الفاضل- المبرد تحميل PDF

ذا استقبلت منه الو3ة أقبات )1( وقال آنحی : E Î‏ شکرتك ات الشر *ٌی یره ونت من ذ کر وما کان اما وقال اس : جات أياديك عن الذک سق ما تنقضی منك ید ایب فالشک ف عرفك مستلك Aor مف معروفك عندی ولا‎ وشکر عر ابی رجلا فقال : ذاك من جرلا لف مره » ون ماء لا اف a‏ : وشک آ نی رجلا فقال ۳ اد لله عل وفیقه إباك ۳ إعطای» وعل وفىقه اى فى ممأل مثلك ٠‏ أعاشك لله صالا . وقال بعض النكاء : الشكر بالغ ما بلغ أدق من الصنيعة كائنة ماكانت ؛ لأن الشكر فرع من فروع الصنيعة » وا وعنما قسد اردتا آن نسل تابنا ما شرطناہ عل فسا من ڌ کر ما تفع به من . پاخذه عناء ويره من لْسبه إليا» وقد نيا منه بعص ما ردنا وقصدناء وكرهنا لوال > وخفنا على قارئه السآمة » وأشفقنا أن بن به عد الماوزة؛ فان آل کان سرف کا أن التقمرير جز ٠‏ وروی عن بعض المكاء أنه قال : من أطال الديث عرض أصعابه لاسآمة وسوء الأسماع . کات قذی عا حی ات .2 ن و إن زت منه القناة ا کفهرت وما کل U‏ أوليته ا بقغی ولک عض الذ کر أنبهمن بعض غار فی معقوما شکری حتی ی پد ڪر و ا فو إلى المبعث والیشر )1( أو تيل السعدى» والتخر ج ف السہط ٥١‏ ۱ واظر العیون ۳ : ۱۹٦٠٥‏ )( الأصل ;» سرق ۰¢

RLS ELLE REAR min کا کک وی خاو اھا هذا ساب شل عل و ن ما لست سنه ٥ن‏ الأخبار وال شعار الى سا کل عطما عضا 6 و لضفب إلى ذلك من المظات ا لمو جزة» والأمثال السائرة» والأشعار الموزونة. و بالله امول والقوة. باب تمل عل فصول فصل ف الد KNOL OG Re IEEE اوه ال يامد هة ااه ا رة ا روا وال ون غد ار‎ : وکان يقال‎ ٠ ظالم) أشبه مظلوم من حاسد؛ غ دام ف متتایع‎ i الحاسد إذا رای نعمة ہت » وإذارأی مصيبة تمت . وکان قال : من ملامات‎ . السود أن خلق الرجل إذا حضر» ويغتايه إذا فاب» ولشمت بالمصيبة إذا نزلت‎ ران يقال : ستة لا طم الک ندر دت عو ی وس شاف ل مال‎ SET ELE E أدبب . وقال بعض الیکاء لبنیه : ایا ک ایسد فان بین فیک ما لا بپین على‎ عد . وقال معاوية : ليس ف خلال الشرّ خلة أمدل من الحسد فإنه يقتسل‎ وقال ابن القع : الحسد حل دنىء» ومن‎ ٠ الاسد قبل أن يصل إلى احسود‎ دناءته آنه دأ بالأقرب ناقرب‎ $ فرموغا بطل السکم‎ ١ ٠ اة لما ظهرت‎ 2 f Z4‏ ت س هة م ورس ت وإذا ما الله اسدی أعمة : م يضره قول حساد انم > ۳ ص‎ )* ۱۳۲ ٤ ( والموشی‎ ۰ ٩ : 4 العہون‎ )۲( . ۳٠٤: المد‎ )١( . الاد جا حظ ۳ لبعض الأعراب‎ ٠ أقوال اسن البمرى‎ G41: ۴۳ الو رى‎ (۴) ف الميون) : ٠.٠۲‏ (4) روطة العقلاء ع ٠١ ١‏ العقد ٠٠٠١: ١‏ .

