الفاضل- المبرد تحميل PDF

Ds r : وألشدلی أو عمال‎ (۲) JR a‏ س E O E E NR ۴ جاء به على اللأصل ؛ وذلك أن أصله الس » و إا التاء بدل من السين‎ قالوا : سّة ۽ وأصله سدسة» وبهع السدس أسداس مني عن أصله » وال دس‎ 9 مص *بی' عن ست »¢ والطست عل طس اس ٤و‏ تصغر عل سس ۰ (0 5 ۴ a : وآلشدنى أبو علان الماز“‎ 7 ر 7 ت‎ مصسبوغة ألوانم) بالزفت‎ ٠ وما الوت غير صوف بحت‎ 2 س ر ت‎ wv ۰ فم الزای » كقولم : الضعف والضعف» والفقر والفقر‎ ويقال : قلوت الإبل إذا سقنها سوقا شسديداء ودلوم إذا هوت علي‎ )0( 1 : السير» واسشدلی عن أ زك‎ ۰ ت‎ Li رم قرب ھت‎ o لاتق لواها وآدلواها دلوا إن مم الوم أخاه غ دوا‎ وأخرلی الریاشی" عن لصي“ قال : 8 اسم إذا فصر عن ادف‎ 5 ثم سقط » وألشد‎ 1( ٭# و اتل و ظا أو ا #% () ل (قس ) ۰ وهذا کله عن المازنى ( سس ) ٠‏ ۰ ٠‏ () [الأيل“؛ فنع الاء رها : رئيس اللمارى] ٠‏ (۴) الأصل : «الارى» ٠‏ .مجنا . (4) التوت ٤‏ جم بت كفل : المليلان ٠‏ والزئت» ٠ض‏ بوط فى ل ٤‏ ت بالكسر مخ القار؛ ولاحاجة إل طم الزای إن م يکن مت روابة + ولغتا العف والفقر اتان فى ل ٠‏ (ه) ل (قلوء داو) ٠‏ الماثور ۹ه + السرا ۷٦‏ ۰ الألفاظ ۴۹۱ . )٩(‏ ل( حبض) « طا وحبضا» ۰

ا ALET E E j E j O FF PE RG ON آ کک کے سس ول سس e 8‏ ا ا N‏ وقال أو ز يد : حيض السمم إذا نمج عن الوتر فوقع بين دى ارام ؛ والناقر: السمم الذى بصيب ادف ثم سقط » والماصد : المائل عن المدف » وا ابض : الذى يقح فام الرای» والقاصر : الذى يقعر عن اهدف» والراڂ : الذى صاب ) اثر ض ٹم رتفح فصيب ادف > و امسعظہعظ : الى مز متو با غير مستقم ؛ فاد الور رة ويقال : فؤق له مم٠‏ وأفوق له لسم إذا وضعه فى الوتر. قال لماز : PE‏ ۶ ت لا تدری « Lal‏ مم غس ب فإدا ری غبره فأصابه ¢ والغرب : الذى ری ره فأصابه هو 0 يقال : خبرت الطعام إذا خلطته بم وسرت إذا أعس ته من ذاك . قال رجل من الأعراب لأمبأته : عليك ذا الطعام فاخبريه ولا أسمريه . o2‏ اا ت ص ص والسيرة اسم ۽ والسهار: اللسن الرقيق »> قول : اجعل فره دا ولا جعل فړه مارا ,( ا أا : النصيب م٥ن‏ ازور وأشد : ا 2 ر إذا ماجعلت العا للقوم خرة ‏ فشسالك إلى عامد لشؤونى (4( ورقال ٤‏ الحای عل رکبتیه» والاذی عل رکبتره ورجایه قا 4 وأشد : a e‏ ص )6( f‏ |0( ف الأصل : ب« المغياخط >٠»‏ وهو کر بف والىيامێل مرن السہام 1 اذى إشعارب ویلوی إذاری به ] ٠‏ (۲) أوالشاةعل مافى ل ٠‏ (م) الأصل : «العر» . :(4) الأصل : « إذاأفرغت » ٠‏ (ه) وتحث : «سكب» « مسقب ٠»‏ وها منجهان .

