دمية القصر وعصرة أهل العصر تحميل PDF

ا (غلى بن ا و e س‎ هوني العصر بين من السابقين الا ولين الا ان المصنفين قد اغفاو ا ذكره وخاوا ادراج‌الر باح نسو شعرہ فاستدر کت علہےم في کابی هذا ما فانم من تاك العاسن واحرزتما في‌ذخابر هذه الراان وقد رأ ت دو ان شمر ه فالتقطت منه هذه الا بيات فصفة الاأفلام واحسن فيا كل الاحسان وهيف من نات الاءمالس 4+ رقبقات حواشيما سباي اذا ذحت ارات م عاشت 4 وان ل تدر ماغصص اناب ران دو عہن بلا عونت + وهن الضاحکات بلا قايا حكت اطرافها آذان خيل ++ واذان الرجال اها مطابا فتمدل رة وحور أخرى + وتؤخذ حاماوها بالخماابا فام ار مثلها مب وخر 4 تين عن المساثل والقضابا صت ااقصيدةبامم من صاغ الكرم ا وا العا وشو ٤‏ حال المد م وعلا مهمته الفرافد والسى # وممافد الأفلاك طفلا ما احتام ماحل ارتا وی 5 دیا 2ال رحل وی ا حصب “ن ارم عو في المتصب خو اف وي اسب فشر واست اري وص ام HERA‏ وفضائل الله ٠ن‏ فول الا دت اي کر البوسيى فيم سقي ال بتفم صوب الحيا + ابي في الاب الملى حاصل

# YTA# س م النرادون م الفاضلون # وغيرم الرافد الفاضل ساني گن حاآم سال 4 و دی کی ارم سابل اذا کت فی ظلہ قاثلا + فان بفضاہم فال ع الشيخ او اصرر ای الروساء ووارٹ المرة ااقھاء rT‏ البيان‌الدي سی الةرم حر احر د والدث زماجره و شضاءل سان و اھ )اة سر ج ي دور ان‌الر اله والحاه عا والال هاه وألا نافد وااقات بأطراف اا فا حاذت اام الشترة وات اء اأ اجتمم اليه نف رمن ااماغة واستواوا على النواحى الجاورة لناحيته بشن الغارة ونظروا الى الءراقى مين الحقازة ول بنصفوا فى صر اماة الةارة تى طلءت الرابات الطذراية فانذضوا من حواة لوف الدلطان وهوله ( هثل الث طان اذ قال لاإ سان اذ فل كفر قال الي برى مناك) واو لا سوء القضاء اطق عايه رحب الفضالا كى علي العام وهو فيه من الالام ول تعاط السيوف ابدالا من الاأفلام غير a‏ اغار ا الشد رك وانتقل ُن الق#صس ا الد بد فأ خذءالاطان اخ غر مفتدر واورده الاجل صبفده شرب ضر وصب اب داك الكير بااريم الصغبر على بش الشات واندد ارا في الحباة وني المات انشدلى له وکتب نه ا 0 الكةاة اع وروكدة اة وشاع حاء سور د ڏھت ا ر ن أو طاه ون کے له نثاران تفي با 4 ني عدله موص لتمریسه انا ان ليث اصابة سبع 4 فصار من حجره الى خيسه )١(‏ ) (1)احةالبم »

والشدلى اة ی يه انه ھی الحو دحين مکی ا چ فان ال چا اد ء ايفان ۴ اختافا فیا اة 2# ووارتہيا ره وأحدة ا ا صد کی الصدوق وهن ن واناه ص السفر والحضر ولو اردنا ساان على الصفو والكدر وبيننا للأدب مناسبة تتفق عابما الطباع والكذوس رصاع ةوقا لا نضاع وقد افام حبتا من الدھی بالمراق ولا غر ض الا الحقاثى ا اام ي د ن فو آیك فاا ا علي التر انب ا ذْظمه ن فاد شع راا ل“ 3 عاد 3 اراد وافادنا ع دیا ااءر اة l2‏ اتاد وادا را | رو بت عنه استدلات به عل صدق مقالی وعامت انه من نار فضاه له سار ناظر به اڏا افتضی ېډ من حفنه حد السام الار تال وامضه بطرف فان 4 وبصد رانقه بطرف فار اقول اسائل_ بالأءت ی 4 lil‏ زل المڃااس خت کت اوکان عو ی‌الر وض‌ناضرخلقه 4 ماکان یدیل نوره بشتاله او قابل الاأفلاك طالم سعده 4 ما سار بعس في بجوم ماله E

