تقنين الأحكام التعزيرية في الشريعة الإسلامية

1 تقنين احكام التعزيرية في الشريعة الإسلامية بقلم المحممي الدكتور مسلم اليوسف همتف نقمل 0963955453111 abokotaiba@hotmail.com

2 بسم الله الرحكمن الرحكيم إن الحمددد ح دحمددد ت ي د دددستغفر ي د دددسذ بت ي دتددد ددد ح ددد ن شدددبي أد ف ي ن سغئ ت أعم لف دن هدد ت ف دض لد لدر ي دن لالد دض ه دي لدر ي أشدد أن إ إلدر إإ ف ي د ت إ شدب ، لدر يأشدد أن حمد ا عب ت ي س لر . ﴿ يَااام ََُّا َااام ال ااانَُنَ امَنُاااواه ات قُاااواه ِهَ حكَااات تُقَمتُاااَُّ ََََ تَمُاااوتُن َُ َََُّنااا تُم ماسهلُمُونَ ﴾ .1 ﴿يَم ََُّا َم الن مسُ ات قُواه رَب كُمُ ال نُي خَلَقَكُم مهُن ن فهاٍ ََاحكُادَ ََخَلَاتَ مُنه َام زََهجَ َااام ََبَاااْ مُنه ُمَااام رُجَااامََ كََُياااراَ ََنُسَااامل ََات قُاااواه ِهَ ال ااانُي تَسَااامللُونَ بُاااَُّ ََالأَرهحكَم َ ُن ِهَ كَمنَ عَلَيهكُمه رَقُيبمَ ﴾ 2. ﴿يَم ََُّا َم ال نَُنَ امَنُوا ات قُوا ِ َ ََقُولُوا قَوهََ سَدَُداَ يُصهلُحه لَكُامه َُّعهمَاملَكُمه ََيَغهفُره لَكُمه ذُنُوبَكُمه ََمَن يُطُعه ِ َ ََرَسُولََُّ فَقَده فَمزَ فَوهزاَ عَظُيممَ ﴾ 3 . 1 - سورة آل عمران ، الآية 102 . 2 - سورة النساء ، الآية 1 . 3 - سورة الأحزاب ، الآية 70-71 .

3 ُّمم بعد إن أص ق الح هث كس ب ف ي خغب الد ى ه ى حم – ص ى ف ع غر يس م - ي شب الأ ح ث تد ي ك ح ثة ب عة ي ك ب عة ضضلة ي ك ضضلة ي الف . ق ل تت لى َمَنْ زُ ْزِحَ عَنِ الفَّ ِ يَأُدْخِ َ الْجَفَّةَ َقَ ْ َ زَ يَ َ الْحَغَ ةُ ال ُّدْغَ إِإَّ َسَ عُ الْذُبُي ِ (185) لَسُبْ َ ُنَّ ِي أَ ْ َالِكُمْ يَأَدْ ُ ِكُمْ يَلَسَ ْمَتُنَّ ِنَ الَّذِهنَ أُيتُ ا الْكِسَ بَ ِنْ قَبْ ِكُمْ يَ ِنَ الَّذِهنَ أَشْبَكُ ا أَ ى كَثِغب ا يَإِنْ تَصْبِبُيا يَتَسَّقُ ا َإِنَّ َلِ،َ ِنْ عَزْمِ الأُْ ُ ِ ( 186 } )4 . ي هذا الكس ب س ف دبحث غر – مشغئة ف تت لى - هغة السقفغن ي أهمغسر ي الشب تة الإسض غة ي ل، ن خضل تتب ف السقفغن ي بغ ن أهمغسر ي بب اتر ي الشب تة الإسض غة . كم سأ حث ي ج ل السقفغن ي ض طر ي عضقسر ل غ سة الجف ئغة ي الشب تة الإسض غة . 4 - سورة آل عمران ، الآية 185- 186 .

