ا کیک یت ا چ إسحاق بنِ إبراهيم خليل الرحمن تبارك وتعالى » . قال رسول الله لي : « لو لبشتكٌ في السجن ما لبث يوسف » ثم جاءني الدّاعي لأجبت ؛ إذ جاه الؤسول فقال : ف ازغ إلى ربك قاسأله ما بال المسوة اللاتي قَطْعنَ يديه ¶ [ يوسف : ٥0 ] . ورحمة الله على لوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد » إذ قال لقومه : لو أ لي بكم رة أ آوي إلى ركن شديد ) [ هود : ۰ ] » فما بعث الله بعده من نبي إلا في ثروة من قومه » . قال محمد '“ : الثروة : الكثرة والمتعة . حسن صحيح - « الصحيحة ) ( ۱١١۷ ) :1[ خ : ٠١ - ك التفسیر » ٠۲ - ب سورة يوسف »› ٠ - ب فلما جاه الأسول . م : ٤۳ - ك الفضائل » ح ٠١١ ] .© ۲۷٤ - باب الناخلة من الدعاء - ٠ ۳ - عن عبدالرحمن بن يزيد قال : ١۷ / ١ ( "“ ) » ولذلك قال لها : « اجمعي إليك ثيابك » » وفي هذا أنه سوى هو ثيابه . )١( هو محمد بن عمرو الراوي لهذا الحديث عن أبي سلمة عن أبي هريرة » كما وقع في و الترمذي » وحسنه . (۲) هذا التخريج قاصر جدَاً ؛ لاله ليس في الموضعين المشار إليهما من الحديث إلا جملة لوط عليه الكلام » دون قوله : « فما بعث الله ... » إلخ » أما الجملة الأولى فهي عند البخاري برقم ( ۳۳۸۲ ) ومسلم في « الفضائل ) رقم ( ۱٦۸ ) › وقد تقدم تحت ( ٦۲ - باب الکرم - ۷١ ) . = - ٦ -
عدد الصفحات ٢٢٦كان الربيع يأتي علقمة يوم الجمعة » فإذا لم أكن ثمة رسلوا إِليّ » فجاء مؤة ولست ثمة » فلقيني علقمة وقال لي : ألم تر ما جاء به الأييع ؟ قال : ألم تر أكثر ما يدعو الاس » وما أقل إجابتهم ؟ وذلك أن الله عر وجل لا يقبل إلا الئاحلة "“ من الدعاء . قلت : أو ليس قد قال ذلك عبدالله ؟ قال : وما قال : قال : قال عبدالله : د لا يسمغ الله من شسيع ولا مراء » ولا لاعب » إلا داع دعا يثبت من قلبه ) ٩. قال : فذكر علقمة ؟ قال : نعم . صحيح الإسناد . ۱ - باب لیعزم الدعاء فن الله لا مُکرة له - ۲۷١ : عن ابي هريرة أن رسول الله له قال - V€ إذا دعا أحد كم فلا قول : إن شعت » وَليعزم المسألة » وَليعظم الؤغبة ؛ ( إل الله لا يعظم عليه شيء أعطاه » . صحیح - « صحیح أبي داود » ( ۱۳۳۳ ) e : ۸ - ك الدعوات »› ۲۱ - ب ليعزم المسألة . م : ٤۸ - ك الذكر والدعاء» ح ۸ و١ ]. ._ وجملة السجن هي عندهما برواية أحرى » مخرجة في « الصحيحة » تحت الحديث ( ۱۸١۷ ) . )١( ) « الناحلة » : الخالص . (۲) أي : من فعل فعلاً أراة به التسميع للناس والإشتهار . (۲) أي : يسمع الله دعا . - YY =-