س إه س ومن الدعاء : الله إلى أعوذ بك من االكبد» ومن الأنطراء على الحسد» و٨ن‏ ات قل 2 لا قبل مهذرة٤‏ ومن صديق دح 2 ويغمزن‌القغاء ومن جار مۇذ› وولد قاق وام ا وعد آبق» وعاقر ضری ٠‏ وکن يقال : و رل ودا الک ی مرا وا ت کی ا ول ا حسوداء ولا الشره غنياء ولا الملول ذا إخوان . ففق کات اسر (1) إذا أنت لم تحفظ لنفسك سرها ٠‏ فرك عند الناس أفثى وأضيع وقال آنحی : : وحن الریاشی قال : پروی إن ان ن نس3 ن ان فيان أس إله معاو به سرا أن أباة عة فقال : إن معاو ية أسر إل سرا فأعدفك به قال :لإ قال :ولم ؟ قال : لأت الرجل إذا كنم سره كان الأ إلبه» و إذا أذاعه فالأمس عليه ¢ ولا تجعلن نفك ملوك بعد ان کے ا ا اف وآننه ؟ قال : لا يان » ولکن | كه أن تذل لسانك بإفشاء الس ٤‏ قال فأتى معاوية ٠١ ٠‏ فذ كر ذلك له » فقال : أعتقك أنى من رق اللعطا» وأنشد : دست ال زوالا ن غ ادر هدت وام ا از م ادر نی رات رجالا من ذوی دحم ٣‏ الد ي الا فد درا إن بقتلوك فاك القتل قادره ‏ وال جارك ما يزمع اللقةر المت کو ادن ا رک مر دا اغاق ر (۱) الموشی(مصر)۰ ۳ ۰ اللو یری ٨۸۳ : ٩‏ اررض ۰۱٦۷‏ لاب الآداب ٤۳‏ ۰۲ اسن الاحظ ۲۷ . )۲( انبر للوليد بن عثبة مم أبيه رمعا وية فی‌العيون 6 التو رى ۸:1 ›

۳۲ وقال فیس س الاطم 2 فان ضسيع الإخوان سرى إنق ILE AE‏ (Y} : وقال مض المد ن‎ w ت‎ ص ر wi‏ اعمرلك 4| استودء ت سری‌وسرها NE CEE‏ ر E‏ فا اوذفن ل انا ت و ,0) وقال العباس بن الأحنف : أظدك جر تی اهدو ا ا افآ قارا وف ى لر هه o‏ ولو 1 أصه لقا عك 8 )1( ‌ ا لأسرار امدق مین کال ل وداء الفؤاد مکن سوا ا مارا أن ٣‏ جسیم اسار فتقهم نجوانا 2 النواظس ک5 فاڌی ما ر الفمار وسار فی حداك له ا ولا أغلقت ا اأصدز اا ت ل وهن صفو عیشی به أ کدر سر ت ص 2 د عمدا تع هل اق نظ رر ت نفس کا تار (۱) رحته: «المشير» > رالکلة ف (د )رم ۲ | ص۲۸ ۰ را نار ا )ری ٤ ۳ ١‏ ولاب الآداب م ۲»> وشرح شار ۷ ٥‏ ۱ 2 4A۸ غر الام اأص‎ (r) (۲( ااوشی لصاحب کر ٤۳‏ وف الزھرة ۰۹ أرعة . (+) الکامل ۰۷۹ » الأخران من کلم فی (د) ۰۸٥‏ ونی تضمین بدیم طا ٤‏ شرح بڈار ٣‏ د ١‏ والوشی ۰۳۱ رالڈعراء ۰٥۲۹‏ وأغرب ضا دب الردية ۲ ف نوها مسين بن الضحاك .

ل س فصل آلم فى تفضيل السكبير حدق الز شى" أن نن عبد الملك بن روان كانوا إذا انصرفوا من دار أيبم ا آ کرم ی ينوه فإذا فارقوه مەی الاقون اسم ہی e‏ w Gs)‏ آرم وحده. و بروی عن رسول الله صل اله ماه وسار آنه قال : ا عل إخوته ك الوالد على ولده“ ٠‏ وروی ف الحديث أن يعقوب لما دخل على يوسف تدم يوسف أباه فى المشية فأوسى اله : يا يوسف قدت أباك فى المشية» جعلت عقو بتك الا مخرج من نسلك نې . و پروی أن لاما يقال ا فضر ا فقال وهو بين يديه جود لفسه TE‏ مت فى موتك علا غضباضة» ون عشت آ بنا إلى غير اله حاجة . فلا مات وقف عل قبره تم قال : الل إلى قد غفره 0 ا قصر فيه من وا حب ا فاغفر له ا قر فی4 من واجب حقك» فلا آنصرف من قبره سئل کیف کانت عشرته معك؟ فقال : ا شی ای ی لیل قط إلا کان آماعی »> ولا نی نہار إلا کان ورائی ٠‏ ولا آرت rE‏ لته ۴ وبروی أن رسول الله صل الله عليه وسام قال لسن والسين : ” هما سيدا 2 )۳( شاب أهل النة» وأبوهها خر مما 0 وروی أنه قیل لعل“ بن اسلسين إنك أ ر الناس وأتقاهم > 4ا بالك لاتا کل مع والدتك فى صعفة واحدة ؟ فقال : أكره. . أن قم عا عل لقمة فأحاول أخذها وأنا لا فا کون قد عقة ما ٠‏ وروی أن (۱) ذر ن عر بن ذر ٤‏ مدای من بى مر هبة ¢ واللبر ف الكامل ۹۷ [ (۲) عر بن ذر٤‏ بن عبد الله بن زرارة بن مود الرهي" اطمدای أبو ذر الكوفى ء كان عة ثا فة وراعظا بلیغا وعابدا صالا ٤‏ توف سنة ۳ ه ٤ ١‏ وکا أبرء ذز بن عبد الله كذاك عدا ثقة » توف حرالى e‏ ) (م) اکال ۱۳۹ر٠۰٠۲‏ [وأ] پا سلاة . سو تمع بسع سكج وعم اعت اونمت رتح رمع تمحر إتصحع وع جسص ‏ وسر جم وجي چ