4 يع غر س ف هسلمن هذا الكس ب ثضثة ب ث : المبحْ الأَل : تتب ف السقفغن أهمغسر بب اتر ي الشب تة الإسض غة . َ فيَّ مطلبمن : المطلب الأَل : هغة السقفغن ي أهمغسر . المطلب الَمني : بب ات السقفغن . المبحْ الَمني : ج ل السقفغن ي ض طر ي عضقسر ل غ سة الجف ئغة ي الشب تة الإسض غة . َ فيَّ ثلاثة مطملب : المطلب الأَل : ج ل السقفغن . المطلب الَمني : ض ط السقفغن . المطلب الَملْ : عضقة السقفغن ل غ سة الجف ئغة . َ قبل الخوض في بحر َ غممر هنا البحْ َبد من ُّن ُّؤكد ُّن مسألة التقنين عموممَ ، َ تقنين ُّحكام التعزيرية على َجَّ الخصوص من المسمئل اَجت مدية التي يسوغ في م الخلاف بين ُّهل العلم

5 َاَختصمص ، فلا نكمر على ُّي ُّحكد م مم كمن اجت مده ، َ قراره ذا كمن ضمن الضوابط الشرعية المعتبر ، َ التي تنص على ُّن المسمئل اَجت مدية جممََ َ نكمر في م على ُّحكد من المختلفين . والله ُّعلم المبحْ الأَل

6 تعريف التقنين ُّهميتَّ مبرراتَّ في الشريعة الإسلامية َ فيَّ مطلبمن : المطلب الأَل : ممهية التقنين َ ُّهميتَّ . المطلب الَمني : مبررات التقنين . الفرع الَملْ : تمريخ تقنين ُّحكام الشريعة الإسلامية . المطلب الأَل

7 ممهية التقنين َ ُّهميت ب الاة إب ن الذ ص إلى أعم ق ص ح ت أ د ت كسب ال ذة ل دم هغة السقفغن ي ن ثم دتبج إلى تتب ف السقفغن عف أه اإصطضح ي هم ع م ء الشبع الحفغف ثم دخسم الأ ب بستب ف السقفغن عف شباح الفظم . َََُّ – المعنى اللغوي للتقنين : السقفغن ص " قفن " متفى : ( يضع الق ادغن ) ي هي ك مة غغب عببغة . ق ل ابن فظ - ع غر مة ف - ي ل ن التبب : ( السقفغن اللبب لقفغن ي ه الطفب ل ذة الحبشغة ........ ي ق ل الأزهبي : ي هذا ه الصحغح ....... ي أتقن الشيء : أكم ر ي إتق در : إ ك ر ي الإتق ن الإ ك م للأشغ ء ي ن ل، ق لر ج جضلر : {يَتَبَى الْجِبَ لَ تَحْ َبُدَ جَ ِ َة يَهِيَ تَمُبُّ َبَّ ال َّحَ بِ صُفْعَ فِ الَّذِي أَتْ قَنَ كُ َّ شَيْءٍ إِدَّرُ خَبِغب ِمَ تَ ْتَ ُ نَ }.5 5 - سورة النمل ، الآية 88 .

8 ي ج تقن : سقن للأشغ ء ق . ي ق د ن ك شيء : طب قر ي قغ سر ي ق ل ابن سغ ت : ي أ اه دخغ ة ي الق ادغن : الأص ل ال ا ق د ن ي لغس تببي ) .6 ي ق ل التض ة المقبي– ع غر مة ف تت لى - : ( الق د ن الأص ي الجمع ق ادغن ) 7. ي ي د ي المتجم ال سغط : ( أن الق د ن قغ س ك شيء ي طب قر ) 8 . ي ع غر إن ك مة تقفغن لغ ت ك مة عببغة ي أن المتفى الم د م ي الم ستم لك مة الق د ن ه أدر : قغ س ك شيء ي طب قر الصحغح . ثمنيمَ – معنى التقنين عند الفق مل المعمصرين : 6 - لسان العرب ، لابن منظور ، جمال الدين أحمد بن مكرم الأنصاري ، دار الجيل ، بيروت 1988م ، مادة قنن ، مج 3/176 - 177. و مختار الصحاح للرازي ، محمد بن أبي عبد القادر الرازي ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، لبنان ، 1981م ، مادة قنن ، ص553 . 7 - المصباح المنير للمقري ، أحمد بن محمد بن علي الفيومي المقري ، مكتبة لبنان عام 1987، مادة قنن 8 - المعجم الوسيط ، إبراهيم مصطفى وزملاؤه ، مادة قنن ، ج 2 /769.