E EE REE وتقول‎ ٠ فوجد ن : الضب لا يزيد عل الإجذاع » والظيى لا يزيد على الإثاء‎ ٠. المرب : لاآتيك سن الحسل جذماناء وسن الظى نانا‎ (3) ۰ أحا من صب ) ۰ وذ کوا آنه عش اد ماه سل‎ J»: وقال : من کلام‎ وال : الب اطول الذواب ذماء إذا دع وأقاه > ينون أله لاعوت‎ 3 اښ‎ a Li وزعموا أنه کان ا کل‎ CC سر بعا ۰ والذماء : النفس ۰ و قال « أعق من صب‎ ۰ أولاده‎ 5 رە‎ (O, ولانتکف » ولا تح ولا زدرك‎ ٤ ویقال :هلا محر لا رفطغط » ولا نکش‎ 2ر غسوره 4 ئ 4( والفرب ۽ رة لاء ¢ قال : غب البحر إذا.تدنق مأۋه ۰ و قال : سے مرل سے ت وکان قال وهو اللاری فی کلامم س : الأسودان : القروالماء» والأحران : الم والتبيذ . وقالوا أيضا : الأحامرة : الم والنبيذ والزعفران » (o, ١‏ وقال الاعشی : إن الأحاعرة الللالة أذهبتُ ٠‏ مالى وكنت ہا قدا مولا Toe‏ ع ت الراح والهم السمين وا ل بالزعمران وقد اروج مولا ھ⁄ ٍ‌ 4 د ۵ م E r‏ ولقد شر ست مانا وانيا وان عیتمرة وا نین وأر عا ۱۹ : ٩ لوان‎ 0۲۹۸ : 1 ٩1۰ السکرى‎ ۰ A ١ ايداف‎ )١( ٠ ۴۳١ المستقمى؛ مارالقلرب‎ 0 السرى‎ ‘tol rrr CEPI: alal < شال یی عبید » المستقعى‎ (r) و | :۲ ۲۲۱۰۰۱۷ : 0٩۲‏ والار ۳۳٣۲‏ والیوان :۹1وره :۱۰۰وا : ا و۳3 . [ (۳) ف الأصل :» اس » ٠‏ رالصواب كش بالشين ا لحجمة > آی لا پژح ولا بف ] ۰ a 9]‏ : د والفرب کثرة ا لاء فیا کاء الزن » ٠‏ «وفما اء ألزن» مقحمة | ٠‏ (ه) ملحق (د) رقم ٥‏ ۵| ص ٤۷‏ ۰۲ والراٹی ص ۲۱۸ ٤‏ وفه «ولا ازال م دعا» ؛ وترری لذب آعشی قوس » والأرلان فی إصلاح التاق ( فسخ ) بلا عزو ۰ ټ ۱ 1 ٤ ا‎

ILI TITI TIT TINT TT pF F7 E: Û Ê) ہے۹ ےد ید ت e a e e e a‏ ا ل ل وال ضبان ن : الشحم والانن ٠‏ وقیل : اللن والماء 0 والأصرمان ٤‏ الدب 3 ا الأميالب : ET O‏ کک ضا . . : الذى لالم كه » والمماء: الفاح ة الملاء» وی القرواح ۰ وذهب مةه الأطببان الطعام والنکاح ۰ وو ى اھ بن ٍ أی ف الأ کل واا والأصفران ا والزعفران . واجران : الذهب والفضة» وها Rk‏ والفتيان : اليل والنمارء وها الَلوانء والأجدان» والديدان. والعصران : الفداة ۳ والعثو“» وها القر تان والبردان والأبردان . والغاران : الفدرج والفم ٠‏ وكذاك اطرفان . وقال النبى صل الله عليه وسل : ” إنه من حفظ طرفيه فله ابلينة “. وذهب م4 لضان شاه ومةه ۰ وحاء ف الدث ۽ ل صلا دافم الأخبثين 4 ۾ وھا ابول والغااهل ۰ وکان[-ت] 3 اهم ر أفصح رات » وسمعتا تقول : CW لا ترضی الثانأة إلا جرزة ( ‘ والشانئة : المبغضة» وهى ا‎ « ورجل‎ ٠ مضه إل ااال ج وم فل فت راز الذی بقطع کل ما یز به‎ (0 e و : إدا قعد عل الزاد فأو‎ کانت ۔وزا خبة جروزا تا کل ف مقعدها قفرا‎ شرب یا وتبدول کوزا 9 نحن بعدها جوزا‎ ۲۸ کا ف جی الین للحی‎ )۱( . وف الى ۰ 4+ : « القرنان»‎ (۲) )( ل ( جرز ٩)‏ و ججهرة العسکری ۲۲۰ و ۲۷۸:۲ )4( الشمار الأخيرو تبه ع ألرى ف الألفاظ ٠٤4‏ . ف

