دمية القصر وعصرة أهل العصر تحميل PDF

۳ o} 1 ال سو وال ل ا ۾ عد ا ى و 5ای ك اع اكلام لر صن 5 روم أفا مه قوش .اصن متصو ل ف اس همتجال ن ارناء E‏ ۲ دوا ار باسه والوزارة 6 ك خملل افاو ف شيب ف ذؤابته ودعاه الداعی الذي لا بد من احابته ونقله ا ال وار ار کرامته ۳٣‏ اشد اسه َو 4 هن ET‏ امه . E‏ ادا 7 الم ا r‏ و الس اتف حصن الد ی ارق السا I‏ لم اضادی 4 خلما و ترك مهج نهب الضنا ۵ی عات عله رمان الصا r‏ و شرت فی افیا غصن ای فالا ن فوّفت الاطوب ذؤاتى + وج المشيب على الشبيبةماجنى ونفنی الطيف الذىاكتسب الفلا فقا مسمراه. وسام موهنا ما ذا على الرشأ الغرر او انه 4 لا اساء الدهي دهری احسنا ( الفقيه ادو عد( ر ( اروف را4 ک0 الہ شەر مط ماه 1 الث ےد وان A‏ ٠ص‏ و رة عل م ار هد شا فو أ ا ا قوم عجبون براہے + وار بقلم الضميف فضورا

۰71%{ DD ETT O‏ وفقر فانم بالقو ت فته القناءه وله الي حاجالى اليك كثيرة 4 وانت الي مال وخبير ' وانترحم بابر بة فافضما + جيء) وذا سهل علبك سير ڈاولی داولی 5 ع قلا ٣ڑ‏ ققد اق فت ظه, ی و انتغفو ر ) الشيخ ابو اخسن على پن ڪي ( ( الناأب فى ديوان الرسالة عن كال الدولة اى الرضا والكاتى غن الحضرة اللكية بيراع السام المنتضي ومكذا کانت احواله من‌قبل اذل تقشم النمام الطفرلية والمضدبة ولم ينقطم ذلك الوبل ولا ادري خطه احسن ام افظه ازن وفکرته ادق ام عشمرته ارق ونهجه في الدب افوم‌ام بیته ف‌الفضل افدم وان اردت الاأمثل من ابيه واخويه فغمض عينك وطم اليدعلبه وقد نطقت تتمة اليتيمة بذكراخيه انى الوفاء ذاك الذي فصده زمان السو ءبالحةاء وه عله اسر ارما من خو اتم حیاته فصو صافو جد وه عرزل ءن الطر بق مقتو لا لیقضي اهامر کان مغو لا انشدلی سمي ووي سقاه الله !او سمي والولي لنفسه من قصدة اطامة لقد احسن العذر تما حى 4 زمان وفا عد ما فد حفا وانمراشجارروض الممرور + واسفر بالنجح ليل الى وعادالى المو د ماء الشاب 4 خدد مءندي عد الصا وکت قضبرالخطان الاق فصرت اسابق رم اليا وکت رات دار او ان 4 فطنات علي فوق الربا

{+ VF nk کے دی الاماموءون الاأنام واقوى قوام لدن الهوى ( اخوه الشيخ امرك C0‏ «ؤنق الكلمة واخوه الذي تقدم ذ كره اعنى ابا الوفا وافى الفضل وافر المقل بالاأضافة اليم عو ر اوكسير. وقد عاشمر تابا الوفاوه وكاب الاأميراني الفضل بل الكاتب الاير على الفضل وصاحب الدب الجخرل والقول الفصل غير انة كا وصبفت اك اختضر في الفتنة اكل ما كان في الفطتة واما الشيخ اميرك هذا فنخرط ني دو ان رسالة عيد الحفرةمدرع ارداء الصيانة مض طلم احيا رمام الأأسلاف.انشدنى الشيخ اميرك لنفسه جواب عن ابيات عض القفباة خاطه بها . الا با إبها القاضى المرجى + لقاؤك كلسلامة السلم اك الا داب سیه عر اھا وع المدت ل لأسي ااقد ع وقداوردتذ كرى يقر بض 4 نةس القدر كالدر اليتم خلعت به عل لہا ع کذادآب‌الکر ناکر 2 اشد سه هن سرك ة نظاءہه

