الأموال لابن زنجويه تحميل PDF

058 بن قتادة . عن 5-7 0 بن خديج قال: قال رسول الله - يَيكتُهِ -: العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع الوجافةة. )٠(‏ انا حميد انا هشام بن عبد الملك انا شعبة عن الحكم عن - والتعديل »471١:5:١‏ ونقل عن ابن معين انه لا يعرف. وجغفر إن عونا نيج ابن زنجويه (صدوق مات سنة ست وقيل سبع ومائتين) كا في التقريب .١8١:١‏ اما مِسعر بن كدامء ففي التقريب 56":5 (ثقة ثبت فاضل) وضبط مسعرا بكسر اوله وسكون ثانيه وفتح المهملة. وكداما بكسر اوله وتخفيف ثانيه. ‏ وأابو عبيدة هو ابن عبد الله بن مسعود (مشهور بكنيته والاشهر ان لا اسم له غيرها. وهو ثقة) من التقريب *:1148 بتصرف. ظ [1) كان في الاصل (عمرو). واخرجه ابن زنجويه مرة اخرى فذكره على الصواب كما هو 09 كرره ابن زنجويه برقم 5. واخرجه ت 250:8 وابن خزيمة في صحيحه 20١:4‏ والحام :.7:١‏ من طرق عن احمد بن خالد الوهبي بهذا الاسناد مثله. وروى الحديث من طرق اخرى عن ابن اسحق. انظر د1*7:8. ج14 :ملاوع ش :71 حم :150. 1175:14٠اء‏ وأبو عبيد 197. والحديث قال عنه الترمذي: (حسن صحيح). والحام: (صحيح على شرط مسلم) والذهي في التلخيص (على شرط مسم). قلت: لكن في .هذا الاسناد ابن اسحق وهو (صالح الحديث) (حسن الحديث صالح الحالء صدوق) كا قال الذهبي في الميزان ». 60"؛ وهو (مدلس) كا حكى الحافظ ابن حجر في التقريب .١54:*‏ ولا صرح بالتحديث والسماع في رواية احمد الثانية امن تدليسه» وحسن حديثه. وفي الاسناد احمد بن خالد وهو الوهبي ذكره في التقريب ١4:١‏ وقال (صدوق. مات سنة أريع عشرة) اي بعد المائتين. وانظر تا ت .51:١‏ وتمود بن لبيد (صحابي صغيرء جل روايته عن الصحابة مات سنة 95 وله تسع وتسعون سنة) كذ .فى التقريب :"39 وانظر الاصابة 7 7-". ظ ورافع بن خديج صحابىي من الاوشن استصغر يوم بدر واجيز يوم احد فشهدها وشهد ما بعدها مات سنة اربع وسبعين وله 85 سنة. انظر الاصابة : ١‏ . وعاصم بن عمر بن قتادة ثقة سيأتي - ان شاء ألله . ٠‏ /ا

فرآه بعد ذلك متخلفا » فقال: ألا أراك متخلفاء ولك أخر غاز قف باب في وجوب | والطاعة على الرعية وما في منازعتهم والطعن عليهم وو ا ع ا ات الا ا حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله ل م قال هل ارد الواح اطع عد او وان يؤمر بمعصية. ا اس )١(‏ كرره ابن زنجويه برقم ١0٠١‏ وبرقم 4. واخرجه ش 8: 2815 عن غندر عن شعبة بهذا الاسناد نحوه. وعبد الرزاق ٠١:5‏ من وجه اخر عن الحسن بن مسلم بن يناق بمعنى حديث ابن زنجويه وفيه تسمية الرجل الذي ارسله عمر (سفيان بن عبد الله الثقفي). واسناد ابن زنجويه صحيح. هشام بن عبد الملك هو الباهلي ذكره في التقريب "١9:5‏ وقال: (ثقة ثبت) ورمز الى انه من رجال الستة. اما شعبة وهو ابن الحجاج ابو من فتش عن الرجال بالعراق. وذب عن السنة..). كذا في التقريب .8"80١:١‏ والحكم ابن عتيبة (ثقة ثبت الا انه ربما دلس) قاله في التقريب .١55:١‏ وجعله في طبقات ‏ المدلفنيى ( )ان :| تمل الآعة تدليسهم . والحسن بن مسلم بن يَنّاق وثقه الحافظ في التقريب ١:١!ا١‏ وضبط يَنَاقا بفتح التحاتنية وتشديد النون» ارم قاف . وعمر بن الخطاب ابو حفص أآمير المؤمنين فضائله كثيرة ومناقبه لا تحصى ومواقفه عظيمة جدا. قال عنه في التقريب ؟: 408 (مشهور جم المناقب ». استشهد في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين. ولي الخلافة عشر سنين ونصفا). وانظر ترجمته في الاصابة 6 طقات. ان: معن به ع 5ب )م( أاخرجه م“:139١,2‏ ت5.9:1 , ن17:1١ء‏ جه907:5 من طرق عن الليث بهذا الاسناد نحوه. وأخرجه خ5:.”. 9:ملا م:579١,‏ د"“:.1ء. حم5:ا١‏ من طرق 97١ -

