دمية القصر وعصرة أهل العصر تحميل PDF

(الامام بر لل عدا ے جد اد ري هوق الفقه ءام وقي الدب هام وف الحةرة عتاد لل ات وی افر راد وشي 4ا ادت اله H2‏ بد اما مسار بضا لما ا الاداب اعقو تا هدل ا المع لی المروة للف ا ا ل صو “ن التنذل اقاي لاشيٴ افم للف ن ماله 4 دی و اه ۾ حاب ا 4 واذا جه وك امان سدس وك e‏ غدت‌الدرام دوك دالت ر و al‏ اشک الا قارب لا شب جفا م Es‏ “ی ا أي کیم وصعيرم ومن ا قوله وقد ناته هن مط بده افو ل أو حه d6‏ مدر دو ج لر (i‏ اء الشعر زارا سرا د ۲ل وجه عاوی‌|ااشءر در E‏ وقدکاث > مل شري ساروا قات و فر E‏ ن وسا بور 44 ن فهاو ۴ رتف افط ارها بقوادم ار غو حو + ها واغذت الا ل لعو ا اله فينو اها اتام ان لیس انو احی خر اسان‌طین لث ا جیما ولي صحابة ديوان الرسائل بنزنة على عهد الاأءير ابي شجام فأجراها احسن غار بها وقلى ف الو س أاءط ست ك ار ا وما رال ۳ عش نام ان ی ا( ا الد وره ارت ورل ن ال رع ءال التش غاا 0 که لمرن

#YYY # rara |‏ کے = r‏ 2 ا داك الطموح اشھار ا اش واوهن رحله ق لادم وادرد 0 عص الك بام و غب اسك م ۳ صو ااظهر وا فر ۴ فدات ك حوادث الدهي وكان حى الفضل حا جا و ا کلء اله الا"فاضل اک ا وقلا تواضم آھ اع النظم ۴۳ اهدی الي ن سره وله “ن قصہ .دة فا من على الا اليه ءابا + وما من فت الا اليه ءابه أ4 فم حکم اوري ف اماه 1 کت وي سد ف واعابه فلا تأء ٠ن‏ الدهى‌ طم لمابه +4 عليك فم الا موان لمابه وخف اقطة مه حا ونيمة الذباب غد اأشرف ذبابه ( الشیخ ابو القاسم منصو ر ہن ظاهس الز ور ابادي ) ا E‏ عن كابرالمسندة من غابر الى غابر جام بين الفقه والأدن ناظم طرني السب والنسب وكان من حقه ان بنتظم فى سلاك اعيان ناحيته والاصاء امسو بين الي خطته كألى تمد وابى نصر وابنيه البكايين وتميف الاك أبى صر وره الله ا#ارم واطام في جنات الخاد شو سى واقار غر انی وشت اله لته ار فل حاته ف حلنه . وله شر بارع ر ع م فاضل الا جٹا ن بدبه على رکبته نضاؤلا ارنبته كقوله فما كتب الي وذاك ني اللصف من شان سنة ا اء لحرت مدى الحو ارالكنس وفرعت ذروة كل عنافعس درط تر بض کل فضل جام رالنت اخدع كلد اشوس وقد افترعت من‌العلىابكارها 4 لا خطبت عواذد) )| مس احەت E‏ لاو ای ا او اوت ڪن و دە رەس ا)وەس

کک ا فضت ا عن روطة + رفت اعالي يتما المتورس اهدی الي ع | U E‏ ج فتتو حت قاماتهن بعس وصوصن انقبة فقات اهله + طلعت عل في اتر بمو سوس :طة ت منا طق ها وقد خر ست خلا خاها فقل فی ناطق او اخر س لله درك من اديت مفاق 4 رض احوصه اتفال الح لازال رصمد جّده فى رفعة + لازال بمطس عن اش اأءطس فأجبت عنها بقولي لك lı‏ مو لاي IT‏ مض 1 و آ ص اح ره ا حسيتی »ن دنطبمك مسکرا مغو رواتحه باب الحتمى وظامتی والله حین سقیتتی ان‌النص فم نے بان ملا الا کوس اوءن محتست لكلل باامصا 4 رامي ورانى الام الحا اك اة ولالنه فقد اتی وکفیتی| الدھی ایی وشدخت في اس ام حالعرة + کالصبح هن اواءه فی ادس وازرتى 5 وساء) خطو ها إن الفط ل فليقطف قو افيس أبس وافدتنى مرا الى من باسق + ربان بط الظل جمد الرس واذا رتفتلك زا مو کی + و اذا تزلت فتلت ز به على حلل کا شرت تبات الا خام الربيم عل الفضاءالاماس امدی الدناء ھا کا ای عل ا وقد ت الحو اب فقيل مه + ان اہی ر ا مال القاس واذا دنانیراسی رقصت عل + اظفاره خجات فاو س الاس