#4 * ¥ u جن ج غ 1 ص ل ل ا س ( ابومنصو رعبدا بن سعید الخو ئی ) #راسان پلا و لمر اق عللا و خدم عد الحضرة وانا بها صل جناحى له م خلانا وص وارکنا نقامى ذلك الحر فن مقطءانه وفوله غدرة من البرات | اتحت ‏ تصان‌الدھی من نفس اار باح تظل عراصہا اسد حراص 4 تراب نماما کل اللا هوت بقربما والليل طفل + الى ان شاب ناحية الصباح فت جيم ار ن وای وظات ندے رعان وداج وله سأحدثفمتون‌الارضغير,) # واركى في الملى غير الليالي MENE MM IS TS CL‏ وله من ع المعاني المنةولة من الفارسية الى الربية اولااتسا کی بصدغها عل عجل 4 حات بوم الو في عبرل عرفا ا بى اشتمال انار فى شم 4۴ فلا افك بدا او تقعرب المتةا ات وفداغطا حيث قال او ضر ب الممقا لاأ ن ةرب ااعنق اهس بعاة لاماك علقة الار من اشم بل ربد ذاك في الملافة وااصواب ما قال والدى علقت با کالنار فی اشم ھی لا € کف بدا عه وان حر راا واو الدی فما ةرب هذا ا٣نی‏ وکلم قص د وا تقل انى على سبيل ر جة قو لمطم درا ویزم ازوی جواش زم + جدا کردن ازویبکشان :وان علقت با کالاظی بالشموع # بز متها بأطفائما وله ي الکمة ولا جرع اذا ماس باب چ فار ض الله واسعه اأااك

* -- ج ت کے ج | جج ج ی ف ت ت ولا تفرع اذا ما اعتاص‌اصس + لمل الله حدث بعد ذلك وله ف الشيخ ا ا لجسن ل ن اچد الجوای واا را بتالدھر صارت شرو ده 1 لی کل حر دالا و ندا موت الى طود من المنر شامخ 4 لاأ كسب عدا علا المين واليدا اھا الد عل ن احد ج وأءددت لامقي (le‏ واحدا الا ا المجائب مالقوي + اضاعولي واي قى اضاعوا شر وا من ادس دادو جحد E‏ واعوا ن a]‏ شو ا وباع ومن ع اياته الرقيقه فو له اردر م ا ف کل ھل a‏ وف الله ع اندو ء ددر مام ا مةك سی متا f‏ اتر ة ا اظ ول قو ام داك الفرون اوس مور ¥ وهدرك شات رطر فك رام لأ مح عنك الصب بااس س رامنا 3 تکام ٤ا‏ لہوی وام ك سام واه ق غلام متھبو ف أا لفت مرمادي و حافت ی Fr‏ کی فل ك وفرط شرف نهت فؤادى واعتقدت تصوةا 4 فلا تنهان فلى ولا تتصوف راا قزل ادش الاعة حح احتساب ثم تقحل «4) #۴ فتك لاححج ولانقتل‌الورى فلت وقد تالت ی تسو بد الناص شم اک عادو قرط الکتات فد ولكىرأبت واف الفاضل کیت الي باو د اھ 3 ا مون ن الفراستخ