ا و ايا ا عن نافع عن عبد الله بن عمر ان النبي بيه - قال: السمع والطاعة على المرء المسلم فها احب أو كرهء ما لم بر معطي )م حدئنا حميد انا ابن ابي اويس حدثني عبد العزيز بن ابي حازم عن سهيل بن (ابي'' صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله : - عَكِدُهُ - قال: عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك» وفكر عاق «وطتخط يو و تومه ل[ (98) خدثنا حيو حرتى عنام بق غار حدق در كا.يق إلى “سعد الفزاري ابو سعد قال: سمعت ابا النضر حيان انا جنادة بن (ابي)!' أمية عن عبادة بن الصامت عن النبي - 2 0-7 ا يا عبادة,ع - ا أخرى عن عبيد الله بن عمر به. وأسناد ابن زنجويه ضعيف لاجل عبد الله بن صالح - وقد مضى الكلام عليه - الا ان الحديث ثابت من الطرق الاخرى المشار اليها. )1 م اجد من اخرجه من هذا الطريق؛ لكن ورد من طرق اخرى عن نافع - كا في الحديث قبله -. وهد] الاستناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر وهو العمري. انظر التقريب .1514:١‏ وعبد العزيز بن عبد الله - شيخ ابن زنجويهء هو ابو القاسم المدفي الاويبي ذكره “قاف ف اللقروت: م اف قال نقد (؟) في الاصل (سهيل بن صالح). والصواب ما اثبته. وابو صالح اسمه ذكوان» تقدمتٍ ترجه : )5 اخرحة م215373:5 ن153:9ء حم581:5 من طريق ابي حازم - سلمة بن دينار - عن أبي صالح السمان عن الى هريرة به. واسناد ابن زئجوية ضعيف لاجل ابن ألى أويس - وقد مضبى. وفي الاسناد عبد العزيز بن ابي حازم (صدوق فقيه) كا في التعريب 034:5 وهيل ابن ابي صالح السمان. وهو (ثقة ثبت) قاله الحافظ في التقريب ١1:م9؟.‏ لكن المتن ثابت في الصحيح من غير طريق ابن زنّجويه. 4 في الاصل (جنادة بن امية) والمثبت هو الصواب تبعا لما في البخاري ومسم وغيرها. ولا في كتب الرجال. ؟* /

اسمع واطع في عسرك ويسرك» ومكرهك ومنشطك., واثرة عل 60 واك «اكزوا مالك > وضروووا طهر اذ اانه كرون مدعي وواين ”. (98) ان دكن سند آنا :اين الى اويين. حدق نقالقة عن خض ابن (عاارت) سعيد اخبرني عبادة بن الوليد عن ابيه عن عبادة بن الصامت قال: بايعنا رسول الله - ييه على السمع والطاعة في اليسر والعسرءوالمنشط والكرعة يراق :ا انقارع لان اهلو وان كقوم او تقول بالق يجيا كنا: لا نخاف في الله لومة لائ!). (5؟) انا حميد انا عمان بن صالح انا ابن لهيعة حدثني ابو يونس ين بن جبير مولى ابي هريرة عن الى هريرة عن رسول الله - كد 2 “قان+ البق التمع ..والطاكة نفيا نون » “قاذ كرهق: زا تركتموه. ولكن السمع والطاعة فيا كرهتم واحببتم. فالسامع المطيع لا )١(‏ اخرجه حم0:١6"‏ من طريق حبان (كذا عنده) الي النضر بهذا الاسناد واحال لفظه. وذكره الحافظ في الفتح *١:م‏ وعزاه لاحمد وابن حبان. ٠‏ | والحديث ' ثايبت ف الصحيحين من طرق اخرى عن جنادة. انظر خؤنحهمء 1 ظ م 2١509.61:‏ حم 55١:8‏ . واسناد ابن زغّجويه حسن. فيه هشام بن عار - ومضى الكلام عليه - ومدرك بن سعد الفزاري وهو (لا بأس به) كا في التقريب 585:7. والنضر ابو حيان ثقَة. وثقه ابن معين كا فى تاريخ عمان بن سعيد الدارمي 5"7؟. وحيان بالمثناة التحتية ك) ضبطه العسكرى في تصحيفات الحدثين ق/اه/1. 2 (0) اخرجه خ93:4 عن اسماعيل (ولم ينسبه) عن مالك بهذا الاسناد مثله. قال العيني في عمدة القاري 0١:55‏ (هو ابن الي اويس). واخرجه مالك في الموطأ *:م4: كنا هنا. وروى الحديث من طرق اخرى عن مالك وعن عبادة بن الوليد به. انظر م 1:9 .61كء ن لان م"21 2155 حم 1# ١4511ء,‏ 1:0 555815" واسناد ابن زنجويه هنا على شرط البخاري. (؟) في الاصل (سلهان بن جبير) وهو خطأ. والتصويب من رقم ١084‏ عند ابن زنجويه ؛ ومن كتب الرجال مثل التاريخ الكبسر :6 »؛ والجرح والتعديل 175١*:1:*‏ ات »1١553:5‏ والتقريب "56.:١‏ وغبرها. ا