عدد الصفحات ٢٢٧69 - عن أنس قال : قال رسول الله لي : « إذا دعى أحدكم فليعزم في الدعاء » ولا يقل : ( وفي رواية : إذا دعوتم اله فاعزموا في الدعاء ولا يقولن أحدكم : / ٠٠۹ ) اللهم إن شعت فأعطني » فان الله لا مستکره له » . صحيح - ١ صحيح أبي داود ) : [ خ : ٠ - ك الدعوات »› ۱ - ب لیعزم لمسألة . م : ٤۸ - ك الذكر والدعاء» ح ۷ ] . ۲ - باب رفع الأيدي في الدعاء - ۲۷۹ ١ ۱ - عن عائشة رضي الله عنها أنها رأت الي عل يدعو رافعاً يديه یقول : « إما أنا بشر » فلا تعاقبني » أا رجل من المؤمنین آذیته » أو شتمته › فلا صحيح لغيره - « الصحيحة ) ( ۸۲ - ۸۳ ) : [ م : ٤١ - ك.البر والصلة والآداب » ح ۸۸ ] ٩(7. ۷ - عن أي هريرة قال : قدم الطفيل بن عمرو الدوسي على رسول الله عل فقال : يا رسول الله ! إن دوساً قد عصت وأبت » فادع الله عليها ! فاستقبل رسول الله حي القبلة ورفع يديه › فظن الئاس أنه يدعو عليهم فقال : C(1 ( » قلت : لكن ليس عند مسلم رفع اليدين » وقد ذكره الحافظ في « الفتح )١( ! » من طريق المؤلف وقال : « وهو حديث صحيح الإسناد - TTA -
عدد الصفحات ٢٢٨« اللهم ! اهي دوسأ وائتِ بهم ) . صحيح - « الصحيحة ) ( ۲۹۲١ ) : 7خ : ٦ه - ك الجهاد »> ٠٠٠١ - ب الدعاء للمشركين بالهدى . م : ٤٤ - ك فضائل الصحابة > ح ۱۹۷ ] .7© 84۸ - عن انس قال : فجط المطر عاماً » فقام بعض المسلمين إلى الي عي يوم الجمعة › فقال : يا رسول الله ل ! قحط المطر » وأجدبت الأرض » وهلك الال » فرفع يديه وما برى في السماء من سحابة » فمد يديه حتى رأيت بياض إبطيه › يستسقي الله »> فما صاينا الجمعة حتى أهم الشاب القريبَ الدارِ الرجوځ إلى أهله ! فدامت جمعة » فلما كانت الجمعة التي تليها » فقال : يا رسول الله ! تهدمت البيوت » واحتبس الركبان ! فتبسم لسرعة ملالة ابن أدم » وقال پیده : اللهم حوالينا ولا علينا » . فنكفطت عن المدينة . با اا ا ا و صحيح أبن خزية ) ( ۱۷۸۹ ) . وها ل مال ان اه زا سخ آنا لیر کا ری )١( قلت : ليس عندهما قوله : « ورفع يديه » وقد صرح بذلك ال حافظ في المكان المشار إليه آنفا من « الفتح » » وإسناده صحيح على شرط الشيخين » وقد عزاه البيهقي في « دلائل النبوة » للبخاري في « صحيحه » ! وهو من تسامله كما بينته في ١ الصحيحة » . وفي الحديث فائدة هامة وهي استقبال القبلة بالدعاء ؛ ولذلك قال شيخ الإسلام في بعض كتبه : « لا يستقبل بالدعاء إلا ما يستقبل بالصلاة » . يشير بذلك إلى أنه لا يجوز استقبال القبور بالدعاء كما يفعل بعض الجهلة في المسجد التّبوي › فإنّهم يستقبلون قبره له بالدعاء ومن بعيد » ونحوه استقبال الهلال بالدعاء عند إهلاله › فليتنبه لهذا . - ۹ -