9 الحقغقة أن ال قد ء المسق ن لم هستبض ا لستب ف هذا المصط ح أ ال قد ء المت صبين ق عب ت بست ف كثغبة لت أهمد الست ف الس لغة : 1. عبف الشيخ الدكتور َهبة الزحكيلي – ظر ف تت لى - السقفغن أدر : ( صغ غة أ ك م المت ضت ي غغبه ن عق د ي دظب ت مد ة لد ج تة لإط ه ي ص ة اد ق د دغة لا د البج ع إلغد ) .9 ي ن تح غ هذا الستب ف هسبغن لف أن ال كس يهبة الز غ ي جت أس السقفغن ي أص ر ه الصغ غة حغث اشسبط غد أن تك ن ي ص ة اد ق د دغة سد ة الصغ غة ي ال دم لغ د لك ص ب جة الت دة إلغد ي الفد ن دص صد . كم جت د ج تة لك أ ك م المت ضت ي غغبه ن عق د ي دظب ت بغ أدر لم لاصبح أدد ق اع آ بة ل سمغغز بغن جبد الأ ك م يالإلزام بد ي ه ن طبغتة الق ادغن المت صبة ي السي دصب ا إلغد ي هذا البحث . 2. أالشيخ الدكتور َوسف القرضمَي – ظر ف تت لى - ق عبف السقفغن أدر : ( صغ غة الأ ك م ي شك اد ق د دغة بتبة بقمة ع ى غبا الق ادغن الح هثة ن دغة ي جف ئغة ي 9 - جهود تقنين الفقه الإسلامي ، د. وهبة الزحيلي ، مؤسسة الرسالة ، ب وت لبنان ، الطبعة الأوى 1987م ، ص 26 .

10 تج ة ..... إلخ ي ل، لسك ن بجت سدض ح دا لامكن بغ ب أن هس قغ ر القل ة ي بجع إلغر المح ن ي هست ع ى أس سر الم اطف ن ) 10. ي ن تح غ هذا الستب ف دض ظ أن ال كس القبض يي ق كز ع ى صغ غة السقفغن لسك ن ع ى شك اد بتبة بقمة ي صف ة دغة جزائغة ..... إلخ لغ د البج ع إلغد بغ ب ي سد لة ن قب القل ة ي المسق ضغن . كذل، هسبغن لف أن هذا الستب ف لم لاصبح أن تك ن اد آ بة ل سمغغز بغفد ي بغن غغبه ن المسش بد ت ع السقفغن ض ع البحث . 3. ُّمم الشيخ عبد الرحكمن بن سعد الشَري – ظر ف تت لى - ق عبف السقفغن أدر : ( صغ غة الأ ك م الشبعغة ي عب ات إلزا غة لأج إلزام القل ة لحكم بد ) 11 . دبى أن الشغخ ظر ف تت لى ق كز ي تتب ر ع ى أ ك ن السقفغن ك ن هف ك : 10 - مدخل لدراسة الشريعة الإسلامية ، د. يوسف القرضاوي ، مكتبة وهبة بمصر عام 1990 م ص297 . وانظر تغير الفتوى في عصرنا ، د. يوسف القرضاوي ، الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين – قسم التأليف و الترجمة ، ص 8- 9 . 11 - تقنالشريعة ، عبد الرحمن بن سعد الشثري ، بحث منشور في موقع صيد الفوائد www.said.net ، ص 10 .