EF NT‏ ن البسنی(نقیہ) غارف ناي الل 2ے ا الإ مان الفط وفدكان اوه بین اصجاب الد رث ) من الا 4ة ومتی برم رثائة حاله افتخاره بتاك الرءة وله طبيم وان م بكن وراءه م ا رآ ته يلوك من هوساته فوله اسي ار<س اسل موی 4 وذاك اسيدي شهان فه فشبه حاظه احداق انی 4 وطیب ذسيمه من رص فيه و عله 1 طبقات ا و قك ان ا لي ان |ء گی داك الفباى فأن تاك النا يهن نوات الواح ومارى ا رادها ال الافراد ار اى ( ابو المظفر عبداجبار ين الحسين ال ممحى ) 3 تا 2-S‏ احتیاز اله من دادو د ا تتا وو ل اہر رد اراسان وق اجرته كفايته تلك الا رسان فانمقدت اأودة بینه وبين والدی وکنت ف رطاھے و فك حك والدی اة صد روشا ا بک به 2 اله فافز الراوی والادح ازاز اصن او طا ت البارحج وال ل 4ا ل عل الا دب حر گی ا اوم ف زغ تي طلم ابد د ابا المظفر عبد الحبار ياين الجسين ‏ باافضل الاس ظ رآ من غير افك ومن ااه [ات جلو اقلوب عن کل )0 و حسن خط ب زین افر طا ںا حسن ز ك نظ کظم اللا لى ونش کنر اللجین ٭ قدکان بی وین اار مان رب حن وهي طو بلة غير انى اقتصرت ا ا من اکثرها

YL |‏ | لولاا أظةر i‏ اماج عرببة وفارسية هتاك تك ھام ض ایالد روان سورى بن المعل ونسبه فيما الى اللوم ووسمه بيا على الخرطوم فنا فوله کان الله من سط عل که قو للا هل ناسابور اوری فقحط والحدوبة والنابا وکل هین في جنب سوری وقوله قل لليك الشرق هذا الذي 4 بكتى في الديوان ما أبرده ان r‏ ا عط : الو ری a‏ دل انو شروان فافض رھ lT IN‏ ما ف یادن الفضل وان‌کان رجاه عر ج ددٹ غ وما :ك ن حر ج واا وان م اره ققد معت خبره له من قصدة غير قصبيرة اميت به بحل الاجر ج لمت الخناجر الاجر بای زوفل ف سرن دا القاوب وف الراظر هن البدور ولا عاق + هن الا فى الوامم اخذه من الحاكم ابي حفص الطو عى حيث فول من «قطمة أضاب ن مبشنص التذرأو ره # ودر ولكن" احاق عصره و al‏ داري الى وجك امون تاقة # فلإطف حر اظاها رد اتاك قات اابر د وان كانءة2ضاه يعاري كلام المرب الراحة فأن السابقء نه الى الاأوهام قريب ءن الذم بميد من رعى الذمام وها ادق اسلاك اكلام وات#ض »سالك الالسنة والافلام وجرى بين بدي والدي ذكرالا ربن فقيل ذاك باوغ الاشد فقال بل باوغ الا شد وانشدلفسه