(8) “آنا فيد ثنا: النضر .بق شميل. اخبرنا: :شعبة عن الى .عمران الجونى قال: سمعت عبد الله بن الصامت قال: قدم ابو ذر على عثان ابن عفان من الشام فقال: ع الباب حتى يدخل الناس» انحسبني من قوم احسبه قال: يقرؤون القرانء, لا يجاوز تراقيهم » يمرقون من 0 مروق اللبيه ىلر قنة 2 1 جعووون: خف يعود: عه ل قوق !"مره اتير الخلقى والخليقة. والله لو امرتني ان أقعد لما قمت ابدا. ولو امرتني ان اقوم» لقمت ما ملكتني رجلاي» ولو (ربطتني )7 على البعيرء لم اطلق نفسي حتى تَكون انت الذي تطلقني قال ً امعاكلة ان أت الريدة: فاتاهاء فاذا عبد يؤمهم ) فقالوا: ابو ذرء ابو ذر. عم العبد ٠‏ فقيل لها:'تقدم: فقال: ان خليل 'اوضاق.بثلاث: أن أَسْيع .وأطع ؛ ولو لعيد حبشي مجدّع الاطراف. واذا صنعت مرقة فأكثرْ ماءها ثم انظر الى اهل بيت من جيرتك: فاصبهم منها بمعروف. وان تصلى الصلاة لوقتهاء فان ادركث الاماء وقد صلى كنت قد اخرزت صلاتكء وان لا فهي. لك فاه (؟) )1 م أجد من اخرجه. واسناده ضعيف لاجل ابن طيعة - وتمهدم الكلام عليه - وفي الاسناد 0 وهو ابو يحيى السهمي. ذكره في التقريب 2 :. ١‏ وقال: (صدوق::.: هات سنة ين اي بعد المائتين. وسليم بن جبير مولى الي هريرة (ثقة) و قٍِ التقريب :١‏ ظ ظ ا ظ (2)4. اعويوةه ايو 3 الطيالسي بتامه عن شعبة ا الأيكاة ويتدة بهذ لالظ انل منحة المعبود في ترتيب مسند الطيالسي الي داود ١نمت.2‏ 290:5 55اء ١8‏ ). وأخرجه م“:5:78١2.‏ جه900:5. حم0 ١5١:‏ مسلم من طريق النضر بن شميل والآخران من طريقين آخرين عن ثعبة به لكن لم يتموه. واسناد ابن زنجويه على شرط مسم. 7

(8؟) حدثنا حميد انا ابو نعم انا يونس بن اب اسحق عن العيزار ابن حريث قال: سمعت ام حصين الاحمسية قالت: رايت النبي عله - في حجة الوداع, وعليه برد قد التفع به من تحت ابطهء وهو كول انا الناض اتقواء اله وات اترعليم عي وه 6 نانعهرا له واطيعواء ها اقام. لك كتاب. الله (9؟) حدثئنا حميد ثنا عبد الله بن صالح ار ا ساد انك زمعة ين نويد جلك عق "أن ادرين الخولان: وفص بن الخطاي: .2 برطى الله خنة. جه قال المعاد ديق جيل جد تراط الله عه يا ضيف لعن سار ا نامرد وال ما لاعد ضي و هاده أن د اله الا الله وهي الفطرة. قال: ثم مه؟ قال: الصلاةء وهي الملة. قال: . ّم مه؟ قال: الطاعةء وهي الجاعةع وسسكون التغلافة: 0 فل| ولي ٠‏ عمر قال معاذ: د )01 اخرجه حم1.*”:5 عن لوتفم ينا الاسناد نحوه. ثم اخرجه ت9:4.” 5 من طرق خورف عد يونس بن ألىي اسحق به. وقال الترمذدىي عقبه: (حسن صحيح). ثم أخرجه م25144:5 21178:*9 جه5:ووف2 حم1:ءلاء 581:6؛ »1.96 من طرق أخرى عن أم حصين به. فالحديث ثابت في الصحيح.ء الا ان في اسناد ابن زنجويه بعض الضعف لاجل يونس ابن ابي اسحق وهو السبيعي» قال عنه في التقريب 884:9 (صدوق بهم قليلا). وفي الامنتاد. العيزان بن حريثك وهو (: ثقة) كما في التقريب ”:47 وفيه عدار ع اوله وسكون التحانية بعدها زاي» وفاغرف داع ا: اما ام حصين الاحمسية فصحابية لها ترجمة في الاصابة 451:1. فيها هذا الحديث معزو لابن مندة من طريق الي نعم هذاء ولابي نعيم في معرفة العمعا 0 (؟4) لم اجد من اخرجه غير ابن زنجويه» واسناده ضعيف» فيه عبد الله بن صالح - وتقدم الكلام عليه - ومعاوية بن صالح وهو (صدوق له اوهام) كما في التقريب ؟. ظ ,/6