— E س‎ علا کان أب الناس وأتقاهم ء وکان إذا ساف رکم ادو و0 ل اڭ ع ت د من رسول أله درھہا وهل ۰ 4 )1( وحن الریاشی قال : قال هرد س المسیب :کت واا ص غر ألعب : )¥( ع“ بن الحسين عليه السلام بالداى» فان ذا غلب رکی وآذا غلبته قول ٠‏ 1 1 )۴( وهى المواضع التى تشتضبل مما العرب بانهم ٠‏ لأمم برمون بالواحدة فتقع موضعا ثم و سرا اا ن دسل دى القرة ٠‏ ومدق إعات يا عن الاي فال ) (0) قلت لان ا : ما خبرالیل ؟ قال : الذی إذا آستدرته اا (۱) داکن ف ل ( دحو) عن ای رافم : کات الل . ])( سەد ن المسیببن سز بن ی وهب ا لازو المالى ولد سنة ه ١‏ ف خلافة عمر) وتوف سنة ۲ ٩‏ أوسنة ع ١ ٩‏ أما زين المابدين على بن اسسين فكان مولده سنة ٠۳۸‏ وتوف سنة ۾ ٠٩‏ ومن هنا يفار آن سعيد بن ا سيب کان رجلا فی نحو الثلد ین »ن ره حین کان ز بن الما بدين غلا ما حد٠ا‏ فى السابعة من سنبه ٤‏ فہعید أن یکون قد امب فی صغره مم زین الما بدن ۰ والذی ف لسانالعرب ٠‏ وى حدث أب راف : كنت الاعب ا لسن را سين رضوان الله علم ما با دى ٤‏ رهذا هو المعقول ؛ فأ بو رافع كان مول انى صلی الله عایه وسم ٤‏ وتونی فی خلافة على ٤‏ ركان مولد اسن بن على سنة ۳ ٤‏ رولد الحسين سنة أر بم ٠‏ وسل سعيد بن المسيب عن الد حو باجا رة ء أى الراماة ما والسابقة + فقال لا باس ب ] . [ (۳) دحا اجر ږده یدحوه : دفعه ورم به ٠‏ والمداسی :أ جار أمثال القرصة » كأنوا يحفرون حفرة بقدر ذلك ایز فیتنحرن قایاد م يد حون تلك الأجار عل الأرض؛ أى بدضوما إلى تلك الفرةء فإن وقع فما الجر غلب صاحما فقمرء و إن م يقع فما غلب فقمرء والمدحاة : نحشبة يدحو بها المي ] ٠‏ [ (4) أبن أقيصرء رجل كان بصرا بالليل وسياسم| رممرفة أماراتها ٠‏ تاج المررس ] ٠‏ الأصل : « جا » الياء المشذدةء رحا من‌اللبو» ۴ الى : « إذا استقہات‌الفرسفكا و إذا استدرته فکا» پوجد شارات ن ېلت“ والمڑی“ رالأسعر› رع رة بن سان » والرار المدوى ( ف نسخة الدباجة لأ عببدة> عندی.) ۸ ٩۷‏ ۳ ۲۳ وا ليران ۱ : ۱۳۲ vU