{T4 # س ولا ا ا ,ل به والده دو دول قل ف OT‏ اله قا الافاء وللا ان حاول دوادي الفا بذاات الفاء واس منه عراسان ار ولا بجحمل منه على السنة الرياح خير وما عندنا من اهل الفضل ءن يمني بأحياء فاضل بنشره ميل ألثراء اذا طواه الردي طى اأرداء فدونت من شدره ما وجدت لكن اجدت قات قد احرفت من خواف الي باخرز وم لا وني دبارات التجار لاأهل الفضل مذارس ومفاوز ومسد لفق ادب اباه الحارز وکات فی حداثة الصہا افردث اشعراثما كتاب) فلا بد الآ ن من افرز م من هذه الطبقات باب وابرم لاّثبات اساي هذه الورقات اسبا عنابة بارش خرجتنى والى هذه الرتبة الماابة درجتنى فأنى اذا خطيت الى غير رقام وطو بت طو ااسعل لارداء کتابم کت 6 اا و حناعا لتاركة بيضها بالدراء 4 وة بض اخرى اعا (فصل) جعاته مفتاج هذه الطر ةة وقات كات احدث نفسى من اداه وغالة الشباب اطخ المارق ابل أن تعود سود امسا كنض اهارق )١(‏ ,لك انظم فیه فضلاء | خرز وادون اعائے وای عل ارض الحاو د عام کی ل واندي عن‌ادان ال اکم صرالمطوءی انه قال قرت ف‌کتاب ممجم الشعراء شەر حدث ملقب بالبا خرزی فکاد احرص پربشنی في‌طلبه امل اعثر باه ولقبه وافف على ءقدار ادبه وما زااث الاأّا : مدای فيه مواعید عقوت اخاه واا راه کن کوان الكت وان و خاه حى اتفق ان ورلة اران الفا ل مالي عر صو ا رازه اکتره ی ودم اشر اء ف ااا ورغ :ات اأفا ا صا دته ف افتنائها والقاقي ا ن r‏ متام ارا (lê‏ فیا TO)‏ ا س د د الدوا 1 ءالمہارق جع »هرق ؛ E‏ اأص ةة اهاهاه ن الا مدید

i‏ ر ا فاا وفعت عه عل ااطارة الصو دة والضاله ادو دة انش فيا اظفار البنان وماق بها تعاق الا عى نى ذلك المكان ووزن فها مغر آرا من الدنانير الر واقس على الٴظافر وحمل الكتاب الى ون حاء به ل بير وان کانت :دی بد مستعیر وما زات الشے فور امسج ن لن ۴ تیم هذا الفاضل عرفا حى انتهت الله واتت اأطة عله ا 3 ا شر بف الا صل كا مشر ني من النصلى نبا به وطنه فأحتوى امقام وقوض الحيام وتقاذفت به ديار الغربة كانه وحشى مطرود اوخبر شعرود وعا المد آناره وطوی ا النأى اخباره ولا ادری اي الحر او عاره ( ۱) وند عارت بدږان شعره في الخرانة النظامية واانقطت منه ابيا اجى بها موانه وانشر رفانه وان ۾ کن في حداثة اله من شرط االكتاب ولكن‌الواطف رفقت كدي أا کان من فضلاء بلدی شنا فو له لا تغونك الحياة غرورا 4 فألى الوت كل خاق ,صر واعبدالله حسبة واجتهادا 4 فمو نمم الولى ونم النصير [ او حداش مد ن سعد | شر من باخوز طلم و کا نه فالبدو رع وبین‌ ظهرانی العر ب ترعر م فطورا ر عدنى رقيقغذي ياء المقبق وآارة بتحلى في جر فيه الشدو و شجهية الب و(۲) ش ٥ة‏ طمانه قر له وکیف لوی دن اج دى دار ع اال وله لماوعل دق 1 )ی ال شال لا ادري اي جراد عار آي اي ااناس ذھی به (۲) ادر اقا دالمحرفة الطيش دالمنحبية الكر داللمة:

(Y4 F ara a | وهن د لر هو a‏ ةوا r‏ و < وای والتہه لدی وات اما ری ع اهل و 3ه a‏ ا م ف لاء لا خرف [ادو دەس اعہری] ولى #اله زوزن تام قال فها م اح من اعاما حت اهت ا لجالا ن التذامم والتنازع الى التاتف والتصافم ولقرر عنده ظام هذا السوفي بابتداثه باللجاج والبادى اظام فأمى حتى احى عابة نیالتشد بد وصب رجله في حاقى الحد رد فقالالبةال وكتی‌اله حاسمت بطي والحاوس برل 4 وف السو قحان ونی فد بتك ایم ودف جاو مي عند شيخ اجه آفدی ن کت جام ٤‏ انه تقدم الى احاث فقال اذ؟ a,‏ ند ربت وله ايتن ففعل واو صله اة فأستدعى البقال وقال من هذا الشيخ الذي ز عت انك تبه فقال هذا الحان وا اه امت و ان کت هن اش ك به غ شتت فەخل اماه ۳ فف وثاته وآمجب من سوت برجم من‌الفضل و حسن آلثم دی لااب احلاص الى ما رای نه ولاءمری هذا شمر اليقااین فال برني نمض اصدا اه ما ذا اصاب الہدرزال اوه ج عا واظام ارضه و اوه اا السخاء فقد مضی مضیه ۳ وکا له المالی وحق بکاؤه ان تفاوه ادى الفاء برعا + فاطالا شر الکرع اوه [عل الك ت مل ن SA‏ ۴ 6ث عدی ان 4 2 ف" ن الشدر روک وسورة ا ن الفصضل سل وصوررة ن الط a.‏ تی فرت ڪرء شما ل على اشماره فاخترت ھا قو له

