قال له : ويساك ۲ با راعي 1 حژلها » لي سمت رسول ال تله قول : «( کل راع مسئول عن رعیته » . صحيح - « الصحيحة ) ( ۳١ / ١ ) :[ خ : ٤١ - ك الاستقراض › ۲١ - ب العبد راع في مال سیده . م : ۳۳ - ك الإمارة » ح ٠١ ] . ۰ -- باب من کرة امال الشوء - ٠۹٩ ۱ - عن ابن عباس » عن الي عب قال : « ليس لنا مثل السوء ؛ العائد في هبته » كالكلب يرجع في قيئه » . صحيح - ١ الرإرواء ) ( ۱١۲١ ) : [ خ : ١ه - ك الهبة » ۳۰ - ب لا يحل لأحد أن يرجع في هبة وصدفة . م : ۲١ - ك الهبات » ح ١ ] . ۱ -- باب ما ذكر في المکر والخدیعة - ٠۹۷ ۲ - عن أي هريرة قال : قال رسول الله لر : « المؤمن غو كربم والفاجر حب لئم . صحيح - ( الصحيحة ») ( ٩۳١ ) . = ترو » » وهذا الأخير هو الذي وقع في نسخة الشارح ولم يعلق عليه بشيء والصواب الذي يدل عليه السياق ما أثبتناه وهو الموافق لرواية « المسند » ( ۲ / ٠١۸ ) » ثم إن عزو المعلتق الحديث إلى الشيخين فيه نظر ؛ لاله ليس عندهما قَصّة ابن عمر مع الراعي » والمرفوع منه عندهما أم وقد تقدم ( ٠٠٠/٠١١ ) . )١( أي : ليس بذي لكر » فهو ينخدع لانقياده ولينه ( وهو ضد الحَبَ ) » يريد أن المؤمن الحمود من طبعه الغرارة » وقلة الفطنة للشر » وترك البحث عنه » وليس ذلك منه جهلاً » ولكئه كرم وحسن (۲) الفجور : الانبعاث في المعاصي والحارم » ولكن لا كان هاهنا قسماً للمؤمن فيراد الكافر = - >=
عدد الصفحات ١٦٢۲4 -- باب الشاب = ۱۹۸ ۳ - عن أم الدرداء [ وهي الصغری افتبهة ] : أن رجلا تاها فقال : إل رجلا نال منك عند عبدالملك › فقالت : أن نوين (“ با ليس فينا › فطا لما رکینا بجا لیس فینا . حسن الإسناد . : ] عن عبدالله 7 هو اہن مسعود NIS › إذا قال الرجل لصاحبه : أنت عدوي » فقد خرج أحدهما من الإسلام « أو ٻریء من صاحبه ) 7 قال قيس : وأخبرني - بعد - أبو مجحيفة » أن عبدالله قال : [ إلا من تاب % . صحیح الإسناد = والمنافق » لا مرتكب الإثم مع الجسارة فقط . « حب » : بفتح الخاء وقد يكسر الخداع وهو الساعي بين الناس بالفساد مظاهره حلاف باطنه وباطنه ما ينفر الناس عنه . كذا في « الشرح ) . E a (1) « ئوبن ) 0 الاتهام الد کر بالیب ٠ (۲) هو في حديث أبي ذَرّ : « ... ومن دعا رجلا بالكفر أو قال : عدو الله وليس كذلك إلا حارت عليه » . انظر الحديث الاتي ( ٤۳۳ / ۳۳١ ) . a
عدد الصفحات ١٦٣۳ -- باب سي الماء = ۱۹۹٩ 89 - عن ليث عن طاووس عن ابن عباس » أظنه رفعه ( شك ليث ) قال : « في ابن آدم ستون وثلشمائة شلامى - أو عظم أو مفصل - على كل واحد في كل يوم صدقة ؛ كل كلمة طيبة صدقة » وعون الرجل أخاه صدقة ؛ والشربة © من الماء ( يسقيها ) صدقة » وإماطة الأذى عن الطريق صدقة » . صحيح لغيره - ١ الصحيحة ) ( ۷٠ و ٥۷۷ - ٥۷۳ ) :م - أبي ذر مختصراً . ۲٠١ - باب المُستنبان ما قالا فعلى الأول -- ٤ : عن ابي هريرة » عن الي عب قال - ٩ « المشكبان“ ما قالا ؛ فعلى البادىء » ما لم يعتقد المظلوم » . صحيح - ١ الصحيحة ) ( ٥۷٠ ) : [ م : >٠ - ك البر والصلة والأداب › ح1۸ ]. ۷ - عن انس عن ابي مب قال : « المُشتبان ما قالا ؛ فعلى البادىء حتى يعتدى المظلوم » . حسن صحيح - ١ الصحيحة » أيضاً . : وقال الي عي - ۸٨۸ ۱(7( بالضم مقدار الري من الاء كما في « القاموس » » وبالفتح اة منه . (۲) هما اللذان يتشاتمان بينهما ؛ أي : يشتم كل منهما الأخحر . - 174 -