ودءائي فوك 2 اا شا م ودغاای 8 OT‏ ”ی ادا ما وی ن ارذل العمر 2 ج من !د م ال“ شد بھی اله ا SE‏ [الشیخ ابوعاي‌النازوى] له خاطر ءاطر وطبم غير طم اهدي الي بدا من شەره کتبه لى خط بده وله الى نسابو ر فقت مته الأرى الور ووت تابي ااوشی المنشور انش دای 1 تال في شيخ الد واه وفداحتةن الداء ءل ناماه و ھی اتیج لا فاستجر امك کوت الرماح وھا باوم الاس بالبخل انعيسى 4 وفيه م او اعتبروا صما انامله عبط البخل شدت 4 فکف جود وهی ممقدات ( الاديب أو جعفر القاس ن احں السار وادی ) ل المشرة غير الحو ظ مستوفيا من‌اصول الادب وفروعه اع ا لحظوظ تلف اليه ابناء الياسير فتقربه عيونها وجلو مد وس تأديبه صدالم حتي کہم صفام :صر ي اخلصتها فیونم) اه فدكنت احسب إن هجرك منكر + وجفاء مثلك في الكرام ءةوق حتى باوت ذم فعلك رة 4 فلمت انك لی [ السيك العالم ابو امحسن الظفري ] کرم طرفاه تنو عل عام اا مام ذوابتاه جى واباه علس الأجل ضرف السادة فما بذت شخص الفطل وصورة الارف وحصات مشاهد نه قو ةالقلب وقرةااطرف فما احتنیت من إبرات خطراده راه لاتأمن الفثة من شاعم + مادام حا عاقلا ناطق

# YTV} [ ام بن مل بن عمہرۃ الجشہی ] أو حد ناحيته وبانعه بقعته اطف نفث اأسحر خفف دوج الشعر اندو له فی ذم الوزر ابى القامم ا جو ني ع ل الوزر عله وزته 4 فهو الخل كله وز ته من لاحو د ماله مننهره # انی جود خزه من بیته بالمنة الرحن جل جلاله + حل به وكيه وميته ا[ الشيخ مل بن ایی سعد | من ناء ببق ودهاقينها وءن اماتا ورراحينما وهو على الحقيقة طراز ها وغرة جبينها بنطق باسان العرب والمجم وله من اارباعية الفارسيةما شةل به الشروت وستمدل اهواء القاوب انش دي له بض حو اش باايها السيد الأمام + ومن به الملل قوام ساداتهدا ال ان را 3 جيم ماقد حو بت رامو ا ادرکته قاعداً جا ج4 ندر کواعشره وقامو | [ الحسن (ابيهقى الاديب | Ez‏ مض النفس رأته ۳ دار د الجةرة ودب ولكده الرس # دمو دا و بستطلم هن ااا عابته سو دا ودای الاد مھدی ر |د الخوافي فال دخات علا فأمل الادب اخسن عل تلميده ساهو د بەتى ق الناء عل وما و کنت اليه کاالمچ الحر ا عدي ن اجمد اھ ll‏ زره شاهدت E dia‏ الیل مم ارد في 3ص

{T1۸ 5 0 ادر ا 0 ا 7 ا باد تن ااوشی ا E‏ ر و اور رانا والدد کے افر و قات ت اناا او ږا كالمل وله ڻو واه کو اسر ذلك o‏ رٹ و اسار CE:‏ حو نٹ هن ل وقد حظي٫ت‏ ف عاشات [ ابو الفضل البيحقي رع م بیھف | ابا غص الا دات رى الشباب بهب على رياض الفضل هيوب النسج وأعوفا فى وحمه لقرة الم وله شع رلو ورالا فاح کاد و بنفتح اوکتور الا صباح 2 و بنفتق. ولد فيه مواعد سنج ها الد الصاعد والقدر امساءد مدح شرف السادة بةصيدة ..ط الذي شرع الشرام الورى 3 واقام للدين القو م مارا دبل الي د وسالیله # لولاه لانقای‌الانام حاری نهو اهام اذا تينم طاح 4 ءاد الظلام الد ا فات عدا ماو حدته هن اما ر فصلااء دیق و فیا للع ٠‏ وليك ممصم وکل فضلاء بهتدي مص ابی عاو الا لاء بعت بحسن ر سو هم الا خااء ويتحلى بعقود نظام الاجلاء وهذا فضل مسجم رسجم مربم. واو کان il E‏ وهام حرا ال ان نسر ا و قط عل جرد ا |\Aae‏ كاد تيز عليه سمط الثربا غظ وحقدا الكانوا لذاك اهلا ولم احذر أن قان ھل فاان فدارم حهاا وهذه طقه اسفرابن وفد سقت ال عار االسقاين فان من عاسنها ماحثت ان تمان عدها لاء الافكار والمرار

