تقنين الأحكام التعزيرية في الشريعة الإسلامية

17 الحقغقة أن بب ات تقفغن أ ك م الستز ب ي عق ب تر أكثب ن أن تح د هذت ال قبة يسط ه ي ك م تد ي إن يلت أن أط لد ت د ن ال قبات ي الص ح ت ي لت أهم ت ، المبب ات ه ي : 1- رفع الج ل عن الأحكام : إن تقفغن الستز ب لا هم ي ع الجد عن الأ ك م سك ن الجبائم ي عق ب تد ح دة يياضحة ل حك م ي المحك غن ي غغبهم . لمت صي السي لاتز ع غد التصي لاجب أن تك ن قففة س أ م الق ضي يالمسق ضي غتب د الف س ك ي حك غن يكضء ي أصضء 16. 2- نقل الفقَّ الإسلامي من المتون َ الشرَح َالحواشي إلى ق ل يا تسم قفن صغ غة سد ة ياضحة لك الف س . 3- صيمغة الأحكام على شال قواعد : جت الق ل المتسم ي ك ألة ن الم ئ ي شك ق ع ة أي لاط ق ع غر دة ع ى أن تك ن ز ة . 4- التخلص من اَختلاف الفق ي المضر في التطبيت . 16 - انظر التعزير في الإسلام ، د . أحمد فتحي بهنسي ، مؤسسة الخليج العربي ، القاهرة – مصر الطبعة الأوى 1988م ، ص5 .

18 5- تحدَد المرجع الشرعي الواضح للمتقمضين حكامممَ ، َمحاومين . 6- مظ ر من َظمهر َحكد المسلمين : لاتسبب السقفغن ظدب ا ن ظ هب ي ة الم مغن ي لاظدب ل، ن خضل يض ح شبعدم الذي لاحسكم ن إلغر ي ك شؤين غ تدم الغ غة . 7- تحصين المحمكم م لاة القل ة ي المؤس ة القل ئغة يصغ دة سمتسد ي ظ هغبسد ي ل، ن خضل هذا السقفغن ال اضح ض اخس ف بغن المح كم دم ت ت هذت المحكمة أي قببت دا ت المح كم ت سزم بسقفغن يا . 8- تطبيت شرع الله تعملى : إن تطبغق شبع ف تت لى ه غ لاة ي ه ف ك الم مغن ي الت لم ي لكن الطب ق إلى ل، هسط ب دم الشب تة ي دم عصبد ي سط ب تر ي إن تقفغن أ ك م الستز ب لاقع ضمن سط ب ت هذا الأ ب . 9- زالة الج ل : يج د قل ة ي المح كم الفظ غة ي ج لس تمغغز الحق ق إ اطضع لدم ع ى ع م ال قر ي أ ك ر ك ن تقفغن الأ ك م لغ د ع غدم اإطضع ع غد 17. 17 - انظر شرح المجلة ، سليم الباز ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت لبنان ، ص 10 .

19 10- ُّسلمة القوانين تقفغن أ ك م الستز ب ن أهم ال س ئ المت صبة لسطبغق الشب ت ة الإسض غة ي ال قت الح ضب ي أس مة ك الق ادغن ال ضتغة . 11- إن السقفغن ه : خضصة لامكن التم ر ن الأدلة يالأ ك م شك ف سب . 12- إن السقفغن ه : تح ه لأ ت د الحكم الشبعي ي بغ ن هبة الشب تة الإسض غة لمص لح التب د ي صض غسد لك ز ن ي ك ن ي لا سطغع ال قد ء ي المح ث ن تح ه أ ك ر لف بة ل ص الم سح ثة ي هكذا دج أن السقفغن اسسكم إ ل بف ء ال قدي ص ة ت صبة . 13- إن السقفغن سغصبح دة دسمة ل ت م ء يال قد ء ي أه الت م ي طض ر لشب ر ي ق دة أ ك ر ذغبه ن المذاهب المخس ة ي اجسد دات أه الت م لض عن اشسذ ل ج ل القل ء ي طض ر ب اسسر ي ي هذا تغ غب ل اسة يت س الشب تة الإسض غة ي الج ت ت ي المت ه الإسض غة ع ى اخسضف د ج تد . 14- إن تقفغن الأ ك م الستز ب ة لا د ع ى المسق ضغن ي غغبهم الستبف ع ى أ ك م الشب تة الإسض غة ض هسغد ن بغن آ اء