وو — 0D ا فی »> و إن استعرضته آسنوی » وإذا دحا » و اذا مشی ردی‎ :وما ازدبان؟ قال : : شی امار ان آربه و . وقالت ال نصار : a‏ صد فة الس" فك فانت عل“ ن الین صبلوات الله عله وح دی هسهو س سر قال قال طاوس رأت مل" 5 اسىن ساحدا فى المسجد مكذ » فقلت : رجل من آل النى عليه السلام» أمضى فأصلى خلفه > مضیت فداوٽت Aha‏ ¢ ھچ قول : «عبدا مناك » فقيرلك بفذائك» مسکینك 1 “ر ک‌ 4 # ا er,‏ بفنائك ¢( “ قتعا ن 4 دعوت ا قت وهل إا فح عى ۰ وعت شن التوزى“ عبن حتثه قال : قال عل* بن الحسين : لقسد ابيضت عبتا عقوب من أقل ا الى ۽ وذلاك آنه فقد واحدا من اث عشر ٤‏ وأا رات لاه عشر من ى لوا ن دی“ ۰ وروی عن جار بن سامان الأنصاری عن ۴ه عجان v‏ صفوان الأنصارى قال : نمجنا فى جنازة عل" , بن الحسين رحة الله علمماء فتبعتنا ناقنة لط الأرض بزمامها» ّا صأینا عليه ودفتاه أفبلٹ تعن وتترڈد وتر ید قبره» فاوسمنا ها اعت حتی ركت فایه ا بک ون ٤‏ فوالته ما بق أحد إلا بى وا تحب ٠‏ وقال : وبلفنا أنه ج مما نمانى عشرة جة أو قسع عشرة جة لم بفرعها بعصا . س ہت می سف د ](( حا بو : : می عل بدنه و بطنه ۶ أوعل وده ورگته . وأقی فی جلوسه : : ألصن أيه بالأرض رصب ساقیه » وأقیی السيع رالکاب : جاس على استه ٠‏ وردى الفرس د الأرض ب وافره فی سره ] ۰ )۲( هذا الال للا ' می عن منتجع بن ن نین فی ل (ردی) ۰ (r) j‏ الآرى : الآخرة ؛ وهى عورد E‏ دفن طارفاه فی الأرض د ور ز طرفه كالحاقة تشد فيا الدابة ٠‏ رالقعك : تقلب امار وغه ف الراب ] ٠‏ ۰ ] 9( ال رة : رس زورالہعر والنا وة الذىإذا, برل أصاب‌الأرض »رهی نا تة E‏

س | ت وکان يقال لعل“ بن السين : ذو البرتين »لاق أقه كانت آبزة بزدحرد ؛ وتاویل ذلك أت رسول اله صلی اه عایه وسم قال : ” إن لله عن وجل من خلقه خیرتین : من الت قر ن ون امسجم فارس““. وكان الأ صم“ يدث أن اة بزدحرد جاءت ءل“ بن أب طالب فى مائ وصيفة » فقال عل“ : أ كرموها فاا حديثة عهد بنعمة فقال 4ا : ترو ى بالحسين آ٠‏ فقالت : بل أترؤجك أنت » فقال ها : اللسين س ey‏ شاب» وهو أحق بااتزوج ھی ٥‏ قالت : مث لا بملکه ھر لك وزع عەر ۴ ابن الطاب آنه لیس أحد أذک من أولاد السرارى*» لأن ھ عن" العرب وتدير Ww ُ‏ لمجم ۰ و قال اواد السر ية اهجين » وهو الذى ته هة وأبوه عسل سراف ۰ a‏ )۲( وأاشدلی الریاشى" : ss Ol‏ رب ادلی اددا لاآری فا هتا فصل آلی حڏئق مسعود بن سر فی إسناد متصل قال :اجتدم الفرزدق و بحرر والأخطل والبعیث بباب بشر بن روان بالنكوفة ‏ فدخل عليه داخل فاخبره مکانېم » وأعله انه ا ا بباب ملك قط » فاذن لافرزدق ثم بطر بر م الاخطل» وأمسك عن البعيث » فال له الرجل : إن البعيث معهم » فقال : إنه لیس کهؤلاء» ثم أذن UE O E e ES‏ أنك أذنت مؤلاء لفضل رأته م عل" قال : أو ما تلم ذاك ؟ قال : لا والله ولا الله بعلمه » قال : فاشدلی» [ قال ] : أو أخبرك من معام مم ما ەتغی به عن 0 وف ١ز‏ يادات الكامل « تحر يك الياء أفصح ۳۰۰ ¢ کاله ری السكين ا (r)‏ الكاءل ۳٠٣۳‏ . vor