¢ ۹# | عقو ب ن احم بن سلجان الاسفرايني | شاع مفاق ظال بالشام‌مقامه. واعیت ما ایاءه وانصیغ بطبا ع کلاءه. فرات له ی کاب فلائد العرف من تاليف الشييخ ايى عاص قصيدة نظامية مطلءها ا بنا وهنا وقال سلام + خيال لسامى والرفاق نيام وفی‌اجفانعنی و صاری 1 عراران اوم غالب وحسام اجيرانا بالخيفسقاك اليا ++ ماصع در ممن فطام ظم نتم فس امم الى الوج دہ جت 3 كأ ن قلوب الظاعنين سلام ج الاءةر رواش ق م رة ارود البو ادى »کن الضباب(١)وبارم‏ خیاہ بے روم الأ طنات وضمذا خو طب #طاب الاعراب وان فص الاه هدار الشةشةه a‏ او اران واناه له در صا 4 نادم م انو اءسارة هذه الا ءمبار فبکیت بعد م کل مواجر ٣‏ #ا بین قصبار الى ءار جورا غراسان هة وباامراق صو ر (السالا رابو امعالى العقيلى) الكانى الذى تمقصد لانبوب قله نابيب الرماح وتتثام لغرب اانه غر وب الصاح وقد قرات لەکتا؛) انشاهق التو حن فمو لقو له امنا بض النهان 1( الک ككعف يض الفبة وي لالد بل بيض ٠‏ إدهاءش | لأ دة س ضر ا

{Y1 * % س ی کو و ج و ی بے لأرماة رسن “ن ارم ن اأسور راه وار حال ان و | ااه وشرف Es‏ الذراغ هن عو اخس ف فب ن ھار د وأيام سير ةو عبر الرحل والحيلوحل الظفر اسن الساق والسمام قم عليم وأوع الاطرءن الم وار انات تسات الم فی اواء اياب الأ والحجارة جرح وتكسر وا نابا في وجو هم کح ور والطير فوق روس تنتظر ملاك اوم ودماؤم تنل في اوداجہم وارواحہے تتبرا من اجسادم والسنتے تتکلف شاط لیس من ارب ماده واعيم حارة j‏ قتال س ف عا عاد وشي اء اك اچد اون عل الا ولياء باجماع امږاد امرب 1 عاط ا رر و سوا ولا عارعن ۳و عا والأسد لابفنرع بالنباح والرجالة يبون وبرقبون والرماة برمونفبصمون وبتعلةون فضلات احار ااسور فيلساقوان فاون كر ار وقتاون عن آخرھ فکانوا اذل عندنا من ان ندرك ”ارا وبكون للسيف فيم آکاراو امنا والجراشد وة من حد السيف ورظنون ان ذلك عا عنم اولياءنا من فام ۴ اطلاھے ل اطلاے ولا بملمون ان عساكرنا يشتون الفح السموم ثبات رعال ر ارس و سمو م “ن شان سوام اجس »تهاب س الذارات على المدو واس الركش بالا ال والندو ف اءضى في الظلام من‌الخيال

واسرع ای اأ داة ى ال“ حال اف ا مال وگن منتطر ون lı‏ عد ٹف من رأي فى التقدم اليناوالقرب متا فاشني من غلة الاأسل لظا ونروي السيوف من ھاماتہے بالدہا وکا قدم التدبير ذراعا اخرم الفرار باع الى ان وقم الناس في ادا واشتد حنين الصوارم الی ھام ہے .قات واا اوردتاة شه الفصول لأن الغااى عليه الترسل حط فى حبله ويناضل بابله فاذا مال الى الشدر اسشت درحته وخفت كفته فا ازشدلى لنفه فول خط الال عل لالا ء عارطه 4 رقق خط بةط الال موسوم ةرمط عاواٺ بغااية جه على كتاب بطين ا) ك توم ا 8 وت ا 5 و al‏ شار وعنست عهن فی دن + خضت اامذار خطبت اامذاری ( الشيخ ابو الحسن دين امحسبن بن طلحة ) اوحد خراسان به رف قله کف شاء والاسان وعفظ من الأشمار الاد وروی ن الإخار la‏ عك فو صدر لا اسم ثل فو ظا ته صدر وکن ره #ااستودع ف ګر وله بات فی ااس۔ادة قد رم وەخ في‌اار باسه صم و طا قدحاذبته اهداب الآ دان فلت يداي منه با معش الاب الذي مشو الى ضوءناره ا ولو الاابات و ک :دت اله قصيدة مو سو هة باشعه مسو جه فى ط رازه عر سومة بر عه نسم الصبا زادك الله نفحة + ورشت عايك بدالفم رشده في حركاتك المستهام + سکون وسقيك ت ص فأات بودي سلام الحبيب 4 بافظ بفهمنا الح شرحه وانت تحر زمام السفين 4 فتقاد فى لحة البحر حه