20 ال قد ء الكثغبة المفث ة ي كسب ال قر ي شبي ر ي س در يالسي إ لاتبف اجحد ن بج د إإ المسبحب ن لت م الشبعي ل، أن تب ة الق ي الباجح ن اللتغف المبج ح ألة د بغة تحس ج إلى ق ة ي بيدة قدغة لاصتب ت به عف الكثغب ن ل جة د د ي ق هبجح ع لم إ هبجحر آخب م هؤدي إلى يضع القل ة ي حب ن ال س يى يالسخب ج ت ي أق ال جسد ي المذهب بسبجغح ت سب هفة . 15- إن ع م تقفغن أ ك م الستز ب ق ه ع تض كد م الم مغن إلى اقسب س الق ادغن الأجفبغة لسفظغم شؤين ال يلة ي ؤس تد حجة المت صبة ي السط ي هذا ص ل ت ي كثغب ن ال يل . هذت تض إلاج بغ ت ي بب ات تقفغن أ ك م الستز ب ي لكن ق لاظدب تض ال بغ ت السي تلع شك ك ي طب ق السقفغن ي لت أهم ت ، المط عن أن السقفغن لاذ ق اإجسد د !! . ي ل سذ ب ع ى هذا الطتن دق ل أن ب اإجسد د س ح ي إ لامكن لأ أن لاذ قر إجسد د المط ب ي هذا التصب : ه السص ي ل ف ازل السي تفزل لأ ة غجسد أه الت م لبغ ن كم ف غد .

21 كم لامكن لأه الت م دق هذا السقفغن دق ا بف ء لبغ ن عغ بر يد اقصر لإع دة صغ غسر ك م دعت الح جة إلى ل، ي لمح يلة تط بت لطبق المح دة لست ه ل، السقفغن م هضئم التصب ي ظبي ر ي سط ب تر الشبعغة المتسببة أص إ . الفرع الَملْ تمريخ تقنين ُّحكام الشريعة الإسلامية . هبى تض أه الت م أن كبة السقفغن أي لاتبف جمع الف س ع ى أي يا ي القل ء ق ج ءت ن قب الأدهب المشد عب ف بن

22 المق ع18 غث يل ابن المق ع إقف ع الخ غ ة التب سي أبي جت ب المفص جمع الف س ع ى أي يا ي س لة سم ه الصح ة 19 يك ن م ق لر غد : ( ي م هفظب أ غب المؤ فغن ن أ ب هذهن المصب ن ي غغبهم ن الأ ص ي الف ا ي : اخ سضف هذت الأ ك م المسف قلة السي ب غ اخسض د أ با عظغم ي ال ء ي ال بيج ي الأ ال غ سح ال م يال بج لحغبة ي هم حب ن لك ة ...... إلى أن ق ل : أى أ غب المؤ فغن أن لاأ ب بدذت الأقلغة ي ال غب المخس ة سب ع إلغر ي كس ب ي هب ع تد لاحسج ر ك ق م ن سفة أي قغ س ثم دظب ي ل، أ غب المؤ فغن ي أ لى ي ك قلغة ألار الذي ه دمر ف ي لاتزم ع غر عز ي هفدي عن القل ء خض ر ي كسب بذل، كس ج ت عز لبج د أن لاجت ف هذت الأ ك م المخس ة الص اب لخطأ : كم يا ا يص ا . ي ج د أن لاك ن اجسم ع ال غب قببة لإجم ع الأ ب ببأي أ غب 18 - عبد الله بن المقفع : ولد سنة 106-107 للهجرة ، وكان اسمه روزبة ، أسلم على يد عيسى بن علي عم المنصور فتسمى بعبد الله ، قتل بأمر المنصور سنة 145 هـ ) انظر الفهرس أبو الفرج النديم محمد بن إسحاق ، دار المعرفة ، عام 1398هـ ، ص172 . لسان الميزان ، لابن حجر العسقلاني ، تحقيق دائرة المعرفة النظامية الهند ، مؤسسة الأعلمي ، بيروت 1406هـ ، ج3 /366 . 19 - المقصود بالصحابة هنا : صحابة الولاة و الخلفاء ، لا صحابة الرسول – صلى الله عليه وسلم – كما هو شائع ، واستعمال الكلمة بهذا المعنى إذ ذاك نسبة إى المتصلين بالخلفاء والولاة .