س له س ۱ الإلساد» فقال : هاٿ» قال : ما هذا القرد = ھی الفرزدق س فةد قال a ١ فی شاه‎ فالك بيت الزبرفات وظله ٠‏ ولااك بیت عند قيس بن عاصم 7{ بای“ رشاء ا جس ر لر وما دلت ف تلك احور الإاضارم بغعلہ دی لم ٭ و انا اتام می تحتم او کان بعقل ۰ وام ھذا ~ بی )۳( ابن المراغه ‏ فقال فى ائه هذا القرد يعنى الفرزدق : سے 2 ر ر لقوعى أحى لحقيقة منك وأضرب للبار والنقع ساطع 2 4( وأوق عند المرهقات عشية ٠‏ اقا إذا ما جرد السيف لام قعل لساءه قد ا دفن و ن ووثقن الاق . وأما هذا الكافر س إعى () الأعطل س فال ف وقعة 7 ا | أسيراء وأفڙ عل Awd)‏ وقومه الل : (¥(‏ لقد أوقع حاف باليشر E‏ ا ومول ` ) ۱( الثقا ثض رقم 1۹ ص ۷٥۲‏ ۰ [ (۲) الرشاء : حبل الدلو ٠‏ والماح : التق ا : البحرالمام الراسع ] ٠‏ (۳) النقائض رقم ٩٩‏ ص 14۲ ۰ )٤(‏ رتست ا)ردفات ۰ رها ردا تان | رالرهتات : الدركات عند اطرب »> رالمرهق : من أدرلك ليقثل ٠‏ ولم سيفه : أشار به منذرا ] ٠‏ (٥)‏ )د( ص ۱۰ ۰ وانلر ن شرح مقصورة حازم ۲ 8 ٠١٤١‏ ] 0( فى الأصل : « نى فما أبدا » + ولل المواب ١ا‏ ألتاه > لأن الأخطل سرف هذه الوقعة وجا ٠‏ وانظرالأغافی ۲١٠ : ٠۲‏ ( طبع الذار) ] ٠‏ | )۷( اشر : أء م جيل بمتد من عرض إل ال راٿ بن رض الشام من جهة البادمة » ركان ن مثازل سی غاب ۰ وعں‌ ضس 8 ر د فی رة اا شام ٤‏ کان ر أعمال حلب ٠‏ وهو بن تدس ورصافة هثام ‏ ان عبد الك ٠‏ واف بن کیم بن عاصم بن قيس السل ر“ کان سيدا ماعا له لاء عا ¢ فی الوتاع الى كانت ين تغلب وساي من نة ۰ ۷ س سنه و۷ ) فى عهد عبد ا للك بن مر رات ] ۰

س °۸ -— فوصله بومئذ وحرمهم ٠‏ لف بویرا نه لم يقل : « وأوثق عند المردفات «¢ lej»‏ ۲( قال : رر عیک ا1 ( ‘ والشی و بالٹیء»› آنشدنی چوڭ س لر لهد نى أشجم السامى" دح نصر بن شبث : ایک ف رقفل ات اک عل ڪر O‏ ر الفرزدق أم الأخطل ؟ قال والته ما كان الأخطل مثلهما » ولكن أت ربيعة إلا أن تجعله ثالثاء قال : أجرر أم الفرزدق ؟ فقال : إن جرا سلك أساليب من الشعر لم سلكها الفرزدق » ولقد . ماتت النوار وکانوا نوحون علما دشعر حر بر . وكان الأصععى قول ؛ قال أبو عرو EEO EER OE EEE‏ ويروى أن الفرزدق قال للنوار:أنا أشعرأم جحري؟ قالت : إنك لشاعن وإن جر را واله لشاع » قال ها : أتقسمين عل جرير! قالت : إنه والله لبك على حاو )€4( وشارکكک ف شر ۰ وسل ان داب عن ^ بروالفرزدق فقال : الفرزدفق أشعر عا م 1٥‏ ])0 قال بر ر : قات يتا من الشءر فى قصيدة ٠‏ فقبحه عر بن بلا الميمى وقاله على غير ما فلته ٤‏ ازعم أن قات : «زأوثق عند الردفات» وهو ف قول : عند المرهقات ء فقال لمن عند القس وقد أخذن غدوة ٠‏ ووالله ٠ا‏ مسين حى يفضحن ( الأغاى فی ترجمة بری)] ۰ (۲( الکامل ۲ .ع » رالبلدان ( السواجير) وأحمد هذا له رة فى الأرراق TV1‏ ])( صر بن شبٹ الع d:‏ رج يام المأمون هة ابازرة والرةة ْ رانم اله ک TY‏ 0 بطلا صندیدا ۰ وا تأیه بان مکن مته جيش الما ءون وسيق آسيرا إل داد سل ° والہواجیر : ر مش ور هن ۴ل E‏ بالشام ¢ وهنا أرتم صر س شجٹ لی تغاب ] ۰ )٤( [‏ کان عیسی بن دأب | کر اهلا از ادبا» وأعذمم ألفاظا› راحظادم عنداللايفة اادى] .