11 الصغ غة : ي هذت الصغ غة تمس الأ ك م الشبعغة ي عب ات إلزا غة لك المسق ضغن لإلزام الق ل ة لحكم بدذا السقفغن دين س ات ن الأ ك م الشبعغة يالذي لامغز هذا الستب ف أدر كز ع ى عم غة إلزام دص ص السقفغن ل مسق ضغن ي الحقغقة أن الإلزام ه البكن الأس سي ي السقفغن من غغب هذا الإلزام إ تفى ل سقفغن ي لاصبح السقفغن كأدر أي ث ر ث قي الآ ا ء لا سطغع لق ضي اخسغ أي فد بف ء ع ى اجسد دت أ لسقفغن غجب إتب ع أ ك ر إإ ك ن الحكم ياجب الفقض ن قب حكمة السمغغز . 4. ُّمم العلامة الشيخ مصطفى الزرقم – ع غر مة ف – ق ق م لف تتب ج ت ق ل : ( لاقص لسقفغن جمع الأ ك م يالق اع السشب تغة المست قة مج ل ن ج إت التضق ت اإجسم عغة ي تب بد ي تبتغبد ي صغ دسد تب ة آ بة جزة ياضحة ي بف د ت مى اد ات أ ق م س ة ثم إص ا ه ي ص ة ق د ن أي دظ م ت بضر ال يلة ي ه سزم القل ة بسطبغقر بغن الف س ) 12. 12 - مدخل لدراسة الشريعة للشيخ يوسف القرضاوي ، ص 297 . وانظر محاضرة للمحامي عدنان البريكات بعنوان ضرورة تقنين اللوائح المنظمة لعمل الم رأة ، ملقاة في منتدى السيدة خدجةة بن خويلد ، جدة 19- 3- 2007 م ، ص 7 .

12 ي لا س د ن هذا الستب ف أن المباد لسقفغن ه : يضع الأ ك م الشبعغة مخس ف بيعد ع ى شك اد ات أ ق م س ة لاحكم ي قد الق ضي ي جمغع الم ئ السي تتبض ع غر ي إ لاج ز لر أن هسج يزه ي إإ ك ن كمر ق بض ل فقض أ م المحكمة الأع ى د جة . يالج هب لذكب ي هذا المق م أن السقفغن ه ي المت ضت قط يالمت ضت تشسم ع ى جمغع بيع ال قر الإسض ي ن أ ث ل أ ك م الأسبة ي حق تد ( الفك ح – الطضق – الف ق ت – الحل دة – البض ع – الف ب – ال قف – ال صغة – الم ا ث ) ي المت ضت ي حق تد ( المت ض ت – المت ضت – الجف لا ت يالح يد ي القص ص يالجد د ي القل ء ي حق تد ) . ي هذت المت ضت هي المقص دة تم غة السقفغن ي ع غر لسقفغن إ هفظم عضقة ال بد ع بر لأن هذت التضقة تتب لاة حلة إ لاصح تقفغفد ع ى اعسب أن أ ك د ث بسة بفص ص قطتغة الثب ت ي ال إلة إ ج ل لضج سد د غد ي إخباجد لث ب السقفغن . ثملَمَ – معنى التقنين عند شراح النظم :

