كي لا يستمر الهوان

كـــي لا يستمـر الهـوان 50 ولعلببش .بب المياسبب أن ُببذك ر هيببا أ ببا ين العد ببد .بب الكببباير أصبببا الكثبب .بب المسلمين تساهلون بها اعتحاىا .يزم أنها . الصلاير 1). ٭ ٭ ٭ ومـــن جانـــب آخـــر فـــإن الـــذنو عمومـــا في عصـــرنا هبببذا تعابببم و يبببتد خعرها وأارها نابرا لحساسبية الابروف البي تعييبزا أ.تيبا حاليبا. والبي تل بد وهبوب الا دببة والتودببة سببواء كانبب قنببوبا كببب ة أو صببل ة . وقببد ببدخ هببذا تحبب الحاعببدة اليرعية المتعلحة باختلاف ل الذن حس الل.ان والمكان الذ عم فيش. وظروف أمتنـا حاليـا ت تحتبال تبرك البذنوب فحب . دب تحتبال لى أن نتحبرب لى أكثببر وأكثببر ليبا ح ببرُ با .يببا قن اليصببر والتمكببين. ..فليتيببا ت عببدل أنهسببيا وأ.تيببا ين نحبببو هبببذا الأ.بببر أو قاك دسبببي وصبببل !...و حتى ت صببب الأ.بببر لى حبببد أن هاُ على !!! اللك عيا ينيا نهع كذا وكذا وش نح, ر كذا وكذا . نقطـــة أخـــرى هامـــة نـُ نـ ب ـــ عليهـــا إخوتنـــا الـــذين يتســـاهلو ن ر الصبببلاير وغ ها مــن أصـحا الفضـل في أعمـال بـر مختلفـة مـن نوافـل وصـدقات وغيرهـا ين علبببيزم أت علزبببم اليبببيعان رك يبببون لى أعمبببالهم الصبببالحة. فالمسبببلم ت بببم قبببو عملببش خاصببة أن سببب انش وتعببالى أخببا أنببش تحببب .بب المتحببين. وت شببل أن اسبببت هاف المبببرء بالصبببلاير قبببد كبببون أحبببد علا.بببات ضبببعع التحبببو . وسبببلهيا الصالح كانوا يخبافون .ب عبدم الحببو .ب, أنهبم كبانوا علبى ىرهبة كبب ة .ب الصبلا (2) ة ة رجأع بإ ض ة ك ي حا او ة ك ة أ ذ را ة ك حئر وت:هح صاح صغيره يم حي و د الله ة جحص الله ص م الله .

كـــي لا يستمـر الهـوان 51 ر كبب هوانبب حيبباتهم. و رسببوليا صببلى عليببش وسببلم أخببا ين أعبببد اليببا هببو الببذ بتعببد عبب اور.ببات. وأحبب الأعمببا الببي تحببرب بهببا الانسببان لى هبب أىاء .ا اف ضش . قا عليش الصلاة والسلام:( اتق ا ارم تكن أعبد النا )الحد ث 1). وقا أ ا فيما رو ش عب ردبش ر الحبد ث الحدسب :( مـا تقـر إي عبـدي ب ـيء أحب إي مما افترضت علي )(2). فعمبب الواهبببات وتببرك اور.ببات أهــم وأحــب إلى ه وأرفــع لــدرجات العبــد مــن شتى اليواف والصدقات. وللسلع أقوا .أاورة ع قلل 3). فالله سبب انش غبك عب العبباى ولبيل خاهبة لهبم وأحب شب ء عيبدا كمبا دُبينّ سبادحا اتلتلام ي.را ر الصل ة والكب ة. ٭ ٭ ٭ (1) س: ة ح"أ دأ صوي ة رت ي. ديث ص م 1876) 2 266. (2) صوي ة خحصيديث ص م 6137 . (1) ت:هح أةبن ومر صضأ الله و: ) :" َ يير م م ة" يقٍ تن رةن ا الله تن "يحق تحئ ا فٍ دأ ا ي" الله ).