23 المؤ فغن ي ع ى ل در ثم لاك ن ل، ن إ م آخب ال هب إن ش ء ف 20 . ي ي ع م148 هد ) دع الخ غ ة التب سي أب جت ب المفص– ع غر مة ف - إلى إلزام الف س م طأ الإ م ل، بن أدس - ضي ف عفر - سفع الإ م ل، عن ل، ي ق ل : ( إن الف س ق جمت ا ع ى أشغ ء لم دط ع ع غد ) .21 ثم أع د أب جت ب المفص المح يلة بة ث دغة ع م 163هد سفع الإ م ل، - ضي ف عفر - ألال ي ي عد الخ غ ة التب سي المد ي ( المس ي سفة 169 هد يل إلزام الف س م طأ الإ م ل، سفع ألال عن ل، 22 .23 20 - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء للحافظ أبي النعيم الأصبهاني ، دار الريان ، القاهرة ، الطبعة الخامسة ، عام 1407هـ ، ج6/332. و انظر التقنين و الالتزام ، الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد ، مطابع دار الهلال الرياض ، المملكة العربية السورية ، الطبعة الأوى 1982 م ، ص14 . 21 - اختصار علوم الحديث مع شرحه الباعث الحثيث للشيخ أحمد شاكر ، دار العلم ، بيروت لبنان ، ص 30 . 22 - القول المفيد في أدلة الاجتهاد و التقليد للإمام محمد بن علي الشوكاني ، تحقيق محمد صبحي حلاق ، دار الهجرة ، صنعاء 1990م ، الطبعة الأوى ، ص59. 23 - ولعلقول الإمام مالك يبين لنا سبب امتناعه عن إلزام الناس بعلمه ورأيه ، وهو عدم إلمامه بكل مصادر أبواب العلم ، ثم إن هذه مسؤولية كبيرة لا يستطيع أحد كائن من كان أن يتحملها . أما التقنين الذي نصبو و ندعو إليه ، فهو عملية جماعية جاءت بعد أن جمع كل مصادر التشريع ا لإسلامي ، و أبوابه ، و فروعه كما أن من يقوم بهذه العملية جمع غفير من أهل العلم و الاختصاص لعمل هذا التقنين مما يعني بحسب رأيي عدم وجود أي تعارض مع رأي الإمام مالك لعدم وجود أسبابه في عصرنا الحالي ، و الله أعلم .

24 ي بيى ألال أن الخ غ ة التب سي ه ين البشغ يقع لر ع الإ م ل، - مر ف - ث يقع ع أبغر ي ج ت كم يى أب دتغم ي غة الأيلغ ء غث ق ل : ( ق ل ، ش ي دي ه ين ي ثضث – كبه – فد : ي أن لات ق الم طأ ي الكتبة ي لاحم الف س ع ى غر .... ق ل ل، ..... أ تت غق الم طأ ي الكتبة إن أصح ب س ل ف – ص ى ف ع غر ي س م – اخس ا ي ال بيع ي ت بق ا ي الآ ق ي ك عف د ر صغب .... ) .24 ثم اخس ت هذت ال كبة دسغجة اتج ت ال قد ء ي الت م ء إلى اإعسك ف ع ى تحقغق ي د اسة ي ت ي ن المذاهب الأ بتة دسشبت كسب ال س يى ي الشبيح ي ادصبف الف س إلى السق غ ي تباجع تط ال قر الإسض ي ي غ سر ي الست ع الم سج ات ي س ع ال إة يالخ ء ل ص ل إلى هذت الح لة ق ك د ا لاخس ين القل ة ن المق هن لغقغ يهم مذهب تغن لا ل در بف ء ع ى اعسب ات سغ سغة - ي كثغب ن الأ غ ن - ت بضد أيلغ ت الحكم ي المشبيعغة السي لامفحد قد ء المذهب ل حكم . 24 - حلية الأولياء ، أبو نعيم أحمد بن عبد الأصبهاني ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، الطبعة الرابعة ، عام 1405هـ ، ج6/332م

