الفاضل- المبرد تحميل PDF

س إن س آی اشددها وروی آن آبن مجم قال لع“ بن ایی طااب الله عله : إلى اشترىت سی هذا بألف» و“ممته رالف» ا ا له أن 0 متسل ره شر خلقه فقال : قد أجاب أله دەوتك» با حسن» إذا 8 فاقتله اسيفه ۰ e‏ و الاك ن موان کنب إلى اجاج بن دوسفی « لسم الله ارهن الرحم س 8 8 — فأك سال والسلام» کل عل اجاج وأرقٌ لذاك لیلته» فقال له أن : ما لمر الأمير ؟ فقال : کان کتبه إل ارا مۇمئن فيه كا » قال : فإن أعلتك معتاه الى عندك ؟ قال : ولاية تراسان» ففرأ عليه الکتاب» فقال تمر : أخذه من قول القامل : درو ی سام وأدرهم رل ي من الات شان ولاو راشان وروی أت أا اة فاع دحل عل اتور ار ا فانرة فقال ما هذه املسبة يا[ با ] د ال اسما إلا ف کل مؤت خليفة ٤‏ قال : فارانی متا ولا آدری .' وروی أن الحسین ب بن مإ“ صلوات اله لما عل معاو ية وهو فی ل2 2 1 4 : غارظة فال معاو به : ساندولی م ل ہت ٤‏ دیب : 0 . 0( فسام اسن ولل سیت أب ذب : وإذا اة أْسَبْت اظفارها ٠‏ اميت كَل تيمة لاتنقع 0 القالى ٠٠٠:١‏ د١ا‏ [(؟) كذا فى الأصل »والذى ف الأءالى )١١:١(‏ أن اللر مم ية بن مسل لادء وهوالمواب ] ٠‏ (۲) أب الأسود؛ أر دارة أي سإم» أرزعر» أو عبد الله بن عر وانثارالسمطة ٩‏ (4) الأصل:«هذا» ٠‏ (ه) (د)» رالفضلبات واججهرة. (1( الأمل هنا : «ا لسن » واللر ق العاهد ۲:۱ ۱۹ لد الله بن عباس مع معاوية .

٣ه‏ س وکن E‏ مع حدذة جوابه وصواټت راه حلا جواداء ن E‏ إلى ذلك شجاعة وحزما. و بروى أت عبد الرحمن بن خالد E‏ قال له + إلى لأراك تدم آح انا سح فول شم الناس ء وراك شج ااا حت اقول ا الناس» قال : ای ادم ما کان الإقدام اء وام ماکان الام حزما فنا کا قال اقا 3 شاع إذاما أ u‏ ا ار بان ركان الأب يقو ل : الإقدام على الملسكة تضييع »ا أن الإحجام عن الفرصة جين . وروی أن َة هوت على رأس زید انه فل تتوقهاء فقال له المهلب : حفظت الشجاءة من حيث ضيعت اللزم ٠‏ وبروى عن أحد الكاء قال : جب على الرمل أن یکون نبا ولا ہلغ التبذیرء وأن یکون حافظا ولا بلغ البخل» وأن یکو شباءا ولا يبلغ التضييع > وأن يكون ترا ولا يبلغ ادبن » وأن کون ماضسیا ولا بلغ القحة > وأن يكون قوالا ولا يبلغ اهدر > وأن يكون صموتا ولا بيغ البى”» وأن یکون حا ولا بیاغ الذل » وأن کون متتصرا ولا يبلغ الظل » وأن کون قا ولا یلغ الزهو» وان یکون حيباً ولا يبلغ العجز ٠‏ ا بن لش ر فی إسناد ذ که قال : ل قال ان ن ثابت فی کالہ له عبرا ا حارث بن هشام بن المغبرة س حيث فز يوم بدر عن أخبه أبى جهل ابن هشام : ان كنت کاذبة الى دت فنجوت منجی المارث بن هشام (0) ترك الأحبة ۾ پقا تل دو سم وجا راس طمسزة ولام (۱) الکانی؛ العیون ۱ : ۰۱۹۲ لباب الآداب ٠۹۳‏ . [ (۲) کا بالأسل ٤‏ ری تارځ ان لکن في تر حة بز ید بن المهلب : وقعت عليه حرة ف بدفمها عن نفه ] ۰ .() الأصل : «كان» . )٤(‏ الكلة فى (د)؛ السرة ٠٠۲۲‏ اسيل ۲ ٠١٠٠١ ١‏ ](( الطبرة : الرس ابلواد» و ستعار [o‏

