الفاضل- المبرد تحميل PDF

$ سد ول س ونظر الأحتف إلى درم O E AR‏ يحرج عن يديك . و پروی عن جى بن خالد أنه کان قول : لا بحسن بالملك أن تکون جازته أقل من آلف ألف » وجائزة وز ره أفل من لحسمائة ألف ٠‏ وكان يعطى و يعتذر قال بزید المهلی" : کہ روا منم وال بکاؤمم ماه ما صعّرت إلا لان عظموا وبروى أن المأمون قال محمد بن عباد المهلى - وكان من أجود الناس : نى يا جد أنك صب الال صباء.قال : يا امير المؤمتين» حبس الموجود سوء لظن بالمعبود . وكان رسول صلى الله عليه يقول : ”الله يقول : أبن آدم بقول : مالى مالى؛ مالك من مالك إلا ما أ كلت فأفنيت»› أو لست فأبليت» أو أعطبت فأمضببت*.وقال عليه السادم :”حصان ليس فوقهما من انير ثىء : الإمان باه عن وجل والتفع لعباده“ ٠‏ وقال عليه السلام :”من ّمت نعمة الله عنده عظمت مؤ ونة الناس عابه» فن لم تمل تلك المؤونة عرض تلك النعمة الزوال “ ٠‏ وقال عبد الله بن العہاس : ما رایت رجلا لى عنده معروف إلا أضاء ما ينی و بينه» وما رات رجلا أسات إليه إلا اظ ما یی و پینه ۰ وروی عن عیسی عله السسلام أنه قال : استکٹروا من شیء لا تا کله النار» فلل : وما هو ؟ قال : ˆ س ر س ص المعروف . وكان ابن السماك يقول : ااعجب من لس ستری الماليك. ماله ولا سارى it‏ )1( ولد منشد عہد الله ن جعفر : ا ا ت 2 ئ کل 2 (1) الكامل ١۸ء‏ ل (هيع) ٠‏ رنه + « طاريق هن » ٠‏

س ۳ س فإذا صنعت صنيعة فال ما ل أولذوى القرابة أو دع فقال : هذان البيتان نادن الناس » أمطر المعروف مطرا فإن أصاب الكرام كالوا له أهلا » و إن أصاب العام كنت أهلا ا صنعت . وقال معن بن زائدة : ما نای فى حاجة فرددته عنما إلا راب الغنی فى قفاه ٠‏ ويروى أن سکم بن حزام قال : ما أصہحت ذا صباح قط فرأیت بہابى طالب حاجة» أو مستمینا بى عل اس قد ضاق به ذرعا الا کان ذا می الم اتی اد التہ ملا ٤‏ و إن أصبحت ذا صباح ولم أر ذلك کان من المصائب التى أسأل اله الأجرعلمما ٠‏ وقيل لأبى عبد الله جعفر بن معد عليه السلام : لم حزم'الته الربا ؟ قال : لملا يقالع الناس ر : اللعروف ۰ وقال جعقر اسفان الاوري" : احوښل عى Sh‏ 4 إذا WY]‏ معروةا عله فان تمجیلّه تېنلته» واذا فعلته وهو کبیر فصغره فان تصفغیرك یاه آعم له» وا ار اا ر می غر کان | ردو 6 واحسن ف الاس ٠‏ وحدٹی مسعود سر قال کان ااج عل وه و إسرافه على نفسه جوادا » وكان إذا حك واستفرب ۳ 0 ۸ ۰. . . ۰ ادمه إذا ابتدا فى اللعطبةء ثم يتريد حتى برج يده عن مطرفه »ثم بصبح الصيحة سمع با أقصى مَنْ فى المسجد» وکان بم فل أل وان جنا مشو ا وة طر به وثريدة » وكان له ساقيان أحدهما سق العسل والآنحر دسي الماء واللين . My ركان بطاف به فى فة يدور على الموائد ويقول : با أهل الشام عقوا الليز فإنه‎ لا بعد علي » وكان يجاس على كل مائدة عشرة رجال وذاك ف کل يوم »> وکان )۱( آی أعطاہ غیری س ح الأصل . | (r)‏ ف الأمل ۽ « عقوا i...‏ 4[ ه 3