1 8 وملك الأرض اروز الى r‏ کل یا فاد تدع ا شا a»‏ UR 2 2 ٤ n r‏ در وسمعتها تقول : جاء فلان يضرب أص-در يه وأزدر به وأسدريه > و فض ع 1 مرو به ٠‏ ای هو فار » قال عنترة : ول 2 ت 2 وتو ول ع ا حول تقض آستات مدر وا لتقتلي فهأان ذا ارا باب من الشعر (e 0‏ أنشدنى المازنى لعبد الله بن الدمينة المتعس : 0 ۶ ۶ ت د (۳ ارہ ولا Lia‏ ا څول ودو نا هممص ا آوشی القءمص عواتقه قليل دى العينين لم اله ٠‏ دوالموت إن لم تلق عنا بوالقه س ۰ س o‏ ص u‏ ےه د م ‌ E‏ | فا فلم کارھا ule‏ وتار من الغب ظط ا لةه a ۶ 1‏ ص ره L5‏ 2 3 فسا بره مق دار اتل ولینی بکھی له la‏ دام حا اراأفةه J6 5‏ 2 3 مه 4 و‌ ف رأث ار لا وصال وأنه ‏ م دی الصرم مضروب عاینا سرادقه a .‏ مل ١‏ , ۴ ر ل رەتى بط رف او کے رهت به ككل La‏ ره وتاه )6( 2 و و رد ا و اسم عتما َ5 و 4۵ وص | دی لحد شةائقه e ¢‏ ت Bt‏ ر )١(‏ انفار مط ادلی ۰4۸۳ رالکامل ۹ه )( مظان الشعر فى مط الال ١‏ ٠ء‏ > وزد | علا | السیوطی ۲۹۳ > ودوله ٠‏ أولان الطثرمة ٠‏ أو ازام : [(۳) الول : الاما ؛ وتقيص اللشا؛ وصف لئے الراۃ ای شیب مہا ٤‏ يصفه بقلة الى > وذلك . “ ِ@ | U‏ بدح به الرجل : وآرهى القميص عوا ته ؟ عى أن الدرف لا يفارقه + فوم جاده فى عاتقه | : )4( رعل اامش : « واج « کا اة (٥([‏ الدقيقة + الرقة إذا امتطارت فى عرض السحاب وتكشفت | ٠‏ r

LIN SLE JIT 1II TO ITT TTY Tg pg pm pe 1 ا‎ ١ س ۳ س (0) 4 وقال و به بن امبرف كامة له : لکل ا سوس و ولتت ê‏ اا لب ر قعت غ ر وق رای ما ص دود رت4 ¢ ا لاان لجز داچ بکورها L4‏ 1 س وداء امار ا و ى وان کان حولا کل 2 أزورها ور د ود راغ ما الغداة سھورها و إ|ء اقا عن عاج E‏ )۳( ر وزەت EP‏ الست لابين e‏ چ ای و ا باحسن ما مقاتسين تک ر ها فھل ر فقول «آسلی ۵ا بضہبرها ! EAL‏ إذا ما جات ليل ترقت ؛ کان الفساء إذا نکن زر وجوههن ايعان أن لا سبيل إليهن ؛ وكذاك قال Ra NER : وقال فى هذه القصيدة‎ واشرف بالق ور اليقاع لعل اف ار ا أو رای ا حامة بطن الواديين رى سقاك من الغ العذاب مطرها 0 ایی ل ل زال راسك اع ولا زات ف راء دان ر CD‏ (o,‏ ۴ إ وقال | 2 : تعرضن مر می الصيد ثم رمیتنى ‏ من ابل لا الشات اللراافف )١(‏ مظان اللكلة فى السمط ۰۲۸١‏ وهي ف (د) وساشره . (۲) موضم سح الأصل . (r)‏ أفرد الضمر كسلى" بن ر بيعة : : کان ف العيبن سحب قرنفل أو سنبلا کلت به فانہلت )4( من غ٤‏ وأ صلنا : ووآادی» ٤ر‏ رری : : «عال». (ه( [ ما بین ار e‏ واعل هنا رما رالا بيات لأعر اب فى حيرف ممارع المشاق واخاسة ۳ ۷ والرهرة