عدد الصفحات ١٦٤« أتدرون ما العضة ؟ 7 قالوا : ال e أعلم 4 قال : « نقل الحديث من بعض الئاس إلى بعض ›» ليفسدوا بينهم ) . صحيح - و الصحيحة ) ( ۸٤ ) . : وقال النبي - ٤۲/٩۹ « إن الله عر وجل أوحى إِليّ أن تواضعوا » ولا يبغ بعصكم على بعض » . صحيح - و الصحيحة ) ( 5٥۷١ ) . - باب المُشتبان شیطانان یتهاتران ویتکاذبان - ۲۰٠۱ ي ت : عن عياض بن جمَار قال : قال رسول الله - {YV/TY» « إن الله أوحى إل أن تواصّعوا حتى لا بيغي أحد على أحد » ولا يفخر أحد على أحد » » فقلت : يا رسول الله ! أرأيت لو أن رجلا سني في ملا ؛ هم أنقص مني » فرددت عليه » هل علي في ذلك جناح ؟ قال : « المْستبان شيطانان يتهاتران“ ويتكاذبان » . صحيح - « الصحيحة ) ( ٥۷٠١ ) :1 م : ١ه - ك أالجنة »> ح ٩٤ » دون فقرة الب ] : 1 - فقال عياض : وكنت حرباً لرسول الله ّل > فأهديتُ إليه ناقة » قبل أن أسلم › فلم يقبلها » وقال : . العَضْه » : بفتح فسكون : البهتان « )١( (۲) أي : يتقابحان في القول » أو يدعي كل واحد منهما باطلاً على صاحبه . - 11٥ -
عدد الصفحات ١٦٥« إني أكره ربد المش ركين » . صحیح - « صحیح ابي داود ) ( ۲1۹۰ ) : [ د : ۱۹ - ك الخراج » ۴٢ - ب في الإمام يقبل هدايا المشركين . ت : ۱۹ - ك السير » ۲١ - ب في كراهية هداي المشركين ] . ۲ - باب ساب الملسلم فسوق - ۱۷٦ ۲ - عن سعد بن مالك » عن الي عي قال : . «( سباب المسلم فسوق » . ) صحيح - « تخريج الحلال ) ( ٤٤۲ ) : [ ن : ۳۷ - ك بحري الدم » ۲۷ - ب قتال المسلم . جه : ۳٦ - ك الفتن » > - ب سباب المسلم فسوق › ح ۳۹۱٤ ] . ۴ - عن انس قال : لم یکن رسول الله ڪھ ٬فاحشاً » ولا لعاناً » ولا ساباً » کان يقول عند المعتبة : « ماله ترب جبینه ؟ ٩” ) . صحيح - « الصحيحة ) ( ۲۸٦ ) : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ۳۸ - ب لم يكن الي عي فاحشاً ]. . : عن عبدالله [ هو ابن مسعود ] » عن الي له - cTI\/rrs )١( في « النهاية » : « ترب الرجل ؛ إذا افتقر أي : لصق بالتراب » وأترب إذا استغنى » وهذه الكلمة جارية على ألسنة العرب لا يريدون بها الدعاء على الخاطب ولا وقوع الأمر به » كما يقولون : قاتله الله »> وقيل : معناها لله درك » . - ۱1 -
عدد الصفحات ١٦٦. ) سباب المسلم فسوق » وقتاله كفر ١ صحیح - « تخریج الحلال ) ( ٤٤۲ ) : [ خ : ۲ - ك الان » ۳۹ - ب خوف المؤمن من أن يحبط عمله . م : ١ - ك الان » ح ١١١ ] . ۴ - عن أبي ذر قال : سمعت الي يه يقول : « لا يرمي رجلّ رجلاً [ بالفسوق ] ٩» ولا یرمیه بالکفر ؛ إلا ارتدت عليه ؛ إن لم يكن صاحبه كذلك » . صحیح - « الصحیحة ) ( ۲۸۹۱ ) : ق : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ۳۸ - ب لم يكن الي ع فاحشاً ] . - عن ابي در سمع الي عي يقول : من اأعى لغير أييه وهو يعلم فقد كفر » ومن اأعى قوماً ليس هو منهم فليتبراً مقعده من الثار > ومن دعا رجلا بالكفر » أو قال : عدو الله » وليس كذلك إلا حارت عليه » . صحيح - « غاية المرام ) ( ۲٣۲ - ۲۹۷ ) :[خ: ١ - ك المناقب › هه - ب حدثنا أبو معمر . م : ١ - ك الإيان » ح ١١١ ] . ۷ ۴ - عن عَڍِيّ بن ثابت قال : سمعت سليمان بن صرَد - رجلا من أصحاب الي عب - قال : استب رجلان عند الي عب » فغضب أحدهما » فاشتد غضبه حتى اش وجه وتضر » ففال الي تال : (۱( زيادة من صحيح البخاري € « وبي عوانة ( وأحمد - ۱٦۷ -
عدد الصفحات ١٦٧« إئي لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد» “٠<. فانطلق إليه الرجل فأحبره بقول النبي عله > وقال : [ إن التي ملل قال : ٠۳٠۹/ ] « تعوؤذ بالله من الشيطان الرجيم » » فقال : أترى بي بأساً ! أمجنون انا ؟! اذهب ! صحيح : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » -٤٤ ب ما ينهى من السباب واللعن . م : ٥ - ك البر والصلة والآداب » ح ٠١۹ ] . ۷ =- باب من لم بُواجه الاس بکلامه - ۲۰۳ › عن عائشة قالت : صنع الي عي شيئاً > فرحص فيه - ٣)۸ : فتنره منه قوم » فبلغ ذلك ابي عله > فخطب فحمد الله ثم قال « ما بال أقوام يتنزهوك عن الشيء أصنعه ؟ فواللّه 1 اني لأعلم بالل وأشدهم له خحشية » . صحيح : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ۷۲ - ب من لم يواجه الناس بالعتاب . م : ۳ - ك الفضائل » ح ١١١۷ ] . ۸ - باب من قال لآخر : یا منافق ! في تأویل تاولّه - ۲۰٤ ۹ - عن علي رضي الله عنه قال : بعثني السبي عي والزبير بن العوام » وكلانا فارس › فقال : (1) زاد المؤلف في « بدء الخلق » ( ۳۲۸۲ ) : « لو قال : « أعوذ باللّه من الشيطان [ الرجيم ] » ذهب عنه ما يجد » » والزيادة منه » وهي رواية لمسلم ( ۸ / ۳١ ) . - ۱۹۸ -
عدد الصفحات ١٦٨« انطلقوا حتى تبلغوا روضة كذا وكذا » وبھا امرأة معها كتاب من حاطب إلى المشركين » فأتوني بها » . فوافيناها تسير على بعير لها وحيث وصف لنا الي يه » فقلنا : الكتاب الذي معك ؟ قالت : ما معي كتاب » فبحشناها وبعيرها » فقال صاحبي : ما أرى » فقلت : ما كذب البي يله » والذي نفسي بيده ! لأجردتك أو لخرجته » فأهوت بيدها إلى حجزتها“ وعليها إزار صوف » فأحرجت » فأتينا ثبي له » فقال عمر : خان الله ورسوله والمؤمنين » دعني أضرب عنقه ! وقال : « ما حملك ؟ » فقال : ما بي إلا أن أكون مؤمناً بالله » وأردت أن يكون لي عند القوم يد » قال : ( صدق » يا عمر ! أو ليس قد شهد بدراً ؟ لعل الله اطلع إليهم فقال : اعمَلوا ما شم فقد وجبت لكم ال جنة » . فدمعت عينا عمر وقال : الله ورسوله أعلم . صحیح - « صحیح ابي داود ) ( ۲۳۸۱ ) : [ خ : ٥٩٦ - ك الجهاد » ٠٤١ - ب الجاسوس . م : ٤٤ - ك فضائل الصحابة »> ح ١٠١١ ] . ۲۰٠ - باب من قال لأخیه : یا کافر - ۱۷٩۹ : عن عبدالله بن عمر أن رسول الله حل قال - )١( بضم الحاء المهملة وسكون الجيم : معقد الإزار» ورواه المصنف في الجهاد ومسلم في الفضائل » بلفظ : « فأحرجه من عقاصها » وهو الخيط الذي يعقص به أطراف الذوائب أو الشعر المضفور . - ۱٦1۹ -