# \# 2 2 ای ن الوب الاما EG‏ افر له اهل اللرمان بأنه 4 بلا عة فرداا e‏ أحدہ شن ر هياج ما تکل نيوبه # وعر لوال ما حف موارده [الحسن نالا ديب يعقوب| کک E E‏ من فو اده ونظم فی ساك الأ دب کثیرا من فرائده وللابام فيه مواعید وس نجزرها وله في جنر تاك الواعد فرص وسین رها ادى لنفسه ف العرل وله . انها عرض عي 4 ارنى انظر الا + ورفق بفوادي 4 انه وفف اکا وله فی او حال نیسابور فل ان مدای نی اعحاري + بد ان شاد الشتا ء رو أقه لا هنی ي لروعی اببتی ٭ ان عویی في الرا فة نات هذا الشعر امك حصرم اذا نضح (e ale‏ هنا و لر فأذا أ م صبار رط) جنا . وقداودءت‌هذن البيتين رسالتى التي ميتم اغالية السكارى افرح عل انشاءها بنوسابو ر من رل ‌التردة وابتلاع طيما رجل الاثى نالأ خص الىاار كبة خسةا حاشا الو جوه يذ كرقارون وبليته المياذ باه مما بيا القرون و واا ا ام خابضه فالتحفه واودع القلب مصحفه )١(‏ ودج يزم فى Oe US LU Kh‏ الکو کی سنام هاواذا اسفت #اەت ُن آناف 1 e‏ زه ا4ا )۲( )ر اد تصحيف الوعل او حل )۲( 1 ET‏ مسال lll.‏

N a جلاء بصری وان تنم e‏ اؤہ وان تددر ال نات ماؤه وهو لای نصرالمتی خافد وبفصنه النهرلد وحته العلیاء افد وز حت تاك التى اودعته لبانها وارعته لانها ان شى الحسنمن اشبه الناس بأده ای النصمر وللشبه تناس وان ل يكن بین‌التشابہین تذاسل ولاشیخ ايا راهم هذا شعر کتالی كقوله من فصيدة اا الشيخ لاحل و٧ن‏ به # رجي الادي و الا مال لاڪرعن آذا عربت فاما + للدر بعد مراره استملال وكذاك بمترض ابال ءوارض 4 فزول عنها والجحبال جبال باذا الذیظل باحای على جارعی 4 افصرفلا غم وان ابکیى عل ولدي فد کان لی کد ممشی عل حدق 4 فکف 4ا ا الا اك راه غاراي الرخة ين الم متام حن الوحة و الك ر وان ف رى جال ون الا درق ان امن اده دنا راشا فكتى الي" تلطه الدبباحي وضمنما ءا بضمن صدور الفانبات من الحلى شنا قو له افول اذا ما الل ارخى سدوله 4 وطال ءطالاامبح والفوللا دى الالیت شمري هل اری‌اللیل طا + بو جهك لى افدبه من طلم سعد وان جل ذاك الو جه عنقدرممجتى # فايس عل البدااضميفدوى الحهد

{1\۰ % لے یی عی اے ‏ ج کے مس ولو كنت امطی ما اشاء من اى # لا كت شى فط الا مل خدى قات ات شەر ی “ن المنتسل لذاك الد فأشهد 4 بهاو الد وماع ای لل انم به عنال غير هذا وقوله وا زاعر ات الروضبادر هاالندی E‏ ولا ادر فما ان اکږه |[ ج و ا هن سفد ی ادا امسوت م بیاقو تما Ê‏ ن نظام ن الدر قلت وما عسي ان اقول هدا الى والو A‏ وھی وااشعر سی واالسان عر واد ا وال شرف وهو دن ا اوه الأشراف اف [ اہو مد عبد اش ہن الفقیہ ای صالح] هاا ل بعد بالا قار وغصن انالا غاا شن او اکر عه فوله دن بده نامه اذا اخترط السیف رو مااوغی ٭ تنادی الا عادی تدای الاٴجل فأبن حياء المرن من خاقه ++ وص ادام وحاو المسل ون | رف فا دات طاوعي منذ غبص + ولا اكتمات جفولي بالرقاد حزی ال ااطی راء سوء + فهن الدعر اباب الماد [ ادر الحسن امو می ] انشدں a‏ الا دس اعقو تب س واحداً ف ھسداء انان بالیخل وقداستماحته فته وشو وطول الشارب یک لاری 3 ادا ودی حر کات أأثفه [ ابو نصی مل بن احمل الخو ار ي ]| ابوه خواري وهو ليسابوري وکل منه) ني العام عل وابو نص هذا من