0%) ی of‏ ت )۱( وقال الحارثف اندر من فزارة : اله يعم ا رکف قاسم حیٰ لوا ری اهار فر د o‏ و زعلەت أ إن أقاتندل وا دا آل ولا يعمرر e‏ مش دی فعہددت عم والأحة و طمعا هسم مقاب اوم ا وقال س بن الت ار جل هن قرش هن ناء کار ال ٩‏ قال 2 ا ات ت هشام ¢ فقال سعيك db:‏ أبوه أوَلَ ٥ن‏ جاء ڪر پار بدر » وفز الارٹ لوم ردر ٠‏ وفژ هشام أاوه لوم الفجار ¢ وفڑ عد الرهن اوم الل » ۳( واش دای التؤزی' لی اور عرو بن معدیکرب : SS (4)‏ 1 ولةسد اوقم رجسل" م تدز الوت و إلى لس رور ولقسسد أ عمطلفها کا رھ حين للنفس من ارت ٥س‏ لر E ڪل ماذلك مني ق وبڪل آنا ف الروع جد (0) فول ید اال أقاتل حى لا أرى لى قاتلا وأنجو إذا م بچ إلا اکس 3 (( ج والست ودی کھرورة غ ہر انی إا طاعت آل اة اعبس .)0( السرةء والماسة | ۽ پ٩‏ ..والاشتقاق ۰٩۴۳‏ وغرر الخصائص . .۳ والعارف٤‏ ۹ [(۲) عى بالأشقر امز بد الدم “ وز بده البياض الذى لو‘ [ : )9 اسنا الطایین ۱ ٩۳:‏ و ٨۹۷‏ الشعراء ۲۲١‏ لقال ۱4۸:۳ د4۷١‏ | 6( روابة اخاسة والشعراء : « ولقدأججع ٠»‏ و قال : جع رجاه إذا طلب عدو دات ] ۰ 0 الأمل : «زيد» صحفا > وهو زيد الل الطائى »> والاً. یات فی النرادر ٠۷۹‏ ابر زی ۱ : ٤ ٩۹٤‏ سیبوه ۲ + ج اللا غم e‏ ل« كهر» . 0( کھررة 1 عبوسة .

سس چن س 0( رمك قول آل کا الا نصاری 1 E‏ ر . ن آفاتل حى لا أرى لى مقاتلا وأنجنى إذا م لبان من اکرب وقال آ لحر : چ )۲( 0 ومادذا عل وان او کت له رد عل قاد آ ازل ورفعت فن رل فن اللي ربدت على عهد القرون الأوائل هذا رجل فڑ من سرب »فطلب إلى مروان هذا آن ردقه فابی ملیه» فعدا عل ۳( رجحل ج 1 ٿه lly.‏ اراد قول و٤ل‏ اريه حان ا دم الکادب ع راه : ا لک رج“ ای وای غق اللکادب د ر الدوار ۰ قول :إا فعلت ماکان عل من کان فيل م القرون الثرائل . وروی أن رجلا من اهل الشام ازم من حربب ٠‏ .فله لاق فقال : ما انر ؟ قال : من صر آنحزاه اله » ومن أنمزم نجاه اله . باب منالا خبار المستحسنة الى لذ تدخل ی جل ماقل ما ولا سا ا رهق اھا . )4( ۳ حذاق الستي ف إستاد عن آی الد مولی عمرو بن عتية قال ة ال عمد بن عبرو ان عت : اعت هده الدولة مى دولة ولد المباس_وأناحديث السن رف الأموال خائف العيال » ونت لا آنرل سكة من سكك البصرة إلإ i‏ مکانی ٠‏ فرأیت أن 0 ایی کھب بن مالك الحا ٠‏ أى مالك . ونما فی الاړ یزی ۰۹٤:۱‏ وکډته هذه فی غ 0و ال : «رړرویى أن هذا الشعر بالك بن أ کمب اراد ۰¢ ۲۰ [ (۲) أقتاد. : جم قتد ٤‏ وهو شب الرحل ٠‏ والأمہب بعیر لیس بشديد البياض ] . معلل كلية مفضلية رقم ۳۲ ص ۳۲۷ العقد ۳ + ۳6۸ AY: Ê6‏ :1۹4 )+( إن کان عرو بن عة بن ای سفپان فهو اذ كررق ا لمارف »> f“‏ ھC‏ e N‏