بقول : آری الناس تخفون عن طعا فی کل یوم ! فقال له بعض من حضر : وا د کانمم پکرهون الحضور قبل آن يذعواء قال : قد جعلت رسولی الهم فی کل بوم . الشمس إذا طلعت» فلييحضروا‎ ٠ وحتثن الازنی قال : ge 0)‏ بلغی عن دهقان ر یری » وکان ااناس لا رون تارا ولا دخانا إلا فی مطبخه لقیامه شأنسم وتفقده لأحوالم » فرأی یوما دخانا فاستتکر ذلك » فمضی غامانه ٤‏ ت فإذا اسا وجدات وحعا ف حاقها وات#دذت سوا سوه ٤‏ فأخاروه 0 بذلك» فامی آن تغذ فی مطبخه کل یوم رمن دقیق حسوا ۰ قال آبو الاس قد ذ كرتا من هذا الباب يعض ٠ا‏ استحستاه وى إلينا > ون نذ کر بعقبه أشمارا شا كل هذا الباب وتدخل فى هذا النوع ٠‏ وبال الول والقوة . | اش یت ر (۳) : آنشدنى أبو عان المازي : ۲ 5 ته ت 3 د و li‏ مد اءون ار رحالنا إل اضف منا لاحف د فدو ال منا جاھل هن وراه وذو الیل CL‏ عن ذاه حلم () وقال آلحر ربصف ضیفا : سام z‏ 0( سو $ مهت 4 ثد عو فى سواد اليل بعد آعتسافه ‏ لبنبح كاب أو ليفسزع اسوم [ (۱) ر تری : من نواسی الأھواز] ٠‏ [(۲) الکر : ائاعشروسقاء وکل وسق ستون صاعا ] . (۳) الجامة غ : ٩١‏ 4( لاف + أي بلسه الحاف »> رالنے : الذی يحذث الفرف حى نام] . (ه)( ابراهم بن هر مة ٤‏ الماسة ۽ : ٩‏ لوان ۱ : ۰۱۹۰ خ٤‏ المرتضى £ : ۲۸ الال م ۰ |( الاعتداف : السبر عل غير هدى | ء

ہے لرن و 4 ۳ 1 او به مستسمسع المموت للقرى 2 رهھ‎ 2 E کاد إا la‏ ندر اأضف مقلا (FT)‏ وقال اع ایی : وعاو عوی سه انون وماره ر ا ۵ فأوقدت ناری فاس ياء اہو ا Cd‏ رآھا ڪر اله دة قل أتاها قلت أهاد PET‏ ,2( فقمت إلى البرك احا أعودها غالت قلاا واتقتنى برها اط ن ونا واا طعامین لا اسطيع سلا عامما (o) ES‏ وقال انحر ربصف صضفا : وسستایسح J‏ ا ر 2 وقت إله مسر ما فخنمته ص o‏ ت ر فأاوسعی هدا وأوسعته قری )۷( وقال أو کدراء العجل” : | )0( ڕب : النادى] a‏ حاءة الإيل الكثرة الباركة | . ۳۰ والبیت الثانى به ایی ٤١١ : ٤‏ له إلى حاتم ٠ ٠‏ 1 )0( نوا أرقدت | . ٠ اإ١‎ : ¢ هن بأهلة 4ال اسة‎ (r) ر ت ر ص وتر 4 ا : | aa‏ ° 24 له ٤‏ بان ا نن 2 ٣‏ ww‏ ےس ش کہہے من ہے وسو آم ی وکن و اهس اوه ره وأحرج ت كى وهوف الجن داخله و قابا کن ی بلا 7 هھ م چ کے تدم وم أقعشك إله اسئله ن و‌ بض به ق لازم 1 فامله ستاماء وأدناها من الشحم اهل ا ET‏ ا 6 5 جن الایحل وا لصوب تخل مسا جله 2 و۶‎ Cy شات تارا غا عطے رل E‏ 2 8 ر عافة قوی أن بفوزوا به قبل ° سر ەد وأرخص عمد کان کاسہه الا کل : ا ا انی کرم وان اللوم وذ (( الماسة ع ٣:‏ . ٠ ۱١۹ £ الماسة‎ )۷( أ (e)‏ البرك : 9( المغصوب : الدى ذځ م غير عله س ح الأصل ٠‏

