 1۷ - ك النكاح . ومسلم في : ٠۸‏ - ك الطلاق » ح ٠١‏ . ولم. يذ كر البخاري اسم الغلام وما ذكره مسلم وهو رباح ] . ۵ - باب أسماء الأنبياء - ٠۷١‏ ۰ - عن أي هريرة » عن ابي ر قال : Sh GL a O‏ قول ابی له : « تسموا باسمي ولا تکنوا بكنيتي » . م : ۳۸ - ك الآداب ؛ ۳۷/۹ - عن أنس بن مالك قال : كان ابي مله في السوق فقال رجل : يا أبا القاسم ! فالتفت إليه الي له » فقال : يا رسول الله ! إا دعوت هذا » فقال اللىي ع : - تله باهي » ولم يحفظ التي » وسمرة حفظ نهيه » ولم بحفظ هكه » وكل ثقة > والحصيلة : أن اهي صحيح ؛ لكئه محمول على التتزيه لأدلة ذكرها ابن جرير فليراجعه من شاء » منها حديث رباج غلام الي مه الآني بعد هذا . - ۳۱۱ -

( سوا “ باسمي » ولا تکنوا بکنیتي » . صحیح = [ خ : ۳١‏ - ك البيوع » 4٩‏ - ب ما ذكر في الأسواق . م : ۳۸ - ك الأدب » ح ]١‏ . ۲ - عن یوسف بن عبدالله بن سَلام قال : ١‏ ساني الي عي يوسف » وأقعدني على حجره » ومسح على راسي » ٩.‏ صحیح > « مختصر الشمائل ) ( ۱۷۹ / ۲۹۲ ) : [ ليس في شيء من الكتب الستة ] . ۴۳ - عن جابر بن عبداللّه قال : ولد لرجل منا من الأنصار غلام » وأراد أن يسميه محمداً ( قال في رواية هنا : أن الأنصاري قال : حماته على عنقي » فأنيت به الثبي لله ) » ( وفي أخری : ولد له غلام » فأراد أن يسمیه محمداً) قال : « تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ؛ فإئي إما مجعلتٌ ( وفي رواية ثالفة : بعثت ) قاسماً أقسم بينكم » . صحيح - ١‏ الصحيحة ) ( ۲۹٤١‏ ) : [ خ : ٠۷‏ - ك فرض الخمس › ۷ - ب )١(‏ الأصل : « تسموا» والتصحيح من « صحيح البخاري » ( ٤‏ / ۲۳۹ | ۰ و ۲۱۲٣‏ و ٠۳۷ / ٠٠١ /‏ ) . ورواية الكتاب موافقة لرواية مسبلم ( ٠۹۹١ / ١‏ ) » والظاهر أن الاحتلاف من بعض الرواة . (۲) قلت : وزاد الطبراني في « المعجم الکبیر » ( ۲۲ / ۲۸١‏ / ۱ ) « ودعا لي بالبركة » . وهي منكرة › تفرد بها سفیان بن وکیع » و هو ضعیف » وللحدیث عنده ( ۷۳٤‏ ) طریق أخری عن یوسف به مختصراً دون هذه الزيادة » وإسناد هذه الطریق لا بأس په . -\Y -

قول الله تعالى ل قان لله حمسه ‏ [ الأنفال : ا 4-A.‏ لداب ›ح]. : عن ابي مؤسی قال‎ - ۰/٤ ولد لي غلام » فأتيت به الي َه فسماه إبراهيم ! فحنكه بتمرة » ودعا‎ « . » له بالبركة » ودفعه إلى‎ . وکان أکبر ولد ابي موسی‎ : صحيح - [ خ : ۸۷ - ك الأدب › ۹ - ب من سى بأسماء الأنبياء . م‎ . ] ۲٤ ك الاداب › ح‎ - ۸ ۳۲ - باب حزن - ۳۷۲ 9 - عن سعيد بن الْسيّب عن أبيه عن جده : أنه أتى الي حب فقال : « ما اسمك ؟ » » قال : حزن » قال : « نت سهل ) : قال : لا أُغيّر اسماً سانيه أي ! قال ابن الْسَيّب : فما زالت الحرونة فينا بعد . مرسلا ) . صحيح - « الصحيحة ۲ ( ۲۱۲ ) : [ خ : ۷۸ - الأب » ح ٠١۷‏ ] .© )١(‏ قلت : أحرجه هناك ( ۱۰ / ۰۷۲ / 1۱۹۰ ) عن شيخه هنا مع اثنن آخرین : حدثنا عبدالرزاق پإسناده هنا » ثم أحرجه ( 11۹۳ ) يإسناده هنا مرسلاً » والمسند أصح كما قال الحافظ ٥۷ - ۷٦ / ۱۰ (‏ ) » وعزاه الشارح ( ۲ / ۰۱ ) لسلم أيضاً» وهو وهم محض ؛ لاه لم بروه لا = - ۳ -