كـــي لا يستمـر الهـوان 52 لندرك تماماً طريق الخلاص والنصر علينـــا أن نـــدرك جـــازمين ين أ.تيبببا الاسبببلا.ية لببب تيتصبببر اليصبببر الححيحببب الكا.بب ولببب ت حبببط لهبببا السببب,ىى والعبببلة ت عيبببد.ا تعبببوى لى اتلتبببلام التبببام دبببد يزا. وهبذا هبو العر ببط البذ سبيبارك ر .ببا سبتبذلش أ.تيببا وقتزبا دصبدق وهببد .ب هزببوى لتحو بة شبأنها .بب اليبواح الماى ببة. وذلـت لأن ســنة ه اقتضـت أن النصــر لأمتنــا لا يتحقـــق بـــدون عبببوىة صببباىقة ليبببش ودبببدون تحبببو لبببش ونصبببر لبببش سبببب انش دتعبيبببط أوا.را. و. المعروف على .د العصور أن أ.تيا كان قات شأن ر الحوة د ور التحدم الماى عيد.ا كان .عبحة لد يزا. وأن ددا ة تأخرها وضعهزا وتهرقزا

كـــي لا يستمـر الهـوان 53 وقهاب علها تحص عيد.ا تي رف ع ى يزا وشر عة ربها. لذا فالتخلل التقني والعسكري والتهرق ر الأ.ة الاسلا.ية لا ت أن . أسباب ضعهزا و على الأ.ة أن تجتزد ر صلاحش). ولكن .تعلبط و تبج بالدرهة الأولى . ُدعد ها ع و ححيحب ة .يزج الاسلام 1). وهو بالدرهة الأو عـرضٌ للمرض الأسا للأمة وليل هو المرل نهسش. ابم ن الأ.ة الاسلا.ية قا صدق ر العوىة لى واتستحا.ة على شرعش ل هاهدت أعداءها- ر الوق والارف المياسبين - فز .يصورة قن ولو لبم تص ر العدة والعتاى واتستعداى لى .ث .ستو أعدايزا. فز .عالبة فح ين تعد .ا تستعيع ش . الحوة وقتئذم. ومريخيبببا الاسلا. شاهبد على انتصارات المسلمين الكث ة على أعداءم لهم فاقوهم كث ا ر استعداىاتهم الماى ة. قال تعالى:        الروم47). ن .يبببكلة الأ.بببة وسبببب محيتزبببا هببب دعبببدها عببب ى يزبببا وعلهبببا ر الرهعبببة ليش؛ ريعة ه للإصـلاح عنــوان وكل يء سوى الإسلا م خسران تاريخنا من رسول ه مبـــدؤه وما عداه فلا عزٌ ولا ـــان (2) (1) أاع دأ ه ة ة جح"ي ةماين ة رجيأع ي بإيض ة مرةجيع ة نصيي ي وة يكر ي ة يأ وضيوت ا ضإف ة تي ة احايأ وة ي ي "ي ج و:ي ة خ ي ف ديأ ي" "يأة أ ة وييحا وتين هي ه ة مرةجيع ك يح اتج مإ:ييح ة مإحصيير اايي ح ضييإي و واييحئ" ولجيي ا ييد أص و ييد الله ة محييأخأ و ييح اوة إ:ح ة مإحصرا حي تومد ط و ح اةلا"ورةدحا ة إادة وة إ مي دأ ة ار"ين ة ثح ث وحر وة رةبع وحر ة هجر ين ولأثحصهح دأ يحا ة ت ا حي و أ بن "جي ة زهرة"أ. (1) ميأةما اغح"أ ة مإر ا و يد ة وظمأ 22 .

كـــي لا يستمـر الهـوان 54 لقـد قالهــا الفــاروق رضبب عيبش .بب قبب وسببعرها كلمببة مريخيبة للأ.ببة علببى .ر العصور ( إنا كنـا أذل قـوم فـأعزنا ه بالإسـلام, فمهمـا نطلـب العـز بغـير مـا أعزنا ه ب أذلنا ه )(1). ن سلخ العرب . سلا.زم رهعوا على شما المعا دعق أصهببار 2) يقول ال يت محمد الغزاي رحمش : والذ رهعون هليمة العرب أ.ام اليزوى خصوصا ر المعبارك الأخب ة لى عبحر بة اليزببوى هببا ر ببدون .ببواراة قصببة اسببتلها محلنبببة . . . إنهــم يريــدو ن أن نــذهل عـــن عيبنـــا كـــي تتكـــرر المأســـاة نفســـها , . . --- فزببب نعمبببى عببب علتيبببا المزلكبببة ل نيس اليتايج لى الوهم. ونلعم أن اليزوى غلبو لعبحر تزم الحرديبة وتهبوقزم ر كبذا وكذا. . . حببو التببار خ أن شبببيزا لهببذا المأسبباة وقبب, .بب تسببعة قببرون. فحببد انهببلم العببرب أ.ببام الحملة الأو لى للصليبيين ىون سب .عحو ! كان الصليبيون قد هبعوا .ب أوربا لى اليبرق الأوسب وهبم برون أقبدا.زم هبرا . ودللب بهبم ا اعبة لى حبد أن أكلبوا ازيببع. وش تكب وبروفزم تمكبيزم .ب كسبب أ .عركة . و., قلل فحد هل.وا العبرب الموفبور الحبوة والعبدة والصب ة واليبب,. وقخبوا سببعين ألها .يزم ر الحد !! (2 )صوةه ة وحكم دأ ة مس دصك (3) ميأةماجرح ةمبحءا ا مد درح وايلم 24.