عدد الصفحات ١٦٩ا ر فل حه كار ف ا ادها صحيح - « الصحيحة ) ( ۲۸۹۱ ) : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ۷۳ - ب من كفر أخاه بغير تأويل . م : ١ - ك الإيان » ح ١٠١١ ] . ۱ - عن عبدالله بن عمر » أن رسول الله قال : « إذا قال للآحر : كافر » فقد كفر أحدهما » إن كان الذي قال له كافراً ؛ فقد صدق ؛ وإ لم يكن كما قال له فقد باء الذي قال له بالكفر » . صحيح - « المصدر نفسه » : م : [ وهو معنى الحديث السابق ع ١<. -- باب شماتة الأعداء - ۲١٠ ۲ - عن أبي هريرة » أن ابي ي : « كان يتعوذ من سوء القضاء >“ وشماتة ( الأعداء » . صحیح - « الظلال ) ( ۳۸۲ » ۳۸۳ ) :1[ خ : ۸۰ - ك الدعوات » ۲۸ - ب التعوذِ من جهد البلاء . م : ٤۸ - ك الذكر والدعاء » ح ٠٣ ] . ۱ -- باب ا سرف في لمال - ۲١۷ : عن أي هريرة » أن رسول الله عله قال - E/T « إن الله يرضى لكم ثلاثاً > ويسخط لكم ثلاثاً ؛ (۱) کذا قال ! وهو تقصیر ظاهر › وأا الشارح فعزاه )٥۲۹/۱( لابخاري ايشا :وا عنده اللفظ الذي قبله » وهو مختصر كما ترى ! (۲) أي : المقضي الخلوق . (۳) أي : فرحهم ببلية تنزل بالمعادي . - ۷۰ =
عدد الصفحات ١٧٠برضی لکم أن تعبدوه » ولا تش رکوا به شیا »> وأن تعتصموا بحبل الله جما وان تاصجر من ر لهال ارک ويكره لكم : قيل وقال » وكثرة السؤال » وإضاعة الال » . صحيح - ( الصحيح ) ( 1۸9 ) :[ م : ۴٠ - ك الأقضية » ح ٠١ ] . ET & - عن ابن عباس في قوله عڙ وجل : هل وما انفقتم من شيء فهو ُخلفه وهو َر الرازقین ) [ النور : ۳۹ ] قال : « في غير إسراف ولا تقتير ) . صحيح الإسناد . ر ك ۴ - باب المبذرين - ۹۸ : عن أي العْجيدّين قال - ٥ « الذين ينفقون في غير حق ) . صحيح الإسناد . - عن ابن عباس : ظ المبذرین & قال : ) المبذرين في غير حق » : حسن الإسناد . ۳ - باب إصلاح المنازل - ۲٠۰۹ ۷ - عن أسلم قال : كان عمر يقول على المنبر : - ۱۷1 -
عدد الصفحات ١٧١يا أيها الئاس ! أصلحوا عليكم مثاويكم »“ وأحيفوا هذه الان ” قبل أن تخيفكم ؛ فإئه لن ييدو لكم مسلموها › وإئًا - والله - ما سالمناهم منذ عادیناهم . حسن الإسناد » والجملة الأحيرة منه صحت مرفوعة - ١ المشكاة / التحقيق الثاني » ( ٤۱۳۹ ) . 4 --- باب النفقة في البناء - ۲1۰ ۸ - عن خټاب قال : « إن الرجل ليؤجر في كل شيء ؛ إلا البناء» . صحيح - « الصحيحة ) ( ۲۸۳۱ ) : خ › وسیعیده بنحوه تحت ( ۱۸۷ - باب من بنی - ۲۱۳ ) . ۲۱۱ - باب عمل الرجل مع عماله - 1A0 عن نافع بن عاصم أنه سمع عبداللّه بن عمرو قال لابن أخ - ۹ له حرج من الوط" : أيعمل غُمالك ؟ قال : لا أدري ! قال : أما لو كنت : ثقفياً لعلمت ما يعمل عمالك » ثم التفت إلينا فقال ) إن الرجل إذا عمل مع عماله في داره ( وقال أبو عاصم مرة : في ماله « . جمع مثوى : المنرل )١( بكسر الجيم وتشديد النون جمع جان : هي الحية الصغيرة » وقيل : الحيات التي تكون في )۲( البيوت . (۳) الوهط : في اللغة البستان ؛ وهي أرض عظيمة كانت لعمرو بن العاص . - V۲ =