عدد الصفحات ٢٢٩: عن أنس بن مالك قال -- ٩۹ کان رسول الله م یتعوذ یقول : « اللهم ! إِنّي أعوذ بك من الكسل » وأعوذ بك من الجبن » وأعوذ بك من الهَرّم » وأعوذ بك من البخل » . صحیح - « صحیح أبي داود ) ( ۱۳۷۷ ) : [ خ : ۸ - ك الدعوات » ۳۹ - ب التعوذ من غابة الرجال . م : ٤۸ - ك الذكر والدعاء » ح ٠١ ] . ۱۰ - عن أي هريرة » عن رسول الله ّل قال : « قال الله عر وجل » أنا عند ظنّ عبدي » وأنا معه إذا دعاني » . صحيح - ١ الصحيحة ) ( ۲۹٤١ ) :1 خ : ٩۷ - ك التوحيد » ٠١ - ب قول الله تعالی : ف ویحد رکم الله نفسه & . م : ٤۸ - الذکر والدعاءء ح ۲ ۰ ۱۹ ] .7© ۴۳ - باب سید الاستغفار = ۲۷۷ 1 - عن ابن عمر قال : إا كتا لنغد في المجلس لشي يله : › في هذا التخريج نظر فيما يتعلق ب « صحيح البخاري » فإنّه لم يخرجه باللفظ الذي هنا )١( وإما بلفظ : « وأنا معه إذا ذكرني » » وهو رواية لمسلم في « الذكر » وبالرقم الأول ( ۲ ) . وأما الرقم فهو عنده بلفظ الكتاب » فكان ينبغي التفصيل » أز الاقتصار على مسلم في العزو › وهذا ) ٠۹ ( الآحر مختصر ١ ما حالف فيه الشارح أيضاً فأجمل التخريج ولم يفصل ! واللفظ المتفق عليه قد خرجته في . ) ٠١١١ ( ) الصحيحة ١ وفي ›» ) 1۹١ / ٠١ ( » العلو NEE
عدد الصفحات ٢٣٠. رب اغفر لي » وتب علي ؛ إِنك أنت التؤاب الرحيم » “ مائة مرة ١ د : ۸ - ك الوتر» ۲۲ - ب في [ : ) ٠١٦ ( » صحيح - « الصحيحة . ] ك الدعوات » ۳۸ - ب ما يقول إذا قام في مجلس - ٤٠ : الاستغفار . ت 1 - عن عائشة رضي الله عنها قالت : صلى رسول الله ل الضحى ثم قال : )١( وفي رواية أحمد : الغفور » بدل « الرحيم » وقد اخحتلف الرواة في ضبط هذه اللفظة كما بينته في ١ الصحيحة » ( ٠١٠١ ) وكنت رجحت فيه الرواية الثانية من حيث المعنى » ومن حيث الرواية › ما الأول : فظاهر من السياق » وأما الآحر : فلأل له طريقاً أحرى عند أحمد بلفظ « الغفور » فلما رايت هذه الطريق عند المصنف ( 1۲۷ ) باللفظ الأول توقفت عن الترجيح من حيث الرواية » بل لعل العكس هو الراجح لحديث عائشة الذي بعده والله أعلم . ثم عرض ما يخدج في هذا الترجيح أيضاً » فقد وقع في حديث عائشة من الاحتلاف ما وقع في حديث ابن عمر وأكثر ؛ فان حدينها عند المؤلف من رواية خالد بن عبدالله عن حصين عن هلال بن يساف عن زاذان عنها » وهو إسناد صحيح » وخالد هو الطحان الواسطي ثقة ثبت » وقد خحولف » فقال ابن ابي شیبة ( ۱۳ / ٤٦۲ / ۱۹۹۲۳ ) : حدثنا ابن فضيل عن حصین به إلا أنه قال : « ... عن زاذان قال : حدثنا رجل من الأنصار قال : سمعت رسول الله يقول في دبر الصلاة ... » فذكر الدعاء إلا أنه قال : « الغفور » » مكان « الرحيم » فخالف في هذا الحرف » ولم يذ كر « الضحى » وذكر الرجل مكان عائشة » فمن الغالف ؟ لا أرى مكاناً أنسب من نسبته إلى زاذان نفسه » لان ابن فضيل - واسمه محمد - ثقة أيضاً محتج به في « الصحيحين » » بخلاف زاذان » فإئه وإن كان ثقة فقد تكلم فيه ابن حبان وأبو أحمد الحاكم » ولم يحقج به البخاري » ولذلك فلا بد من مرجح لأحد اللفظين إن وجد › وأما اضطرابه في صحابي الحديث فلا يضر ؛ لان الصحابة كلهم عدول » ثم بدا لي أنه لعل الخرج من هذا الاحتلاف وذاك أن يقال : بالجمع بين الإسمين الكريين › فيقال : « الغفور الرحيم » » فقد جاء ذلك في بعض الاأذ کار کالحدیث الآني ر( (VT ott . واللّه سبحانه تعالی أعلم - 1 -
عدد الصفحات ٢٣١« اللهم اغفر لي » وتب علي » إِنّك أنت التواب الرحيم » حتى قالها مائة مرة . صحيح الإسناد . 1۳ - عن شداد بن اوس » عن النبي عي قال : ١ سيد الاستغفار أن يقول : اللهم أنت ري لا إلة إلا أنت » خلقتني وأنا عبدك » وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت › وأعوذ بك من شر ما صنعت › أبوء لك بنعمتك » وأبوء لك بذنيي » فاغفر لي ؛ فإلّه لا يغفر الذنوب إلا انت » » قال : ‹ من قالها من الهار موقناً بها » فمات من يومه قبل ان سي » فهو من أهل الجئة » ومن قالها من الليل وهو موقن بها » فمات قبل أن يصبح » فهو من أهل اة ¢ . صحيح - « الصحيحة ) ( ۱۷٤١۷ ) :1[ خ : ۸۰ - كتاب الدعوات » ۱٩ - ب a ل س ا د حت عبدالله بن عمر قال : سمعت التب مل يقول : . » توبوا إلى الله > فإئي أتوب إليه كل يوم مائة مرة ١ صحيح - « الصحيحة ) ( ١١٤ا ) :م ,© )١( قلت : وأيضاً في ( ۲ - باب أفضل الاستغفار ) ولفظه فيه أتم » وهو هذا » وأما امذ كور في ١١ ( - ب ) فهو أخحصر » وهو في الأصل قبل حديثين من هذا » ولألّه أتم آثرته عليه » وحذفت ذاك . (۲) سقط تخريجه من فلم المعلق على الأصل محمد فؤاد عبدالباقي » كما أن السيوطى وهم - - PY -
عدد الصفحات ٢٣٢۵9 - عن کعب بن عُجرة قال : و مُعَمّبات لا يخيب قائلهن :(“ سبحان الله » والحمد لله > ولا إله إلا الله » واللّه أكبر مائة مرة ) . رفعه ابن ابي اس وعَمرو بن قيس . صحيح - « الصحيحة ) ( ٠٠١۲ ) : [ م : ه٠ - ك للمساجد » ح ١٤٤ ]. = في عزوه الحديث للمؤلف عن ابن عمر ! وقلده الشيخ الغماري في « كنزه » ! فالحديث من رواية الأغر حدٌث به اہن عمر کما ترى . (۱) زاد بعضهم : « دبر كل صلاة مكتوبة » رواه مسلم وغیره . (۲) هو زيد بن أبي أنيسة » وهو ثقة محتج به في « الصحيحين » لكن قال الحافظ : « له أفراد ». قلت : ولم أقف على من وَصلَه عنه . وأما عمرو بن قيس - وهو اللائي - فقة متقن عابد كما في « التقريب » وقد وصله عنه مسلم ( ۲ / ۹۸ ) والترمذي ( ۳١١٠۹ ) وحسنه » والنسائي في « عمل اليوم والليلة » ( ٠٠٠١ ) وابن ابي شيبة ( ۲۲۸/۱۰ / ۹۳۰۱ )۰ والطبراني ( ۱۹ / ۱۲۲ / ۲٣۰ ) کلهم من طریق أسباط بن محمد عنه › وكذا أبو عوانة ( ۲ / ۲٠۹ ) . ) ثم