(T11 اظ 9 ا اله وقد E i E‏ ال واس تلات i‏ ولە شمر wen بارع وا حفرلی منه الا ما انشدنیه دن ای نضر البا خرری له دب الدمامیل وحوشیما 4 فی جس دي مثل دبیب الدام لکنا الراح ع الفتى + وهذه تطرد عى الام وجلة الاأص وتفصیله + اى کا تكرهه والسلام [ابوالقامم علي نعطاءالثعلي] شاب مل“ ظر حتی انه | خط من الظرف حرف وبینى وبين ابي صداقة صادقة ول فرظ اذى محاسن من کلاءه الا ان عینی فرت مو افم افلامه فرات من خطه فصدة له نظامية وهی اصح الك مطمئن ااوهاد + عالي الطود رانى الا وتاد وغدت دونه عواند صم اله يدفن ف غور الاٴعادي خمیم الام حا وان 4٤‏ جيم الأنام كلاأءياد سید فی ذراه سود اللمالى + مشرقات لا ببيض الا بادي رالو أي في انطو ب الدباحى 4 ذاثى الكفي الرمان اباد E شاب‌ان عط به فی هدف‌الفضل ذشاب. من تلامذة الشيخ الا مام رک ن‌الاسلام‎ اى الأمالى حرس الله أباءة ومماليهونظ نظ على جد الا مامة لا اىه وشةل بأفادة‎ الام انان ولاله۔ ولا اققت ل رکتی الى نابور حفر مدا لال‎ مفيدا بآنى ان جديدا وعرضت عل توقيمات الامة الذبن القت الم‎ الا مامة فضلات الا زمة بار ضام لات خواطره فد وات بمضماي‌قانون‎

#Y\ $% مفاخر ھ - 1 فل شر هه A‏ ال ا و |[ مال وشو ھا كن ه فطم eT‏ 4 صادرة عن قرحة فير قر جه وطبم ءابه طبع وهذا خط انا و نى. وفصل الشبخ الامام ای صر عدا ر حم القشیري وهو و قللااد خسن سا س القاو بصنم تما وولالد فكر خاب الحاب واللب جو دتا صدرت عن هو اروق ف بابه بین اضر ابه و کلبیت منها من ادلی عل فضل الاه وکتبه ادو نصر ااقشیري. وفصل کته الشبخ ال١‏ مام ابوعا ص وهو .مده ابات بلذت فى سا الذارة سجها من له فی عین الا دب تبین و بیان و حسن واحسان‌ و حقیق‌ان بکت ىداك بالنور على وجوه الحور و كتبه ابو الفضل اسماءبل . قات ورري لي ابو عاص من نتفه و طرفه ما ب شو اظرغبی واسن نار حرص على ند و نشم ره و خاد د ره ففملته واوردت له ما اسم نطاق الوقت فا اأشدنيه انفسه قوله. أ بامنا اللاي وصانا بها اني + وطیب ابالينا سلام عليكم والی‌وان ش طت ب الد ار دما الفتكم درا فقای لدیک واولارجانی انسرد وصالنا ج من‌الدھر بو مامت دوا لیک وله ارتا سام مثل مافاحت رباض 4 وقدھت با 2 الشيال ملي دهر مفى مافيه عيب 4 إعاب به سوى قصر الليالي : وله ت#جب الناس دن تور ند وحنته + وفترة رت فى حفن مقلته قاف لا اميو أ مته فلا جی 4 کار عه ي اور نرو ته ج ¥ ك 8 ج i ë a‏ ن ر ته al‏ مو اه فا اسوه ن ر ز ته 1 8