س يو س هم ورن اط كعات قتان الرجال لا دم رو2 2 م وللعبن +اھی ف اتلد وم قك )0 وقال آ نح : 2 5 0 0 2 4 أروح ولم احدث لس زيارة 1 3 ک o‏ تراب لهل اکن وقال الشمردل'الر وع" :+ ۾ o‏ ۶ و ا ا د ا امد من واضات واا ۳( وقال آل : واءعسض ہی حسب اناس أا 0 ەر ~~ ولک أ روص النفس|نظر هل ها .)4( وقال آنحی : إن کان هنا منك حقا فإلق 4 شا 2 ر“ ومنصرف عنك أ نصراف أبن ره )۱( الجاسة م : ۳ والزھےۃ ٤‏ ۲ Ft نابا للقاتلات الضعائف! : صر ہ gi‏ هوی اانفس‌شىء کا قتمادااطرائف بس إذا راع المودة والوصلي لد اذا فته دی اهل 2 ر‎ 5 ٠ هجر واا ناا فاشسوفق‎ سر س د ر لار مر لا تود صسدیق م Aa‏ € اجر لهااٹ ! الك اجر u 0 ذا دت وما آح ہا مار آداری الذى ای د ينات اجر طوی و والطی أ ھی ٠ن‏ النشر )۲( إاخاسة :ها بلا عر ٤‏ کالزھیة ٤۷‏ (۳) للام من فزارة ٤‏ مما نی المسکرى PV: ١‏ المرنض “٩۹۲:۲‏ ا لخصری )4 : ۱۱۸ ٤‏ الط ٥۰4‏ ٠١ رالزهرة‎ ٠٠۷ : ۳ الجاسة‎ (4)

O pi pi ee a pe per ir ia TRE Pai TALITY id وقال أعر انی صرح : س دة رس م أبار زازه ة ار بعر حریت ر دود قضیت الوالى ضر أو دة فإن تدعی دا أده ومن به ET‏ الدھے بی و ینہ (۲) إذا قیل اىم ا أدنی لھاشا 7 واڪدر E3 وأنت اا د = جت شیا إلى ا‎ (0} 4 سو و إا ما او ا وان أن بقتقلنه تهسمن عن نورالا قاح ف‌الأرى و شغ عن اا ع لان ر وا انرضی حین ا وما الفقر آزری عن دهن بوصانا (A)‏ ودن ارياي لذى الزمة : ا لعمری اوه الارض إذ اتم به (۱) ھی ۸ ابات ۰ القال ۱ : ٥ه‏ و٤‏ ه٥‏ الا دل ۲۰٦۹‏ (r ۲(‏ فی الأصل : «لقايا» . والسیوطی ۱۰۸ . شغب ودا : موضمان؟ ذد رها ياقوت‎ )٤( ای متا وان ك الد o‏ سے E‏ ۶ لذلفاء ما قضيت آنحرها عد وإ سک ا یادا ج 8 E‏ الاعلى مثا ری ارد jo= فلا تعدّلینی أن أقول ٠ى‏ الوعد؟ و إلى“ وأوطانى بلاد سسسواهها اد إحتة ون الصاو ولا ڏل وفترن عن أبصار ب کدرا کحولة جل هجان فکان القتل أو شبه القتل إلمنّ حاجات النفوس بلا بذل ولکن برت أخلافهن عل الل اشد اغتہاط | ا اس واف واا | (r)‏ الماسة ۳ : 4١‏ إ للا رالہجان ( بدا ) ٤‏ 4 )( )( ادل ۳ | )0( ف الأعل :+ « مکحلا ۾ وف السمط امفروحجة» ۰ )۷( وشن : لاسن الشموف يابا رقاقا ۰ (۸) لا توجد ف (د) ٠‏ رأخاف أن بکون رهی ۰