س وھ — ق عبالی بنفسی» قال آبوخالد : قال لى : موعدك غدا باب الأمیر سلیان بن على» فیکرت ذا په قد أقبل وعلیه سراو رل وی »قد أسد هماع قدمیه اا فقات فى نفسى إثاله ! ماتصتم الحداثة بأهاها ‏ فامادنا قات : إن هذا اللباس ليس من لباس هذا اليوم» SR E EES Od‏ 2 او لله حتی بلغت ما رکیتہه » وأخذت طیلسانه إل" وأعطته طرلسالی ٤م‏ قات : ادل الآن » فدخل غلبت شیا ثم تحرج إل“ ضاحکاء فقلت : ماکان بينك وبين لر ؟ قال : ات بین یدیه ول یکن رآنی قبلھا قلت : أصلع ال الأمبر! ساقنی ابلاءإيك »ودانى فغك عليك »نإما قبلتنى فاماءو إما رددتنى سال . فقال : من أت أع رفك ؟ فات بت له » فقال لى : اقعد با بن أن کم ا غات ققات : آم الأمیر إن هؤلاء ارم الاوانی هن رمک بعسدتا وأتم فين رانا ٤‏ وقد خفن لوفتا» ومن خاف خيف عليه . فقال : ٠ا‏ أجابف إلا بعرت . فقال : بل يمقر اله دمك» و يصون حرمك» ويمع إك ءالك» ولو أمكتى مث ذلك فی یع هلك لفعلت» فكن مستترا کاھے» وا کتب إل“ فى حاجاتك . فال : کان والله بکتب إل کا بكتب الرجل إلى بيه أوعمه .قال : فلا قضى ا رددت إليه طلسانه > فقال : مه ! فإن اسنا إذا فارقتنا لا ترجع إلينا . وروی أت موان امعد ی كتب إلى عبدالله بن عإ“ : إلى أظن هذا الأس صائر الیک » فإن کان ذلك فاع أن نارم والسلام . فکتب اليه عبدافنه : إن المحق لا ف دق وان فا فرك و ا اماشمى قال بنا الليزران قاعدة ذات بوم قيل ها إن سابك امرأة حسناء» وعلما ثياب دة تطلب الإذنّ عليك » وقد سات عن انها °۰ )۱( الحسكاية امول ما هنا فى ثمرات الأوراق ( ٠۳١٠١‏ د) ٠ ٩١‏ والمستجاد ء

سس ۵٦‏ بج فابت آن. ضر به» فقالت لزینب بات سلمان بن عل : ما ر ؟ فقالت : تخل فإنه لا بد من فائدة أو ثواب ٠‏ فأذنت ها » فدخلت فقالت : أنامار ية ام ةوان ابن مد اللأموى » فقالت زيذب : أأنت مار ية ؟ فلا حياك اله ! والجد له الذى أدأل منك » أما تذ كرين يا عدة اله حيث أتاك مجائز قومى وأهل ييتى ألواك مسال صاحبك فی دم ارادم الإمام فوثبت علمنّ وأ“معت م “معت » وأمرت باحراجهڻ !قال : فضیحکت مارية »فلا سى حسن غرها وعلو صوتبا بالقهقهة . م قالت أيا بسة عم » أى شىء بك من صنع الله بى عل العقوق حت أردت 1 E o o Ee SS E أن تتس ی ! فهہیی ا ی‌فعات بنساء قو مك ا فعات ثم ساقي الله خاضمة ذليلة‎ عر بان » فکان هذا مقدار شک لك له عل ما أولاك ف . ثم وآت وقالت : السلام عليكن ٠‏ فقالت الليزران : ليس هذا لك عافاك الله .! عل“ استاذنت » وإيأى م م ص قصدت فارجی ! فقالت ا 6 وإن l2‏ رن الوع واا“ ۰ فدعت اللیززان الع ها ثم قالت : افرشوا ها المقصورة الفلائية » وقالت : والله لا فرق بيننا إلا اموت : ها فرق ينهم إلا اموت . 4 : : 1 3 وی إل“ من ناحیة ز بيز قال : اعترض رجل من ن أمبة یحی بن الد , البرمكى » فقال : ما حاجتك ؟ قال : حاجتى أن توصان إلىأمبرا مين الرشيد - وعرقه نفسه _ فقال له : إن أميرالمؤمنين بكه أهل هذا البيت ٠‏ فإن كانت لك ا كنت لك فار يده دون أمبر الاو مین » قال :٠ا‏ بی ل غبره ) وھ ده حاجت إليك . فدخل إلبسه يحي فصادفه طيب التفس ».فقسال : يا أمير المؤمةدين إن لى حاجة) فقال له :قل ب آبا عل »فاخبره بقصة الأموی”. فقال : ما أ که ذاك»فاتی رہ فسلم عليه ودعا فأحسن» لم أنشا يقول :