وصله مرفوعاً أيضاً مسلم وأبو عوانة وابن حبان ( ۳ / ۲۳۲۲ - ۲۳٠ ) » والطبراني ( ٠٠١ ) من طريق مالك بن مِعْرّل وحمزة الزيات وقرن إليهما ابن حبان والطبراني وكلا البيهقي ( ۲ / ۱۸۷ ) شعبة » لكن الطبراني قال في روايته : « أما مالك وحمزة فرفعاه » . وهلا هو الصواب أن رراية شعبة موقوفة » هكلا أحرجه الطيالسي في ١ مسنده ٠ )٠١٦٠/١٤۲( : حدثنا وكيع عن شعبة به » وعلقه الترمذي »› لكن لا بخفى أن له حكم الؤفع › ولاسيما وقد رفعه الثقات ولا يضرهم أن منصور بن المعتمر أوقفه عند ا مؤلف وغيره » لما ذكرت » على أنه قد احتلف عليه فرفعه عنه بعضهم عند الطبراني ( ٠٠۹ ) › وعلقه الترمذي أيضاً . وإن من ضحالة التحقيق وقلة التوفیی أن عبدالرزاق لما روى حديث منصور موقوفاً ألحق به = - FY -
عدد الصفحات ٢٣٣۲۷۸ - باب دعاء الأخ بظهر الغیب - ٤ : عن ابي بكر رضي الله عنه - 0٦ « إن دعوة الأخ في الله تستجاب ) . صحيح الإسناد . ۲/۷ - عن صفوان بن عبداللّه بن صفوان - وکانت تحته الدرداء بنت ابي الدرداء - قال : قدمتٌ عايهم الشام » فوجدت أم الدرداء في البيت ولم أجد أًبا الدرداء › قالت : أتريد الحج العام ؟ قلت : نعم : قالت : فادع الله لنا بخير » فان الي ی کان يقول : ١ إن دعوة المرء المسلم مستجابة لأخيه بظهر الغيب » عند رأسه ملك وکل كلها دعا لابه خر قال ٠ أن ولك مل 6 . قال : فلقيت أبا الدرداء في السوق فقال مثل ذلك » يأثر عن الي عي . صحيح - ( الصحيحة ) ( ۱۳۹۹ ) : [ م : ٤۸ - ك الذكر والدعاء » ح ۸۸ ] . ۸ - عن عبداللّه بن عمرو قال : قال رجل : اللهم اغفر لي ولحمد وحدنا » فقال الي عه : = المعلق الأعظمي بين معكوفين [ عن رسول الله له ] وقال (۲۳۹/۲۰) : « استدركناه من عند رفعها ! وهو لم يرفعه » وإما غره زيادة الأعظمي الذي غفل عن أن مُسلماً لّم يروه عن عبدالرزاق بل ولا - Tt -
عدد الصفحات ٢٣٤« لقد حجبتها عن ناس کثیر ) . صحيح - « الإروائ ( ۷۱ :1خ : ۷۸ - ك الأدب » ۲۷ - ب رحمة الئاس للبهائم » عن أبي هريرة ] . ۲۷۹ = باب - ٥ : عن عمر › أنه کان فيما يدعو - ٩۹ « اللهم توني مع الأبرار » ولا تُخلفني مع الأشرار » وألحقني بالأخيار » . صحيح الإسناد . ۰ - عن شقیق قال : کان عبداللّه [ ابن مسعود ] یکثر أن يدعو بهؤلاء الدعوات : » را أصلح بيننا » واهدنا سبل الإسلام » ونجنا من الظلمات إلى الور ١ واصرف عنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن » وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا » وتب علينا نك أنت التواب الرحيم » واجعلنا شاكرين . » لنعمتك » مُثنين بها » قائلين بها » وأتمها علينا صحيح الإسناد . ۹ - عن ثابت قال : كان أنس إذا دعا لأخيه يقول : ١ جعل الله عليه صلاة قوم أبرار » ليسوا بظَلَمَة ولا فجار » يقومون الليل ويصومون التهار » . صحيح موقوفاً » وقد صح مرفوعاً - « الصحيحة ) ( ۱۸١١ ) . - o -