. ا ت ل وء م ت‎ e فإن عات فإن البخل مش ترك و إن اجد اعمل عفوأ غر مسون‎ ا اي اا و‎ الا انا جداويكة. لا كالساء من الأجروالط )1( وقال عة س بر : ساقدح من قدری نصیا لمارتی ‏ وإن کان ما فا افا عل ا« إذااتا س ك صدیقكن‌الّدی ‏ کون قلیاد لر شار که فى الفضل و6 ذلك قول الآنر : لبس جود الأقوام عن فضل مال إا الود لاقل المواسى )4( ركذاك قول العتي : لاس العطاء شر ' اشر سما حی جود وا لدرك للل F:‏ )٥(‏ . وھد 5 ل ع و شر ۵ ووصغه س فل ۵ واا ۵ حاره ع آهل و ل ول عتيه فی سر فدره وابساره ج و عض الأعر اب ۳ M2 W0 £0‏ اا ا و ۰ اا ی ا ا الزفر : الخّل» بقول : إذا قل مال الناس لم تخل ما كان بقيمه الأضياف الحتاجين . ر لبه ۰ وأو فضت ی وسعت ٠‏ ويقال آسرغت ۰ 2 )0 الاسة ع + ٩۴‏ بلا عزوء وعتبة هذا ف الجاسة > ٠ ٠۲١ ١‏ (r) |‏ القدح : الغرف . رالكفاف : الذى لا يمضل عم ولا ص ٣ن‏ حاتم . (r)‏ فطل الحطاءه ٠ ١‏ )4( التمر زى (٥) AY: ٤‏ الأصل : « وم دل ذلك قول عة » ۰ )1( الأصل : « ال ما». (۷( أفقر سس ح الأصل ؛ دعل المجز رواية ری : ٭ إلى نارها سما إلا الأرامل ٭» ٠‏ | )۸( فى الأصل 3 أرقت «؟ صد می ٤‏ رايت ماليئ ۰ )( E‏ ل (رقض) | چ

ست وغ س وحد ی الازلى عن أ زد قال : وصفت امے اة هن سعد اة فقالت : ا الق 4 ذاق Ll‏ ناء القدر .۰ ا المنق : كشيرة الالتفات إلى لضاف ذاق السقاء 4 يقول : ذا قل قد بالاء ا عع على أضافها» E‏ فال 1 ا کر رن و 0 سدم لاء لا وا وکن إدا اا شىء اوسسع ومناء ألقدر؛ آی ا تراشا ا أضبافها 4 ونظن أن و ناء القدر» من ي | ۶ إذا ù6‏ ر 4 E‏ ۳ وقال خالد بن عبد الله الطانىء ورال لاتم الطائى : ووانلة قات عل الوم کان افا اعات ال اضعا 5 اال اا لی ا ا ا ر O O TET‏ فى الد بال ریا ەن بقع l2‏ سو ی و اسه عه و ا عل الغ س مھا E‏ وألدد أب زيد فى قصيدة لاتم أؤها : ٤‏ ا م ير # أل أرقت عیسی فت آدپرھاء. * ت ۸ 9و1 ان الال 4" ن قر ضسنة ولا سکیا ف انين ضر رها )4( 8 2 إذا مأ حل الناس اشر کاانه . وشق على الصيف الغر يب عقورها . (۱) ابو ا لحاس الأسدى > رظان فى اليل RAY‏ المیوان ۱۷۲:۰ . (۲) لاآعرف» ولا توجد الأ بيات ف (د) حاتم » رآ رها فى الكامل ٠١‏ عن آم اليم + واللسان (خم)ء وی الپوت ۲ : ه لكشر» والأربعة لاتم فى الماسة ٠١ Vit‏ وآنرها ف الوساطة ١١١‏ ۳۰ اد "عورالش" + رف شوءة العا ۱۰ لسلیات بن الهابر ۰ )0( ودره OE ٩‏ من اة )٤( . ٠١ ١‏ دعل الامش رراية : «إذا ما البخيل اللك» .