)1/:( ابن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة قال: اخذ عمر بيدى فقال: با ابأ كأنك تراه الى يوم تلقاه» واطع الامام وان كان عبدا حبشيا مجدعاء ان اكترانلك : فاضريه وان بعرين "اضر وان اأعاداك ضير :وان ١: : 0‏ الجياعة . (4) نقتا تميق آنا بعل تق عند انا "انعا عيل .بن الى خالد. عن ضعب انن. شيعن 7 قال: قال على كلمات اصابه فيهن حقى: على الامام اما ربيعة بن يزيد - وهو الايادي - فثقة. وثقة الحافظ في التقريب ١58:١‏ ورمز الى انه من رجال الستة. وابو ادريس الخولاني اسمه عائذ الله بن عبد الله (ولد يوم حنين » وسمع من كبار الصحابة... كان عام الشام بعد ألىي الدرداء) انظر التقريب امد كو 1م ٠ ١‏ وفعاة ببق جيل مزرجى اتضارق: تدع .عل . الحلال والحراغ. زامرة:.رسول الله ت 2 دعل “السمن: 0 الفقية ودرا وا لقا هد توفي بالشام سنة ١07‏ بالطاعون. انظر الأضابة -:5: ا 00 في القاموس 88:14 (جرمه يجرمه قطعه). وفىي لفظ البيهقي (حرمك) بالحاء المهملة . اخرجه هق ١64:8‏ من طريق سفيان عن منصور عن ابراهمم بن عبد الاعلى بهذا الاسناد نحوه. ومن طريق سفيان عن ابراه به ورجح الرواية الثانية. واسناد ابن زنجويه ضعيف لاجل خلف بن ادوب وهو العامري أبو سعيد البلخي ضعفه ابن معين. وذكره أبن حبان فى الثقات واستحب مجانبة حديثه. انظر التقريب :5ع تات#:110١اء‏ وفيه انه مات سنة .5١0‏ وفي الاسناد اسرائيل بن يونس بن ابي اسح السبيعي قال عنه في التقريب 14:١‏ (ثقة» تكم فيه بلا حجة) ورمز الى انه من رجال الستة. كبار التابعين» قدم المدينة يوم توفي رسول الله - عَم -) كذا في التقريب .51١1:١‏ 5 /ا

«القادى اك سوسا وميم ا اوم و" )م حدثنا حميد انا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن الى الواهرية عن كفير ين هررة فال :أن رعيول الذد بح كتر قال ان السلطان ظل الله في الأرض» يأوي اليه كل مظلوم من عباده. فاذا وال كا تله الاجر وعلى الومية” الشكر: :راذا جار كان عليه الاصر وعلى الوضية الضيدا؟!: 5 (0") انا حميد انا يزيد بن عبد ربه انا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن عبيد انه سمع مالك بن يخامر يحدث عن معاذ بن فد اله (7)9 ١اخرجةة‏ ابو عبنك 58 امن وجة. آخر. عن. انماعيل. بن. إلى خالد. ببذا الاسناد نحوه . واسناد ابن زنجويه صحيح . يعلى بن عبيد هو الطنافسي وثقة الحافظ في التقريب 8:5 ثم قال (الا في حديثه عن الثوري ففيه لين.. مات سنة 3 ومائتين. وله .ة سنة). واسماعيل بن ابي خالد هو الاحمسي. ؛ ومصعب بن سعد هو ابن ابي وقاص ثقتان كا في التقريب 258:١‏ 5:١0؟.‏ ش وعلى بن ابي طالب بن عبد المطلب الفاشمي (ابن عم رسول الله - عَلْتهُ - وزوج ابنته. المرجح انه اول من اسلم وهو كد الغقرةحماض:.سنة ٠‏ اريعيق ا "قاله -ى التقريب ؟9:9". وانظر الاصابة ؟:١60.0.‏ (؟) اخرجه البزار من طريق سعيد بن سان عن الي الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابن عمر برفعه وفي لفظه زيادة على ما هنا (كشف الاستار *:*8؟) وذكره السيوطي في الجامع الصغير 58:5 وعزاه للبزار وللحكم الترمذي وللبيهقي في شعب الايمان. وزاد المناوي في فيض القدير ١57:4‏ ابن خزيمة وابا نعم والديلمي فيمن اخرجوه. وزاد الالباى في سلسلة الاحاديث الضغيفة +:.7 قاما فى فوائده وابن عدي في الكامل والضياء في المنتقى من مسموعاته بمرو انهم اخرجوه من طريق سعيد بن سنان هذا. وضعفوه جميعا بسعيد بن سنان لانه متروك. قلت: وليس لسعيد بن سنان ذكر في اسناد ابن زنجويه» انما ضعفه لارساله اولاء اذ كثير بن مرة (تابعي» وهم من عده في الصحابة) ىا في التقريب .١57:*‏ ولاجل عبد الله بن صالح ومعاوية بن صالح ثانيا. وتقدما. ئ86