كـــي لا يستمـر الهـوان 55 لماذا ؟ لأن العر كانوا في حـال مـن الهرقبة والبعبر والهسبوق واللهلبة تحـرمهم مـن رعاية ه, وتبعد عنهم النصر القريب. . ! ))(1). .ا رفرف فوق هام العرب را ت ن ش تصيزا . الاسبلام آ ت 2) وقــال أيضــارحمببش ر كلمببة لببش دعببد مجببلرة صبباا وشبباتيلا: قا ش عتيببط العرب الاسلام. و يتمو ا ليش واهرا وباطيا . فلييتاروا خسها و.س ا و.ذادا أخبر ) 3). ويقــول الأســتاذ عبــد ه را ــد الســنيدي ر .حببا لببش عبب .حو.بات النصــر على إسرائيل أنبش .زمبا تعبدىت العبرق والأسبالي فب ن أ.بر هبذا الأ.بة لب صبلا ت ابببببا صبببببلا دبببببش أولهبببببا,.. و.ببببب المحو.بببببات الأساسبببببية لليصبببببر البببببي قكرهبببببا التبببببلام ا تمعات الاسلا.ية ي.ر ى يزا... فمما قالش: [ الوض, الداخل ىارة ومجتمعا الة كبب .ا تعارل ., الير عة الاسلا.ية لحا عتا .عصية لله ورسولش. وقلل تمييا ً ., قو سب انش وتعالى: ن ت ل .ا دحوم حتى ل وا .ا ينهسزم 4). ل تُره ,ا العاات ححا ضايعا ن تيصروا الرحم ححا تُيصروا (1) صحم ة غروص تومد ة غزة أ 7 - 8 . (2) ميأةما اغح"أ ة مإر ا و يد ة وظمأ 52. (1) و " وامو تومد ة غزة أ 225 . (2) جر دا ة ر حض ة إدم 12022 1/4/1422. (3) تن صدةص مةص بن ة م حصك :حر وة أز ع

كـــي لا يستمـر الهـوان 56 وحبببببذا الرهببببول لى رسببببالة جميلببببة مختصببببرة عيوانهببببا "مــــا هــــو ســــبب تخلــــل المســـــلمين"(1). وأ بببببا الرهبببببول لى الكتببببباب الهبببببام الحبببببيم الرايببببب, للبببببدكتور .اهبببببد الكيلاني" هكذا ظهـر جيـل صـلاح الـدين وهكـذا عـادت القـد " والبذ تبدور فكرتش الأساسية ر أن سر ا نتصار صلا الد هو الميزج الاصلاح البذ قباىا آ نك ل صلا الد والعلماء الصاىقون قبلزم و.عزم. فأصبل وا المسبلمين ل تححببط اليصبببر 2). وأ ببا كتببباب "الجهـــاد والتجديـــد في القـــرن الســـاد الهجـــري" للييخ محمد الياصر. وكتاب "حت نغير ما بأنفسنا" للييخ ى عد ن الي و . ٭ ٭ ٭ (1 )ويم امظههااإههدقا ي يم ة ت ومي:هح و ر إ هح وقالأد قققهاة إظيم و سط ققققه ة كير م و يي ادضي" ة صيلا وة سيلن وة يأ زةم يدوثهح بإيد ا يدةث 11 اي م ر بحيا تا يق تيؤ م هييح ة جييدصي ة يي ي ايييأ يهح بييإذم الله هييأ وييأما ة إييزا تيي ةماييلن وة ييأ لا لإييأم لا بإصييل هح ا أة هح تع الله ا وح" ولإح .. ف ا متقققاأ و يهح ة إحموم و يسم عقققن بهح ة كحئدوم. بي" م صضحء ة ت خح اهح ةص ا أة هح دأ ييي" ة حؤوم و :هأ بإذم الله تححك هح دأ اي جح"ي تيين جأة"ي ة ويييحا (و ييأ ام ةهي" ة اييرط لأت:ييأة وةلايأة محنققهاالققع اباكققه تيين ة سييمحء وة صض)(ة ورةف 96.)

