صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري تحميل PDF

« حشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صورة الرجال » يغشاهم الذل من کل مکان › یساقون إلى سجن من جهنم یسمی ( بُولس ) »'“ تغلوهم نار انار رد م ها اهل الئار ؛ طينة الخبال » ۰ حسن - « الترغيب ) ( ٤‏ / 1۸ ) › «المشكاة) ( )١١١١‏ :7ت ٠٠١:‏ -ك صفة القيامة »> ٤۷‏ - ب حدثنا هناد ] . ۱ - باب من انتصر من ظلمه - ۲۰۲ 6 - عن عائشة رضي الله عنها » أن الي مب قال لها : « دونك فانتصري » . صحيح - « الصحيحة » ( ۱۸١١‏ ) : [ يظهر لي أنه جزء من الحديث التالي بلفظ آخر ] . “۹/4 - عن عائشة قالت : أرسل زواج النبي عي فاطمة إلى التي يه فاستأذنت - والبي يه مع عائشة رضي الله عنها في يرطها O‏ فأذن لها فدحلت » فقالت : إن أزواججك أرساتني يسألنك العدل في بنت أبي قحافة » قال : و أي بنية ! [ الست ] تحبين ما حب ؟ » قالت : بلى » قال : . ) فأحبي هذه‎ ١ فقامت فخرجت فحدثتهن »› فقلن : ما أغنيتِ عنا شيعا فارجعى إليه › . بولس » : بضم الباء وفتح اللام‎ « )١( (۲) « في مرطها » : اللحفة والإزار . “۰ -

قالت : والله لا أكآمه فيها أبداً فأرسلن زينب - زوج الي مه - فاستأذنت › فال لها » فقالت له ذلك » ووقعت في زينب تسبتي › فطفقتٌ أنظر هل يأذن لي الئبي مه » فلم أزل حتى عرفت أن الثبي عه لا يكره أن أنتصر › فوقعتُ بزينب فلم أنشب أن أثختتها غاب > فتبسم رسول الله مله » ثم قال : « أما إنْها ابنة أبي بكر ) . صحيح : [ م : ٤٤‏ - ك فضائل الصحابة » ح ۸۳ ] . ۲ - باب المواساة في الئنة والجاعة - ۲٠۴۳‏ °۷ ° - عن أي هريرة : أن الأنصار قالت لشي ي : اقسم بيننا وبين إخواننا الئخيل › قال : ١‏ لا » » فقالوا : تكفونا المؤونة ونش رككم في الشمرة ؟ قالوا : سمعنا وأطعنا . صحيح : [ خ : ٠٠‏ - ك الشروط » ٠‏ - ب الشروط في المعاملة ] . ۸ - عن عبدالله بن عمر : أن عمر بن اللخطاب رضي الله عنه قال عام الرمادة - وكانت سنة شديدة ملمة » بعدما اجتهد عمر في إمداد الأعراب بالإبل والقمح والريت من الأرياف كلها ما جهدها ذلك - فقام عمر يدعو فقال : اللهم ! اجعل رزقهم على رژوس الجبال » فاستجاب الله له وللمسلمين » فقال حين نرل به الغيث : « الحمد لله » فواللّه لو أن الله لم يفرجها ما تركت أهل بيت من المسلمين لهم سَعة إلا أدحلتُ معهم أعداهم من الفقراء » فلم يكن اثنان يهلكان من الطعام على ما يقيم الواحد » . - ۲۱١ =

صحيح الإسناد . °۹ - عن سلمة بن الأكوع قال : قال اللي لل : « ضحاياكم » لا يصبح أحد كم بعد ثاللة وفي بيته منه شيء ) . فلما كان العام المقبل قالوا : يا رسول الله ! نفعل كما فعلنا العام الماضي ؟ « كلوا واخروا ؛ فإ ذلك العام كانوا في جهد » فأردت أن تعينوا » . صحیح - « الإرواء) ( ۳۷١ / ٤‏ ) : [ خ : ۷۴ - الأضاحي » ٠١‏ - ب ما يؤكل من لحوم الأضاحي . م : ٠٠‏ - ك الأضاحي › ح ٠٤‏ ] . ۴۳ - باب التجارب = ۲۰٤١‏ o“t/ f € °‏ - عن عروة قال : كنت جالساً عند معاوية فحدث نفسه » ثم انتبه فقال : « لا حليم إلا ذو تجربة » يعيدها ثلااً . صحيح موقوفاً - « تخريج المشكاة » ( ٠٠٠٠‏ / العحقيق الثاني ) . ۲٠۹ - باب جلف الجاهلية‎ - ٤ © عن عبدالرحمن بن عوف [ أن رسول الله ڪل م‎ - oV/ f 4١ : قال‎ › سقطت هذه الزيادة من كل نسخ الكتاب المطبوعة المعروفة اليوم »> حتى الطبعة الهندية‎ )١( = دون أن يتنبه لذلك › وهو بدونها‎ ) ۷ / YA/ Y۲ ( وعلى ذلك جرى الشارح فضل الله الجيلاني‎ - ۲ =