الب«نقية#«وواد قن له لديف فنصي الى خالك بن معان عن ابيه عن خالد بن معدان قال: ف) ظنك يا ابن ام اذا طعنت في الى اللي (:*) حدثنا حميد انا ابو النعان مد بن الفضل السدوسي ولقبه غاوم الهذوفى انا اسلام بن سكين عن الى حكيبة غن ذا ى. محلر قال: عض الأماء. ١‏ الها لا ,فون عالق القه نه لوك اق اللا )١(‏ لماجد من اخرجه وفي اسناده عبيد شيخ خالد بن معدان ذكره البخاري في تاريخه : نلاء وابن ابي حاتم في الجرح والتعديل :١٠:"‏ لا وسكتا عنه. وبقية وهو ابن الوليد الكلاعى "قال عنه في التقريب ٠١6:١‏ (صدوق كثير التدليس عن الضعفاء) وروايته عن ار بالعنعنة فيضعف أسناده. اما روايته عن عتبة بن عبد الله ابن خالد بن معدان فظاهرها السماعء لكن عتبة نفسه ذكره ايضا البخاري في التاريخ :5 :8لوء وابن ابي حاتم ٠١“‏ :“الام وسكتا عنه. وكذا سكتا عن ابيه (انظر التاريخ الكبير ٠:‏ :لالاء والجرح والتعديل ؟:11:5). وباقي رجال الاسناد ثقات: يزيد بن عبد ربه شيخ ابن زنجويه هو الحمصي قال عنه في التقريب 7:5" (ثقة.. مات سنة 575 (أي ومائتين) وله ست وخحمسون سنة). وبحير بن سعد ابو خالد الحمصي (ثقة ثبت) كا في التقريب "0:١‏ وضبط بجحيرا يكجن “الهئلة: وعنده (ابن سعيد) وكذا في تات١:١65.‏ لكن في التاريخ الكبير »١‏ والجرح والتعديل 5١5:1:١‏ (سعد) كما عند ابن زنجويه. وخالد بن معدان: قال في التقريب 5١8:١‏ (ثقة عابد يرسل كثيرا). ومالك بن يخامر (صاحب معاذ» مخضرم», ويقال: له صحبة) كذا في التقريب 5١7:5‏ وفيه (يخامر بفتح التحتانية والمعجمة وكسر المم). ظ 5 اسناد هذا الاثر حسن. فيه ابو حكيمة وهو الغزال واسمه عصمة قال عنه ابن ابي | حاتم في الجرح والتعديل ٠.:":«‏ (سألت الي عنه فقال: محله الصدق). وحمد بن الفضل السدومي ذكره الحافظ في التقريب ٠٠٠:5‏ وقال (ثقة.ثبت » تغير في اخرخيره)::وقال ابن حيان: فى كات الحروهن :وله (تقير عق كان لا يدري :نما يحدث به فوقع المناكير الكثيرة في روايته...). لكن رد الذهي (في الميزان 8:14) قول ابن حبان فقال: (قال الدارقطنى: تغير باخرة وما ظهر له بعد اختلاطه حديث متك وو نقة :"قلف قود ]قزل حانظ العف لد ل راك بيعب التسان هله فاية هذا القول من قول ابن حبان. ولم يقدر ابن حبان ان يسوق له حديثا منكرا. فاين مامزعي؟ اه | ظ ِ- 8

(0*) انا حميد انا الحم بن نافع انا صفوان بن عمرو عن الي الهان نهم ذكروا الولاة يوما عند ابي الدرداء فقال: لا تلعنوهم فان لعنهم ا وبغضهم الفاقرة. قيل: تكقعيا نانا لدو اع أن كو رايا منهم ما لا يحب الله؟ قال: فدعوهم حتى يغيره اللهء فان الله اذا اراد ذلك يمي امرك" (") انا حميد انا الحم بن نافع انا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير انه قال لجلسائه يوما: كيف أنتم اذا خرج فيكم داعيان داع يدعو الى كتاب الله وداع ندعو الى سلطان الله 9 3 (والن!"1فيت الداين. ال كتانين الات قال اق فلكو :وتضلوا يل اجيبوا الذى دعا م 0 وتلطاق: الله فان. 'اللفه 9 :يقوق بين كان وأكقان 7 . ظ (0") انا حميد انا يحيى بن الى بكير عن حماد بن سلمة قال: | 5 جلاع .بن سكين (3 ثقة) كا في التقريب ١:؟85.‏ وابو مجلز هو لاحق بن حميد (مشهور بكنيته ثقة. مات سنة ست او تسع ومائة) ك) في التقريب وفيه مجلز بكسر الم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي. انظر التقريين: (55): )١(‏ اسناد هذا الحديث ضعيف لاجل ابي المان شيخ صفوان بن عمرو واسمه عامر بن غيد: الله بين لحي .قال عنه: في«التقرين عقون اارففيل لحا ناذه وميا مصغرا . والحكم 0 نافم 0 المان المعصى (ثقة تبنت قات ينة 8+8 ), وصفوآن بن عمرو هو السكسكي حمصي (ثقة ). انظرها في التقريب .858/6١9*:١‏ وابو الدرداء واسمه عويمر بن زيد الانصاري صحابي جليل » اول مشاهده احدء مات ق “اخ مخلاقة عمان . انظر الاضاة :55 والكتريت 31م (؟) في الاصل (قال) والسياق يقتضي ما اثبت. (9) أاسناده صحيح رجاله ثقات تقدموا غير عبد الرحمن بن جبير بن نفير وهو ثقة. وثقه الحافظ في التفريب 10:١‏ وذكر انه مات سنة .١١8‏ ه 7