ن 3 بقولو نجلا ما لىسە ك ناحلا + واو ناك i‏ وعاك تدم فقات عیب لیس فی اللوم »قم + فانشثم اوءوا وان شنم دعوا وااسعت ان اوحل مایم ن‌الضنا + باوت اج واا تفرم ات هذا اعم ری کاڈم حاو اغ حسن الاق يدل بكثرةطائله على فطل قاناه | ابو منصو ر سعبك سن کل (لسعیدی | وممارةه امو حك وم 5 خا لامر ن وراه ستفول ارد ورون 3 أفاصه قو س‌ااطر 1 وواره وشو أل ”قت ماوراءالنهر و آلف قف ااو ع في لبه من صدق الرغبات قى صلبه فلما ااقى المصابيو زكند من بلادالترك وشاع ھا WT‏ وعرف در ارد الامور و٬صادرها Ala‏ استوزره الات ول بم |4 من داه ګان فاخ ستمدل طائفة هن الثم ا دن الماطنيه و قش ل ضار ما کات ۳ Aj Aa‏ ن ادم الدنا الله ويهو ٽيا عي امور و ا و إلى حال اة ي عو ارم حی رق الى مم الان ماهو اصدل دة هن الدعوة الى دين القرامطة وغرس تلك الأهواء الخاطلة تفوس واقسم وفاد اله داف ار “ن سر عط الخار سبلت سباع الطءور ن اشا 4 ولا ېرت من بااء ا الا الي يلاه ( اخو» ابو الحسن على ) ا سی ر مللا د فل ةمذب و“ة الةو دعل ساقه تر م وتتذنى ول 2

(T1 ال اسو شه ا ٿن کو ٣‏ وز حو غه غر دوه ET‏ وک ن OTE‏ ا 2 اله ارز سنو ۴ م ذاف الحصن ال | اذ ف الفراات شمر دها ووا i‏ ره وتار پا ارناء و لے م ر ۳ ابام وزارة اه A‏ فصر د واوا واكر م ضر نه مثو اه غير انه م ولیس الساطانية وتصرف فا : و عت الاد باځہه وی اا ی N‏ | واخيه وتا ا ک اه a‏ ي ای دل اا ا ,4 له قك و قف TT ill‏ 1 بار وانطوت اخاره هو اشءر الكتاب واكتى الشعراء وقد افظته باخرز الى دار الك مخارى وار تما دو ان ار سال 7 وعدا ا 1 7 بنظم ET‏ حاله و بذکر عله وارعاله وکفاك به 2 عن قصته (ali‏ #ذقة فى صنعته . صد رار اله کت ولي نفس تدلل باو ى 4 فانفاسها حری واجفانها عبری ترت ف اس اوی فاط ت عل و اس تما ر تاد ي‌نتري وله . والده عنا ناک م در ما + صرف اانرمان وفرقة الاخوان فتهت احداقه E‏ اندي ا ا ی بکل کاو قات و كان سبب القطاعه من الناحة ان الشيخ ابا الطب الخد اثى | زل رهقه ضمردا قاف a‏ الصير ی الل ولآ قباد اذا ل وامتد ال غاری مفو 6ا سام افحاء اله AE,‏ ااساطان عا.ے ۳ 4 تان ف رد الى وھا ابا طی لاکن lb‏ ولا تاق نفسات ف اأهاك