ی ٠ a 7 4 3 ١ e: 2‏ واد إذا ما النفس م مرها فی جال الكأب ی موطا و إن كلا قد فزت وغؤدتڭ وارز قسدر ERG‏ 2 ناری E‏ 5 وات ا بظل ن ر وما جارنی اسار چ يباه ج بلا وقال حاتم أيضا اا و إلى الاس تجو < 8 شغفی وای لأستحي أ کل أن ری یدی من أن تالأ كثهم ا پت *ھ صا طن E‏ رامش فإزك إن أعطيت بطنك سؤله 3 او عب دة وغبره ج واللر مشمور» فى ألفاظه اختلاف : لطا 8 5 أقام ف e‏ ان قد ودی اسا هم )0 هو والنساء ٤‏ نيط لبعير هم . تمان له یمس ی مه ا و ری ا اول ١‏ به و رها َه 5 طوف وال قدرا ۳ بطورها إا فاخ غا بها ل ادرا ہا 2 ا ءل" ستورها إذا القوم أمسو ام مل‌الزاد جوما مکان یدی »ن جانب الزاد اقرا ا ف اغا ا ا حی)ء أخاف الوم أن اتتا وفرجك نالا منتى الذم معا 8 (۱( الأصل د ا ٠»‏ و لماو ۾ نه ر مضنون » ا فما أيشا . )۲( الأصل د أشیرها » ¢ ممما کالنوا در؛ دف( 8 « رها € ° 1( بوره : بغرا ] ۰ (9) الا : ۸ باعتلاف ٩‏ (د) من ا Fo iTÊ® FIA + F dill « 114‏ اليوطى ٣ه‏ ۽ البيادج ٠ ٣‏ ا[ (ة) ضط + من الضيرء وهو الزاك ] ٠‏ |( بقال لايعي ذا ودم اڪره وأ رفاغه 1 يعات له نوطة ] ۰ ان حا تىنەك ¢ غاب اربال هس د لی ۴ : و فافضد هذه اا اة ¢ E‏ اش فرة

)1( فنحرها) مامت4 آمراۃ من وسبته» فقال : ر أو غر ذاث سوار اطی ( ی او لطمنى رجل !فقان : أسرناك بآن تفصد فتحرتا ! فقال : «هكذا فصدى [ أ ]» . وحدئن‌ال ازى قال ۽ عت العرب تقول : » أو غر ذات سوار اطمی ( “ ٍ )۲( وقول النحو ون : «لطمتنی» 0 فأذذت » ر ( قول الحو ان وترکت قول العرب ۰ (¥) : وقال مالك بن أسماء : و‌ و 3 ررر قالت طريفة ما تبي دراهمنا وما شا سرف فما ولا نرق کر واد فلت إل سيل البرو ق لا الف الدرهم امنةوش صسّنا ٠‏ إلا لاما قلياا ثم طاق : س LS‏ س 2 حی اسر إل ندل لد کد ەل صره إا مزق .| وقال اقرا la:‏ أا ارز عل کسر ام ضرت ل دنار إذا کت لا أنفقها. وحذثن ابن عاْسة عن بعض أشياخه قال : قال الأحتف بن قيس : س الرفيقان الدراهم والدنائير فإمما لا بتفعانك حى رفارقاك . وأنشدنى ابن عالشة .: E E E Ey م n 1o‏ وأترك الٹىء هواه و لجسي أخشى عواقب ما ره هن العار (۱) کا ؛ والملان واللیږ ممررف ‏ الیدان ۲ : ۱۰۳ و ٤۸۱‏ ۱۱۰ و۹٣٣‏ و۰۲ د ۱۳۹ المسکری ۱۷7 و۲ :۱۹۸ ۰ المستقصی› اللوےی ۳ : £۸ 4 القال ۰:۳ ۱۹ ی ۱۸۷ ولط الفالى : « أن آعم اة آءره أنه وای خلوف بير قد لوط وشفرة + نقالت له افصده » ال . (۲) كا الأصل ؛ رالمنى أن رواية النساة أخذت ورك قول المرب لأجاها . (r)‏ الجاسة 4 : 0۱۲١‏ لوبة بن اضر . وف المماهسد ١‏ : ۷۲ لضي بن جحو ية بن النضر أو ّید س حا 0 فة