كـــي لا يستمـر الهـوان 57 عملناشيئاً للمهم وتركنا التركيز على الأهم ن ىعببم المسبببلمين الببذ تعرضبببون للمبببذادا والتيببر د با لمسببباعدات الماى بببة والببدعاء لهببم 1) - علببىالببرغم .بب أ يتببش ووهودببش والحاهببة ليببش وضببرورة المببباىرة ليببش إلا أن حل وقتي وجزئي لا يعالج أسا الم كلة. فببدعم المصبببادين .ببباى والبببدعاء لهبببم هبببام وضبببرور . ولكـــن الأهـــم والحببب الححيحببب البذ يعــالج المــرض مــن أساســ لا الأعــراض فقــط, والببذ كببون حببلا هببذر ت وقتيببا وحبببلا كبببا.لا ت قصبب ا وحبببلا شموليبببا ت هلييببب ا. هببو العبببوىة لى البببذ هبببو طر ببط تححيبببط السببب,ىى والعبببلة البببي سببتمكييا قن .ببب حمبببا تزم .باشبببرة و حببباف المببذادا البببي تعرضبببون لهبببا . دببب .يعزبببا .ببب أن تحببد وتتكبببرر,......و لقـــد قالتهـــا مـــرةً كمبببا سمعيبببا حببببد ع بببايل البوسبببية ر .أسببباة البوسببببية الأخببب ة وهببب تببببر اسببببتمرار الببببذدا ر أديايزببببا ودببببك عيبببب تها قالبببب : " نحبببب لسببببيا ىهاهببببا تسببببميونيا ليذخو …أنحذو ". قال قلبل وهب تبر ع بل أ.تزبا الكبب ة !! عب وضب, حب هذر لمأساتها. (1) ة ص" دأ ة دوحء ام لاأن ب ة ت وهأ لحئ ذ ي لله وةمصرةص و ي ة مإحصيأ تين اا ح ودن ةا جحب ة دوحء.

كـــي لا يستمـر الهـوان 58 حببتى و ن طببا وقبب حببدو هببذا اليحاببة والتودببة والعببوىةللأ.ببة. ودببدا أنهببا تحتببال لى وقب وصببا. فببلا شبل أنهببا هبب الحب والعر ببط الموصبب لى اسب ىاى الأ.ببة علهببا ومجببدها وهزاىه بببببا الببذ ببرىل أعببداء الببد . و عببباىة أن طر ببط العببوىة لى وترديببة الأ.بببة علبببى قلبببل وتححيبببط اليصبببر عخبببذ وقتبببا وهزبببدا. وقلبببل هبببلء .ببب اختببببار للأ.ة ل سب انش .ا تبذلش . عم وهزد وت ية وصا لتعبيبط أوا.برا و عبلاء ى يش. ٭ ٭ ٭ قــــال العلامــــة ابــــن عثيمــــين رحمــــ ه كلمــــة مســــجلة لــــ (1)تعتــــبر بالغــــة الأهميـــة, و قبببد قالهبببا وسبببب غمبببرة أحبببدا اتنتهاضببببة الهلسبببعييية المباركبببة الأخبببب ة وبال ب وم اتايين 19ره 1421ه. فحا رحمش .علحا على الأحدا : كيل نؤمل النصر وان هذه أفعالنـا ونياتنـا, إذن لنرجـع لأنفسـنا .. لا تأخـذنا العاطفــة !.........المسبب د الأقصببى ت يمكبب أن رهبب, ت لى أصبب ادش و.بب هببم أصبب ادش...اسم, قببو عببل وه ولحببد كتبيببا ر اللدببور .بب دعببد الببذكر أن الأرل رازببببا عببببباى الصببببالح ون).. ن الأرل لله ورازببببا .بببب يبببباء .بببب عببببباىا والعاقبببببة للمتحبببين).......ل رهببب, المسببب د الأقصبببى ت قا قاتببب المسبببلمون لله عبببل وهببب . لكبب تكببون كلمببة هبب العليببا .زمبببا عمبب اليببا . .........أرجــو ألا تأخـــذنا العاطفة ألا تأخذنا العاطفة! وأن نغفل عن الأ ياء الأساسية!......... نحب ت (1 )وهأت وا دأ "هحة ر ط يم حي و د ة موسن ة احضأ اد سطين جرةح ل جيدما حتيت لسجيلا ةلاا احت بإ:يزا بإضحد هح "ظرة همي هح .