سعيك الجريرى عن ابي ميمة عن عمرو البكالىي قال : اذا كاك عليك أميرء فأمرك باقام الصلاة وايتاء الزكاة» فقد حل لك أن تصلىي خلفه, ام وحرم عليك سبه (©) وتنا حمية أن عند الله :دق "قوجت. آنا عبد الله. بن سالم الحمصي انا سعيد بن حسان الطائي قال: سمعت ابا ادريس الخولانى وهو يقص في زمان عبد الملك يقول: ايام والطعن على الأمةء فان الطعن عليهم هي الحالقة» حالقة الدين ليس حالقة الشعر. الا ان الطفانية هم الخائسونء وشرار 00 0) (1) 3 0 حجر فق الاصابة 7 0 لك 0 ا رن 3 عمرو البكالي 0 يه ١‏ نك المآل + :وه) وقال اول 4 فمه مجاعة ابن الزبير وهو العنكي وثقه احمد وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات) وممن ضعفه الدارقطني وابن عدي والعقيلي كما في الميزان *:/ا؛ء. واللسان .١5:8‏ وفي اسناد ابن زنجويه حماد بن سلمة. قال عنه في التقريب ١907 :١‏ (ثقة عابد تغير حفظه باخره) وبعيد الجريرق) والية: أدية ايانن ذكرة النافظ : ف التفريين: 4 وقال<: (ثقةء اختلط قبل موته بثلاث سنين). ْ وسماع حماد بن سلمة منه قبل الاختلاط - كا في الكواكب النيرات ق ١٠.١‏ وابو تميمة هو الطجيمي واسمه طريف بن مجالدء وهو (ثقة مات سنة 50) كما في . التقريب 508:١‏ وضبط تميمة بفتح اوله. وعمرو البكالي - واختلف في اسم ابيه - صحابي ذكره الحافظ في الاصابة ؟:4؟ وفيه أنه (قدم مصر سنة 50) وهذا يشعر ا وفاته . م اجد من اخرجه. ال ا ل ا ل د وعبد الله بن يوسف هو التنيسي (ثقة متقن من اثبت «الناس في الموطأ مات سنة ) اي بعد المائنين. وعَيد الله بن سالم الحمصي رس ال ا ا ا 51 عق التريت: ْ واما عبد الملك - وليست له رواية - فهو الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان بن الحم ترجم له ابن كثير في تاريخه 31١:9‏ - مج . فيها انه ولي الخلافة سنة 7 ومات سنة ست وئانين وكان عمره يوم مات .5 سنة. 2

(9*) انا حميد انا ابو ايوب انا الوليد بن مسلم انا عبد الله بن الغلذة وكين ان" سمه ارلا ليدنق ,منه :توك عق افيه بغت قال فلن رسرن ‏ سع للغلينة عن مرك لقتال عفل الذن لوا دلي ا وال ق النسط حوري ١5‏ لوحو كمون لكل .عيبو كلانه للبم متو ولست منه. نامريه الظلاعة :و الايد" ع8 باب التشديد في مفارقة الأنئمة والخروج من طاعتهم (.:) حدثنا حميد انا اليثم بن حميل حدثني المهدي بن ميمون وسارك. بق.فضالة قالاة آنا -غيلاق» بق ير المعوق عع زياد بين ربا" (1) )) ' عن الي هريرة عن النبي - َه - قال: من خرج من الطاعة اخرجه الطبراني في المعجم الكبير 00:7 من طريق ابي ايوب سلهان بن عبد الر حمن الدمشقي وغيره عن الوليد بن مسُم بهذا الاسناد نحوه. وذكره ابن حجر فى الاصابة 5 وعزاه لآخرين وذكره الهيثمي في المجمع 76١:0‏ وقال عقبه: (رجاله ثقات). قلت: ابو ايوب سلمان بن عبد ال رحمن ذكره الحافظ في التقريب ١:0ا؟“"‏ وقال: (صدوق يخطىء . مات سنة *8") اى بعد المائتين. ونقل في هدي الساري 1٠.0‏ عن عدد من الأمة توثيقه ثم قال: (روى عنه البخاري احاديث يسيرة من روايته عن يي 4 /ب) الوليد. بن عشم فقط) د وذكره: الذهى في اليزان 8118 جارعم وزاد اقوالا ‏ اي (انه ثقة مطلقا). والوليد بن مسم (ثقة كثير التدليس) كا في التقريب :56373 وقد ورد ها ااه فيؤمن تدليسه. وعبد الله بن العلاء وبلال بن سعد ثقتان كا في التقريب »159:١‏ عن "الث تفي ظ بو بلال سعد هو ابن نتمم الاشعرى ذكره الحافظ في الاصابة 5١:١9‏ 0 حديثه 0 كذا قال اسن زنجوبه (رباح) بالماء الموحدة قِ هذا الموضع والذي يليه لكن قال النووي في شرحه على مسم 568:١١‏ (هو بكسر الراء وبالمثناة» وهو زياد بن رياح - م١‎