عدد الصفحات ٢٣٥۲ - عن عَمرو بن حرَيّث قال : « ذهبت بي أمي إلى الي ءَيه » فمسح على رأسي » ودعا لي بالرزق » . صحيح - و الصحيحة » ( ۲۹٤۳ ) : [ ليس في شيء من الكتب الستة ] . ۲۴ - عن عبداله الومي ٩(۲ عن انس بن مالك قال : قيل له : إذُ إحوانك انوك من البصرة - وهو يومعذ بد ( الزاوية ) - لتدعو الله لهم » قال : ١ اللهم اغفر لنا وارحمنا » وآتنا في الدنيا حسنة وفي الأحرة حسنة وقنا عذاب التار » فاستزادوه فقال مثلها » فقال : « إن وتيت هذا » فقد وتيت خير الدنيا والأخحرة ) . صحيح الإسناد .° (۱) قلت : تفرد بتوثيقه ابن حبان ( ١۷ / ١ و ٠١ ) وبيض له الحافظ في « التقريب » » وهو عندي صدوق ؛ لاه مع کونه تابعياً » فقد روى عنه ثلاثة من الفقات أحدهم ابنه عمر الرًاوي عنه هذا الأثر » وقال المؤلف في « تاریخه ) ( ۳ / ۱۳١۳/١۱ ) : « روی عنه ابنه عمر وحماد بن زيد » مات قبل أيوب السختياني » . ثم روى يإاسناده الصحيح عن حماد بن زيد : حدثنا عبدالله الرومي › ولم یکن رومیاً » کان رجلا منا من أهل خراسان » . وعزا الحافظ في « التهذيب » (۲۹۹/۰) لابن حبان في « الفقات » آنه قال : « أصله من خراسان » مات هو وبديل بن ميسرة في يوم واحد سنة )۳٠( ) . وليس هذا في أحد الموضعين المشار إليهما من « الثقات » ومن البعيد أن يكون أَورَدَهُ في مكان ثالث » فلعله في بعض النسخ › أو في كتاب آحر له . I RL - ۳1 -
عدد الصفحات ٢٣٦۴ - عن أنس بن مالك قال : أحذ الي می غصنا فنفضه › فلم ینت ينتقض »> ٹم نفضه فلم ینت ينتفضص > ثم نفضه فانتفض '“ قال : « ل سبحان اله » والحمد لله » ولا إله إلا الله » يتفض الخطايا » كما تنفض الشجرة ورقها » . حسن - ١ تخريج المشكاة ) ( ۲۳١۸ ) : « الصحيحة ) ( ۳١١۸ ) :[ ت : °. ] ب حدثنا محمد بن حمید - ٩۷ » ك الدعوات - ٥ 6 - [ عن انس قال : ع ٩( فأتى الب ب رجل فقال : يا رسول الله » أي الدعاء أفضل ؟ قال : = طریق آخر عن انس » وسکت عنه » وهو صحیح أیضاً » ورواه ابن حبان ( ۲ / ٩۳٤ / ۱٤١ ) من طریق ابي يعلى وهذا في « مسنده » ( ٩ / ۱۲۰ / ۳۳۹۷ ) بسند صحيح عن ثابت أنهم قالوا لأنس ... فذکره بنحوه . )١( - الأصل « فلم ينتفض » وكذا في الهندية وشرح الجيلاني ! وهو خط كما يدل عليه آخر الحديث - والتصحيح من « المسند » وغيره » أنظر « الصحيحة » ( ۳١١۸ ) . (۲) في هذا التخريج تساهل كبير » وذلك لان الحديث في مسلم مختصر جدَاً عن هذا » ولفظه : « إن أحب الكلام إلى الله سبحان الله وبحمده » . وفي لفظ لغيره : « أفضل الكلام ... » والباقي مثله » وهو مخرج في « الصحيحة ) ( ٠٤۹۸ ) »› ولقد أعجبني انتباه الشيخ الجيلاني هنا حيث قال في « تخريج الحديث » ( ۲ / ٠١ ) : لم أظفر بهذا الحديث إلا في هذا الكتاب » . ولم يعزه السيوطي في « الجامع الكبير » لغير المؤلف . (۳) زيادة مني اقتضاها حذف الحديثين اللذين كانا قبله لضعفهما . - TY -