و لر من‌الأرض أذ فأرقتوها وبدات ت ۸ . ۳ ق وف اركب جمانى وافسى رهينة r ا‎ E غر من آهوری وللاء أعدب‎ £ 0 ¢. بزینب لم اذهب ما حیث ادهب وأشدق ودا س رو ن رر اق سای ت SCR E OR 0 م د‎ فقالتُ و بيت الهلا اانه‎ or (۲( 2 وقال العہمة س عبد الله القشيرى" : e . a‏ ۸ ألا من لقاب قد أصيبت مقاتله وقال آنس : أ وآ لك ادنا وبا عدت ا لکنت إلى لیل فقا واو جرت )4( وقال آل : للك i‏ أن a‏ ام واهب وتقضم أعناق الط“ ويتا (۱( الأصل : 0 ۰ ا 7 ک۶ آناملهے وارفض م ادام فا لنواه بد ذا الوم جام ED‏ ر فعال آمسی بوما به الموت واقم 3 م ر وکن سےااہ ل ٥ی‏ ھور راجع )۳( ر ل ک ر oj‏ سه غل عادية ما تزا له لے ت ره 5 و تصرم بین خائ اه د م الا ونا عاف تناع د وا هره ن شان طرق ی ٥ن‏ حلت دون کل رفسق )۲( الأصل: «اعیيد» ۰ (r)‏ عادية : وله چ الأدل ۰ (4( الہيتان ف اسه البصر بة لاف »اد روان تری إن جنا كن أم ءالك رتمبطك أعناق المطى و بنا وگ والنخاتی طر و مەه ندل نٹ ومر ۾ عه رفس

Ck e ت وقال کشر : و 0 ت ص 2 رات وعیسی َر نی ا ری إلا و بعضس الماش قبن قول ê‏ لاا الكحل 8 برها ا 4 وأما طرفها هنول فلك الاس س ال حف هدا المعى ف شعره أتاذاون لصب ف زيارتم ‏ عند شموات السمع والبمير ٍ ۱( 1 لايضمرالسوء إن طال الوس به عف اللسان ولكنْ فاسق النظر (۲١‏ وقال کشر کے مھ Li‏ ا ص و‌ ری عل قرب اة اعد lL‏ تول شس بای وار هن شسبا ما e 2 4 ۰‏ ۶ ۳( ° وآشدنی التوزي“ عن الع“ : د وو نام فب E‏ غر قیل الکاذب ای غ ضت إلى اضف وجھھا ‏ رض الب إل الہیب النائب قال الأصممى : ألت عيسى بن عمر عن التناصف فقال : هو أن تكون المينان مثل الأنف ف امسن ٠‏ قال ويقال : عضت إلى لقائك وجەت وعطشت » وإنی الك ل وإلى إليك شح » و إنى لأجاد إلى لقائك . وقال : ر وإنى لأمضى الهم ما تلا وقأى إلى اما عطشان جائ (۱) عت « اللسان» « الضمير » ا ف (د) ٨۸1‏ رغ ۸ : ١۷‏ والزعرة ۷ (۲) عل الامش : « وميل » غلطا ٠‏ وانارها فى الزهر ة٣ ١‏ مم خیر طر بف ٠‏ وهی ثلاث ف الرصرية كدير ٠‏ ٤‏ (۴) دأبو الحسن عن ثعاب عن ابن الأعراي فیا زاده على الکامل ٠۲۲‏ ونسہما ل ( نصف ) إلى ابن هرم ک فى ذب الإصلاح ۰۱۲۸:١‏ رالانى فى المار ١ب‏ .