69) ۱ وقال بعض المتقكمين : ES وقد فضا من‎ والہی 4 ا لفتح (1) سم ات اا ی e ê‏ د e‏ وقارب إذا قا رت حا Ces‏ وأقادل إذا ما قلت قولا فإنه إذا قل مال اللرء قل صديقه إذا قل مال المرء م برض عقله وأصبیح لایدری وإِن کان حازما إذا الم لم تر صديقا لنفسه ۲9( سد منشد فى صفة درع : EEE ۹‏ “ ت of A‏ تنفی الس ى وجياد النبل تثركها يقول : هذه الارع اة الدیل شا شد ا ا : f‏ فا تغب باتت تصفقه الصا (۱)( البيتان ه و بز بادة ثالث فى غرر الاما ص (r)‏ انما ف ل (سرو) لان ای القرق » وفبه : «من بن منقصف» ٠‏ ٠١١ الاية‎ )( )٤( ری کل عیب فاا اء غطاژه ٤ 2‏ زین وبزری بالفستى قرناؤه ښw‏ ر F&‏ ت“ إذا قل قول المرء قل خطاؤه س ر ولا خسار فی وحه إذدا فل «اژه وضاقت علہ۹ أرض-ه وم اۆه ناوه ول فصب له أقر باؤه 3 . ۶ ی ۶٣‏ ¢ امه یر له ۳ وراؤه فاد به فی الاس هذا جزاژه هذا الباب إلى بعض ما قصدا له ما مانس الباب المتقةم» o E‏ د ميا بقاع عك ارح مشمول MSE‏ :الغدر. ويقال : نی بالكسر أرضاء وزم الأ صي ” أنه ی lu‏ ء ٤‏ )4( انه می لاء 5 يفص die‏ وقال حر ار : 5 ٤ء‏ سزاء ى أتاقته الرواح اصاته الال فاطرد ماژه ف ۰ ۽۵ رق الروطة ٠١١‏ ل#سة ليحي بن أ کم ۰ [ () فا :

۰ و )ی _ے لشفب» مفتوح ساكن :الماء الصاف > وهو الذى لو وقع فيه دعموص لكزره . وقر ٠‏ اا ى رده ذا ية ٤‏ ودا عة قال الاق الإناء وأ واا اى ون ا واا تى وات مق EE‏ آنا سر يع الغضب ممت منه» وأنت مغيظ » فليس بقع بيننا الفاق ٠‏ وقوله : تذفى ار وهو الصغار من التبلء يقال الواحدة سروة وسروة لضيق سحلها» وقوله : وجياد التسل تتركها ء أى تعطمها وتجعلها كرا ٠‏ متسف» لأنه على غر قمرد ا ا وبارش ر اتو ما ق ا الان وا ولد رجل ٠ن‏ قرش : IT‏ ر٤‏ و وات و نانا [ خقى ] إذا ركب الود عودا 0 قوله : إذا ركب المود عوداء أى إذا ركب السام على القسى“ . وال : الضعيف» (مهموزمقصور). والمؤنسات من‌الدلاح: اليف والح والقوس والترس . وقول : O EE‏ يقول : إذا فزع الرجال أو خافوا خف ما علهم من السلاح و إن کان قبلا . ودن وزی : ورسم دار مقة ر اللناب ‏ ززداد راا ا یصف دارا تزداد رانا من الراب با لون الذين د فما . |0( الأعموص : دو بة صغيرة تكون فى مستنقع اهاء ] : (۲) الميداى ١‏ : ۹ و ۰ ر 4۲ لطبعاته » الکامل ۰ ۸ (۴) ل (سرد) ۰ (4) من ت (اس) > حيث البأن » وف ل الاسأفى > وررايما : وڪن اسع اللؤسات إذا ما استخف الرجالالديدا