} شهدت مع عمومتي جلف المطيبين فما حب ان رکه وان لي حمر النعم ) . ) صحيح - ( الصحيحة ) ( ۱۹۰۰ ) ۵ - باب الإخاء - ۲۰۷ ۲ ° - عن انس قال : » حالف رسول الله له بين قريش والأنصار في داري التي بالمدينة‎ ١ صحيح - « صحيح ابي داود ) ( ۲١۹۷‏ ) : [ خ : ٩٦‏ - ك الاعتصام » ٠١‏ 5 ب ما ذكر الي مل على اتفاق أهل العلم . م : >٤‏ - ك فضائل الصحابة » ح ٠٠٠١‏ ] . ۰ - باب لا جلف في الإسلام - ۲۰۸ ۳ - عن عمرو بن شیب عن أبيه عن جده قال : = يصير الحديث موقوفاً على عبد الرحمن بن عوف » مع أنه عزاه لحمد ( ۱ / ۱۹۰ ) وهو عنده مرفوع وكذلك هو في كل المصادر التي كنت عزوت الحديث إليها في المصدر المذكور أعلاه > وكذلك عزاه < الحافظ في «١‏ الفتح ) ( ٠٠۲ / ٠١‏ ) لبعضها . والعجيب أن الشيخ الجيلاني جزم بأد ابي حه لم يشهد حلف الطيبين » ولا دري مستنده في ذلك مع مخالفته لهذا الحديث الصحيح . ٠ )۲(‏ المطيبين » : اجتمع بنو هاشم وو زهرة وتيم في دار أبن جدعان في ال جاهلية » وجعلوا طيباً في جفنة وغمسوا أيديهم فيه » وتحالفوا على التناصر والأحل للمظلوم من الظالم » فسموا الطيبين . -\T=

جلس الئبي عي عام الفتح على َرَج الكعبة » قُحيد الله وأثنى عليه » ثم قال : « من كان له حلف في ال جاهاية » لم يزده الإسلام إلا شدة ولا هجرة بعد الفتح » . صحيح - « صحيح أي داود » ( ٠١۹۷‏ ) : [ ليس في شيء من الكتب الستة ] . ¥ - باب من استمطر في أول المطر - ۲0۹ 6 - عن انس قال : أصابنا مع الي به مطر » فحسر النبي عب ثوبه ” عنه حتى أصابه المطر » قلنا : لم فعلت ؟ قال : « لاله حدیث عهد بربه » ٩.‏ صحیح - « الظلال ) ( 1۲۲ ) » « مختصر العلو) ( ۹٤ - ٩۳‏ ) :[ م :۹ - ك صلاة الاستسقاء » ح ١١‏ ] . ۲۲۸ - باب إِنْ الغنم بركة - 1 ۲ -‘ovY/ f f°‏ عن حمَيد بن مالك بن كيم أنه قال )١(‏ « شدة » : في الحفظ والعهد › أي : الحلف الذي وافق حكم الإسلام كصلة الأرحام » ونصرة الظلوم »> وغیرهما »› وما خالفه فالرسلام يهدمه ویرطله . (۲) « فحسر النبي له ثوبه » : أي : كشف عن بعض بدنه . (۳) قلت : وفي الحديث إشارة صريحة إلى علو الله تبارك وتعالى على حلقه ؛ ولذلك أورده الحافظ الذهيي في جملة الأحاديث الدالة على العلو في كتابه القيم « العلو للعلي العظيم » . - £ =