أو فارق 5 لل 000 خرج من أمتي يضرب .برها بودي وي او يلابي يوي يا ال بو اب 0 )ع محوه””'. ظ (01)46 كفي انا ون بن الي بكير انا شر يك عن عاصم بن عبيد الع عبد ال يز عادر بن رجينة كن الوواتن أن - لله - قال: من مات وليست عليه طاعة» مات ميتة جاهلية . وان خلعها بعد عقدها - القيسي .. . وقال البخاري: بالمثناة وبالموحدة. وقاله الجاهير بالمثناة لا غير) وقول ارد موجود في تاريخه :1:1م”. قال في القاموس ١07:4‏ (حاشى منهم فلانا: استثناه). زدتها تبعا لرواية مسم. وليست في الاصل. () اخرجه ابن زنجويه في الذي يليه عن وهب بن جرير عن ابيه عن غيلان.. واخرجه م5 :101١ء‏ /الا1اء ن5:97 2,١١‏ جه5 ١.95:‏ حم" 591. 5".01. 88م من وجوه عن غيلان بهذا الاسناد بنحو حديث ابن زنجويه. واخرجه مسلم في احد أسانيده من طريق المهدي بن ميمون عن غيلان به. واسئاد :اين زحوية الأول صحيح فيه اطيثم بن جميل ذكره الذهبي في ديوان الضعفاء 07" وقال: (ثقة له مناكير) وفي المغني في الضعفاء وقال: (حافظ له مناكير وغرائب) وارجح هذا على ما قاله الحافظ في التقريب 855:5 (ثقة من اصحاب الحديث؛ كأنه ترك فتغير) لا نقله في تت ١١‏ 9 من أقوال في توثيقه عن عدد من الأة منهم احمد 00 . وذكر انة'مات سنة مام . وفيه مبارك بن فضالة وهو (صدوق يدلس ويسوي ) ىا في التقريب 5 . وهو هنأ يروي مصرحا 0 فيؤمن تدليسة م فى متوون بالمهدي وباقي رجال"الاعتادة عل على شرط مسلم. و الاشتاد الثاني وهب بن جريرء وتقدم انه من رجال الستة. (4) انظر بحثه في الذي قبله. مسعحيرل || مسستسمير جس || صما يريت | لسبيية م

(9:) حدثنا حميد انا عبد الله بن صالح انا اللو هنا عدي عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير عن نافع عن ابن عمر انه اتى ابن مطيع'" فقال: تدك لأخرك ها سحلت سنح زيول الله كه علو ب منوفكة :نوك 7 من مات على غير طاعة مات لا حجة له» ومن (مات) فلع تزع ودلا سدق جين كان قل اظال *" (58) انا حميد انا على بن جرير انا اسماعيل بن عياش عن حسين ابن قيس الرحبي عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله- )م )١(‏ اخرجه حم":117: والموان عاق كعف ‏ الامثاز ع اوع) من طرق. عن 'شريك بهذا الاسناذ نحوه. وذكره الهيثمي في المجمع 7١:0‏ وعزاه لاحمد وابي يعلى والبزار والطبراني ثم قال: (فيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف). وكذا ضعفه ابن حجر في التقريب .5"84:١‏ وكا ميف > الابقا ف قر ان وف انق ككوة. نالمعي قال موقيف اللا نفل لي التقريب: 681:1 (صدوق يخطىء. كثيرا:. تغيز حفظه لا و القضاء). وفن الأامقاى عع الله بن عاضر بين رفطة "برق الزلئة عل كيد التي بعر ل ووثقه العجليى) كذا في التقريب 458:١‏ وترجم له في الاصابة “51١:٠‏ ونقل انه كان ابن حمس سنين او اربع لما توفي عليه الصلاة والسلام. وان جل روايته عن الصحابة . وابوه عامر. بن ربيعة صحابي من السابقين. هاجر الى الحبشة 0 المدينة » وششهد بدزا وما بعدها. قيل مات سنة #7. انظر ترجمته في الاصابة *:.51. (؟) ابن مطيع اسمه عبد الله بن مطيع بن الاسود العدوي. ذكره الحافظ ‏ في الاصابة #ؤونة دفيمة كانوا وونة سن الشيز لد فاف زيول الله متو , ونه كاف الس اهل المدينة في وقعة الحرة. وذكر خليفة بن خياط في تاريخه “65:١‏ أنه مات سنة "لا . (؟) في الاصل (ومن ما) والسياق يقتضى ما اثبت. () اخرجه م": #21 "موه أكر عن الفيفة با الاضاذ و عاك لقظله ل لفط 00 قريب من لفظ ابن زنجويه. ثم اخرجه ايضا م8:9ا14١109921١اء‏ 00 لالم “وء 2,١١١‏ ““اء ١64‏ من طرق اخرى عن بكير ونافع وأبن عمر. وفي اسناد ابن زنجويه اضعف لاجل عبد الله بن صالح وقد مضى. الا ان الحديث تاس قٍ الصحيح وغيره. 7م