عدد الصفحات ٢٣٧سل اللہ العفو والعافية في الدنيا والأحرة » . ثم أتاه الغد فقال : يا نبي الله ! أي الدعاء أفضل.؟ قال : ١ سل الله العفو والعافيةً في الدنيا والآحرة » فإذا أعطيت العافية في الدنيا والأحرة » فقد أفلحت ) . | صحيح - ١ الصحيحة ) ( ٠١١۲١ ) : [ ت : >٠ - لك الدعوات » ۸٤ - ب حدثنا يوسف بن عيسى . جه : ۳١ - ك الدعاء » ه - ب الدعاء بالعفو والعافية > ح [TASA : عن ابي ڏر » عن الي ڪي قال - A/ 6۹٦ أحب الكلام إلى الله : سبحان الله لا شريك له » له املك وله الحمد» وهو على كل شيء قدير » لا حول ولا قرة إلا بالله » سبحان الله وبحمده » . صحيح الإسناد : 7 م : ۸ - ك الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار » ح ۸٤ › ٥ ] . ۷ - عن عائشة رضي الله عنها قالت : دحل علي التي حه وأنا أصلي - وله حاجة فأبطأت عليه - قال : « يا عائشة » عليك بجمل الدعاء وجوامعه ) . فلا أنضرفت قلت ٠ يا رسرل الله | وما جيل الدعاء وجرامعة ؟ قال ٠ « قولي : اللهم إني اسألك من الخير كله » عاجله وآجله » ما علمتٌ منه وما لم أعلم . وأسألك ال جئة وما قرب إليها من قول أو عمل » وأعوذ بك من الئار وما قرب إليها من قول أو عمل . - ۸ -
عدد الصفحات ٢٣٨وأسألك ما سألك به محمد » وأعوذ بك ما تعوذ منه محمد › وما قضيتَ لي من قضاء فاجعل عاقجته رشداً ) . صحيح - « الصحيحة » ( ٠١١۲ ) : [ ليس في شيء من الكتب الستة ] .© ۲۸١ = باب الصلاة على الي عر - ۲٤٦ : عن أنس ومالك بن أُؤس بن الْحَدثان -- 4۸ أو مطهرة » فوجده ساجداً في مسرب » فتنحى فجلس وراءه » حتى رفع الي أحسنت يا عمر ! حين وجدتني ساجداً فتنځيت عني » إن جبريل جاءني « . » فقال : من صلى عليك واحدة صلى الله عليه عشراً » ورفع له عشر درجات C1۰ › ٠ » ٤ ( حسن - « الصحيحة » ( ۸۲۹ ) » فضل الصلاة على الي عه ۰.) ۲ ۹ - عن أنس بن مالك عن ابي مل قال : . » من صلى على واحدة صلى الله عليه عشراً وحط عنه عشر خحطيغات ١ صحيح - « الصحيحة » ( ۸۲۹ ) » فضل الصلاة على الثبي عه ( ٠١ ) > ١ تخريج المشكاة » ( ۹۲١ ) : [ ليس في شيء من الكتب الستة ] .© )١( ذا قال ! وفاته أنه في « سنن ابن ماجه » من الستة فضلاً عن غيره كما تراه في المصدر المذ كور أعلاه . (۲) كذا قال ! وهو عند النسائي » فانظر « المشكاة » » وفات هذا المصدر على الشيخ الجيلاني شار / 6 - ۳۹ -