۹ د وقال الأقرع بن عاد : سلام عل من لال حده ٠‏ وإن عاشرته النفس عمرا إلى عصير وماالشمسيومالدجنوافتفاشرقت وما البدر وافى عه ليلة البدر 3 fF HF ۲ ت £ oF‏ ا 0 ا ی ا إذآبقسمت فى الايال والليل مظلي ٠‏ أضاء دجى اليل الم N‏ باب نڏ که فی الحود والکرم ۳ پړوی من غير وجه . مما أن عمك الله بن الاس ن عبد الطاب کان قال له a‏ ۽ عد الله الواد . دی عل ن القاس اھا می قال : کانت مات أربعة من ولد e (۳‏ م ب العباس : عبد الله ار وعبيد الله الماد ٠‏ ومعبد الشميد» وق الشبه؛ وتاويل ذاك ان فم بن المباس کان کئیر الشاب برسول الته صلی الته علید» وکان العباس ا وقول : أيافُم أب ق أیا شبيه ذى الكمْ چ سه ذی الأنف الاثم #* صل اله عليه . وحتثن المازنى قال : قدم قوم على معاوية بالشام فقال :من 4( و فة من خلفت بالمدينة؟ : فقال : عبد الله بن المباس . قال : فاعخاهم؟ قال : )0( 8 ف الأسل المموؤر» والظاهن أن هنا رما ¢ ولا عرف الشءر بن 5 0 أخحار بحوده فى العقد ٠٠٤۸:١‏ (سة ١۳٣۱۳١۸د) ٠‏ (۲) الأصل : « عبد ال » صحفا )٤( ٠‏ کا بالإفراد ء

س ل س عبد الله ٠‏ قال : فأعب دهي ؟ e‏ + وروی آنه قل ل يد الته بن العياس صف لا Sd‏ وی أمية قال : ا وأ ج وأصيح » ونو أمية ا وأنکروأغدر ۰ وی ر جن اعد وااو ود وبروی أن مول لبن أمية قال مول لى هاشم : موا أجود من مواليك > فقال اهاشمى : بل موالى" والله > فهلم فل عشرة من مواليك وأتتم السلطان > وأسأل عشرة من موالى“» فتحالفا وتعأقدا علذاك » فانطاق الأموى فسأل عشرة من مواليه ء فأعطاه كل واحد عشرة لاف ٠‏ وانطاق الماثمى إلى عبيد الله بن العباس فسأله فأعطاه مائة ألف > وأ الحسن بن عل“ فساله فقال : سألت أحدا قبل ؟ قال : نمم ٤‏ عبید الله بن العباس . فقال : لو بى بدأت لكفيتك أن تال غیری . وأعطاه لابن ومائة ألف . . الحسين بن عل” ليما السلام ‏ فسأله » فقال : فل مات ع قبل ؟ قال : نع » أخاك اسن فأعطالى ثلاثن ومائة أاف» قال الحسين : لا آتجاوز ما فعل e‏ مثلها . قال : فانطلق اماشیی من ثلاثة بثاماثة لف وستين ٠‏ وآنى الأموى" من عشرة بعشرة آ لاف »فانصرف مغلوا رها على من أعطاه فقبلهاء ورجع الساشمى ليرد ما أخذه على من أعطاه» فكلهم الوا عد أن ا قہو طا : أذهي فاليا حرٹ e‏ ور 9 أن ا أله س العباس مح ر معاو يه ذاث !وم فأصابه اء » » ا عن مینه» فقال لغلامه : 1 بنا إليه» فما انى إذا 2 شيخ‎ EY وإذا هيئة رة ونم مهار يل ٠‏ فقال له الشيخ : انزل فازل » ودخل الشسيخ على )۱( یکر الار ف آ نر ال کاب فی فمل اال ۰ )۲( فى الأصل (hy:‏ (r)‏ اللرعل طوله قالعیی | YEA:‏ مم الشر» وفضل المطاء على امسر ۳ ٤‏ ولباب الآداب ۹۹ وا سحاد ۰