0غ س ENE 7 ت ن a E Oa‏ رصف فرسا بع دوء اذا عدا ارتفعت قوانمه وما جل فصارت س رطه» شه یله وتقایبه بده 9 من شة حرره واقتراها من عله إذا رفعهما بکلاب ہض صغار بانهسته) فهو فر اء وهو أشت ره . وآنشد الأصممى قول اا ا ول ار اشبم| فی بات ا من هذا : E‏ التةسح فنا وسم وأسيافنا E‏ او شبه الفبار بالايل» وشبه السيوف فی الغہار بالکوا کی المنقضة ف الل + والك: (0 کان أوعية اللاف انا علا بإكڪارع النفراس اھان الب ا ا ا ع ا و ات ا انچ دی ع“ ا بعد امات یی دود القز وا قال آبن الراء احعدی و قال للناغة ا : أرار الله ك فی السلا على E Da‏ فلست وإن حنلت شت شوقا ولڪ نی اسز وتلیا وروی + «أراى الله عك » والرار ارم : الح ارقبق الذاب . وقال الأصممى : نح ما ببق من المخ والسمن فى الدابة فى سلاماها وعينهاء فدعا عليها با مزال واللاك ٠‏ )1( انقب ؛ قدام الرة ٤‏ والشطران امان ٠‏ الطيوان ۲ ٠:‏ (۲) الأصل : درجلين» . )*( ایت اعرف من أن بجهله مثاهما ٤‏ وهولبشا رمن كهة ۽ المعاهد ۱ : ۲ ٠١‏ أبن الشجرى۷ د )4( ل (شر) » أزقاق المدام 0 با ظافر ٠»‏ وکا هنا عند الرجالی ٩٩‏ (ه) لاله فى الماسة ۳ : ١٤۲‏ بلا مزرء والزهرة ۲١ ١‏

س f‏ س (۱) وقال الراحز : لا شتکین الاما اق مادام فی السلاتی آو عبس قال أبو زيد : السلاتى: الفراسن وعصبماءوالنق : الم وقوله ما أنقين» أى مادام ے فیین وقال نر : طب لاان اتر .ا ةاد اة هذا مثل »يقول : طلب مالابنال ولايكون» والأصل أنالمقوق الامل من اليل . ' ANE ONS‏ ارتم وإنما يكون فى أصعب المواضع على رءوس ت َ ارہ ه مھ )¥( ابال سر ل بوصل إل ۰ وهو مثل قول ادل“ عدیل 5 الفرخح المج : o‏ ع ت # هه مھ ت ة الانوق رقن وەن رد بض الانوق فإنه معأاقل م a‏ )4( والمعاقل : جمع معقل وهو ارز » قال : وأأشدلى ا لماز : ومستاسد دی کات ذبابه ‏ أخوالهر هاجت شوقه فت ذا المستاسد: النبات للف الكثر. بندى من الندى» وأو المر: الذى شرا . وهاجت ٤»‏ بعنی اللمر» وشوقه + بعنی‌الشارب ٠‏ والمعنی آنه شبه e‏ ف هذا رټ ال سرت شار د ااال آل ف رال ر وصاحب ممیجب ف طول فته لا ينتفع الده إلا وهو وم ا ا منافعه وإن أفاق بدا فى وجهه اللوم )١(‏ أبو يون النضربن سلبة العجلى > ٠ن‏ أرجوزة فى العيون ١ ٠٠ : ١‏ )۲( الضى ۷ ۲ ٦‏ ء٠‏ الكامل ٠+١ ١‏ اليوان م + ١‏ جهرة اللفة ٠ م٣١ : ١‏ الميدافى ۱ + ۳۷۸ ر قال e):‏ ارم . » وفیه + « فو ره عمقل‎ CYTiiY وا للعديل وذ يل ! والبيت ٠ن لامي ة له فى غ‎ ¢ 5 (r) >۲ ۰ رجله وله الد دة شر زهیر رواية الى أوثعاب > وهوالیت 0 ٥ن۸ أبیاتالرقم‎ (4) رهی روان ماد . (ه) شارء مموعة ا لمال ۷ع إ > الشر یشی ۲ : ۲٤٤‏ شرح بشار ۲۰۱