RTT 0 في عدر ا د بدت پٹراته فوق اعا + کا شرت على البدر اثر ا کان الد والرات فه 4 حجان فرق کا عا واه من قصدة(۱) ابدى عل الخد اصد اغا . . .. 4 رأبت ها قاوب‌الناس في شمل ماکان احسنه والفوس في بده # ميل من دله کالشارب الثمل 2 اال ده فقصده ٣‏ که ر امد عر چ ال e‏ فا عل ل رمك الحاظه عن قوس حاجبه + مثل ماقد رمت کفاه عن عل اذا بدا راشقا ق می عرش 4 اهدی الیه ااوری‌رشفاء الا ٥‏ ( عبدالحمدبن على ‌الطري ) هو لنأصح الدواة ابو القادم اى مد الغندزوحي من حيبت النسبة خال ولد الظرف ءن حيث ار بنه خال ولشا ع برق الفضل من حرث انمه خال وقدلفيته بنیسابو ر شاب) طربا بفری فی النظم وال فر نا ر ناوشر دن حل الط وشيأعبقر با واتفةت لهف خدمة العميدظاهى المستونفي الى ااري حركة فأ فلحت ا ته وا#حت ر کضته و ءاد ا ن اھ به ومو اهبه مل اند نه واو سکت عله ا“ دت حا مه عله ومتطل ا“ بام > ی اصطفا دالحمید ابو ' صر نمش کان لنافشته وأرتضا ا نافشته و مل دهد او ان‌رسا al‏ 1 هو ی ن ن الجا ر فی ماله و لە ی عض | أ )هده الا بات الت لاوح lı‏ ف الخ الغلات اتلد , E‏ اوش E‏ زفي ال ةا ارسة الو حودة ق a‏ ف رة ارجم مم آ د a‏ ارساا 1 ا دتم د واا رق سام ا وي على ظر ا نبا ا مو جو و في الس ا MEH:‏ کان داف کے ی کس مثا | ھم

TET ٠۰ رانا لله‎ | | ا طا عة ااعمق زل بالا دام ر ص شار ا ٥ن‏ لا #سن ال.احة (١)‏ اق صغا دموا قال و رل ۳ لا ٣‏ الع .ا لی ار 8 مشکن حلم او القاح عار ع مقار واستدار شناءٍ ت الق اإدار وخرت |4 ۳ ابد 1 - س مناظر ة ۳ انار ات لامتنى وکات اك المناظرة داعه حتف ای وري i [i :‏ 2 . 1 EA‏ اجه و اتك صر اجه وقام ن خاس ولك عل أاسو داء واأصفراء ٤ 1 ۴ .‏ 3 i ghar‏ المنره راء ر 3 ای oy E ar‏ الءطف ن غا ابه ورود ارش فل ردانه قال‌الةاضی و کان عندی ان بدالدام خاطت اعمان بالمنام | ی اشر الصبباح الا غالامة وقد < ا اانه وتكل مولاه باد 4ے واخذ بہدی داد سره آل اشع وأذا انا به ورت السماء افا عا لی وه ]اء 7 طف الةذى وهل تکون اة الا كذا ور اغلام تفه ال الله (el.‏ اله واعلفه الأمل بدية واجتذه الى الساحل نا2 عليه فرق اقلت لذاك الصدرق ع لذاك الرفيق وفد شق ااقمبص عل ابته وشوى الفا ګمته على ٥ة‏ كته وحق اه والفضل ان تتدفق . ا اأطر و عق براقا باو ر اا آنا وھ کوت ایت ار E‏ عق ٍ وا فاستتطت تم سس دا اذ حکوا لی من حال اسرا عجییا زوا ان سفیة فوانده انت ممه فی الا الذي ابتلعه فقات را عا كف غرفت نةه السكنة وني 0 شرصه اأسفنة و a‏ شر سن صاع A‏ هذ و فاتك ا ار ٣‏ اأشك اه أك و َ4 وهو مەی م سبق اليه دع اسیر فی البلاد متنا + فضل راء ان ل قر زان )شار الي ان الضفادع لا نکن ف ا لاء اة :

اا و کاٹ ف ارت ل فصبد ده a‏ 0 غا عفظى مھا رت لااد دی اا اه وادسي مه وشو : ا | : E en‏ جر بدی باک فااروض ومر رل اسل اصبد ر 2 انان ۳ ۴ أ هة i‏ 5 1 قات ابمہر کف اون زهی‌ات هذه الباغ اط هذه الا صباع . ونه وبين ايخ و الد ممار مات ومفاوطات نها قصب دة کثى با اليه و مطام ا(١‏ ) بض الد وقفت دمءی عل الددن ب وميك ار ك ار ا اقاب لحرن f بانوا بہیفاء شرو سے مقلتہا 3 قاب اتم ا س عل فصن هام الهو اد بها جه ا و لى دن کی مل غصن ) الشيخ (لهقه أو امسن > علي ت اج ۱ راو ( عا 2 وڌو نوه < تی کا نه أو قاه وه ذا حاص ناا حورلا لاط الدرو واللالى واذا امل رك الةراطدس املاع بفوايد تاك الاءالى واذا وعظ اسجال القاو ب اأشاردة بو ءظه وادوى ١‏ کیاد وداواها بوعيده ووعده واذا نش فاللغاء في ساك خدمته متصاون منتظمون واذا اظ فالشم اء م حو اه منفط ول منثرون. وقدفرع مدة أعو اد انار ورف اله ضلا فالتا خطيه مداد امار وانفق ان اھ ضرت گل صا ده عام الصدم فان شل ا ا1 ا و اذه ر E‏ 5 اد ا فاد e‏ اجام افو احش ae‏ وهن ودی اع د a‏ ن لصم کٹ اا اصاخ فی منفذی ممه + دجام من الم الطبقى فاو Ai‏ اأصو رف خا * ج 1 قات 4 و عق ١‏ )هدا ااسطر ممالا يات الثلاتة ية في ال رجمة تاراما الغا اشرق الأرالد 5اه