عدد الصفحات ١٧٢کان عاملاً من عمال الله عر وجل ) . صحيح - « الصحيحة ) ( رقم ١١۱ ) . ۲٠۲ - باب التطاؤل في الښیان - ۱۸٩ 0/< - عن ابي هريره › عن رسول الله قال : « لا تقوم الساعة حتى يتطاول الاس في البنيان » . صحیح - « الإرواء ) (۳/۳۲/۱) : ق : [ البخاري في : ٩۲ - كتاب الفتن › ٥ - اب حدئنا مسدد ] ر ١ كنت أدحل بيوت أزواج الي عه في خلافة عثمان بن عفان » فأتناول سقفها بيدي ) . صحيح الإسناد . : عن داود بن قيس قال - to1/ oY وأظن عرض البيت من باب الحجرة إلى ات الت نجرا من ست اوم ذرع ¢ وأحزر الت الداحل عشر أذرع ( وأظن که بان الأمان والسبع نحو (۱) لیس هذا الحدیث من رواية امؤلف عن مسدد هناك كما قد يتبادر للذهن » وأا هو عنده عن شيخ أخر بسنده عن أي هريرة مرفوعاً مطلعه : « لا تقوم الساعة ... » وذكر عدّة من أشراطها منها اذ كور هنا احتصره المؤلف منه كعادته في هذا الكتاب » وقد رواه من طريق آحر في حدیث جبریل عليه - Vr -
عدد الصفحات ١٧٣ذلك » ووقفت عند باب عائشة فإذا هو مستقبل المغرب » . ۷ - باب من بی - ۲۱۳ : عن قيس بن ابي حازم قال - ٤۴ دخلنا على خاب نعوده » وقد اکتوی سبع کیات › فقال : ن اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا > وإنّا أصبنا ما لا نجد له موضعاً إلا الراب » ولولا أن الى له : « نهانا أن ندعو بالموت » لدعوت به . صحیح - « صحیح أبي داود ) ( ۲۷۲۱ ) : [ خ : ۲۰ - ك امرض › ۱۹ - ب مني المريض الوت . م : ٤۸ - ك الذكر والدعاء» ح E ثم أتيناه مرّة أخحرى وهو يبني حائطاً له فقال : « إن السلم يؤجر في كل شيء ينفعه إلا في شيء يجعله في التراب » . صحيح - ( الصحيحة ) ( ۲۸۳۱ ) : خ » وقد تقدم بنحوه رقم ( ٩. ) ۳٤۸ : عن غبدالله بن خر قال - to1/ of مر النبي عي - وأنا أصلح حصا لنا - فقال : )١( ليس عند ( م ) : « إل أصحابنا ... » إلى قوله : ١ إلا التراب » » ولم يتنبه لهذا الشارح أيضاً فأطلق عزوه لمسلم ! . (۲) وقع هنا في الأصل تخريج عبدالباقي المذ كور آنفاً »> ولعله حطاً مطبعي » فاد ( م ) ليس عنده هذا الشطر الثاني من الحديث » وقد أعطاه رقم التسلسل الخاص به )٠٠١( كأله حديث مستقل » ونما هو معطوف على ما قبله كما هو ظاهر ولذلك حذفت رقمه » وبخاصة أنه تکرر برقم ( 4٤۷ / ۳٤۸ ) سهواً . - ¥ =
عدد الصفحات ١٧٤ما هذا ؟ » . قلت : أصلح حُصًناا'“يا رسول الله ! فقال : « الأمر أسرع من ذلك » . صحيح - « التعليق الرغیب ۲ ( ١١۲ / ٤ ) : [ د : ٤٠ - ك الأدب » ٠١١ - ب ما جاء في البناء . ت : ٠١ - ك الزهد » ٠٠ - ب ما جاء في قصر الأمل ] . ۸ - باب المسکن الواسع - ۲٠٤١ 6 - عن نافع بن عبدالحارث »› عن ابي عي قال : . » من سعادة المرء المسكن الواسع »› وال جار الصالح › وال ركب الهنيء ١ . ) ۲۸۲ ( ) صحيح - ( الصحيحة ۲۱١ - باب نقش البنیان -¬- ٩ 04/0( - عن ابي هريرة › عن الي