۷ کا شس ول ف غدره ج واي ی رمك (ابنه ابو النصس کا تب) ءا عسى ان افول فى صن تفرع من تاك الارومة وفسيلة تشمبت من اك الحر ومةه وکان له طم تقاد وخاطر وقاد وقد عاثر ته فو جدته لا برجم٨ن‏ الدب الي رأعن مال اأشدني لةه يهجو عامل باخرز . ل ا زار هة ې رة اة غاا مهذب ااعرض‌سوی انه 4 اعر في فيه ٫دٹ‌داهه‏ شيفة الكلىلدىنطقه ج غالة قيمتها غالة اذارأی ني داره خاط جد بك تاك ‌الحرةالجاطة بد خل الج رةهن غرظه 3 ٤‏ رای العفومن العافة فات وافام هذا الفاضل نى صيافة رلوس زوزت حي من ألدهى والناى سباع الحياع 0 وعطا با کل بعض م ا وهو حضرته کالنازل عل آل الى شانیا استقبل 0 1ا وستلقی ا مو ا( ۴ بل له ان ظاه فد قل فانتةل ولم بحال من عنده عقال مطية اوءقل لان ذاكالذى قد تصورله كان ظا بی عل غبرالخحقيقة والظن ل بكن ءمهو دا من تاك ااطر بقة غيران الاأجل سال ال الان ك پیا صر م الجن ورثاه والدى فقال. باغ فدءات بالطبسین(4)۱ بل غر با عاش في النقلان ا ابا نصر بن منصور الکاتی افسدت بین دهي ودی ات اغف ر عمجل حيناك عن + دهری‌وان غرلی بتأجبل حم (1) الطبسان حر که کورتان غخراسان.

{TA # قد قبل ان الرحل مفتون باه وشمره اما انا فون بکلام والدي فشدکان کا فال فيه الشيخ ابو نص ور اشالى نظا . | ٥ن‏ ت ااسن کیا 1 ف4 و خەر ت القاووب ر فاو س E‏ والحاق ا ڪڪ مره والشعر ےا کا سی ا زالحدك مثل ما ت ره ج وساە تەن سف الر مان و سلوا واي ايه في کتاب ية الستمة تشر فقال الي جه جمیل تصونه ام صا إبناء الم واغياءالنعم م يكن من بكتسب بالصتاءة او تجرف هذه البضاءة واشعاره عل الأغاب مةطمات تشتمل على اغرامه السانحة له وقلا تمثرفيم) EF‏ ال الا فى الفلته وااسقطه وااندرة والقاطه وکان اذا قصد مض الكار 1 دع که عافین صر فا الیو حه الد او دمه اا ها حدھا اس داو د اوراق او عون والثاں مء کل اوراقه عو لو ھا خدمتان | داعا داظو مه E‏ اله 2 واا ری مدو رة “ن الدرم والد نار a‏ خلت عل اللابس بطرازها والمروس زفت الى الحاطب عهازها . فا ازن به تابي من نره فصل اه الى بعص السادة بعابه على ما اقدم عليه حاحب (الث. واث‌طال خا ره و قفر ی ااه ات ن واه ار یل سا ولا من صبري الل ااا والکر م مر تی وان باف بابه مرا والنةس

{Yi} i rra E 1m a ar | ت مل EE‏ ولا افارق حضرته ان شا فلسنجر الو عد وان اح اجر اأعبد ). (فصل )ءا تد بد فلان‌وارماده وابراقه وارعاده‌فا اولاه بان پنسای‌و تركف النمداسانی اذ است بالرجل الذي تضعضم رکنه من شنانه فواله لوانه‌کان ارا وکت حط) لا خشیت منه ءط) او کان ذا وکنت خروفا لا خلته سا وف از کان سیقا مساولا وکت لما مغاولا )ا قاعست عه تكولا فان عندی وعده و وعیده وهر به وده أن مناي ارحه وان عناں 1 اهحه ولو کان انا لکفیته اساءةواحسا) او کان احم الا وجد دون متې او عتا لا لک کب والكالب غه صرت وعذره والو قىعة ق المذرة رة وذبات والذراب لا له ۔باب وتس والنس ایس له س اناف من الكاب كيف انتةم ومن الاح كيف التقم و كيف اجرب ذباب اليف غل ذباب الصيف و كيف اعافى الوس والعقل هناك ايس ولم بق الالقصير الكلام والسلام. ومن ريمه مم التحنيس ( لازالت «عادن المادن بصواته ص وعه ومسا کن اسا کن صلته ص مه ) وله فی هذه الصفه ابام من ھا الةصل وهو مر صم في مانن عشمرمو طا فو له (فلان ما سال بالنو العفو ا عل الاأخوان وةت الشراب والقيان الانض ب اليل ا لانم خف رامن ادر اف‌صلته ونوااه ولا اختال فى التزال خطوا الى الأفران تت الضراب والطمان الاهرب الفل ا عرز عن | ءاف صو ته ونکاله )وا اختاره ن سعر ه الد قوله فی ای الفضل عد الله ن اچد اکال حو ی‌دستمولاناالو زراځی الملل + ای الفضل طا بالمشيات ساما قد املا الدنيا قا وفرى به + فنخشاه مطمان) وننشاه مطماما