كـــي لا يستمـر الهـوان 59 نرضبببى أن حبببوم طاغيبببة .ببب طلببباة اليزبببوى كيبببارون عبببوف دبيببب المحبببد لاهانبببة المسببلمين ولكبب رتهبب, عيببد قو.ببش .بب وهببش آخببر...ت نرضببى بهببذا أدببدا ولبب رضببى دببذلل أ .سببلم...ولكــن علينــا أولا أن نصــلح أنفسنا,...أنفســنا مــا صــلحت إلا ما اء ه...فكروا بهذه الأمور..لا تأخذكم العاطفة). يقـــــول الأســـــتاذ منـــــير ســـــعيد البببببذ كتببببب كتبببببابا قيمبببببا عببببب اتنتهاضبببببة الهلسبببعييية الأولى سبببت ط الاشببباىة. ف سببب .بببا اطلعببب عليبببش .ببب الكتببب البببي تكلمبب عبب أحببدا ونببوا الأ.ببة ر دببلاى .عييببش. وهببدت أن كتادببش .بب الكتبب الحلايبب الــتي ربطــت بوضــوح بــين عـــودة الأمــ ـة إلى ه وبــين تحقيــق النصــر كمبببا سيتبين قلل ر كلماتش التالية: ( قا كانب اتنتهاضببة المباركببة تمثب أ.بب الأ.ببة ر الت ر بر واليصببر ف نهببا ت يمكبب أن تُ وص ب لى اليصبر إلا إذا تضـافرت معهـا جهـود الأمـة كاملـة, ولكب أ.بة الاسببلام اليوم تعيش واقعا دعيدا ك البعبد عب .حو.بات اليصبر وأسببادش لحبا تعلب .يزبا أن تعيد اليار ر هذا الواق, اا كه لها تححيط الير الرباني ر تححيط اليصر..... إن العودة لل تعالى تتطلب منا أن اقق في ديارنا مبادئ الإسلام الحنيل البي تبببدعو لى العدالبببة والحر بببة والمسببباواة وتجعببب التحبببو .يبببلان التهاضببب دبببين اليبببا . و تتطلــب منــا محاربــةا للمنكــرات واور.ببات وأداء لواجــب الأمــر بالمعــروف والنهــي عن المنكر حتى يي, ا ب ر الأ.بة .ب هد بد. عيبد قلبل فحب نسب ر العر بط

كـــي لا يستمـر الهـوان 60 الصبب يا الموصبب لى خبب الببدنيا والآخببرة . وعنــد ذلــت نتلاقـــــى مــع خوانيببا ر فلسعين ر نصرة تعالى فينــزل علينا نصرا الموعوى )(1). و ن .ببب أكبببا البببدتتت أنيبببا تركيبببا ال كيبببل علبببى الأهبببم وعلبببى طر بببط الحببب الححيحبببب لمآسبببب الأ.ببببة هببببو اسببببتمرار الهواهبببب, والمببببذادا والمآسبببب الببببي ت ليببببا نراهببببا وتكتبو الأ.بة ديارهبا و.با دعبد بوم. فلبم وقبع .با عمليباا اسبتمرارها وش ُ بد أ ببا .ا نهعلش . اس حام واستععاف العاش !!لا حاف .آسييا. فك هذا ش تصبي, حبلا هببذر ... فالبعببد عبب العر ببط الححيحبب لل بب ت حبب ط اليتي ببة المرهببوة لأنــ لــيي الطريق !!. والمرجـ ـو ألا يفهـم أن في هــذا الكـلام تقلـيلاا لأ يببة ىعبم و.سباعدة الميكببودين وا اهد . فكما قكر فزو .زم. و.ا قد.ياا لهم .باى من مساعدات تعتبر أقل ممـا يحتاجونــ وت ليببا .حصببر ر هببذا ازانبب . ولكبب المحصببوى أنيببا ونحبب نبببذ ر هببذا الم مار علييا أت نيسى الميحذ الأعام قن لمآس خوانيبا أت وهبو عوىتيبا لى والبدعوة لى قلبل. والبذ سببي,ى قن لى أن تحبوم كب ب الأ.ببة-ولبو دعبد حببين- مجاهبدة ر سبي . . أه علاء كلمة . وه ب .لتل.ة يوا.بر . فييب بصرها و عل شأنها. قال تعالى: ( ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين.إنهم لهم المنصورون.وإن جندنا لهم الغالبون ) (الصافات:171-173). ٭ ٭ ٭ (1) و طر ق ةلا" يحض ة م حص ( رة ة ت" ووةج ة ت "وأهح) ت:ير اإيد 104-105.