۷ - باب اسم ابي ل وکنیته - ۲۷۲ : عن جابر قال‎ - ٦ ولد لرجل منا غلام » فسماه القاسم » فقالت الأنصار : لا كيك › أبا القاسم » ولا عمك عينا ‏ فأتى الي به > فقال له ما قالت الأنصار » فقال ۳ . خسنت الأنصار ؛ تسموا باسمي » ولا تكتوا بكنيتي » أنا القاسم » . NE‏ - ك الدب » ۱۰۰ - ب أحب الأسماء إلى الله . ° م : ۳۸ - ك الآداب » ح ۷ ] . ۷ - عن ابن الحََفِيْة قال : كانت رخصة لعلي › قال : يا رسول الله ! إن زل ات باسمك » وأکنيه بكنيتك ؟ قال : ( نعم ) . صحيح - د الشكاة ٠‏ ( 4۷۷۲ / التحقيق التي ) ٠‏ د مخحصر فة الودود ٠‏ » د الصحيحة ) )۲۹6١(‏ »> [ د : ٠‏ - ك الأدب » ۸ - ب الرحصة في الجمع = مسنداً ولا مرسلاً » وهو في « مصنف عبدالرزاق ) ( ۱۹۸١١ / ٤١ / ١١‏ ) بالإسناد المشار إليه . )١(‏ أقول : عزوه إلى هذا الموضع من « صحيح المؤلف » غير مناسب ؛ لاله رواه فيه مختصراً ليس فيه : « أحسنت الأنصار .. » وذكر مكانه : « سم ابنك عبدالإحمن » » وهو رواية لمسلم » وقد تقدم مختصراً رقم ( ۸٠١ / 1۲١‏ ) معزواً منه إليهما بنفس تخريجه الذي هنا ! فكان الصواب أن يعزوه إلى ( ٠۷‏ - فرض الخمس ) رقم ( ۳۱۱۰ ) ؛ فاه فيه بلفظه وإسناده هنا . ثم إن لفظله عند مسلم ا ا ا « فسماه القاسم » كما حققته في ١‏ الصحيحة ) . - \£-

بينهما » ح ٤41۷‏ . ت : ٤١‏ - ك الأدب › ٦۸‏ - ما جاء في كراهية الجمع بين اسم لبي وکنيته مه ] . : عن ابي هريرة قال‎ - ٤/۸ نھی رسول الله له أن نجحمع بین اسمه وکنیته › وقال : « أنا أبو القاسم » والله يعطي » وأنا أقسم » . حسن صحيح - ١‏ الصحيحة ) ( ۲۹٤1‏ ) : [ ت : 4١‏ - ك الدب » ٩۸‏ - ب ما جاء في الجمع بین اسمه وکنيته لله ] . ۸ - باب هل بُكنى المشرك ؟ - ٣۷٤‏ : ہن زید‎ E - A714۹ ١‏ أن رسول الله عه بلغ مجلساً فيه عبداللّه بن أب ابن سلول » وذلك قبل أن يسلم عبداللّه بن أبي» فقال : لا تؤذنا في مجالسنا ! فدخل الي ع على سعد بن عبادة فقال : أي سفة ١‏ اا ع ما فال آي اب ا ١‏ ره علا ن أن بن لرل )0 صحيح : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ٠٠١‏ - ب كنية المشرك . م : ۳۲ - ك الجهاد والسير » ح ١١‏ ] . )١(‏ هذا مختصر ما في « الصحيحين » وفيهما : « فقال سعد : أي رسول الله ! بأبي أنت اعفُ عنه واصفځخ ...‏ اخدیث > وکان في الأصل بعض الأخطاء فصححتها منهما : - ۳\0 -

۹ - باب الكنية للصبي - ٣۷٠‏ ۰ - عن انس قال : کان الي عه يدحل علينا - ولي اح صغیر یکنی أبا غمیر » وکان له تعر يلعب به » فمات - فدخل الي عه فرآه حزيناً » فقال : « ما شأنه ؟ ) › قیل له : مات نغره » فقال : « يا با غمير » ما فعل الثغير » .(“ صحیح - « مختصر الشمائل ) ( ۲۰۱ ) :1[ خ : ۷۸ - ك الأدب»› ۲ - ب الكنية للصبي قبل أن يولد للرجل . م : ۳۸ - ك الآداب » ح ۳۸ ] . ۰ - باب الكنية قبل أن يولد له - ۳۷٠‏ ٠ : ] عن إبراهيم [ هو الأخعي‎ - ١ « أن عبدالله كتى علقمة أبا شبل ”“ ولم يولد له » . صحيح الإسناد . ۲ - عن علقمة [ هو ابن وائل ] قال : . » تصغير ( النعْر ) وهو طائر يشبه العصفور » أحمر المنقار . « نهاية‎ )١( (۲) وكذا في « طبقات اہن سعد ) ( ۸٩ / ٦‏ ) و« تاریخ اہن عساکر »› ( 1۱[ (AIT‏ وغيرهما » ووقع في « تهذيب التهذيب » : « أبو شبيل » » وهو خطاً مطبعي » وزاد ابن عساكر في رواية له : « قال : وسئل عن ذلك فحدث أن علقمة حدثه عن ابن مسعود أن رسول الله ل كناه أبا عبدالرحمن قبل أن يولد له » وفیه سلیمان بن ابي سلیمان القافلاني وهو هروك وهن ظط تة أ هة الحاکم ( ۳ / ۳۱٢‏ ) » وسكت عنه هو والذهبي. ثم الشارح ( ۲ / ٠٠١‏ ) ! - ۳1 -