كنت جالساً مع أبي هريرة بأرضه بالعقيق » فأتاه قوم من أهل المدينة على دواب فنزلوا » قال حميد : فقال أبو هريرة : اذهب إلى أمي وقل لها : إن ابنك بُقرئك السلام ويقول : أطعمينا شيا » قال : فوضعت ثلاثة أقراص من شعير وشيئاً من زيت وملح في صَحمَة › فوضعتها على رأسي » فحماتها إليهم » فلما وضعته بين أيديهم » كبر أبو هريرة وقال : الحمد لله الذي أشبعنا من الخبز بعد أن لم يكن طعامنا إلا الأسودان ؛ المر والماء » فلم يصب القوم من الطعام شيئاً ! فلما انصرفوا قال : يا ابن حي ! أحسن إلى غنمك » وامسح الرغام عنها » واطلب مراحها » وصل في ناحيتها ؟ فإتّها من دواب الجئة » والذي نفسي بيده ليوشك أن يأتي على الئاس زمان › تکون الئل ٩”‏ من الغنم » حب إلى صاحبها من دار مروان . صحيح الإسناد › وجملة الصلاة في مراح الغنم ومسح رغامها وأنها من دراب الجئة > صحيح مرفوعاً - « الصحيحة » ( ٠٠١۸‏ ) : [ ليس في شيء من الكتب السلّة ]. ۹ - باب الإبل عر لأهلها - ۲٠۱‏ هريرة › أن رسول الله ل قال : س الكفر نحو المشرق » والفخر والنيلاء في هل ایل والإبل ؛ أهل الوبر )“ والسكينة في أهل الخنم ) . صحيح - « الروض النضير ) ( ٠٠٠٤٠١‏ ) : [ خ : ۹ - ك بدو الخلق » ٠١‏ - ب . بالفتح : جماعة الغنم‎ )١( (۲) بالتشديد » جمع الفداد : مالك المين من الإبل إلى الألف . (۳) أي : الجامعين بين اليل والإبل والوبر . - 10 =

خير مال المسلم . م : | - ك اران » ح ۷۹ ] . ۷ - عن ابن عباس قال : عجبت للكلاب والشاء » إن الشاء يذبح منها في السئة كذا وكذا» ويهدى كذا وكذا » والكلب ؛ تضع الكابة الواحدة كذا وكذا » والشاء أكثر منھها ! صحيح الإسناد . ۸ - عن ابي ظبيان قال : قال لي عمر بن الخطاب : يا أبا ظبيان ! كم عطاؤك ؟ قلت : ألفان وحمسمائة » قال له : يا أبا ظبيان ! اتخذ من الحرث والسابياء © من قبل أن تليكم غلمة قريش » لا يعد العطاء معهم مالاً . حسن الإسناد . ۹ - عن عَبدة بن حزن قال : تفاخر أهل الإبل وأصحاب الشاء » فقال التي ل : « بعث موسى وهو راعي غنم » وبعث إبراهيم وهو راعي غنم » وبعفتٌ انا وأنا أرعى غنماً لأهلي بأجياد » .° صحيح - « الصحيحة » ( ۳٠١۷‏ ) : [ ليس في شيء من الكتب الستة ] . . يريد الزراعة والنتاج » و ( السابياء ) هي النتاج‎ )١( (۲) ورواه المؤلف في « التاریخ الکبیر ) ( ۳ / ۲ / ٠١١‏ ) من طرق عن شعبة منها ابن أبي عدي عن شعبة : « قلت لأبي إسحاق : أدرك عصر اللي له ؟ قال : نعم » . يعني عبدة بن حزن . - ۱٦ -

۰ - باب الأعرابية - ۲۹۲ : عن ابي هريرة قال‎ - o۷۸ f 0٠ › الكبائر سبع : أولهنْ الإشراك بالله » وقتل الئفس » ورمي المْخصنات‎ ١ صحيح موقوفاً > وهو في حكم المرفوع › وقد روي مرفوعاً نحوه - ١‏ الصحيحة ) et . (٤5(‏ ۹ - باب ساکن القری - ۲۹۳ ۰ - عن کوبان قال : قال لي رسول الله لله : ( لا تسک. ھی اکن کا ی قال أحمد (© : الكفور القرى . حسن - « الضعيفة » تحت رقم ( ٤۷۸۳‏ ) . ۲ - باب البذو ‏ إلى التلاع - ۲٣٤‏ ۲ - عن شریح قال : )۱( هو أحمد بن عاصم د شيخ المؤلف » وكنيته أبو محمد اللخي . (۲) « البدو) : : أي : الخروج إلى البادية » و ( التلاع ) جمع تلعة من الأضداد > والمراد هاشنا مسيل الماء . - ۱۷ -