ست 4ه س وجرير أشعر اصة ٠‏ "وسل يونس بن حبيب عنما فقسال أبو عبيدة لاسائل : آنا ارك عة الفرزدق اشر فال برس ماشبدت شما فط د را فانفق . أهل ذلك المحاس ملل أحدها‎ ٠ EH % ۴ (1) ۴ ان ظرفه ورواىته» فقأات : ا أشعر E:‏ ؟ فقال : یوت الشعز أر ا 0 : 0 نر ومح وهاء ولسرب » وی کلھا غلب جحرر» فالفخر قوله : Ei) إذا غضبت علیك بو تم حسبت الناس كام غضابا والمدح ا : الس خير من ركب المطايا ٠‏ وأندى العاين بطون راح ا 2 فنص الطرف إنك ن ر ٠‏ فلا كبا بلقت ولا كلاب واسيب قول + إت العيون الى فى طرفها مرضش _ قلا م لم يبن قتصااا وقال أو عیک أله : والنسیب عندی ا : ساس وه س ٤‏ ت ره ولا التق الحيان القيت المصا ومات اوی لا اصببت مقاتله 1٥‏ )۱( [ فى الأصل : « أو عييدة » ٠‏ وفيه : « ٠ن‏ س أسد » . رف الملبقات ( تحقيق الأستاذ مود مد شا کر) رتم ٤۱‏ ۰ « وسألت الأسيدى أخا ی سللامة » ٤‏ رقفل حقفه شارح الطبةات عا آبتناه ] ؛ وروایة المحی فی معان المسکری ۱ : ۳۱ ١‏ رانتار الج از ۱:۸ ٤‏ رغ ۷ ٠٥۱:‏ ومرات الأرراق ٠۴۳١٠١‏ « ص ۰۹ 1 (۲) (د) الثاية ۷۸ ٠‏ (( (۵) ۰۹۸ (4) (د) ۷٥‏ ۰ ۳ (ه) (د) ۰٥۹۰‏ الکامل ٩۱٦1‏ غ۷ : ۱ و۱۹ : 0۳۷ الترىزی ۳ :۱4 ۰ )0( (د) 4۷۸ ۰ النقائض رقم 4 ٩‏ ص ٠ 1۳١‏ والعما : عصا السيار .

ee r r ۳۰ س ا س واا 2 2 فقلت للاسیدی": والته لقد وجه (ی ف اجاء)» فال : با احق او ذاك Anke‏ من أن يكون شاعر| ! وروى أن الفرزدق كان حسن التدين جود السيرة > وأنه کان إذا كعك فاستةرب ف الضحك القت أنه عخاطب مله ٤‏ فقال : آم وال (i : 1‏ لا" معتكا حيرا : لا إله إلا الله وا مد له وأستغفر اله . وبروی أنه اجتمع هو ۰ والاسن البصرى ف جنازة فقال الفرزدق لحسن : با Î‏ سعد » آتدرى ما يقول الاس ؟ قال : لا » قال : بقولون اجتمع ۲ هده التازة زير الاس وش اللاس» فقال الحسن : كلا لست بخيرهم ولس بشرهم » ولكن ما أعددت لمذا الموضع ؟ (r‏ ADE Ob‏ ا او 2 )€( فقره» م اشا الفرزدق بقول : أخاف وراء الة_بر إن لم بمافنى ‏ أشة من القر التبابا وأضيقا o‏ و ود إذا قادلى #و القامة قائد عنبف وسواق هوق الفرزدقا ا و )٥(‏ لقد خاب ٠ن‏ أولادآدم من« شى إلى النار مغول القسلادة أزرقا قاد إلى ار اخم مسرل مرابیل قَطرا اباسا مرقا 1 ۰ )١( [‏ ف الأصل ء ركذا فى الأغانى ۸ : ٠‏ (طبعة الدار) « فقال كيسان » ٠‏ وقد ر جنا ما حقَّقه شارح طبقات الشعراء لحمحى »> وهو قريب أن إكون تصحيفا ] (۲) الکامل ۸ ۰ )٣(‏ وف الکامل : « مذ ستون سنة » > وبطرة نسخة بعارسبورغ « الصحيح مائون أه» . (4) الكامل ٠۷١‏ وروابته ف اليت ٠‏ ( الم ... مزةا) . )٥( [‏ رید مغللا بالةاادة » والملادة هنا جامعة م يده إل عه ]| . (٦) |‏ ف الأصل : «القدید»» وبوا به من الد یوان | ۰