25 أ ي عصب الخض ة التثم دغة25 ق أى الم ئ ل ن تشتب الأ ك م يت بقد ي ؤل ت ال قد ء ن خس ف المذاهب اتجدت ال يلة التثم دغة إلى إخباج ق د ن المت ضت هسضءم ي يح التصب قغ ا لمذهب الحف ي دين السقغ لبأي الباجح ن المذهب الحف ي ص ت بذل، ج ة الأ ك م الت لغة 26 سلمفة لجم ة ن أ ك م : البغ ع يال ع يى يالقل ء ... 27 ي قظ ت هذت المج ة طبقة ي أكثب البضد التببغة إلى أيس ط القبن التشب ن 28. ي ي عد الم ، عب التز ز - هب مر ف – أ اد أن لاحم القل ة ع ى الأخذ أ ك م خس ة لاجبي ع ى ت ي فد ثم تتمغمد ع ى المح كم لم هبات ن ت دظب تج ت المسذغبات ع ى ال اقع . 25 - للدولة العثمانية تجارب تشريعية حيث سن السلطان سليمان القانوني ( القانون نامه ) الذي ضم أحكاماً العقوبات التعزيرية ، وفي حقوق الأراضي الأميرية ، والخراج كما جرى تأسيس السجلات الشرعية ) انظر تهذيب مصطلحات القضاء الشرعي المعاصر – بحث مقدم إى كلية الشريعة و الدراسات الإسلامية – جامعة الشارقة – ندوة القضاء الشرعي في العصر الحاضر ، الواقع و الآمال ، د. أحمد قاسم كسار الجنابي ، ج 34/10 . 26 - بلغ شروح المجلة ما بين مخطوط و مط بوع أكثر من مائة شرح أشهرها شرح علي حيدر ، و الأتاسي ، و رستم بارز و منير القاضي ، و درس في العديد من كليات الشريعة و القانون . 27 - كان تاريخ صدور هذه المجلة في عام 1869 م ، انظر التقنين و الإلتزام عرض و مناقشة لبكر بن عبد الله أبو زيد ، ص 19 . 28 - تقنالشريعة الإسلامية وصلته بتطبيقها في القضاء الشرعي ، بحث مقدم لندوة القضاء الشرعي في العصر الحاضر ( الواقع و الآمال ) 1427هـ ، د . عبد الله الجبوري – جامعة الشارقة – كلية الشريعة و الدراسات الإسلامية ، ج32 /6 .

26 ج ءت ا سس غة ( أم القبى ) ي ع ده الص د بس خ 28- 2- 1346 هد لاق ب 82 سفة دصر : ( إن جضلة الم ،– ظر ف – لا كب ي يضع ج ة للأ ك م الشبعغة لاتد إلى لجفة ن خغ الت م ء الم مغن اإخسص صغغن إسسفب طد ن كسب المذاهب الأ بتة المتسببة . يهذت المج ة سسك ن ش بدة لمج ة الأ ك م السي ك دت الحك ة التثم دغة يضتسد ع م 1293 هد ي لكفد تخس ف عفد أ أهمد ع م القغ غن اإسسفب ط مذهب دين آخب ب تأخذ تبات ي ص لح الم مغن ن أق ى المذاهب جة ي دلغض ن الكس ب ي ال فة . أص أ بت الكب م إلى هغئة المباقبة القل ئغة لمشبيع غك ن هذا الحكم تسببا ي ز لجمغع المح كم ي القل ة ) 29. ي ي سفة1309 هد ألف الشغخ أ م بن عب ف الق ي30 ج ة الأ ك م الشبعغة ي ق اقسصب غد ع ى المذهب الحفب ي ن خضل كسبر المتسم ة ي ا س ت المج ة ع ى 2382 دة ي ق د ج الشغخ الق ي كس ر ع ى ف ال ج ة الأ ك م الت لغة ي تف يلت المج ة أ ك م 29 - انظر المحاضرة بعنوان : ضرورة تقنين اللوائح المنظمة لعمل المرأة للمحامي عدنان البريكات ، منتدى السيدة خدجةة بن خويلد ، جدة 19-3- 2007 م ، ص14 – 16 . 30 - رئيس الحكمة الشرعية الكبرى بمكة المكرمة ، انظر الأعلام للزركلي ، ج 1 /156 .