كـــي لا يستمـر الهـوان 61 هل شعرنا بالمسؤولية؟ (كي لا نكون سبباً في ذبح إخواننا !) أو ما يحركت الذي يجري لنا أو ما يثيرك جرحنا الدفاق (1) ن علييبببببا نحببببب المسببببببلم عا.بببببة أفبببببراىا وجماعببببببات أن نيبببببعر ونبببببدرك أنيببببببا .س,ولون ع استمرار .آس الأ.بة .ب هبذا الجانـب, لأننـا دتحصب واسبتمرار ر البببذنوب وتركيبببا ازبببد ر البببدعوة لى والاصبببلا نكـــون ســـببا ر ضبببعع الأ.بببة. وبالتبببا نكبببون سبببببا ر ع بببل الأ.بببة عببب حما بببة أديايزبببا ووضببب, حببب هبببذر لهبببذا المآس . فيكون من أسبا استمرار مذابح المسلمين!. يقــول حاحــة العلامــة ابــن باز رحمــ ه دعببد كلا.ببش عبب أسببباب نصببر للمبب,.يين علبببى أعبببدايزم- وهببب كلمـــة عظيمـــة يبلببب لكبب ات.بببة ولكببب فبببرى .ببب أفراىها أن يتبش لها- : و.تى فر الم,.يون ر هذا الأ.ور فهم في الحقيقة سـاعون في تأييـد عـدوهم في نصره عليهم. والمعنى أن .عاص ازيش عون لعدوهم عليزم كما هر وم أحبد . فعلى المؤمنين جميعاا في أي مكان أن يتقوا ه , وأن ينصـروا دينـ . وأن بافاوا علببى شببرعش وأن ببذروا .بب كبب .ببا ل ببب ش ر أنهسببزم . وفببيم تحبب أ ببد زم و ر مجتمعزم )) 2). (1) تححهد ر ط صألأ( صدةص) ون تآاأ ة ت ة م: دط لإ" ح) ةمولتأ (2) اا ح "صر الله مؤت:ين و اودةئهم و د ة إزز بن بحز 25 .

كـــي لا يستمـر الهـوان 62 وأحبب أن أ كببد أن سماحببة اليببيخ رحمببش ت حصببد دكلماتببش أن المسببلمين الببذ سبعون ر تأ يبد عبدوهم هبم فحب أفبراى هبيش المسبلمين ر سباحة الحتبا . فـإن مــا يقصــده عــام و يببم المسببلم ولببو كببان ر خببارل سبباحة الم عركببة. فزببو دببذلل كببون سببببا ر أن تكبببون العببلة والميعبببة والللبببة لأعبببداء الببد و هليمبببة الأ.ببة. بـــل إن أكثـــر كلام في هذه الرسالة كان عب سبلوك المسبلمين ر حيباتهم ككب . وعب تعببيحزم لأوا.ببببر وعبببب الأ.ببببر بالمعببببروف واليزبببب عبببب الميكببببر. فل هبببب, ليزببببا .بببب أحبببب اتستلاىة. و مــا أبلــ هــذه الكلمــات لل ــيت محمــد الغــزاي رحمببش والببي تسببت ط أن تكت اا هو أغلى . الذه . وه و ن كان علبى .با ببدو أن اليبيخ حصبد أكثبر .ا حصد بها الذ حللون . أ ية الد والتد . المسلمين والذ يعون على اليا أحكام ى يزم و سباعدونهم علبى الت لب عيزبا و بيحون علبى البد وأهلبش. ت أن .دلو كلمتش عام و ي مل كل مفرط في التزامـ بأوامـر الـدين , لأنـ بـذلت كمـا ذكـر ال ــيت يرحمـ ه يعــين أعـداء الــدين علبى المسبلمين. واليببيخ أشبار ر .واضبب, عبدة .بب كتادببش "حصبباى اللبرور" لى أاببر الببذ هرطببون ر اتلتبلام بالببد علببى تححيببط التمكين للكافر ... واسم بببوا أن أقبببو .بببذكرا لاخبببواني المسبببلمين وأخبببواتي المسبببلمات ؛ ..ليتيبببا نكتببب كلماتبش الحاى.ببة علببى باب كبب .ببذن وتام لأنبش ت ببذن فحبب ر حببط نهسببش دبب ر حببط أ.تببش جمعبباء. وحببط اليتببا.ى والثكببالى والمببذخين. دبب ليتيببا نكتبزببا علببى باب كببب .حصببر ر الببدعوة لى الببي هبب السبببي لعببوىة الأ.ببة ككبب . دبب ليتيببا نكتبزببا علببى باب الدعاة الذ حصرون ر ىعوتهم وهبم برون أ.بتزم بهبا .با بهبا ثم لا يبـذلون غايـة جهدهم. د وغ هم وغ هم لأن ك ه,ت ء ,خرون نصبر البد و ب,خرون الهبرل علبى المسلمين.