3: اسا فال ھی لی عتزك حنی أقضی ا ذمام هذا الرجل ٠‏ فقد تومت فيه اللبر» فإن ن BOSE‏ من امن فهو من ن آ کل ارا و ت ان ® هاتین وان معیشتما مها وها تو ءمتان» وأنا أتَوّف عام ما الموت » قال : e‏ خير ەن اللوم ٠‏ فقبض على رجل الشاة فاجُرها إلى المذع» وأخذ الشفرة ينه ثم قال : ص ر و 0 س م ص س 5 قر بای لا آ۔وقظی اشتره إن توقظ تحبا عا عليه 0 وتسازعا اشقرة 4ن ا فض مدا و دا ره )۲( ( ۴ کے مایا Eg‏ ع ن جلدهاء e‏ أرب le‏ فقدفها ف القدر 6 وصرسب الا اة وحفن ملم من الملح» وحعل مش ڪا حى بلغت إناهاء م ترد فی حفن شاه » م غذاهم فاقام عنده يومين ولبلتين » ثم أراد الرحيل فقال لغلامه : ارم إلى الشبخ با حرجت من النفقة » فقال : سبحان اله ! إ١‏ ع لك شاة فكافئه مثلها س مات » وهو بعد لا يعرف فقال : وحك ! إن هذا ل ملك من الدنيا غير هذ الشاة قاد اء و إن یکن لایعرفی فانا عرف نفس »› ارم با إليه»فقال : إا أ كثرمن ذلك »قال : و إن کثرت . فرمی ما له وكانت حسمائة دنار - ثم ارتل فآتى معاوية فقفى حاجته وأ كرمه ٠‏ وأقبل راجعا إلى المدينة خی ربا من‌الشيخ »فقال افلامه »بامقسم » مل بنا إلیه ناظر إلبه کیف حاله » ناذا فناء رجل‌سری*» و إذا نار ورماد ودخان عا وإبل كثيرة وغم » ففرح يذلاك » فقال له : أتعرفى؟ قال : لاواله أنت؟ قال : أا أبو متزلكليلة كذاء قال : و إنك هو ! على يقبل رأسه ثم قال : جعلنى أله فداءك ! قد قلت أياتا فا“معها منى» فقال : : (م) كا رالارل‎ ٠ الأصل : «با إذيرى»٠ (۲) «ذعها» ف الأصل‎ )١( كط » ۰ ردو کذاك وله المد عند اأعيى . )+( 3 هذا الال ف خب رآ یاز پد ا لهاب‎ « ٠ فى الكامل‎ متو ا

س ٣‏ س 3 6 ر ع ر س ست توه لا رأت مهاه TT وإلا من آل المرار فإمسم‎ EE وسر هھ فعوضلی ما غنای ولم تكن فقلت لعرسیف الللاء وصببی عليه وقلت المرء من ٣‏ ل هاشم و (1 موك عظام من ملوك أعاظم (۳( فأذعها فل ای ار نادم 1 آساوی فلاا من قلیل الدرام أحقا اى آم تلك اعلام نام و 0 ا فقالوا میعا: لابل الق هذه تحب به الركان وس المواسم لر کاس مئین من‌دنانر عوضت ۰ من العازماجادت به کف حاتم وضبحك عبيد الله وقال :ا أعطيتنا أ كر ما أخذت » يا غلام أعطه مثلها ء فبلفت فعاته معاو ڀة فقال : له دز عبيد اله ! من ى" بيضة نرج ؟ ونی أى“ عش درج ؟ هذه لعمری من فعلاته ۰ SAE Oa‏ خرچ بريد E AEE‏ ا الل اد اا و عن رواحانا » ثم انی زور فتحرها ٤‏ فہننا فی شواء وقدر» وتحذث معنا هنہة من الیل ٤‏ ثم آنصرف وآنی زور فتحرهاء فقلنا له : رمك اله ! ماتريد ذا وقد فضل ما فيه كفاية ؟ فقال : کلوا رح ا ! j‏ لاط ا ٠‏ قال عبد الله : فدعوت بوب وجعلت فيه عفرا وصررت فی کل طرف منه مات دتار» م عشت به إلى أهله فقالوا : إا لا نقدر على أخذه إلا بإذنه وسألته أن بقبله فاب »فلا آر: علا | و ] ودعته أمت بالثوب» )0 العینى : « من كرأم » ٠‏ . ايى : «ما»‎ (r) )( الأطاهر : « لأذعها ¢“ )4( الذرى ۶ الفناء 5