EL - : کد = _—— سچ 3 اذا مل E‏ 2 له 1 مر شه و فا ی لمو اطر اف الننان بدلا 8 ن الاالنوت انمو سيا اداد کم ان گت ت کل رة “ن شەر أت ا 9 ا6ہ El‏ بأذزه وذلك اسري کار ل اسیا اء او كالةش على اهواء بافباء وقد افتن الفضلاء فى مدحه بالطرش وقالرا ف انوب متثاب الاء عند ذوی الماش وابدع رع وام ما قاو اق معتاهقول والدی رجه الله . قااوا مل بدا فی ممه خال کے فقاتءنداہ َ الفحشوالخطل ات م ردا سارى ل الدهاءقا 2 الطرادناارأي والأبذار والحدل وكن' بدءين صا فادعى صما 4 تشبها بالقةا والصل والمحبل ولاك الله رقعه استہدة ١ا‏ بلق بکتای هذا من عره ودرره فأجای بفصل قال فيه ولا انام فلان ي وکني وواي لا ازال کا مه علیالا بقابل الا بالامتثال واو بقلم الا ستمجال على الأرتحال لصت كتابهالمريز عن مقولالي ومنقولاي ب فات ا كتبته غيرراض رعا كان القبيحة عات ۳ الشدنمه اسه وله ف انتداء معام مو لا باحس اه جل نظام ااك في وم سیر . طلم ااوزر وزاره النيث تلان ما في صوبه ربث لا روز الفدث ذا کرم 4 عر نداه اللنث و الث وله فی بض ما ناجی به ربة. دعوالی ناحات + باك عن ذل الححابه وردت‌بابك ظمئی 4 فاسقہاماء الاجابه 2:

#14 ,ادل لف لا انس بوم ا لیدب و جه عي وع کت قد قارلته بات لاان کا لو ائ 4# شل الذي فاته فاته وكانت له والدة ٥ن‏ القانتات الابدات واردنه منهل اقا سین حتی ناح فى ظلال بركاتها الستين وم بزل ماه با مصمد الدعو ات القبولة وممبط البركات الأو له وكدت انا شد رد الا ستظهار بدعالها فقد انزاتى ٠ه‏ متزلة بعص ابتاثها وغم الفقيه ابو الحسن بها وسلب برد الحا سبباو) ار 2ا اشہه بطفل ءظاو نه <( اناو 1 لاال E‏ شا اشد لةه ره فسا وله . مقبرة الحسين ازور اى 4 ونار الةلب استمراستمارا اروق قور ھا ددا واروي ا دع المبرات نڪر پارا وا احسن مافال ان الروت ق ميته الها لةه اتی رت وادوالده ولاولدا ا وما الم الا امة فى حياتها + وام اذاماتت وما الأم يالام )۱( وعار طته أا بقولى فى صر ية والدى من قصددة غير قصيرة . وماالآنالاالأبماءاش لأبنه + واب له طيب الحيوة اذا بلى واست افول اربیت عليه اوزدت وقاربت درجته او کدت واکن ا)صدور رعا تفت فاستراح والفسم رما لہ سر الروض فباح. [ امد ن‌ععمان الخشنای | فی کان من ظرفاء سابور ترا ن الندام را المدام وكان من‌اقران E e زا )الا «الأعمة وا لام القاف ی ااعاد والراة كلها شت ادن لني دالا مم هنامعن البس ير"