4 ان الہ إل قا قال قول ذی رای ودين e‏ < اقبت اراتا ٠ه‏ الفغول عل كل المرب ل غ مقالى فاقد ٠‏ ضلّ نی الک ضلالا ركذب عبد ٹمس کان تلو هاشش) وها ا لاء ولاب فصل الأرحام ا م ا ت ر ود ا فالقرابات ش كد عق دھا ھا ا 4ن e‏ اکرب د قال ا : إى وال ! a‏ فقبضما تحرج ٠‏ . قال بجي : فرعت ا لاط سے آنا ضا فلم ألقه وبروی أن حفصا الأموی“ ‏ وكان اء بى هاشم مظنا فی ذکر مثالبہم س لم عر به عبد الله بن عا“ نالاس إلاهو واقف على رأسه وهو لا بعرفه» فقال له :من ارہل ؟ قال : حفص الأموى ٠‏ قال : آأنت اذى لم ترل مطنبا فى اء هاش وثلبہم؟ فقال : لیس کل ما لفك أا الأمبر حقا؛ ولکنی الذى آقول : اة دد ا E‏ ا رائ اه أن قد طت ول بطق الاش طنیان a i‏ 0 اليل ا Ea‏ قال له ا ا سء ثم دعا عد الله بالطمام فتغڌی معه» ظر إل عبد الله وهر ا ا له“ نفاف e‏ سه ) فقال :ما الأمبر» إن فد کے“ ey‏ ت بطمامك 0 کا۰ وال واب ؛ إماعېد اله بن د بن على بن عبدالته بن لباس ۶ e‏ ادناب أو عبد الله بن علي بن عد الله بن العباس عم الفاح ٤‏ وكان ولى الشام له ٤‏ ثم خالف فبعث إابه المنصور ا ما٤‏ فا ذه وجه بغداد حوٹ مات ۰ € ف المعإرف 14‘

— ا۵۸ ~~ فقال : لیس الم کا تظن» بفاءه انلادم فسمائة دینار» فصبما ف که وقال له : ا ا ی ا رن آوچ را ا ی عا ا رک O MR ESE‏ وهذه رسالة نذ كرهاء فإنا استحسنا ألفاظهاء واستر ننا ممانم|» ووقفنا عل ابلاغ عظاتم| » وهى رسالة عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر من ا ا افاس سم الله الرحن الرحم من الأسسير فى يديه» بير ذب إليه ٠‏ ولا خلاف عليه ٠‏ أما بعد ¢ فإنك مسستودع ودام > ومول صسنائم »> فاذ کر القصہ اص ۰ واطاب ادلاص وأنبة للفكر فلبك » واتق الله ربك > وآثر ما يلاك أغدا على مالا بلقاك أبداء فإنك لاق ما سلفت » غير لاق ما خلفت » وفقك الله لا جيك » وآاك شک ما بولك . نفلل سبل إخوته ٠.‏ ومات عبد الله فى الجن »> فعاقب اله أا مس يه وأسلمه بغدره» وأتاح له من قله . وروی أن المنصور بعد قتله أبا مسام خطب فقال بعد محمد الله والشاء عليه : أيما التاسن» لا تخرجوا من أنس الطاعة إلى وحشة المعصية » ولا روا فش الأمة » فإنه من غش إمامه أظهر الله سر برته فى فلتات لسانه » وسقطات أفعاله » إنا (¥) [ لن ] بجخس حق» ولا تخس الدين حةه عليك» وأنه من نازعنا عروة هذا ٠ کان طلب الللانة وظهر بأصہان و بعض فارس» فقتله أو مل‎ )١(