3 a فلا مات الفرزدق رؤى فى المنام فقيل : ما صنع Ea‏ (1) Le:‏ قال : «الكاة الى نازعنما اسن عل شفير اير ۰ وروی أن ا ھس رة فال له : ی ری لك قدەین اطيفين فازظر أن مل ف) «وضعا اطبغا اوم القياءة» وم یما مت من شىء فاد مل ن رحة اک ۰ وعدن الريائى» قال : ها الفرزدق ابن هبرة لما ولى فقال : : د 8 ۳( أمير المؤمنرس وأنت بر بذاكواستبالطرعالمحريص االت اراق وراقد وا اعد دافن 3 2 0 راډ م ول يك قبلها رای اض لامنه على ورک قاوص تمق ف العسراق أبو ا مى وعم قو مته کل ا فبا ابن هبيرة قاعد بنظر وجهه فى المرآة قالت له الار ية : أصاح الله الأمير» 5 قد قدم أميرآنحر» فال : لا إله إلا الله » هكذا تقوم الساعة » وكان القادمخالد بن عہدال القس ى فاراد خالد أن بعذب ان هبيرة » فقال أبن هبرة : أنشدك الله أن سنن ف“ سنة هى تن فيك غداء "إن القوم الذين واوك هي القوم الذين عزلونى» فقال: لا اة ى ذا 6 تفه وکن لان عبر مول فن ادعات نشب من دار إلى حبس ان هہيرة» وهب به إلى مسل ةبن عبد ا ملك »فاستجار به » فدخل مسامة 0 عل أخبه بزبد أو هشام» فقال : ياأميرا مين إن لى حاجة - وكات تى ۹ الکامل‎ )١( ٩4:٥ المیوان‎ ٠۷۴ د( د س هيل )نم ۴ الصری ۰۲۱۱ الرجانۍ‎ ٤۷۹ الکامل‎ (r) عخاطب الفرزدق انلايفة بز يد بن عبد ا للك بن موان ا رلى مر بن هبيرة الفزارى العراق‎ )۳( [ ۰ : |. سة ٠إ . والعايم : الشد يد الملمم‎ ۰ ۷۹ س‎ ۷٤ انظر کایات اللمرہانی‎ )٤( | تفیق : توس ونکبر» ړوی : بنك آی کن‎ (٥) |

۳۲ س فی کل یوم ثلاث حواتج س فقال : نمم کل حاجة لك مقضبة ما خلا ابن هبيرة ٤‏ فال : ا ءژ دى مر ال1ۇمنەن أن ف «e‏ فلم پزل به ہی جاه ۰ وقدم خالد ُ ص س “ ‌ ص عبد الته فأ مسامة بتلقبه ٠‏ وكان فيمن تاقاه ابن هبيرة » فقال خالد : يان هبيرة (1) Bas أإباق كإباق آلأمة ! فقال ابن هبيرة : نوم كتوم العبد ! وف ذلك قول الفرزدق : ¢ ر س م ص ولا رات الأرض قد سد ظهرها ولم بق إلا بطنها لك رجا غت الذى ناداه 7 اک ۶ ى ف ثلاث مظلہ ات فھ ڑا e‏ 2 0 )۲( رجت ولم م ملك طلاقة ‏ سسوی وذ التقربب من آل أعوجا فاضبخت تحت الأرضفدسرت سرة ٠‏ وما سار سار مقلها حر ادا فقال ان رة : مارات أ کرم من الفرزدق ٠‏ ھانی آمیرا ومدحی سرا دن اا عن اصع ” قال : قات لعیسی بن عر :آنا أفصح 0 معڈ بن 2 ء ر ۳( عدنان» قال لی : تعاوزت » فاا صح منك» فقات له : کف شد هذا البیت : لے ت روس هة ا ممعت اص قد کن کنن اأوجوه اترا الان حر بدا للبار س هھ س 2 ~3 م أو بدن ؟ فقال لى : بدان» فقلت له : صب ٤‏ لاه قال ,1 دوه ودا الشىء مقت ۰ ¢ بدۋه إذا شاه واستانقه» والص واب «حین دولك‎ 1e ٠. ٠٠٣۲ : ۱ الکامل ۸۲ ودن اللمة ۲۸۷ مع اللبر والمقد‎ )١( فرس دبد : سريم حفيف القواتم فى مشيه » والتقريب : ضرب من المدوء وأعوج : حصان‎ )۲([ ۰ ] سابق مشموز عند المرب‎ e هو ابو عر ولاك ارط‎ ٤ أفمح من مم‎ i: رالقا ئل لجح‎ ٤ هتبن الاس لاد می مم آیی عر اہلری‎ ۰ واا سأي مسا( فة الدار).‎ ٠٠١ : ۲ الأصعمی ۲ | نغرالتصحرف ۰۹۹ المزدر۲ : ۲۲۸ ر ۲۴۳۵ء الأشباء‎