3 بعنی الفرج وکن لفن خا قال اشن اى : w‏ . . : 2 / س wْ‏ رواحل) ست وکر اانه جنر الاء E‏ کل مسل )1( بعنى النعال . وقال الکيت : ولا رأيت الاسر عن آبندأية ‏ وعشش ف وره جاش تله نفس بقال لاغراب آبن دأبة » لأنه بقع على الدأبة من ظهر البعير الدر فينقرها ٠‏ وإنما ٠‏ ه يمى الشيب وغلبته على السواد. وعرّنی فی الطاب ۲آ ی کان أعن مى فى اما طبة ٠‏ )۲( قالت النساء : ۹ 5 ص 1 ‌ م ةه م ا بکونوا ہی تشن إذ الناس إذ ذاك م عن را أی من غاب سلب . وقوله : وعشش ف وکربه » یعنی بوکر به عارضیه ولیه ٤‏ فوعات سه ذلك ۰ وألسد الأصمى : 1۰ فلن الضبعت الت فاا لكب فون اما عل ان )۳{ ٤ EY) M~ :‏ 8 زعموا أن ا لودب من الإ بل يقال له «ضع ضع » ٤‏ فیھا] ط رأمه لر کې ۰ قول : وا ات او : يقعان هدا ا قدرت عل رکو به . وأتضعت» أفتعات 4ن ااوضح ۰ واه قول همیل : قول قممدت إلى جيب قوی“ شديد فقالت له ذاك» وأنشد : و( و وو قد قلت لاص باح والم اح إا ورب القاص الضواس (( من أ بيات العانی ٤‏ کا بات التمالی ( ۳۲۹ ۵۱ ) ص ۷۰ ٤ ٤‏ المرجای ۹۲ وررابة : «جاش له مدری» › رکا هنا فی ل (دآی) > وخ ۳ :۱۱۰ 4 واار ۲۱۲ () الکامل ٤۷۲‏ وه [(۲) ف الأمل : «فطا»| ٠. ٠‏ [(+) الرواية ف تاج امروس : «راهواج » 0 قال : «الممپاح : الى يقال ها ارتحلى فقدأصبحنا »را مواج : الى يقالا طاسرى نقد اشتت الاجة» ] .

ت (1) : ی ا نا ولآن : الإعياء» تقول آن ن آنا إذا أعبا» وألشد‎ : li ۳ انعم ابت وت أف دار إذا ما خاف ا القوم عضا‎ 1 قول : إذاخ اف عض القوم و العو ضس فیات ی دثارلا اف عليه ذلك A‏ دار e Ee‏ (EN (‏ ا ا اله ام ا واد فآ وا عاجات ولس بدی مال يريع : تمع ٠‏ إلبه٠‏ عى الكعبة ٠‏ ريد أن الاس كلهم e‏ سے ص الموضم اة 4 فرحعوا و وم هړ رجون جسن الإجابة 4 واس n‏ 0 جووه ه a ; وقال انحر‎ مر 2 ۹ 0 صر‎ ٤ 2 e ما لك لاترمی وآنت انزع وهی ثلاث أذرع‎ rE ~o ا ت : 5 ر 0 شا‎ : وهی إذا ا فی اسستچم رم الكل ات ل جم‎ قوله : ازع ۽ بريد أشع ۵ري فرك 4 و ايم قول : أتزع . بقول : قد كبرت‎ وصارت بك نزعة » قال ۽ وأجود ماتکون القسى“ ثلاث آذرع ونصضف والاث‎ ر ھ ەر‎ ¢ أدرع . و إا خر عن جبنه فال مالك لا ری وآنت أنزع فى القوس من‎ : ولسجع‎ ٠ وأنبضت : جذبت‎ ٠ غبرك » وقوسك هذا حاطما فى الودة والقام ؟‎ EI 0 : رم ۰ و يقال : حبر القسی“ م إذا جذت ر 4 وألشد‎ a6 ۴ E (0 امەس لسك الع والتوکر ف سسیتما رة الطنسور‎ بض هنا : مدر مضه البعوض أى‎ (v) j ۸۷ کا یات اطرجانی‎ ٤ لای دثار الكلى‎ (۱) € فل( م )« ب الفين “ و» 3 اجات‎ (r) | عص وآذاه» ولا يقال غير البعوض‎ ا‎ ٩ الم ف البيتء عى الحلق الكثير > وأراد الشاءم اجرالأسود فی ر ڪن الیٹ‎ )4( [ ٣٠۴ شرح الوالیق‎ » ٤۳۲ فل ]. (ه) الاقتضآب‎ کا بالأصل » ولعله «التو تير » مدر وتر القوس إذا شد ورها > والورة : جری الم س‎ ()]. الةوس + وعنما بزل الم إذا راد الراى أنيرى ٠‏ رسيةالقوس : ماعط من طرفها ٤‏ روكره ۽ ملا ٠. ] ٠"‏