ب ۳ س ت 0 فاق بين البيوت» قال :فإنا لنسير إذ لقنا مل فزن شرا ره) قد أا حژت عیناه فصاح تا : أغنوا غ هده) ونرده إلا قزل وهو بقول 8 وإذا أخذت تراب ما أعطيته ٠‏ فكفى بذاك لائسل تكبا NY‏ ذا به الرباشى“ من أن سلمان بن عد الك لما جج ورل الطائف هارا من ومد مكة » قال له رجل من ثقيف : ازل ٠”‏ فقال: إنك أن تطیقنی» فقال إن ا ۰ فنزل علدہ أياماء ثم ارتحل» وهس ہ باروج Ana‏ فقالت له آمأته : انرج معه إلى مستقره » فقال : أعمل معه ماذا ؟ أقول له أعطى 3 م أ کا عندی !ل واأله ل أفعل ادا ۰ ويروى أن الحسن والسين علمما السسلام لاما عبد الله بن جعفر فى إسابه ّ (۳) . فی إعطاء امال وکاتا من الود مالا ہاب له - فقال : بای وأ أا ! إن الله عن وجل عؤدنی أن مڌنى ماله » وعؤدته أن أفضل على خلقه» فا كره أن أقطع العادة فتنقطع عى الادة 4 وها اسي ۶ بزوی عن رسول الله صل الله عا آنه قال : * الق عبال الله» فاحمم إلبه أنفعهم لمباله “ . وف عك الله س حعقر يقول القائل وماكنت إلاكالاغم ابن جعفر ٠‏ رأى المال لابق فأبق به حمدا )4( : وروی آنا إمتدحه فأعطاه خلا وإ ودار ودراحم وثیابا ۾ فقال أحد من حضر : أمملٌ هذا الأسود على هذا اال ؟ فقال : آ٠ا‏ إنه لن كان أسود إن شعره لأِض» و دا رو د استحقی ما قال أ کثر ما )١(‏ الأصل : «قداحرتا » . (۲) الود هنا + المر ايا كان مم سكون الر ٠‏ () فی المستجاد نتوی رالکامل ۸۰ )٤(‏ غ۱ :۱۴۲۲ رالکال ٣۲۷‏ (¥)

ت س a EOE SE ELT ENE و‌ وأعطانا ثناء بب » ومدعا بروی . ےه )0 سر ب ص وهدا لمسب ما روی عن معاو به انه قال ارجل من ولد قيس س معک یب : TEA LS IEE SES E : u لكنه أعطاه ما‎ وروی أن عبد الله بن الحسن قدم على مير المۇمنين أب العباس فسا ا والمال فى ذلك الوقت قليل فما انصرف بعث إله بثلاثين ألف درھم قال 9 له : أعامت أن مثل وهب لثلك مثلها ؟ قال : نمم يا أميرالمؤمنين » قدم عبد الله أبن جعفر على بزيد بن معاو ية فس عليه ٠‏ فلا أنصرف و إليه مائ ألف درم وقال لارسول : احفظ ما يول فرجع إلبه فقال [ : قال ] : اقرأ عله السلام ٠‏ قال بزيد : لم برض ابن جعفر! اذهب إليه عثلهاء ففعل» فقال : قل له : وصلتك رح قال أبو اعباس : فاسق وهب سرف . وعفن الرناشى عن الأععيى فال + كان أن هبرة وهو أميرالعراق يقم الال بين أعحابه ويقول : دل ت وه بک 1 سە و د د لا خان ہدیا وهی مقبلة فلاس بنقهما اتہر والسرف لان نولت فار أن جود بها ٠‏ فالشر مم إا ادرت لف ومثل ذلك قول مج بن خالد الرمک لبنيه : با ب إذا أقبلت الدنيا علي فاعطوا منها انما لا تفن » وإذا أدبرت عن فاعطوا ما فاا لا تب ٠‏ ركان بعضمم يعطى المطايا السابغة ويغرق التفرقة الواسعة» و بذشد : () CNAME NÎ )١(‏ الكامل IY‏ )۲( الان فی الو ری" ٠۲٠٠۹:۲۳‏ وی غر الاما اص ٣ ٣ ١‏ اطاھی ابن المسین ؛ والر وة ۳۹ ۲ باد عو؛ وكا العقد | : ٠١٤‏ (۳) اعيوت ٠۸١:۳‏