27 المت ضت ي ئ القل ء لكن الت م ء أجمت ا ع ى ده غفذاك 31 32 ي ي عد الم ، غص– طغب ف ثبات - ك ن ض ع السقفغن لاحظى هسم م فر م ر ف لإد اكر أهمغة ل، جر أ بت الم كي ع م 1393 هدجبي إلى هغئة كب الت م ء لمف قشسر بغ أن الدغئة ادق مت بغن ؤ ي تبض ص قبا الدغئة مفع السقفغن ي ع م ج ازت ببأي الأغ بغة بغمف أى سسة ن الأعل ء ج ازت . ي تشد المم كة ي التببغة ال ت دلاة ي ال ف ات الأخغبة ق زة د عغة ي اتج ت تقفغن الشب تة الإسض غة ي هي دسغجة طبغتغة لسط الحغ ة ال غ سغة ي اإقسص دلاة ي الثق غة ي المجسمع ال ت دي . ص ت تقفغف ت كثغبة أط ق ع غد اسم دظم 33 ي هذت الفظم هي إإ عب ة عن دص ص قففة تت لج ئ ي اضغع ع ة كفظ م 31 - قام بدراسة و تحقيق المجلة : عبد الوهاب إبراهيم أحمد ، ولم ترى ا لة النور إلا سنة 1420 هـ ، حيث قام المحققان بطابعتها وهو من مطبوعات تهامة جدة المملكة العربية السعودية – عام 1981 ، ص30-31. 32 - تقنين الشريعة للشيخ عبد الرحمن الشثري ، ص 14 . 33 - لا يوجد في الوثائق و المصادر الرسمية السعودية تحديد المقصود بالنظام ، ولكن يطلق عادة على التقنين الذي ينظم موضوعاً ما : ( مصطلح النظام ) والنظام لغة : مأخوذ من الفعل : نظم . قال ابن فارس : ( النون الظاء و الميم أصل يدل على تأليف الشيء وتكثيفه ، والنظام : الخيط جةمع الخرز ، ويقال : نظام الأمر : قوامه و عماده ، ونظم أمره : أمامه و رتبه .( انظر مقاييس اللغة لابن فارس ، تحقيق عبد السلام محمد هارون ، دار الجيل ، بيروت ، ط2 ، 1420 هـ ، ج5/443 .

28 الم ظ غن الت م ي دظ م الآث ي دظ م التم ي التم ل ي دظ م السأ غف ت اإجسم عغة ي هذت الفظم تت ق ادغن طبق لستب ف الق د ن المست ف ع غر عف أه اإخسص ص ي ع ى هذا الأس س ص ت ي المم كة دظم كثغبة ( تقفغف ت ) ن أق د الست غم ت الأس سغة السي ك دت تفظم أص ل الحكم ي المم كة التببغة ال ت دلاة ي السي أع تد هغئة تأسغ غة عف ب لاتة الم ، عب التز ز آل ست د ك ع ى دج ي الحج ز 34 ي ي ع م1412 هدجبي ص الفظ م الأس س ل حكم ي المم كة التببغة ال ت دلاة ي الذي دص ي الم دة الأي لى فر ع ى أن : ( المم كة التببغة ال ت دلاة ديلة عببغة إسض غة ات سغ دة ت ة دهفد الإسضم يلذسد هي ال ذة التببغة ) . ي دصت الم دة ال دسة ي الأ بت ن ع ى أن القل ء س طة سق ة ي إ س ط ن ع ى القل ة ي قل ئدم ذغب س ط ن الشب تة الإسض غة ) . ي دصت الم دة الث فة ي الأ بت ن ع ى أن : ( تطبق المح كم ع ى القل لا المتبيضة أ د أ ك م الشب تة الإسض غة ي ق لم دل ع غر 34 - انظر مقدمة في أصول التشريع في المملكة العربية ، د . جعفر عبد السلام ، ود. عماد الدين الشربي – دار الكتب الجامعي ، القاهرة ، الطبعة الأو ى – 1983م ، ص16-17 ، وانظر موقف الفقهاء من تقنين أحكام الشريعة الإسلامية ، دراسة مقارنة – د. عبد المؤمن عبد القادر شجاع الدين – جامعة صنعاء – اليمن ، ص 7 .