قد آتينا من هذا الباب عض ماقصدا له » وفسرنا ما أتينا به تفسيرا يغفنى عن لکل فيه أو مسأل عنه ٠‏ ور جع إلى باب أخبار وأشعار سا کل بمفما بعضا . وبالله الول والقوة . باب حت ‌ دشر قال : : قدم عرو بن العاص مکه وشان قرش تاون» ا al‏ ¢ فعدل إلمم فقال Ki:‏ نتم فی حدیشناء فقالوا : ن کا ل ينك LE)‏ ای فة ال إنله عل“ لأر ؛ ا ¢ e1‏ هشام بن المغيرة وأ م“ .قد کان ا E‏ اا EH‏ أى الأب فى انهء وأس من قا متم ف ھی ر بپ م قبل بالأمور العظام تحدٹ» مثل عام الفيدل» وام الرمادة» وەوت هشام ن المغيرة )¥( وفيه بقول القائل : ناصح ف مک مفشعزا کن الأرض لنس م هشام وعآثن مسعود بن دشر قال : كان عمرو بن العاص جيد الفطنة كشر الدهاء ( و ەت سرع اواب بايغ الکلام . وروی أنه جمل لرل آلف درم عل آن سال عمرا 2 ا عن آته وکن بطعن عاہ| س فاتاہ وهو iT‏ ا فقال : أصلح لته الأمير! ردت أن أء رف آم الأمر » فقال : م ¢ م امأة 4" ن رة 2 من ی العنر ثم ٠ن‏ جلان؛ اها لیل ولعرف بالنابغةء نقذ جلك ۰ > أم عمرو النابغة من عزة‎ ٠۹٩ )ه٠‎ ۳٠١ ٠١( وهذا اللبر ف العارف‎ ٤ الأصل : «رموهم»‎ )١( ٠ وأخحوه هشام أمه آم حرملة بنت هدام » واستشمد فى بعض ابام الروك‎ (۲) اشر ادحه ف ابن أب الحدید ۽ :۲۹۲ - ۰۳۰۰ ومارالقلوب ۲۳۸ )۲( عبدالته بن ثور الفا جو جی ۲ او الارٹ بن أ می کا قال ابن أب ال دید : وف الاشنقاق ٦۲‏ نه ابجیر بن عبد الله بن سلب ا لیر ن فشیر» و بلا عزو فی الغفران ۲ Kuly ¢ ٠۹‏ مل ٣٣۴‏ ول (قم) ۰ () النوړی ٩‏ :۲ه

وحذای مسعود ی شرف إسناد متصل قال : قال امنذرين ا لعمرو : ا ا ع ا إاك أفضل اناس اولا أت ك اك فقال : قد خر هذا ال البارحة وأله » اقا E‏ ا راء a‏ ن كنت أخت أن کون سم لم بطر ا القيس بال سس ی منذرا . ۶ ” Leg 0‏ اتسن ٠٥ن‏ سرعة. اواب وحضوزه عنداوقته ما ر أن الد س CD‏ ضفوان ل القرزدق ‏ ركان دجا وقد لسن يابا سر بة» فقال له : با أبا فزاس . و ~ 4 ر ا مس حا ا الوح الى او راه ص نوا حب اوسف م بکبرنه ولم بقطعن بدن . کا . ٤ 5 ٤‏ 2 : 0 ۹ الفرزدق : اهلا ومس حا بوجهك صاحية موس م قل لاما مم a, 2A‏ وص ەو 4 ° ودش أن E‏ ا هبرة e‏ غل » غاوزت يغلت ودون وة فال اغخش من لحامها » فقال : إا مكتوبة » فقال : ما ردت ذلك قال : ولا U‏ أ ضا أردته . طن طن شرك أن ا ف ى بقوله : ۳( . « أغضض من لامها » قول جریر : ٠.‏ س هص فن الطرف إنك من سار فاا صسڪ یما بلغت ولا کا 0 ف وعنی شر یك بقوله : «مکتو به» قوله : ا فزاريا خلوت به ٠‏ عل قلوصك وا تما باسیار )۱( ابر ف‌الافتضاب ٠٥۰‏ وخ ) ENS‏ ۷4 والحصری ۱ : ۲١‏ والمط ۸٩١‏ اګ 0( قاض ٠٠٤١‏ (د د) الأول ١ : ١‏ ۲١‏ (۴) سال بن دارة» سیل ۲ : ۲۲۸۸ خ ۱ ۳ ٠٥۵۷‏ ازى ه٠٣٤‏ ل « مدرم