كـــي لا يستمـر الهـوان 63 يقول ال يت الغزاي في هذه الكلمة: إن الــدين باليسبببة ليببا نحبب المسببلمين لببيل ضببما لهخببرة ف سبب انببش أضبب ى سيال ىنيا وكزع دحاييا. و. ل فإنى أنظر إلى المستهينين بالدين في هذه الأيام على أنهم يرتكبون جريمة الخيانة العظمى. إنهم ىروا أو ش دروا يساعدون الصهيونية والاستعمار على ضياع بلدنا و رفنا ويومنا و غدنا. . !! فارق خع دين عرب الأ.ل وعرب اليوم. الأولون لما أخع, وا عرفوا طر ط التودة. فأصل وا شأنهم. واستأنهوا كهاحزم. وطرىوا عدوهم. . . )) 1) . يقــول ال ــاعر الأســتاذ محمــد الوقــدا ر هببذا الأديببات المعبباة كيببع أنيببا خط نساعد الأعداء دتحص : ان ساعـدنا الأعادي بالتوانــي والرقــاد لو رأوا صفا قويـــا مستعــــداا للجهاد لأنابـوا واستجابــوا ثم بــــوا للر اد غير أن الضعل يغـري كل عاد بالتمــادي(2) وت شبل أن أقبو عبدة للأ.بة هب صبدقزا .ب, وطاعتزبا لبش سبب انش. وهب البي تعبببد وتعلحيبببا دهعاليبببةم لل زببباى ولاعبببداى الحبببوة اللا .بببة لبببش. و ت حبببط ليبببا بهبببا العبببلة والللبة واليصر. (1) صحم ة غروص تومد ة غزة أ 8 . (2) تن صيده غير ت:حأصا