29 يالكس ب ي ال فة ي لاص ت يلي الأ ب ن أدظمة إ تست ض ع الكس ب ي ال فة ) 35. َ في الآَنة الأخير صدر في المملكة نظم - تقنينمت - كَير لعل من ُّهم م : أيإ – الأدظمة الأس سغة ي تسلمن : 1 – الفظ م الأس سي ل حكم36 2 – دظ م ج س الش ى 3 – دظ م ج س ال ز اء ث دغ – أدظمة الإعضم ي الثق ة ي الفشب 37. 35 - انظر تطبيق الشريعة الإسلامية في المملكة العربية السعودية ، و آثاره في الحياة ، د، عبد الرحمن ب ن زيد الزبيدي ، صدر هذا الكتب بمناسبة مرور مائة عام على تأسيس المملكة 1999م ، ص194 -195 . 36 - رقم : أ 90 تاريخ 27/8/1412هـ 37 - منها1- نظام الإذاعة والأساسي2– نظام دارة الملك عبد العزيز 3- نظام الوثائق و المحفوظات4 – نظام المركز الوطني للو ئق و المحفوظات . 5- نظام مكتبة فهد الوطنية6- نظام حماية حقوق المؤلف7 – نظام الإيداع . 8- قواعد تنظيم لوحات الدعاية و الإعلان 9- نظام مكتبة الملك عبد العزيز العامة 10 – نظام المطبوعات و النشر . 11- نظام المؤسسات الصحفية

30 ث لث– أدظمة الأ ن ال اخ ي ي الأ ال الم دغة ي الأدظمة الجف ئغة : 1- دظ م الجف غة التببغة ال ت دلاة . 2- الفظ م الجزائي الخ ص بسز غف ي تق غ الفق د 3- دظ م اسسب ال الذبا ة لحبس 4- دظ م ك حة السزي ب 5- دظ م المبي 6- دظ م أ ن الح يد 7- دظ م ال جن ي الس قغف 8- دظ م الأس حة ي الذخ ئب 9- دظ م ج ازات ال ب ال غ سغة ي الخ صة 10- دظ م ال ع الم دي . 11- دظ م الأ ال الم دغة 12- دظ م عق ب ت ادسح ل ص ة ج ال طة الت ة 13- دظ م ك حة البش ة

31 14- دظ م يث ئق ال ب ا ت - ج عة أدظمة السج ة ي اإقسص د ياإسسثم . خ – أدظمة السشب ت ي المباسم . س دس – أدظمة الست غم يالت م . س ت – أدظمة الحج ي الشؤين الإسض غة . ث ف – أدظمة الخ ت الب لاة ي السخطغط ي السط ب الحلبي . ع شبا - أدظمة الخ ة ي الشؤين الت كب ة . دي عشب – أدظمة ال طة القل ئغة : 1- دظ م تبكغز ؤيلغ ت القل ء الشبعي 2- دظ م ح كمة ال ز اء 3- دظ م القل ء 4- دظ م ده ان المظ لم 5- دظ م السحكغم . 6- دظ م هغئة السحقغق ي اإدع ء الت م 7- دظ م المبا ت ت الشبعغة

32 8- دظ م المح ة 9- دظ م الإجباءات الجزائغة ث دي عشب – أدظمة ال غ ة ي الآث . ث لث عشب – أدظمة ال غ ة ي الآث . ا ع عشب – أدظمة الصحة . خ س عشب – أدظمة الط قة ي الصف عغة . س دس عشب – أدظمة التم ي البع لاة اإجسم عغة . س ع عشب – الأدظمة الم لغة . ث ن عشب – أدظمة الم اصضت ي اإتص إت . ت سع عشب - أدظمة المغ ت ي الز اعة ي الثبيات الحغة . يبت ك هذت الأدظمة ( الق ادغن ) السي سبدتد ي السي ن ضمفد كثغب ن أ ك م الستز ب إدف د جر ه ذا ال ؤال لك لبغب . ه الل ط لمن خ لف ي لاخ لف شبعغة تقفغن أ ك م الستز ب شبعغة هذت الأدظمة ي السي تشبع ي تفظم كثغب ن أ ك م التق ب ت الستز ب ة . !!!.