ا قال : « لا تقوم الساعة حتى يني الاس بیوتا يشبهونها بالمراحل » . قال إبراهيم : يعني الفياب الخططة . صحيح - ( الصحيحة ) ( ۲۷۹ ) . ۷ /) - عن وراد كاتب المغيرة قال : )١( كذا الأصل » وفي « المسند » (۱۹۱/۲) وغیره کابن حبان ( ۲٠۰۵ ) : « حصا لنا » ولعلّه الصواب ؛ و « الخص » : بيت يعمل من الخشب والقصب »› سمي لا فيه من الخصاص وهي الفرج والثقوب . (۲) المراحل : جمع المرحل : ثوب نقش فيه تصاوبر الرحال كرحال الإبل أو هي النازل . - 1۷0 -
عدد الصفحات ١٧٥كتب معاوية إلى المغيرة : اكتب إل ما سمعت من رسول اللّه حإ . فكتب إليه : إن نبي الله عه كان يقول في دبر كل صلاة : « لا إله إلا الله وحده لا شريك له » له املك وله الحمد » وهو على شيء قدير » اللهم لا مانع لا أعطيت » ولا معطي لما منعت » ولا ينفع ذا الجد منك الاو کب ال « إنّه كان ينهى عن قيل وقال » وكثرة السؤال » وإضاعة المال . وكان ينهى عن عقوق الأمهات » ووأد البنات » ومنع وهات » . صحيح - « الصحيحة ) ( ۱۹١ ) : [ خ : ۸۱ - ك الرقاق » ۲۲ - ب ما يكره من قيل وقال . م : ١ - ك الأقضية » ح ٠١ ١١۲ . م : ه٠ - ك المساجد» ح ٠١۷ ] . 1/۸ - عن ابي هريرة قال : قال الي ا : « لن ينجي أحداً منكم عملة » . قالوا : ولا أت يا رسول الله لي ؟ قال: ) ولا آنا ¢ إل أن يتغمدني الله مئه بر حمهۀ ¢ فسددوا وقاربوا 02 واغدوا وروحوا » وشيء من الدلجة والقصد القصد “٠ تبلغوا ¢ . صحيح - ١ الصحيحة ) ( ۲٠٠١۲ ) :[ خ : ۱ - ك الرقاق ›» ۱۸ - ب القصد والمراوحة على العمل" . م : ٠٠١ - ك صفات النافقين وأحكامهم » ح ۷١ - ۷١ ] . () أي : اطلبوا الصواب برن الإفراط والتفريط » وإن عجزتم عنه فاقربوا منه . (۲) بالئصب على الإغراء : أي : الرّموا الطريتق الوسط المعتدل لاله كمال » ولا تعدوا الكمال امبالغة في العبادة . ) (۳) أخرجه المؤلف هناك في الباب المدكور برقم ( 1٤٠١١ ) يإسناده ولفظه هنا » وليس عند ( ۴) : « فسددوا ... ٠ إلخ » إلا في وراية له ( ۸ / ٠۳۹ ) فقال : « ولكن سدّدوا» . وقال في أخرى ۱4١ / ۸ ( ) :« وأبشروا» » وهذه لاہن حبان ( ۱ / ۲۸۱ / ۳٤۹ ) . - ۱۷7 -
عدد الصفحات ١٧٦۰ - باب الرفق = ۲۱۷ ۹؛)؛ - عن عائشة زوج النبي عب قالت : دحل رهط من اليهود على رسول الله له فقالوا : السام عليكم › قالت عائشة : ففهمتها » فقلت : عليكم السام واللعنة » قالت : فقال رسول الله ر : « مهلاً يا عائشة ! إن الله يحب الزفق في الأمر كله » . فقت + ا رسرل الله ١ ارال تمم ها فالرا ۶ قال رسرل الله ٠ « وقد قلت : وعليكم ) : صحيح - « الصحيحة ) ( ٥۳۷ ) : [ خ : ۷۸ - ك الأدب » ٠١ - ب الرفق في الأمر کله . م : ۳۹ - ك السلام » ح EY >٠١ فن قال ل ا « من يحرم الرّفق يحرم الخير » . صحيح - « التعليقات الحسان » ( ٥6۹ ) : [ م : >٠ - ك البر والصلة والأداب › ح٤۷ A ] . ااا - e e واا ی ا مر اا أثقل شيء في ميزان المؤمن يوم القيامة حسن الخلق » وإ الله ليبغخض الفاحش البذي ) ,02 . البذي : هو بمعنى الفاحش )١( - ۷۷ -
عدد الصفحات ١٧٧