جد ن س 7 - _— _ س س س کے س ت وابدع EE FM‏ وكتبة فصار لحب القلب والدر نظاما وأو فت عر ص الارض ٣ا‏ رتاه ج کا شا ۴ عام الحکہ واا فقولا اصرف الدهي عى فانى 4 علقت كاف مدر آلف اللاسا ا#وم a‏ ادات ك السام اعا 1 و قك A‏ الفرن ف ا جرب اناما وأو أ4 ُن دة غور عار هة حو کات الوزر ف س ج بدوام لس وك وکات وكأنا اهل الجنان نرا + عنده امن فى الفرفات و دو 7 E‏ وشو ف افا E‏ وهو لمل بر الفضل مارد 5 اا ذكر المرهفات ی العطابا + حدث البادراتكهل الانات خافش ا م n‏ عاد | و امتلاك دو ات من بلاه لدي البلاء راه 4 افضل الاين في النائبات و ەدى دواته ان فا 2 امعالى جو ام الادوات بالسواد حاءل الظهر واللطرن يمر اليل وبض البنات نماثی ا وارجم ا2ط 2 من اعاس صا رافص ات اهو الما ام قوش الفوالى + في خدودالاوااس الخفرات بل ھواار وشن عب غيم مطين 4 غازل الشمس نوره بالفدات وهي الجا ام رحق عند EE,‏ ع EL‏ ما 2 1+

# o1 # واه دن صب دة اذا ما الارعة حركته 4 يروفك هة الفصن ااوربق وان كن الحفظة اغضبته + بهواك صولة الفحل الفدق فعند الصو ذل كااسكاري ج وعند السكر بحام 6ى شحاعته اذا التف الموالى 4 نذكره مماقة المشيق و که الو عیدمن‌الاءادي ج وا که لتاب من الصدبق وبأبي المروءة حين لو 4۴ مطاببة مم الرشأً الرشيق وهن تس‌اماته قواه ) اوا کن قاو A‏ ا # ۴ E‏ الله فاه درا ۰ عذبري ن مرف تپادی ج ف شباب واو وال لسن قله يتب واالت افة + كان عت ية عن .الال فات هبنی خلال عود وهسلی 4 فضل ربق توایه عود الحلال فاشی در وقال خط + ما هذا نا لمن وال وله . بنفمى ملول ان اردت اعتنافه 4 نکی ضرا یی جرت بکاء وعرف ان ما وز ته ورك لو که فاخشي عله أن ادوب جاء وله انان عم أا ا" بردوی ا “ن ا و 4 کت اغ داك الا سان لك پروي 1 ن شیرت »اء مات غ وا4 وشو “ن باب الا وصاف ودي ول ‌واری سام 9 هامة 1 وول فألفى و سے ف اهر امه ا و 8 الورد ای او فمك 1 وانصلي ا فو به ن امه

ا اتر ارص الواذع قو ف فة . وەمسءعة صوتما شاقى # الى وها بل الى موتا ها نوبة تستفيد الندام # جيم ارات في فو تما فہے بطر بو نوم بضحکون 4 لدی صمتها وعلى صو تما وله ابا فیا وقينة ديما كبربطها + وجسمم اف النحولكالور او ل يكن ابطها وعانتها + ١ا‏ ملكت طافة من الثدر عبانها والسياع في المين والسمم وك الال وا با شعاة فى اامذار بامعةفي + الخد يا نكتة على البصر عوفيتلكن على الصيف 4 وابقيت والكن في أرذلالءءر وله فی هجاء تفیل بوم بالناس (0) واش را »ن خةاف عققل 4 أاخف دماغا من جنوب وشمأل (۲) بوم بنا في اس قطم حه 4 وام صخر حطة اسيل من عل بطل امقام في القيام كانه + منارة مسى راهب متتل و سط لبثا الو د کا هړوی لډ E‏ عي الاأذقاندوح الكهنبل )٣(‏ وفخش ف اھان ا ما 3 نای کو امن ری سال ومکث بین السجدتین کاما 4 رشد بام اس الى صم جندل فقات له اا ممطي بصلبه 4 واردف اتجازا وناء بلكل وزاد ری فی صلاته + وقد فاض حتی بل دەعی می ال اا الشيخ طو بل صلاته ‡ ال يکن التسامم منك بامثل e‏