سألت عائشة عن البدو قلت ت : وهل کان الئبي ڪب يبدو ؟ فقالت : نعم › « کان ا هؤلاء التلاع » . صحيح - ١‏ الصحيحة ) ( ٥٤٤‏ ) . ۴۳ - باب النُرّدة في الأمور - ۲٠٠‏ ۴ - عن الحسن [ هو البصري ] : ن رجلا توفي وترك ابن له ومولی له » فأوصی مولاه انه » فلم یاوه ۰ حتى أدرك وزوجه » فقال له : جهزني أطلب العلم » فجهزه › فأتى عالاً فسأله › فقال : إذا أردت أن تنطلق فقل لي أعلمك » فقال : حضر مني الخروج فعلمني › فقال : اتن الله واصبر» ولا تستفجل :: قال الحسن : في هذا ا خير کله » فجاء ولا یکاد ينساهن ؛ إنما هن ثلاث › فلما جاء أهله زل عن راحلته » فلما نزل الدار إذا هو برجل نائم متراخ عن لمرأة » وإذا امرأته نائمة ! قال : واللّه ما أريد ما أنتظر بهذا ؟ فرجع إلى راحلته › فلما أراد أن يأخحذ السيف قال : « اق الله » واصبر » ولا تستعجل ) » فرجع » فلما قام على رأسه قال : ما أنتظر بهذا شيعا » فرجع إلى راحلته » فلما اراد أن يأحذ سيفه ذكره » فرجع إليه › فلما قام على رأسه استيقظ الرجل › فلما رآه وثب إليه فعانقه وقبله وساءله قال : . أي : لم يقصر المولى في تربية ابن سيده‎ )١( - IA -

ما آصبت بعدي ؟ قال : أصبت واللّه بعدك خيراً كثيراً » أصبت والله بعدك أي مشيت الليلة بين السيف وبين رأسك ثلاث مرات » فحجزني ما أصبتُ من العلم حسن الإسناد . ©( ۲٠۷ - باب السُرّدة في الأمور‎ - ٤ ۴ - عن أُشځ عبدالقيس قال : قال الي يله : ون فك لل ها الل u « الحيلم والحياء » » قلت : قدياً كان أو حديثاً ؟ قال : « قدياً » » قلت : الحمد لله الذي جباني على خلقين أحبهما الله . صحيح - « الظلال » ( ٠۹١ / ۸٤ / ١‏ ) : [ ليس في شيء من الكتب الستة ] . ٥‏ - عن قنادة قال : حدثنا من لقي الوفد الذين قدموا على الي عه من عبدالقيس - وذكر قتادة أبا نَضْرة - عن أبي سعيد الخدري قال : قال الي عله لأشخ بن القيس : إل فيك لنصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة » . صحيح - ١‏ الظلال » أيضاً > ١‏ المشكاة » ( ۲ / ٠٠٠٤4 / ٠۲١‏ / التحقيق الثاني ) : 7 م : -١‏ ك الريان » ح ۲١‏ ] . . هذا الباب مكرر ما قبله في الأصل › > وكذا في نسخة الشارح » فلعله من النساخ‎ )١( - ۱۹ -

۸/٩‏ - عن ابن عباس قال : قال التي ڪيه للأشج - أشج عبدالقیس - : « إن فيك لتصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة » . صحيح - « الظلال » أيضاً : [ م : ١‏ - ك الإيان » ح ٠١‏ ] . TIA = باب البغي‎ - ٥ ۷ - عن ابن عباس قال : . » لو أن جبلاً بغى على جبل لدك الباغي‎ ١ صحيح - « الضعيفة » تحت الحدیث ( ۱۹٤۸‏ ) . ۸ - عن فَصّالة بن عُبيد عن ابي عي قال : « ثلاثة لا يُسأل عنهم : رجل فارق الجماعة-وعصى إمامه فمات عاصياً ؛ فلا يسال عنه »› وأمة أو عبد أبق من سيده > وامرأة غاب عنها زوجها وكفاها مؤونة الدنيا فتبرجت وعرجت بعده . ثلاثة لا يسال عنهم : رجل نازع الله رداغة ٠‏ فان رذاعة الكرياء زاره NEA FET صحيح - « الأحاديث الصحيحة » ( ٠٤۲‏ ) : [ ليس في شيء من الكتب الستة ] . ۹1/0۹ - عن بكار بن عبدالعزيز عن أبيه عن جده [ أبي بکرة ] عن التي ا قال ۰ ١‏ كل ذنوب يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة إلا البغي وعقوق ۰ -