عدد الصفحات ٢٣٩۷ - باب من ذکر عنده الي ع a ۶ فلم يصل عليه - ۲۸۱ ۰ - عن جابر بن عبدالله : أن الي عه رقى انبر » فلما رقى الدرجة الأولى قال : « آمين ) » ثم رقى الثانية فقال : « آمين » » ثم رقى الثالثة فقال : « آمين » » فقالوا : يا رسول الله ! سمعناك تقول : « آمین » ثلاث مرات › قال : « لما رقيت الدرجة الأولى جاءني جبريل عله فقال : شقي عبد أدرك رمضان فانسلخ منه ولم یغفر له » فقلت : آمين » ثم قال : شقي عبد أدرك والدیه أو أحدهما فلم يدخلاه الجئة » فقلت : آمين » ثم قال : شقي عبد درت عنده ولم يُصّل عليك › فقلت : أمين » . صحيح لغيره - « التعلیق الرغیب ) ( ۲ / ۲۸١ ) : [ ليس في شيء من الكتب الستة ع ١(. ۹ - عن أي هريرة » أن رسول الله عله قال : . » من صلى على واحدة » صلى الله عليه عشراً ١ (1) وعزاه الجيلاني )٠١٠/۲( لابن السني » وفيه إيهام أله أحرجه بتمامه » والواقع أنه إما أخحرج ۳۷٣ / ۱۲۲ ( ) منه قوله : « من ذکرت عنده فلم يصل علي فقد شقي » . وفي إسناده ضعف وجهالة » وهو غير إسناد للؤلف › ورجاله ثقات غير عصام بن زيد › قال الذهبي : « ولا يعرف » لكن قال المؤلف في إسناده هذا : « وأثنى عليه ابن شيبة خيراً » وابن شيبة هو عبدالرحمن شيخ المؤلف فيه » وقال الحافظ في ترجمة عصام هذا من « التهذيب » : « وذكر الدارقطني في « الأفراد » أن عبدالله بن نافع تفرد به عنه واخحرجه هو والطبري من طريقه عنه » . “4 -
عدد الصفحات ٢٤٠صحیح - ١ صحیح ابي داود ٩ ( ۱۳۹۸ ) :م : [ د : ۸ - ك الوتر» ۲٢ - ب في الاستغفار » ح ٠١۳١۰ ] | | ۲ - عن أي هريرة : أن الي ع رقى المنبر فقال : « آمين » آمين › آمين » . قیل له : یا رسول الله ! ما كنت تصنع هذا ؟ فقال : « قال لي جبريل : رَغِم أن عبد أدرك أبويه أو أحدهما لم يُدحلهُ الجئة › ثم قال : رَغْمَ انف عبد دحل عليه رمضان لم يغفر له » فقلت : آمين.. ٹم قال : رَغِمَ أنف امرىء ذكرت عنده فلم يصل عليك › فقلت : آمین ) . حسن صحيح - « التعليق على فضل الصلاة » ( ٩ / 1۸ ) »> « التعليق الرغيب » ( ۲ / ۲۸۳ ) :1 م 4١: - ك البر والصلة والآداب » ح ٠١ - ٩ ] .7© ٤۷/۴۳ - عن جوبرية بدت الحارث بن ابي ضرار : ان الي ي حرج من عندها - وكان اسمها رة » فحول الئبي ءَيه اسمها » فسماها جويرية فخرج وكره أن يدخل واسمها برة - ثم رجع إليها بعدما تعالى التهار - وهي في مجلسها - فقال : « ما زلت في مجلسك ؟ لقد قلت بعدكٍ اربع کلماتِ ثلاث مرات » لو )١( هذا التخريج مثل غيره ما تقدم التنبيه عليه : تخريج قاصر مُوهم › فليس عند ( م ) منه إلا جملة الأبوين دون ذ کر جبریل وما بعدها . TS
عدد الصفحات ٢٤١