{TY # EAE UTTEET کان هبو بك وقت الصہاح على ااروض من ر اش جر بل مسح‎ فذکر تى نشوات الصا + بذي الطاح لاءضدااناس طلحه‎ لبال برع افو ی مواق 4 خصیب سم بهالل ومر حه الا ات لى ق صن الرعان + وعدا سرزفى ال 2 وما ذاك الا لاء الذى + لبت مناق من ألثمر دد ای امسن السسد الاأرحى جج د ن السین ن طاده وألةصيدة طو بلة تلتفت الى اين غير الي اقتصرت منهاعل ما اقتضتهالحال انشدای انفسهقراه وذي وة فدعان فضل ل انقصه + والفى عل عدي الول 0 جافیت عنه اذ باوت جفاءه + وخففت رجلل حبن قل راسه وله رعوت ابا سھل‌ لدف مامه 4 غل رجالي في اذل کان فکنت حامی الک ے وزی فل بتر یا ای وعش بان وا م سبق اليه بالا قتا من کلام رب الناس بنفی من سمحت اهبر وی + فام سدم طف من خر اله وقد طبم الخيال على مثالي + کا طبم الال على مثاله و ان رای داه عقيل Hy‏ و س حرق ورخاء ااه تسم اکا من برد ثغر 4 بکاد ابرق خوج من خلاله جددت للتدر سرا دار۔) #لازات‌تدرس‌والا عادي تدرس

ان کت ترغیي الخلاصءن‌الاذى + والكون في صف السلاءة فارفق واطات اك ل اع ن الاما رال وار فار ولا »ااه ا هتم واامود اولا طبه م حرق وقد کان بی اخرز عد ممدحه والدی فلا بتقدم اليه بادام ومم داك بص ادره كل عام فلما شفاه من اله بأن سةى الاأرض من دمه قال فيه بقال عید کے قد ذاق حتغ) ‏ فقات مصيبة م نباك طرفا ا:»وز لی گرد ک عام 2 صادرای گي عشر ل اا فاضل حقه خازن ادر الشعر فى حقه مذ كور بين الفضلاء مشو ر بين اللا حافظ الإشعار الدرة واللش بة جام كااسفينة الو حه كق الى صد بق اه ري بذکری انی 6 اذکر۔ ٤‏ ام راه اسا ل ولذا اعا (اللا ااي الاعات ) شاب کثراله طا اه وم اسیات السعادة له رلي فى حجر الر باه وغذي يدر الفضل وحمل على كاعل الد وله ادب غْض واأشمره من اللاحة حط والدهخد ابو الوفا زفت اليه عراس الكرم بالبنين وباارفا وهذا الفاضل متحل لاله مزن خصاله . و حق على ابن الصقران رشبه الصقرا. إنشدلي انةسه اشافك ظيان الشقیر ورنده + وکیف وفد حل المیمن توده(۱) خوی عم سفح امیر فالاوی وغص م غورااعراق واه )١(‏ الان الاجن الرى

{4 # جوم ي ت سے وميا ا اذات احا ا ج وليل مو ج لایری الجر »ده برافینا جرس الل وفرءه + وشری بنا نشرالکباء ووقده قات وقد فرغت دن اسفران فاستفر فت طنفتها ‏ واحست عون فنشرت ورقتها وکان من <قها ان بكون صدر «وكبها امام ابو خد أنه الشمس الذي بضي" به الرمن البمجم والبحر الذى برتوي به المطاش المح غير الى جات e‏ ااكورة و وسو متها فضاناه اذ دورة وعاسنهاأشورةواذخرت ها ااوز ير ابا القامم واسندت من شمره اليه ماداتنى الرواة عليه (ابوالقاسم علی بن عبدا) وزر اااطان طفر لات مده ٤‏ أ بش طم العافة واحاولى واف ااوقوف في صف الساامة اولى ولفض من ااأوزارة ذبله كل النةفض ومال من كدما ونصبما الى الدعة والخفض وفال فيها عذهب الا عزال والرفضءن حيث ارنضاه انتقاده لا من حيث افتاه اعتقاده واولا اثر تو فيعات نظام الك مو لا العا س اتی استمرت ااه مها عل ادد اللاحس )١(‏ فكلا وشت اابياض رة) اعارت الرباض رغا فاوص بیابه ابن البواب لشم خشوم الا واب وخضم خضوع التواب وكأما م تاق الا لتقذي مقلة ابن مله و تفشو الا خدلال فی مکو باتابن‌ا خلال لقلت ان خط الو زیر ابی الام ۳ خطوط الوزراء وهو وان ل ركن من الفضل فى قبة السيا ء في اة الشماء ولكن اذا جاء نمرالهبطل نهر ءيمى وما غطر حبال التحرة اذا الى عصاه «ومی ومن‌الذى تخطر بباله ان ببدع تاك التحاسين وال هواله احد امست من رجال سين وفد كان فل الوزارة قول رناسة واوو سان ( ۲ اللا ہے الاد î‏ س