E 4ن کے ا فد عل‎ ai القميص أوطاأ ناه خيء هدا العمل وان آبامس لم باع ل عل‎ غکنا ملیه لأتفستا حه على بره لناء ولم عستا رعاية اطق‎ ٤ ماله ودمه» ثم تکٹ بنا‎ له من إقامة الق عليه فيه » والسلام ٠‏ وی قتله يقول [ أبو ) دلامة السدی : Ww‏ س د أبامجسرم ما غير الله تة مل عبده حتى بغ برها العبد hen ۰‏ 2 أبا جرم خوفتى القتل فاتخى ميك ما خوفتنى الأسد الورد 0 : باب مات ية وعظات مو حزة وأبيات مست اة )( ٤ ۴ ٍ 0‏ د ع ۰ A‏ ™ أ د التۆز ی“ عن ای عة لخت کرو دی اكاب بردره فک ٠‏ وصفته فما فاطبیت »› وعڌدت فضائله فا کثرت» وذ کرت عفام فقده ومبلغ قدره ۳ حیاته والعطاط کل نرود کر بعد موه وهو :س )۳( ر ر 1 ر باهر ۰ متاه زھی الدھے ول کار فياك تہ ا ءل المدر 1٠‏ کنت امبر عله تق سره فإذا سطوت فد طا القهر وإذا سكت فاا عدة وإذا نطقت تدفق البحر وإذا نظرت إلى ,انی عدم رى وزال باحك إلفقر ۶ ر وإذا رقدت فانت متته وإذا بدوت فوجهك ادر وله لو بك ل أَدَعْ أحدا الا قلت لفات الوت ۰ إ0( فى الأصل : « جى هذا العمل ٠»‏ وهو تصحف ٠‏ وروانة الطبرى : « أجزرناه خي» هذا ا ا اانه ال رو ا ران ر ار ن الأمل وا ٤ . ٤‏ (۲) الكلمة لا توجدفى أشعار هذيل ٠‏ رأخاف أنه رم » ورراها لأعر اة القالى ۱:۱ ٠۹‏ والسراج .۱ 4 ١‏ باختلاف وز يادة ولقص: .ااي . ا 0 1 (م)' الأصل فوق « ادر » فوق « الدخي »٠٠وا‏ روئ القالى « تضاءل الآ ٩»‏ ر به بز ول ` الايطاء . 1 وزھی ٤‏ طا ية ٤‏ ر ول زش [ ۰

ما زال سد ل أرضك ظهرها . ہی حلات ما فق دست E‏ 2 مو ر شالت اهم درو آئی سے 0 وقالوا ركاه ف غأرة ٤‏ ص ص 3 تيسح له را أجل اا ر ۴ ٠‏ 5 ت إذن نما اث E‏ mm س ت إذ f‏ أمرك واس تو ی القدر MW فاليوم مسد بيطا الظهسر‎ (PD, ۶ . وها فيه أيضا كة أوها : فأاوحشنى حن هابوا السؤالا 8 فنا ا e‏ مالا ا ا (£( تفوس ومالا مفي دا مفيتا E ai‏ ۴ 8 . ر وکان سیب وفاته أن افر وئب عله اقتله ۰ وی هده القصدة س حر الکلام : وصادق المح قوطا‎ ٥ ولق روزت حون‎ ا الان به ا‎ ا ا ي اس‎ ورل ف رات ابلعززب‎ وا اخترناہ مما فقوا :۽ س 3 (ه) بوجناء حرف مکی الکلالا وكشت د اللبل فيه مالالا س )1( يزم الكاة ومطى التوالا E‏ 8 وحوف وردت ولغر سے ددت وعاج شےددت ع4 الاه )١(‏ البيتان الأعران ختلفا الوزن کا رى . (r)‏ أشمار هذيل ۱ الهرى ۲۳ ۲ البلاغات ۲ ۷ ٠١‏ أبن الشجرى ۲ العینی ۲ ۲ الحری ۰۳۹۴۳ اارتفی ۽ : ۸ السیوطی ۳٠۹ : ٤خ ٥۳۹‏ وهنا زيادة أبيات . (r) ۳٠‏ الاصل : «ررينا»؛ واہله : « رددنا » ٤‏ کقول الجاسی : وفتیات نوت هم ردا لزاع الةو ية ]ء | (+) العريسة : مأرى الأسد . رالمفيت : «هلك النفوس والمال] . والجهول : الذى م لك ٠‏ وااوبحناء : الناقة الشديدة الصليية ٠‏ والطرف : الضامة |0( قال ذم البعير : رمه 4 وعلق عليه الزمام ¢ ر ل أنه يذل اجان ر قهرم ] . على أسسيافا وعل ااقسي” )١( [‏ اللرق : الفلاة