الوالدين » أو قطيعة الرحم » يعجل لصاحبها في الدنيا قبل اموت » . صحيح = « الصحيحة ٠‏ ( ۹1۸ ) : [ د : ٠٠‏ - ك الأدب » ٠١‏ - ب في النهي عن البغي . ت : ٠١‏ - ك صفة القيامة > ٠۷‏ - ب حدثنا علي بن حجر ] . o۹ £1 *‏ غناي هريرة قال : « بيصر أحدكم القذاة في عين أخيه » وينسى اليذل - أو اليذع - في قال أبو عبيد : « اليذل » الخشبة العالية الكبيرة . صحيح موقوفاً - « الصحيحة » ( ٣۳‏ . 1 - عن معاوية بن فة قال : كنت مع مَغقل الْرّني » فأماط أذى عن الطريق » فرأيت شيعا فبادرته » فقال : ما حملك على ما صنعت يا ابن أحي ؟ قال : رأيتك تصنع شيعا فصنعته » فقال : أحسنت يا ابن أخي ! سمعت ابي َل يقول : ١‏ من أماط أذى عن طريق المسلمين » كتب له حسنة » ومن تقبلت له حسنة دحل الجنّة ) . حسن - ( الصحيحة ) ( ۲۳١‏ ) . ۲٠۹ - باب قبول الهدية‎ - ۲٣ ۲ - عن ابي هريرة › عن البي یھ قال : « تهادوا تحابُوا » . حسن = « الررواء) ر( ١‏ ) : [ ليس في شيء من الكتب الستة ] . - ١ =

1۳ - عن انس قال : ‹ یا بن ! تباذلوا بینم ؛ فاه ارد لما بينكم » . صحيح الإسناد . TY‏ - باب من لم يقبل الهدية )ا دخل البغض في الئاس - ۲۷١‏ : عن أبي هريرة قال‎ - ٤ أهدى رجل من بني فزارة للنبي عي ناقة » فعوضه » فتسخطه » فسمعت اي بُ على المنبر يقول : « هدي أحد كم » فأعرّضه بقدر ما عندي » ثم يسخطه › وأم الله ! لا أقبل بعد عامي هذا من العرب هدية إلا من قرشي » أو أنصاري » أو ثقفي › أو دوسي » . صحيح - « الصحيحة ) ( ۱٦۸٤‏ ) : 7 ت : ٤٦‏ - ك الناقب » ۷٣‏ - ب في ۸ - باب اخیاء = ۲۷۱ o۹ ©‏ - عن ابي مسعود عقبة قال : قال الت ر : « إن ما أدرك اللَاسَ من كلام النبوًة [ الأولى / ٠١١٠١‏ ] : إذا لم تخي فاصنع ما شت ) . صحيح - « الصحيحة ) ( 1۸۳ ) »› و« الإرواء) ( ۲۹۷۳ ) :7خ : ٦٠‏ - ك - YY =

الأنبياء » ٤ه‏ - ب حدثنا أبو اليمان ] . 7 - عن ابي هريرة » عن الي عي قال : « الإيمان بضع وستون ( أو بضع وسبعون ) شعبة ؛ أفضلها لا إله إلا الله » وأدناها إماطة الأذى عن الطريق › والحياء شعبة من الإيان » . صحيح - « الصحيحة ) ( ۱۷٠۹‏ ) ولفظ « سبعون » : أصح › [ خ : ۲ - ك الإیان » ۳ - ب أمور الإيان . م : ١‏ - ك الإيان » ح ٥۸)٥۷‏ ] . ۷ - عن أي سعید قال : و کان الي عي اشد حياءَ من العذراء “ في خجدرها » وكان إذا کره [ شيا ] عرفناه في وجهه ) . صحیح - و مختصر الشمائل ) ( ۳۰۷ ) : [ خ ٦۱:‏ - ك الناقب › ۲۳ - ب صفة النبي عب . م : ٤١‏ - ك الفضائل » ح ١۷‏ ] . ۸ - عن عثمان وعائشة : ن ابا بكر استأذن على رسول الله َيه - وهو مضطجع على فراش ثم انصرف . ثم استأذن عمر رضي الله عنه » فأذن له وهو كذلك › فقضی اليه حاجته ثم انصرف . » مسلم‎ ١ الأصل « عذراء » وكذا في نسخة الشارح » فصححته من « صحيح المؤلف » و‎ )١( . ومنهما استد ركت ما بين المعكوفين‎ “r -