¥ Yo # ممريرها الأءارة ثم ناوله الصرف طرف حباه فار ق الدهقنة ميراباله من 2 اك زمانه سن المناره و ملحو b‏ ن وزد ا اعا ار ا ر الى ان طوى فر طاسه وانةطءت انقاسة تمده اله بغفرانه وورٹ مولا مره واتمار ساثرالنای و لازال فی الدسوت مادام اواك فی الا رماس ا اه ا اعقو ات فدیناکم کف الو صول ال اأ ا دمه کل‌النا یەن شک وأح الام الشيخالا جلا خي العلى ۳ علي ن عبد الله زئ الا ماحد فأجات ت ن سا ا لهو له تقادت للاستاذ اعظم مه # باظپاره ودا شد الماد وع د ا مو دة ج مهد ناەقده ]من بوت مسا عد وهذا من اكلام الذي بكتب لشمرف فائله لاادكثرة طاثله والاةظ لسواي وك رات ا ك دعو ای وناحه حون وات رج عار الامام ای ټل والوزیر ابی‌القام فما فاعداد الکبارالم الاّنوف ورعا عدات عشراتما بامئین ومثوها بالا اورف وک ەن قبص شدت ازراره ءل خا ق کثیر ورب خا کر لاعلکون من قطمر تعيرنا انا فلل عديدنا +4 فقات ها ان الكرام قليل ول اجد فى ارغبان واستوا.شاعر| ءل عرش الصناءة استوی ولا بططوس لا الشيخ ابا الابین مکتو مو حاشا ان بتکم فضا الا بین وقدتفتح قي روض 5 )اا ر اد ار اا‎ ١

O —- س ZZ‏ س ا اة رها ال“ ع . و شه ال خسن و اده الأزن وا شيخ ابا اتر ج امسن النطى A 1E‏ ارق امتاسن ا انو ال ن مکتوم ۳ افاات عليه اانثر ‏ فى قوله في مض ١ا‏ اتفقت له من الكلات‌القصار المهذوةءلل مثال الامغال دل سد اله اع ا مان ل فک ك واطاق »ان فيه وقوه “ل laz‏ وره ا حصا ل دشہ روا ا ول اتح ٣ن‏ سره الا هذن المدتن و( اك اه وھا له “ن ظې Û‏ د E‏ وااشەر امن بردي التهد بدا وذو اده فى حسمه یک لتا + صدا رقا اودعږه حد ددا | اتو اسن فان کات اة ة الأظامه لظو ر اله ص ,اما ايخ ا من بين كتاب الا نام التمكن »ن دبوان الو سالة فى الذروة وااسنام ومن خم اص رراعه الو شاء ان خط اشبه عط الصاحب من الاء بالاء وکاله« صبوب فى فالبه ولم بكتحل به ناظر الاقال به وغابة منية التمى أن تدس من تاك الطرف طرفا وكفاه بذاك من الشرف شرف فن ماحه في الثكابة قوله ەف ‌الؤاد وملت النفس 4 وتحير الا وهام والس قد کان هدر مد ضرطته جه فاللوم سار يله سو وتال فی ااسمر عل اسان فرسه وانشد بین ,دي الماح ا مولانا وام اعة 4 مان وما عن الشعير ادیکم ونر عياف هد نا اسر والخوي 4 ولا بستوى ءا القياس اليكم أن کنم منا فسيروا بسيرنا 4 والا وففنا والسلام عایکم قات وانا را راجم الى تاحية خواف اصل فوادء| وافيها وابدي خافيها