َلثم - ا ا ل ل ل الخزي والطوان. وسلطان الله في (الارض)"” كثابية ' الله ,ؤسقة نبيه - عليه السلام د ” ظ (40) انا حميد انا جعفر بن عون اخبرنا كثير عن ربعي بن حراش انه اتى حذيفة بن الهان لما خرج الناس الى عمان بن عفان - رضي الله عنه - فقال: يا ربعي » ما فعل قومك؟ قلت : عن أي أمرهم تسألتي؟ قال : : خرج الى عمان منهم احد؟ قال: فلك: خرج من بني فلان ومن كن كانه جد "اله اقبامل» عبس .لقان 11 نمت رسول الله - ميلم - يقول: من خرج من الجماعة شبرا واد مار لقي الله ولا وجه ا 0 زدتها تبعا لما في الطبراني. )0 اخرجه الطبراني في الكبير 5١١4:1١١‏ من وجهين اخرين عن حسين بن قيس الى علي الرحجبي مدا الاحتاد نحوه. وذكره ه الهيثمي في المجمع ١: ١‏ وضعفه بابي على حسين بن قيس الرحبي الواسطي . قلت: وذكره الحافظ في التقريب ١78:١‏ وقال: (لقبه حنُن بفتح المهملة والنون ثم معحمة. هتروك). ! وفي الاسناد علي بن جرير ولم 520 50 عياش حمصي (صدوق 0 قال في التقريب .8:١‏ فيضعف )4 كنز في الاصل. 00 فوق 561 رأمى: أ(ضاة) لون التفوسين» 1 اخرعكه ابن زنجويه في الذي يليه عن ابي عاصم وهو النبيل الضحاك ابن مخلد عن ري وحديث الى عاصم أخرجه الحام 0١‏ من وجه آخر عنه بمثل اسناده ونحو لفظه هنا. ثم اخرجه حمه: لام 8, 5.5ء, والجام ٠ .)4:+ 2١9:١‏ مع طرق اخرى عن 00 . والحديث صححه الحام -, في الموضع الاول - وقال الذهبي: (صحيح). قلت: كثير بن الى كثير التيمى ذكره الحافظ ف اقرب ١٠١+:‏ وقال: (مقبول) فيضعف الاسناد لأجله وربعي به حراش (ثقة عابد مخضرم) كا :م

(45) انا حميد انا ابو عاصم عن كثير بن ابي كثير بهذا الاسناد ١ )١( .‏ نجوه 0 . (50) حدثنا حميد انا ابو نعم انا الاعمش عن ابي اسحق عن زيد 8 قال: تجهز ناس من بني عبس الى عئان ليقاتلوه» فقال حذيفة : ما سعى قوم ليذلوا سلطان الله في الارض الا اذهم الله قبل ا 500 ١‏ ظ 5 في التقريب ١:5؟.‏ وضبط حراشا بكسر المهملة وآخره معجمة. وضبط عمد طاهر الهندي في المغني "١‏ ربعيا بكسر الراء وسكون الموحدة وكسر المهملة وتشديد التحتانية. وحذيفة بن الهان صاحب سر رسول الله - يَرقّةِ - شهد احدا والخندق وغيره!ا ولاه عمر المدائن. ومات سنة 65. انظر الاصابة .8١7:١‏ وعثان بن عفان الاموي (امير الموُمنين» احد السابقين والخلفاء الاربعة والعشرة الممشرة:» استتهد “سية 6 وكات خلافته ١1‏ سنة وعمره 27 كذا في التقريب ؟ ١":‏ . وانظر الأضانة لاد 0 0 )1( تقدم بحثه في الذي قبله. (9) هذا الاثر الموقوف اخرجه عبد الرزاق في مصنفه 514:1١‏ قال: (عن معمر عن الي د د الم قال: على قوع ال سلطانة 801 و21 رض ليذلوه الادوى نا وذكر مكل بعدية: ابن لوقه وهنا الاسناد ايه ا عنعنة ابي اسحق» وهو السبيعي واسمه غمرق بخ عند الله الهمداني. ذكره الحافظ في التقريب *:7 وقال: (مكثر ثقة غابد مص الثالثة. اختلط بآخره). وضبط السبيعي بفتح المهملة وكسر الموحدة ووصفه في طبقات الدلسينق 55 كات به 2 37 :«التدليين:», اوقد نفى الحافظ الذهبي في تذكرة الحفاظ: 5:١‏ ان يكون اختلط. 0 وف الأمخاو انه ذعيم الفضل بن. دكين » قال عنه قِ التفرين 59# (ثقة تمت : هات سنة .5١8‏ من كبار شيوخ البخاري). والاعمش واسمه سلهان بن مهران الاسدي»ء (ثقة حافظ عارف - 00 يدلس) ك) ف التقويي ا وذكره في طبقات المدلسين ١١‏ من طبقة من احتمل الأعة تدليسهم . وزيد بن يشيع ا اي ات 00 1 مهملة - كى]ا ضبطها الحافظ في التقريب ١:اا؟,‏ وقال (اللهمداني الكوفي» ثقة ‏ مخضرم). 6م