د کتاني عبداللّه قبل أن يولد لي » . صحيح الإسناد . - باب کنية الدساء - ۳۷۷ ۴ - عن عائشة رضي الله عنها قالت : يا نبي الله ! ألا تکنیني ؟ ‏ فقال : ٠‏ « اكتني بابنك » . يعني عبداللّه بن الزبیر » فکانت تكنى أم عبدالله . صحيح - ٠‏ الصحيحة ) ( ١١۲‏ ) : [ د : ٠٠‏ - ك الأدب » ۷١‏ - ب في المرأة تکنی ] . ۲ - باب من کئی رجلا بشيء هو فيه أو بأحدهم — TVA‏ 6‰ - عن سَهُل بن سعد : إن كانت أحبٍ أسماء علي رضي الله عنه إليه لأبو تراب » وإن كان ليفرح أن يدعى بها » وما سماه أبا تراب إلا الئبي عه ؛ غاضب يوماً فاطمة » فخرج فاضطجع إلى ال جدار » إلى المسجد » وجاءه الي عب يتبعه » فقال : " هو ذا . وفي رواية للمؤلف : « كنيت نساءك فاكنني » وهي منكرة ولذلك حذفتها‎ )١( (۲) أي : إنسان » ففي رواية للمؤلف في « صحیحه ) ( ٤٤۱‏ و 1۲۸۰ ) : « فقال رسول الله له لإنسان : انظر أين هو ؟ فجاء فقال : يا رسول الله ! هو في المسجد راقد » . وهي رواية مسلم )¥ / =4( . - ۳Y -

مضطجع في الجدار » فجاء الي عه وقد امتلا ظهره تراب » فجعل الي ل يسح التراب عن ظهره ويقول : « إجلس أبا تراب ! » . صحيح : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ١١١‏ - ب التكني بأبي تراب وإن كانت له - كنية أخحرى . م : ٤٤‏ - ك فضائل الصحابة » ح ۳۸ ] . 3 ۰ ۴ - باب کیف لمشي مع الكبراء وأهل الفضل ؟ = ۳۷۹ 69 - عن انس قال : ينما الي عب في نخل لنا - نخل لأبي طلحة - تبرز لحاجته » وبلال شي [ وراءه بکرم الي عه أن يشي ]‏ لى جنه » فمر ابي مه بقبر ؛ فقام حتى تم إليه بلال » فقال : « ويحك يا بلال ! هل تسمع ما أسمع ؟ ) » قال : ما أسمع شيغاً » فقال : « صاحب هذا القبر يعذب » . فؤجد يهودياً .<° صحيح الإسناد . )١(‏ سققطت هذه إلزيادة من الأصل › ومن النسخة الهندية وغيرها » واستد ركها الشيح الجيلاني الشارح في طبعته » مشيراً إلى ذلك بجعلها بين المعكوفتين [ ] » ولكئه لم يذكر من أين استد ركها أعن مخطوطة للأصل وقعت له - وهذا ما أستبعده - أم من « المسند » - وهذا ما أستقر به - ؟ فقد عزاه ( ۲ / ۳۰۸ ) إليه مقروناً يإسناده على حلاف عادته » وهو في « المسند» ( ٠١١ / ٣‏ ) › وإسناده صحيح على شرط الشيخين كإسناد المؤلف » وقال الهيثمي ( ٠١ / ١‏ ) : و رواه أحمد » ورجاله رجال الصحيح ) . (۲) كذا الأصل وسائر الطبعات » وفي « المسند » : « لَم » أي : قرب منه ولعله الصواب . (۳) ولفظ أحمد : « قال : فسأل عنه ؟ فوجد يهودياً » » وفي رواية أخری له ( ۳ / ۲٠۹‏ ) = - A -