(1۸% القافي EL‏ روزا و EE‏ الذى او ك ىة 9ر ات EE‏ اسو | A‏ و کان شو ل اانا ادا | نوا اجماع ااسعد ان ا و مر ان الأجيثبن انشدن اسه ف الصا نة باع 6۴ J‏ سا ن صبا حت i‏ م َ اك f al‏ و 2 ا ا فکان عقي ما کشمته کو سل دی عنکے lal‏ وقد اسن من عدت الصناءة والكه اساء اذ ھا اك الماوم اأتظرمه وتاول تلك الأحو م اأسمومة ول امقام الرس بأ سن من فو له. شکت افا ات کے فاشتکہت ا ج با .4 كه الد هى فة الك وجهات ”دس الضحى اذا طاعت ل تفر بالا ران وارد واعتذرت ١ا‏ شيخ ا د الخو عن ا رة قات . حل الامام ار عن عله + فى رسد ا بت ماده اانه اوجم اساانه 4 والسیف قدا کل اناده (الاستاذابر اھ عبد اشا کا تب) سقط ذ کره عن کاله فاستدرکته فی غیر اوانه ورأبته شاب) آخذا مجامم اقلوب ظرفا ورجا بأجزراء الغو ساطغ جى جم بين قامى النظم والثرونظمها ۴ فى ساك الجر الشدلي له الاديب قوب في الوزر مصعب وقد دخل طبرستان طالب تصرف ره اليه على شوك المطال واحوجه الىمثل هذا لقال بنمان له دعو ی عر رضه 4 کفاته لدعواه لقرضه فاتف اله > علیتا 4 ونیات عیاله عند ی فر به

E ITE‏ تر کان عررا فی د روان الرسالة للامیر خمد بن مود ن e‏ وناك ١ا‏ e‏ ن . يه 1 اماج مدان 1 ا وشوه تفای معالبق الحوزا و لاه“ تهر في وجه عبد ايد وتغتل في دروة ابن العميد. اما ابو القامح .ققد كان اللجاء وااسد وال يمن والمتمد ومازال كذاكحتى ال الاسم الى ركن الدن طفر لبك فانتفی الکتابته‌وارتضی کفابته ونظنی واباه الدبوان وکنا کفرمی‌رعان ورن مان وکان یدای في آلاطانیات و دتفید می فی الا خوایات وما دار دی وه قول فيه شرفت ب کر ص ال عاهه انوه الا تنکر وا شرف البکری اذا نے مدان جد ماعلا 2 جرادی آکابا به وزغا ری 2 | 2 اظن 1 ساتاا 8 راع 1 دمالعذرة امسو ج ٠ن‏ لفظة ال كر ۳ ا ليه : فاا رل ا دوای ر 2 SS‏ تالو ادي عن i‏ اکتخاره وغعدات اس وعدت مولي r‏ وو دعت ا )۱( فہ طب عيش المرء ی صن د ارہ 3 یی 5 چ 0 رة هن وله ,عاف الو عد ني كتاب + حاشاك باأوحد الحاف عيب وايس ينىي + انك عار من العايب , وکان أ4 نامک ف دوا ان الو سا قال a‏ او الفتعح الصا ې 4 GATES‏ انه و الحضرة باستی اباد فی عنفوان تزولنا یما افغت من عط رحاله و مرج E E OSL‏ ٠ العةوة ما حول الدار (۲) هان اتان تي فى الو عة لا غير ادم‎ )١(

ا قال وما : جال . او کان يدري بأي برج 2 قدحت الشمس لارتقينا الى سنا نورها ولكن 4 حال إلتنائي ما التقينا فأشار الى تاميذه بأجازة هذن البيتين فأجازها . لازال في نعمة. وع وف راه قر عا خر ماتا س دا 2 امل راه اذا سوا شاف بالاسائن وسانقی فی المیدانين عدي به وهو کتی امهرد ابي منصو ر ااورقانى عط ا الدر ڪول او سه اذاه العر. و رباءیات‌باسان المحم نط اما الا وتار فاش ھا اجار وع U‏ القان اانا نفص اليا ال طر اب اردانها وتقرط للار ا نشعل با المشاق فلو ما ونشی علیھا جو بها شما انشدنی انفسه فو له افاض اللياليمن جفو نيالل ليا 3 وانت على رى تمين الايا واولاهمافاصت حفو ی اعا ف e‏ ولات لل عدا 8 الا فظو را لأحكام اليالي متابا + وطورا لاأنذال المشار تاليا نیس ابو ري قا ذفت به الغر بة الى خوارزمفأنام:ها<چ تقل ەن طهر عاالى بطنهاو) عل ابام حیا ته جااس اص اھا وعا؛ کر اانه وله تاب س واظم ارم ةو له ودعنی ۰ن کان السی به ٤‏ فطارت الر وح قيب الفراى وحات تفسى مام تطق 4 فاعتقدت كاف »ما لابطاق