GD ۳ س ا ر e‏ ف ا ` وحد ی هارور. ن عبد اله امهل قال دی نر ن عل بن عبد اه )01 ۴ عن اة س وکن بوه رن سيو به ا قال “معت الليل ن جد يقول ٤‏ . إفصح الناس أزد السراة‎ ٠ وت هاو ف عن تهر ن ما غق اأص ال هبت ا اغرو ادك يقول : أفصح الناس سافلة قريش وعالة م قال : وكا لمع أتابنا يقولون: أفصح الاس موقيس SL‏ را بت a‏ وحن عل“ بن القاسم الماشمى قال : رأت قوما من أزد السراة لم أر داصح phe‏ > وکانوا باون الاب أف ۾ قلت لأحدحم :۵ | لك عل ا لسغ ؟ قال : ابتغاء اسن . ودن مل بن القامم عن ابی قلابة ا فل رات قرا من ق آلارت 1 بن کمب ل ارا i a e‏ الوفود فأقرأً الأماس کل تمس ء عل لته فکان أعر رب القوم تم . ٠‏ وعنه عا له ال اام أن عمر بن الطاب قال له :٠ا‏ رأيت أفصح منك » قال : ” بيد أن من قرش وشات فی ن بكرن سعد بن هوازن“ ۰ وروی غار E‏ ر اغ قال أبو اعباس : وك عريع لم تتفي لقند صح عل مذهب قومه؛ و إا يقال : بتو فلان صح من ن فلدن» أى أشبه لغ بافة الفرآن ولغة قريش» عل أن القرآن تول بک غات العرب ٠‏ وروی عن ابن عباس انه قال : کنت لاأدری lu‏ متاح حتی معت آبئة ذی بن تقول نللصم ھا :حل فاتنی ءآی حا کی٤‏ فمامت ان الاک (۱) ابمهضمی من آععاب الللیل ١‏ وله تربمة فی طبنات الزبیدی رتم ۲٠۵‏ [(۲) أبوفلابة: 7 (۴) بيد آماس البصرة وهى : العاللة و بكرن أرائل ٠‏ وق ٠‏ وعد القيس »رالأزة] ‏ 1)

10 کچ ا E‏ الفاح . وکنت لا آدری ما ( فاط السموات ) حتى “معت أعر ابيا بازع ق بر فقال : li‏ فطرما ٤‏ رید آساتہا » (4 )۲( 0 : وکان ابو عل من أفصح من ریت اانا وحتٹی قال :جات وسین حپیب i (o‏ )4( التحوى"“ i‏ عن ها الحدث : خر الال سک مأبورة ومهرة مأمورة“ فقال : ۰ )0( هذا من لاک يا سعد ويقال : خيرالمال تاج آو زرع» فالشدته : نی عل شاۃ أب السباق ‏ عتيقة مر غم عاق OT )(‏ (۷) فکتره اولس عل ذراء4 وقال: إنك لاء بار . قال أبوعل: المرغوسة النامية» (A! w وأنشد للعبجاج : مام رغشس ف نصاب رغس من اسل مس وان قر یع انس ey‏ وابنة عباس قرع مس » ص وح تی عن الإأصععى" قال : رأت امس اة من ی م لم أر فح مناه فسمعتما تدعو غل آلری وتقول : إن كنت كاذه فلت قأاءدة. قال : رعرة الم e‏ غا إا تقنى ها ذلك . (۱( الأصل : «فال» .۰ | (e)‏ بوعل امه شل بن هشام ٤‏ أو شد ن سهد بن عوف السحدی »> کات من عل الناس بالشعر وأحقظهم امل وآذ كام فيه > توفی سنة ۲٤۸‏ ] ۰ (۲) یر جاه مى رهو من أ مثاطم أ بضا سمس فى السمط 1¥ | )+( السك : السار من الخل “٠‏ والماًبورة المصاحة الاقعة > والمهرة 1ل مورة هى التوج الوود | - (ه) فى لء وت (رس) . (Y7‏ متاق : الد المثوق وهىالإاث من أولاد العز؛ رالرسل : البن ٠]‏ (ب) اللكثرة الولد. (۸) ل (رغس)۰ من أرجوزة نی ٩‏ ۷ شيلرا أؤل مشارف الأفاو يزص ه يمدح الرليد بن عبداللك . | )4( م الوليد بن عبد املك هى ولادة بت العباس بن زه بن اطنارث ن زهير بن جذعة المسى“ رهی کذاك آم آخیہ سلیان ( تارج الطری ) | ۰