كـــي لا يستمـر الهـوان 64 أخي المسلم هل أىرك الموضول تما.ا. وديحييل ازا م ؟. إنها .ث المعاىلة: قنوب 1) نهعلزا صبرار ومجاهببرة... تب,ى لى أ.بة سبلا.ية ضببعيهة عبباهلة عبب حما ببة أديايزببا ... لحببا بب,ى لى اسببتمرار قدببا خوانيا وقببد عتيا الدور ! نسأ السلا.ة والعافية). والحبببب هببببو العببببوىة لى 2)والببببدعوة عببببوىة وىعببببوا. وأ تحصبببب .يببببل ر عك قخا لاخوانل !!. (1 )لا ةخ أ ة مس م تن ة "أ ده ة تن ط يإ ة :يل ة حر و كن ة خطأصا و ة يييرم وة تيي لكمن دأ ةمصييرةص و يهح وة مجحه يييرا بهح وه ة تمح ةج و ة مس م ام ي: غحيييي ةلا" حه دأ اي ذ" . (2) تن ة أاحئ" ة اأ ي ة مُإي:ي و ي ة أ ي اميييحع ة يرط ة طي ي ة يأ "ييع الله ة تي بهيح ثييرةم ققل ؛ امتإي لحئي ا واة موروتييأما واة تيييح"أ وة م:يييأما واة حيي ح اتييييي" و ا يييييما واة ي ييحا اتييييي" وا يييييما ييد أص بيييرةهيم ة يييدو ش واة محييي ح أم ة ج:ي ا واويش ة سيإدةءاواو ميم ة ج يح"ا يد أص توميد ة إر ييأ واهي" تين ويأما يي" ة ميأاا و الأ ي صيحم ا وا حو :يييح دأجد"ييييح ة : يجييي ا واة مصيييروم و ييي ة هيييلكا وا ييي ح تحيييغأ أم بيييل تهمييي اوا ت يييي هييي ة ة جمييييأماواطأق ة :جييحاا ييد أص اييإد ة ر ييك و اكييييف لاييأي ةمح"ييكا : ييي" ة إأضييأ واوصييف ة ج:يي اواو أ لييرط ذ و يييأة و يي ة :ييحصا وا يييييأ ام الله هيييييدة"أا واة مإ:يييييي ة وايايييييأ ويحااواو:يييييدتح ي: ويييييير ة إييييييحفا واااييييي ح ة هدةةيييييي اواوتح ةسييييي أط ة وميييييي وة صيرا واولتيحا ة حاحءاواااي ح مخيأ" ة ج:ي اواة ا ق ااي حب وولج او اصح ييي ة ايييرةصا يد أص ايإيد بين تسيير ة اوطييح"أ واوصييف ة ج: / ييرح ييديث ةييح تإحذا واجييحءا اييارا ة مأاا حييي تومييد سحم واوصييف ة ج:يي ا ييد أص ا ميييد ة مأصوأ و ا يييأ لك يييييييم ة مألييييي ا حي اييي يمحم ة محجيييد و"وق قققه امقققعامثسققققلالأ رطتقققق " لأاييي حذ و يييحس ب يييحوي واة يييييم الله ةويظكا ييييد أص وييييحةض ة ار"أ وا أةديييي" ة ييييحئ ينا حييييي ا مييييد ة طأ " وا أةدييييييي" ة إحئييييدينا حييييي خح ييييد ة رة يييد واة إحئيييييييدةا ييي اللها واة إحئييييدةا ييي اللها واتحييييهأصوم وييييييحموة ة يييي اللها( صيييدةصةا) وا"اطييييي لوييييأ"ا وامصص ت:ثييأصاا حييي و ييأ بييح يل واتيين واييحئ" صييلح ة يييأااواازف ة ر يييي"ا حييي تومييد اتييين ترزة وا سييييرةاا واك :ييح ذوو خطيييييينا واة ر حبيييييي منا وااخ ييييييحه هيييييي" لر ييييييدين ة سإييييييييحماا حييييييي و ييييييأ ة ار"ييييييأ وااثيييييييير ة يييييييأن ةلآخرا حييييييي سيييييين ايأ واةايي جي أة لله و راأ"اواوصيييحةح ة يييكاواة جأة تيييح لييرط لا تيييح لسييمعا يييد أص و ييدة ر من ة مومأم وا صيييص تؤثراا واة وظييحا ة وحاييم و:ييدة مأاا ييد أص بييرةهيم ة يييحصس و اتيييييلم جديدا( صييدةص) واة ت" ة احل"ا حييي ا مييد ة اطييحم واتييين لصيييح ا حيييي ا ميييد ة تييير واة سيييير ة خيرا حيييي ا"يييل بييين تسييير واةح ب:يييييأا واةيييح اب ييييأا حيييي تومييد ة ييدو ش و"ييدوةا ة حييي ة ج يييلم وة حييي ة ومييأمي و اصة يي ييأ ة حيي ح ا وايييأن ة وسييح ا واغر يي ة مييأاا واة أ يييي ا لأايييي حذ ومييييييرو خح ييييد ومحهيققققالأ م وميييير و ييييدة كحدأ وم خح ييييد ة ج:ييييدي و ة حيييييأ وجييييدي غ:يييييم و تومييييأم ة مصييري(ابأ وميييحص) وابيييأ اييوحق ة ويييأ :أ وو ييييد بيييح أ وتصييطي ة إيييدوي وغيرهيييييم تييين يييأ وو ميييحء ومويييحا ة تييي تميييين ييييد لا ي سييييع ة مجييييح" يييي رهم وذ ييييرهم ه:ييييح جميإييييح ..

اييوحق ة ويييأ :أ وو ييييد بيييح أ وتصييطي ة إيييدوي وغيرهيييييم تييين يييأ وو ميييحء ومويييحا ة تييي تميييين ييييد لا ي سييييع ة مجييييح" يييي رهم وذ ييييرهم ه:ييييح جميإييييح .. واة ويييييحا ة طي يييي ا ييييد أص تومييييد ة حيييي:ايطأ واصييييلح