EDO ini 3 |‏ ا ومال حو ت وخيل هيت 2 a )1( وقالت امسأًة من ی سد ری ابا : )۲( انم الفی اتی ا کاف حائل عه رف ا زل ند شد عفد إزاره و فی بکذب فعله نادبا یه 2 آرادوا ايخفوا ۋره عن عدۆه * E وأخ رمان الاه فيه بفقده‎ همات لا اتی الزماس مله‎ وقال آنی : هاتوا فی یکی مام جد ۰ EE E نيت اقومك مما الاذلا ورل ان انار ولا مطل ES‏ شيد معا أو مقا على غر ما قلن فيه لا ولا المادح ازى فظبب تراب اين دل عل القن د ھُ فالوحد م قلې عليه دخرل إن ارما مله لبیل م ر همات ذلك واحد لا يوجد وهذا من الأيات النادرة» وكذاك سبیلنا فها كيه فى كابنا ٠‏ )١(‏ الجماسة ۲ : ٠٠۸١‏ الأزلان رثالث ليس هنا ٠‏ والثلاثة الأخيرة مررقة لسم بن الوليد» الرحشیات ۱۲۳ * ])( حال : راد فی بحل طیء؛ ووضع بجد] . (r)‏ الأصل « أرردك ¢ س رلمله « أردرك » |١‏ والازند : البخيل الضيق السك | . () تان انين مروف لأب تام فی (د) ۳۹۹ (سنة ۱۸۸٩‏ م) + الماد ٣‏ 1۳۷ ۰

ا و E"‏ £ م حات لته فوم مہ اه فالناس فره کلسم مأاجور س 2 ه 3 َّ 2 فالناس امهم عله واحد . ف کل دار رنه و وسار " د ٤‏ #رى عليك دەوع ن لم وله را لأنك بالشتاء ا () ت و۱ : هذا الباب قول عمارة بن عقيل لالد بن بريد بن ميد‎ aE ً آری الاس ا حامدین لیالد وما كام فضت إله صتائیه‎ 8 0 0 ۰ £ ٍ 1 وان بترلك الأقوام أن عمدوا الفتى إذا صڪرمت أعر قد وطہائعه o ٤ ٠ ,‏ ټ 2 . ۰ ی آمعثت ضمراؤه ف e‏ وخمہت وکت ف الصدرق منافعد ٍ )۳( وآلسدلی عمارة یتین لر ر ری ا خو به عمرا وحکا : ر ل خاب“ َ من زفرة قد ردد وهن ظلة وارت عل“ ھی برا إذا ما دا قوم مل“ أخاهسم دعوت فم امع كيا ولا عثرا وحتان الرباشی فی | ستاد ذ کره قال قال عمربن اللاطاب لخضساء : ما آقح مآقی عينیك ؟ قالت : بکای عل ادات من مضر ٠‏ قال : يا خنساء» rt‏ فى النار قات ٤‏ ذلك أطول لعو ی »۰ وروی آنا قالت : کنت أ لخر عل الہاة واا أ 4 ايوم من النار ۰ )۱( عبد الله بن آ يوب اليم 1-٤‏ سة ۳ ۸ او لارثة بن بدرالغدای“» الم رتغی ۲ : ٢ه‏ س رلا عو ١ق‏ طعات مر اث ہ ١‏ ۱ ۰ ومعای‌المسری ۲ : ٤‏ ۷ والعیون ۳ : ٦۷‏ أو کشر» أو قطرب + الکامل ۴ اأو مل العقد ۲ : ۱۸۸ أوالشردل الى“ السیوطی ٣ ١ ٣‏ آو الشمردل المیمی ا ف البصر بة ٠‏ (۲) اللکامل ۷٣۳‏ روع العانی ۰۱۷۹ وله فيه ضادبه بد يعة شمرناها فى فرائد الفصائد . (۴) لياق (د) .