قال عشمان : ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة : « اجمعي إليك ثيابك » » قال : فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفتٌ › قال : فقالت : عائشة : يا رسول الله ! لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فرعت لعشمان ؟ قال رسول الله لي : « إن عثمان رجل حبي» وني خحشيت إن أذنت له - وأنا على تلك ا لجال - أن لا يبلغ إلى في حاجته » . صحيح - « الصحيحة ) ( ۱٦۸۷‏ ) : [ م : ٤٤‏ - ك فضائل الصحابة »> ح ۲١‏ » [۷ : عن أنس بن مالك » عن اسي ڪيه قال‎ - ٩۹ « ما كان الحياء في شيء إلا زانه » ولا كان الفحش في شيء إلا شانه ) . صحيح - « تخريج المشكاة ) ( ٤۸٥٤‏ ) :7 ت : ٠١‏ - ك البر» ٤۷‏ - ما جاء في الفحش والتفحش . جه : ۳۷ - ك الزهد » -١۷‏ ب الحياء » ح ٤۱۸١‏ ] . ۰ - عن سالم عن أبيه : أل رسول الله حه مر برجل يعظ ( وفي رواية : .. يعاتب ) أخاه في الحياء » [ حتى كأله يقول : أضءًَ بك ] » فقال : « دغه ؛ فإ الحياء من الإيان » . صحيح - « الروض النضیر ) ( ٥۱۳‏ ) : 7 خ : ۲ - ك الإ يان »> 1١‏ - ب الحياء. EE‏ - ك الر يان » ح ٥۹‏ ] . ۹ - عن عائشة قالت : TIO =

كان الئبي يه ممضطجعاً في بيتي » كاشفاً عن فخذه - أو ساقيه © فاستأذن أبو بكر رضي الله عنه » فأذن له كذلك » فتحدث » ثم استأذن عمر رضي الله عنه فأذن له كذلك » ثم تحدث » ثم استأذن عدمان رضي الله عنه › فجلس التّبي عل وسوی يابه ( قال محمد : ولا أقول في يوم واحد ) فدخل ففحدث » فلما حرج قال : قلت : یا رسول الله ! دخل ابو بکر فلم تهش ولم تباله » ثم دحل عمر فلم تهش ولم تباله » ثم دخل عثمان فجلست وسویت ثيابك ؟ قال : « ألا أستحيي من رجل تستحيي منه اللائكة ؟ ) . صحيح - « الصحيحة ) ( ۱٦۸۷‏ ) : م : [ انظر الحديث OE‏ ۲۳۹ - باب من دعا في غیره من الدعاء - ۲۷٣۳‏ ۲ - عن أي درول ال ل E‏ )١(‏ هكذا وقع هنا وفي « مسلم » » وهو شك من أحد الرواة » ولم يقع ذلك عند الطحاوي كما كنت نصصت عليه عند تخريج الحديث في « الصحيحة » ( ٠٠۹ / ٤‏ ) » وأضيف إليه هنا ابن حبان أیضاً فی « صحیحه » ( ٩‏ /۲۷ - ۲۸ ) : وله شاهد من حديث أنس كذلك ليس فيها الشك المذ كور » وقد خحرجته هناك . BESA مسلم أيضاً فهذا حديث آخر غير ذاك ؛ إسناداً ومتناً ؛ أما السند › فهذا من حديث عائشة وحدها كما‎ ترى » وذاك من حدیثها وحديث عثمان معاً كما مضى ؛ وأما المتن فهذا فيه أنه َو كان کاشفاً‎ عن فخذه ( أي : وقد دلى برجليه في بر الحائط كما صرح في حديث أنس ) › وذاك فيه أله كان‎ = مضطجعاً في بيت عائشة متغطياً بمرطها » وهي معه فيه كما في ابن حبان ( 1۸1۷ ) و «المسند»‎ - o -