۴ - باب = ۳۸۰ ۸/٦‏ - عن قيس [ وهو ابن ابي حازم ] قال : معاوية : بعس ما أدبت » قال قيس : فسمعت أًبا سفيان يقول : دع عنك أحاك . صحيح الإسناد . ۸٥/۷‏ - عن عَمرو بن العاص قال : « إذا كثر الأحلاء كثر الغرماء) .. قلت لموسى : وما الغرماء ؟ قال : الحقوق . صحيح الإسناد . ۳۸۱ - باب من الشعر حكمة‎ - ٥ : عن مُطرف قال‎ - Ao¥/ “e^ حبك عمران بن حصن من الكوقة إلى البصرة » فقلى منزل ينره إلا وهو یدشد شعراً » وقال : . » إن في المعاريض لندوحة عن الكذب‎ ١ صحيح موقوفاً - « الضعيفة ) ( ٠١۹٤‏ ) . = ہلفظ : « ألا تسمع ؟ أهل هذه القبور يعذبون ؛ يعني قبور الجاهلية ٠‏ ¢ ورجاله رجال الصحيح كما قال الهيشمي أيضاً » لكن فيهم فيح وهو ابن سليمان الخزاعي المدني » وهو كير النطاً وإن کان من رجال = ۳۱۹ -

۹ - عن أي بن کعب » أن الي ڪيه قال : « إن من الشعر حكمة) , صحيح - « الصحيحة ) ( ۱ :1خ : ۷۸ - ك الأدب » ۰ - ب ما يجوز من الشعر والرجز والهجاء ] . ۸۹/۰ - عن الأسود بن سريع [ قال : كنت شاعراً » فأتيت ابي ڪا ف - ۱ ع قلت“ : يا رسول الله ! ٳي مدحت ريي عر وجل بمحامد» قال : ) ١‏ أما إن ربك يحب الحمد » » ولم يزده على ذلك . حسن - « الصحيحة ) ( ۳۱۷۹ ) . ۸/1 - عن أي هريرة قال : قال رسول الله ع : « لأن يتلىء جوف رجل قیحاً [ حتی ] (“ يَرِي » خير من أن يتلىء غا ا صحيح - « الصحيحة ) ( ۳۳۲ ) : [ خ : ۷۸ - ك الدب » ٩۲‏ - ب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر . م : ٤١‏ - ك الشعر» ح ۷ ] . ۲ - عن عائشة رضي الله عنها قالت : استأذن حسان بن ثابت رسول الله في هجاء المش ر كين » فقال ونل آل : « فکیف بنسبي ؟ » »› فقال : )١(‏ سقطت من الأصل وغبره » وهي في + صحيح اللف » يإسناده ومتنه . ( يريه ) أي : يصیب جوفه الداء . “PY -

سل م کےا الک لاسلتك منهم كما تسل الشعرة من العجين . صحيح : [ خ : 1١‏ - ك المناقب » ٠١‏ - ب من أحب أن لا يسب نسبه . م : ٤‏ - ك فضائل الصحابة »> ح ٠١١‏ ] . ۴۳ - عن غُروة قال : ذهبت اسف حسانٌ عند عائشة » فقالت : لا تسبه ؛ فإنه « کان ینافح “ عن رسول الله ل4 » . صحيح - [ خ : ٦١‏ - الناقب » 1٦‏ - باب من أحب أن لا يسب نسبه . م : ٤‏ - فضائل الصحابة »> ح ٠١٤‏ ] . ۳۳۹ - باب الشعر حسن کحسن الکلام ومنه قبیح - ۲۸۲ ی ی عرو ول 2 ال رل 0 « الشعر بمنزلة الكلام » حسنه كحسن الكلام » وقبيحه كقبيح الكلام ) . صحيح لغيره - « الصحيحة ) ( ٤٤6۸‏ ) .° [ ليس في شيء من الكتب الستة ] . | . ينافح » : يدافع عنه ويخاصم أعداءه بهجائه للمشر كين‎ « )١( (۲) أحد أسانيده حسن كما بينته في « الصحيحة » » ولم يعباً بذلك المدعو حسان عبدالمنان ولا بشواهده التي ساقها هو في الملحق الذي ألحقه بآحر « جزء أحاديث الشعر » للحافظ عبدالغني المقدسي ٠١ / ٠١۷ (‏ ) » وضكفها كلها » ولم يصححه لمجموعها خلافاً لا عليه أهل العلم بهذا الفن › وهو واسع الخطو في تضعيف الأحاديث الصحيحة الأسانيد ؛ لأنفه الأسباب » حتى ولو كانت في « الصحيحين » أو أحدهما » فطلا عما إذا كان حسناً أو صحيحاً لغيره كهذا › وقد أبان عن جنايته هذه على السنة في طبعه لكتاب النووي : « رياض الصالين » ؛ فإله حذف منه نحو مائة وحمسين حديثاً = = إ۱ -