13 هب شباح ال فظم إلى أن صط ح ( الق د ن ) هفصبف ص ة ع ة إلى ك ق ع ة طبدة سقبة لا دم فد دس ئج تغفة . أ ي ج ل الت م الق د دغة إن صط ح الق د ن ه : ( جم عة الق اع الم ز ة السي تفظم س ك ي عضق ت الأشخ ص ي جسمع تق م غر س طة ت بض ت ، الق اع السي لاجب أن تك المص لح المشبيعة للأ باد ي أن تحقق الخغب الت م ي المجسمع ) 13 . ي ن هذا الستب ف هسبغن لف الخص ئص الج هب ة ل ق د ن ي هي 1- قواعد عممة َ مجرد : دذت الق ا ع تص غ حغث تفطبق ع ى الأشخ ص أي ال ق ئع صغذة ع ة جبدة ض تفطبق ع ى شخص تغن أي ع ى ياقتة تغفة ي لكفد تفطبق إ ا ت ب ي الشخص أي ال اقتة ص ت أي شبيط تغفة . 2- قواعد اجتممعية : لأن الذبض ن الق ادغن تفظغم يا ط الأ باد غم بغفدم . 3- تحام السلوك الظ مهر لأفراد المجتمع : لق د ن إ هدسم لف الا ي المش عب ط لم ظ ت كذل، . 13 - المدخل للعلوم القانونية ، ألبير فرحات ، بيروت 1987 م ، ص 19 و انظر حكم القانون– لقاءات و محاضرات ( 2005 – 2006م ) المركز العربي لتطوير حكم القانون و النزاهة بالتعاون مع برنامج ا مم المتحدة الإنمائي ، ص 10 .

14 4- قواعد ملزمة : لأدد تفظم عضق ت الأ باد ي المجسمع لذل، هفبذي أن تك ن ز ة تجبب الأ باد ع ى ا سبا د عن طب ق ت قغع الجزاء ع ى ن لاخ ل د دذت الخ صغة تتسبب أببز الخص ئص السي ت مغز الق ع ة الق د دغة عن غغبه ن الق اع اإجسم عغة الأخبى .14 ي ت ك سبق ن تت ف لذ ة ي شبعغة اصطض غة ي ق د دغة أسسطغع أن أق ل أدفي أ غ إلى تتب ف الشغخ صط ى الز ق لشم لر ع ى أ ك ن السقفغن ض ع هذا البحث أ غغبت ن الست ف دي تت ف ق صبة غغب ج تة أي دتة لم د م السقفغن لذل، تم اسسبت ده كستب ف خس . ي ف الم ق 14 - انظر موقف الفقهاء من تقنين أحكام الشريعة الإسلامية ، د. عبد المؤمن عبد القادر شجاع الدين ، جامعة صنعاء – اليمن ، ص 2 .

15 الفرع الَمني ُّهمية التقنين ، َ مبرراتَّ هسجر كثغب ن أه الت م ي الب ثغن ي ج ل القل ء ي المدسمغن إلى الإقبا ئ ة السقفغن ي خس ف ج إتر المت ة لسطبغق شبع ف

16 تت لى عسب أن السقفغن الغ م أصبح ضبي ة إ حغ عفد لسطبغق الأ ك م الشبعغة ي المجسمع الم م المت صب . ق ل ال كس يهبة الز غ ي – ظر ف - : ( إن زالا السقفغن ت ق كثغب عغ بر ي يئر إ أن ت ، المتطغ ت ي الأسب ب ح ظة عف صغ غة الق د ن ب إ لامكن إهم لد ي إدم لاجب أن لاك ن دي ال قر الإسض ي دلغض ياضح ع ى صض غة الشب تة الإسض غة ل سطبغق ي ك ز ن ي ك ن ي ه ط ب إسض ي ح د ع ن كم القبآن إلاج ب تطبغق شبع ف ي دهفر . ي ل ق ادغن زالا ي ائ كثغبة : َُّل م : سد لة البج ع إلى أ ك م ال فظ م . ثمني مم : ضبط الأ ك م الشبعغة ي بغ ن البأي الباجح . ثملَ مم : ي ة أ ك م القل ة ي عم م ح كم المم كة . 15 مبررات تقنين ُّحكام التعزير : 15 - جهود تقنين الفقه الإسلامي ، د. وهبة الزحيلي ، ص 28 . و انظر الفقه الجنائي الإسلامي و محاولات التقن ، د. محمد البشير الحاج سالم ، ص 4 .