س ا س وهذا نظیر ٠ا‏ ما ړوی إن عرب اللطاب رحة ا ا .)1( حن n‏ بلشد ف څيه مالك ؛ لسك ل ا شال E.‏ ولعم حشو الدرع كنت وحاسرا ٠‏ ولنم مأوى الطارق الور اودذت أنك ریت نى ا ريت به أخاك»فقال له :يابا حفص» لو عل ه اا ا ا و ا E‏ عر : ماعن انی أحد شل تمزه :اوی ديت ار آنه ری ز ید بڻ الطاب ل بد فقال تمر : ل أرك ریت زیدا ا رثیٹ ما مالکا! فقال : إنه وال ری mm E‏ ٠ E i ن 7ك رة ا 1 من دم ا‎ تجزعتم) فى عاص واحتسيتا لأعظ ما ا اي ر 4 ٍ فلت ۰ ف بره فعش نا معا أو دھین نا La‏ : )0( وو قال ارام س عد ال س چن ن ج ر یی أخاہ عدا 4 با نازلا ا م جم علاك ۴ ادنا فقد ا 5| )۱( الكامل ۱خ ۱ : ۳۷ ار زی ۲ : ٠١١‏ الالديان مغر بية الدار ۲ + المقد ۲ + ۱۷۱ (۲) فی الکامل ۷٠١‏ بيان . | (۴) ف الأمل : « ايرنك أزان » وهوتحر يف ٠‏ والصراب فى الكامل لارد؛ رالرواية فيه : فإنتب يك رن أو جرع غصة » أمارا جما من دم الموف منقما «رأمرن» ف أرل زاليت كانت ف الأصل (أثرذ) » والنجيع : الدم؛ مقع" :اقم طرق" وأمار ٠٠ ٠‏ .م الدم :سال وأہرأه» ومارالدم بمور: جر :وسال | . (4) عل الامش : «خافن ءاصا» ٌ (ه) مقاتل الطاليين ٠‏ الانية ۲۳۲ ٠۲٠۲ ٤‏ شرح الج +۳۲١ : ١‏ الكامل ٠١١‏

E e N‏ و وھ ٠‏ الله بم ف او خم أوأوجس القاب من خو ف هی فزعا ع ہہ رر ت 4 ص لم قت لوك ول اسا نی هسم حی نعيش عا أو وت م قال : وکان قتله فی المعرک سی بن موسی بن مد بن عل * بن عبد الله بن ءاس )1( وهو الذى فقتل آا کے وروی آنه قال ارت الله قط ٩ن‏ قتلهما . ٥‏ وآنشدلى الریاٹی لان اد ر باح س عاك س حا ا وفتل مک 2 ا )۳( من آل جد و( نيك عن رجال من قريش ‏ على غبسوكة الأصلاب جرد ۽ و ٍِ سك ا رياح راص حرم فقات شس هة ووج دا ما وجدت عل رياح وما أغثيتٌ شيا قر ودف )0( وروی لعل“ بن أب طالب صلوات الله عليه بیتان فی النى صلى الله عليه وسا > وشہے : : £ ر ۳ 2 ر فوالته لا لساك أحمد ما مشت ف ااعيس فی أرض وجا وزت وادرا )¥( E و إلى مى أهبط من الأرض عة أجد أثرا مما جديدا ومافي)‎ وروی أنه مات أخو اسن البمرى أجهش صله ,الکاء» فقال له رجل وان RT‏ بک ! نقال : لقد e‏ على بو سف ا عبناه ما )0( بر ید أن عیسی قتل #دا ثم أخاه إبراهم صاحب الأبيات . (۲) الکامل ۲۸ . [(۴) هشيبة : جحاعة ضيفة ٠‏ وأصل اشم الثبت اذا بف وتسر فذرته الر ياح] ٠‏ [(ء) الحبوك : الذى أحك خلقه ٤‏ قول إن أ صللاب خبوطم موثقة مداشجة ٠‏ ولمرد جمع جرد وهو قصير الشعر ٠‏ محذره من ریش أن تسم اللرق عليه فلا نه أن پرفمه ] . (ه( ف دمتور معام الحم ٤‏ ۹ من عشرة» ود كرة #واص الأمة اة المج ٠۹۷‏ وطااب الل " (0J‏ الثلمة هنا : ما انط من الأرض وان در» أو مجرى الما من المبل أ الأرض] . )۷( نه لا مله » ۰

نے و ت عاره أنه رذلكف ۰ وقال رسول الله صل الله عله 9 ما کان و العبن والقاب فن آله ومن الرحمة» وما کن من الد والاسان فن القسوة والشطان وروی أن عبيد الله بن ن العباس کان عاملا لع“ , ا طالب رضی الله عن عل اکن ع لی ع“ واستخلف على صنعاء عرو بن أزا كة اللقفى » e‏ إله مغاوية ا ن أرطاة » فقتل عمو بن أراكة » فزع ميه أخوه د ا (۱) فقال أاوه فی اة له : و اميك أله |د جد ا کا حرا العين منحدر یری أعمرى لن تبعت عينيك مامَصّى ‏ به الده أو ساق الجام إلى القبر َنْستتفدَن ماء الؤون باسره ‏ ول وكنت مرن من تج البحر تام فإن کان البکا رڈ مالکا ۰ عل اعد ناجھد بکاء عل عرو م 2 )1( ولاتبك مشابعدميث اأجنة طا“ a‏ وآل أب ڪر وکان سر قتل سلا بالمن - قول بءضہم - سی أخاض الیل فى الدماء وکان فمن قل طفاان الله بن الاس أخذههما من المكتب »> فروى أنه قتلهما وها يقولان : , اع لا نعود : IN‏ الفاشسية ا ما اماع نه )۱( أو أخحوه عبد الله ٠‏ رالات فال کامل ۷۲١‏ ۰ الزجاجی ۷ > المرتضی ۲ : >١٣‏ ابن الشجری ۱۳۸ ۰ العقدہ ۲ : ٩۱۹۸‏ الال ۴ :۳ ر ٣‏ + مط الال ٣۷‏ [ (۲) أجنه : قبره ودفاه ء وابلنن : القبر لأنة عجن اميت آى يستره ٠‏ اتن : الكفن أبضا . والیت الذى أنه ٠ن‏ ذکم هو رسول الله صلی الله عليه وسا > والمررى” أن الذين زاوا بقبره هم عل" ابن أ طالب ٠‏ والفضل بن المباس بن عبد المحاالب» رأخوه قم بن الاس» وشقران مول رسول الله صلی الله عله وسل > رآراد بآل أبى بكر السيدة عاشة أ أمؤءنين رضى الله عنهاء فقد دفن فى بيا ] ٠‏ (۳) الأمل : « عبد أله » ٠‏ وهذا كله إلى آنرالأبيات الفارية ف الكامل ٠‏ (o) °

س لا سه ھا من حت دیل اهما 2 وھی آمرأۃ من ی الحارث س ت س فی ذلك تقول ا نمرج ما من عندها : ي سو ت nF‏ ت ت 1 ن ان a‏ س ی لکل ore‏ 2 ر (¥) وقالت أبضا : س ص س 1 ھر“ لی اللدين هھ لی وطرف فا ی البوم طف 1 ,0( يا من أحس بلي اللذين ها ع لمظام ميخ اليوم من دهف ES نبت لاسرا وماصدقت ماد کوا من قولم ومن الإفك الذى اقترفوا أضى على ودجى شبل مرهفة ٠‏ من الشغار ءكذاك البشى قترف و پروی أن عمر بن الطاب عنی آبا بر رحة الله علمما عن طفل له فقال : عؤضك الله منه ما عؤظبه منك » فإن الطفل يعض مر أبو يه اة ١‏ وقال ا رسول اله صل اہ ع4 ٤‏ 9 إن الطمل لازال عہنطا عى باب اة قول )١( [‏ اسنہنی : طاب؛ آی تطاب من إطالب ها بثأرها من بی علا بقتل ا بنا فاد تجد طالا ] . (r):‏ الکامل ١۲ب ٠‏ البلاغات 4 الاشماق ۷٣‏ امريج (مماوية )۰ المعارف ( ۱۳۰۰ )ص ۳۹ [ (۴) دهف : مستطار ٠‏ رأصل الازدهاف استطا رة القاب ٠ن‏ بزع أوزن ] . )4( بنط : مستلقیا > والیدیث فی الفا تی ۱ : ٠ ١ ٠۹‏ والماية ۱ ۲۲۸ » وف هذا المرف تصحرف ۰ | نظر له التصدیشف ۱۸ وع ۰٩‏ الأشباه CTA:‏ الأدباء م PV:‏ > ال رھ (النا )۲ YY:‏ (op