الأموال لابن زنجويه تحميل PDF

(؟١٠٠٠)‏ حدثنا حميد قال أبو عبيد: انا عباد بن العوام عن هارون ابن عنترة عن أبيه قال: دخلت على عل بالخورنق!'» وعليه شمل'"ا قطيفة وو ورظن اقبها »'فقلت :نا أمين المؤمثين + أن الله قت جغل لك ولأهلءييتك»:ق. :هذا" امال “تضيينا 6 وانت» تفعل: بهذا نفيك فقال: افي - والله - لا ارزأم شيئا وما هي إلا قطيفتي التي اخرجتها من وق أو قال نانهن. دين" . لوم )ل احدقنا عد اثناء أب تعد قدا بو كز بن عياش عن نعود | فها 1 )( العزيز بن رفيع عن موسى بن طريف قال: دخل عل يت (المال) ا 0 ا ل ا بني سعد بن ثعلبة » فقسم إلى الليل فقالوا له: لو اعطيته. قال: ان شاء اعطيته وهو سحت. قال: لا حاجة لي 6 )١(‏ الخورنق - بفتحتين وراء ساكنة ونون مفتوحة - اسم لعدة اماكن والمراد هنا القصر القاتم بالكوفة, بظاهر الحيرة. انظر معجم البلدان ؟: »4.١‏ والمراصد :١‏ قَمة. (؟) كذا هنا. وعند أبي عبيد (سمل) بالسين المهملة وكلاها محتمل» ففي لسان العرب ةم (اشعمل َالنُوت اذا اداره على جسده كله حتى لا نخرج منه يده). وقيه ايها 8255© (السمل الخلق: من الكيات): (؟) أخرجه أبو عبيد 544 كا هنا. وتقدم (برقم 864) تحسين مثل هذا الاسناد. )( ف الأمّل ( آلا 'والمنيت من أي عبيد . (ه) في النهاية لابن الاثير *: 5م (حديث على «انه دخل بيت المال فأضرّط به » اي استخف به... وهو ان يجمع شفتيه ويخرج من بينهها صوتنا يشبه الضرطة» على سبيل الاستخفاف والاستهزاء). (5) اخرجه 3 عبيد 414“ عن أبي نكر تن. عباتن هذا ٠‏ الاسناد: نحوة: وهو أسناد ضعيف: فيه موسى بن طريف. ذكره الذهي في المغنى في الضعقاء : :4" وقال: (وآه. . ضعفه الدارقطني وماعة). وفي الاسناد عبد العزيز بن رفيع وهو (ثقة) كا فق التقروتب 1 الا 1.6

)٠٠٠١8(‏ انا حميد انا ابن أبي اويس حدثني لبان بن بلا عق جعفر بن مد عن أبيه أن على بن أبي طالب - كرم الله وجهه - كان لقعم الآ عق تعر «الفت ف ميوقة الالاء بفاقمزة ا :فا بوجحم له "موديها: بخ اهن تسوك لال اق )نسي :نا مجاتك بن ١‏ ريت ا نو كد انه ع ا أبي الصلت قال: اتى عمر بن عبد العزيز بماء قد سخن بفحم الإمارة: فم يتوضأ منه. وكان يتوضا بها". (1)155 ا اصووتتنا لفون ادويه اناد زان قن عبن انين اشن -.صاحب: الطبن:.-. قال اتيث عمن بن عمد العزيز تطيب كان يصنع للخلفاء . فامسك على انفهء وقال: إنما ينتفع منه بريحها". )١(‏ هذا الاسناد ضعيف لأجل ابن ألي أويس - وتقدم الكلام عليه - ولكونه منقطعا. اذ رواية حمد بن على بن الحسين عن على منقطعة كا في تات 9: .80. (؟) ذكره ابن الجوزي في سيرة عمر بن عبد العزيز 2٠57‏ من طريق ألي عوانة بهذا الاسناد 0 واسناد ابن زنجويه ضعيف» فيه خالد بن أبي الصلت. قال عنه الحافظ في التقريب 5٠5 :١‏ (مقبول). وعدد في تات *: و الرواة عنه فقال (وابو عوانة» وفها قيل والصواب ان بينه)ا خالد الحذاء). ثم ان خلف بن أيوب مضعف كا| سبق. )م أخرجه .ابن سعد 518:6 من طريق على بن مسمدة (وهو صدوق له اوهام - كا في التقريب ”*: 45) عن رياح بن عبيدة وذكر نحوه. واسناد ابن زنجويه ضعيف. فيه خلف بن أيوب تقدم الكلام عليه في الذي قبله. قفية عبن الله بن .راشد »: ذكره ابن الى حاتم 4 الجرح والتعديل *: *: 5م واشار إلى حديثه هذاء وسكت عنه. وذكر الحافظ في تا ت ه: م.؟ ان ابن عساكر جعل عبد الله بن راشد - صاحب الطيب - وعبد الله بن راشد الخزاعي واحدا وفرق بينها ابن ابي حاتم. ونقل (اي الحافظ ) ان أنا مسهر وثق الخزاعى وان ابن حبان ذكره في ثقاته . وسكت هو عنه في التقريب .1١* :١‏ ظ 1٠

8:90 أ بامتيه اناا حبة. الله بو يويك اناا ين إن حلا عدن عمرو بن مهاجر ان عمر بن عبد العزيز كان يسرج عليه الشمعة - ما )0( سراجه . آخر الجزء الخامس من أجزاء أبي بكر. (95). أخرجه أبن سعد في الطبقات م: ووم بمعناه عن احمد بن ألي اسحق عن عبيد بن الوليد عن ابيه إن عمر ... وذكره. واسناد أبن زنجويه صحيح . انظر رقم ماة. 1١١

كنَاب أحكام الأرضين واقطاعها وَاحيَائها وحاها وميّاهها باب الاقطاع (م.٠.٠)‏ حدثنا حميد بن زنجويه الخراسانى ثنا حمن بن يوسف. انا سفيان عن ليث وابن طاوس عن طاوس قال: قال رسول الله - 2 -: عادي الارض لله ورسوله» ثم لم من بعد. ومن احيا شيئا من موات الارض فله رقبتها'". )٠٠٠١9(‏ حديثنا حميد قال ابو عبيد: ثنا هشم اخبرنا يونس عن ابن سيرين قال أقطع رسول الله - يكت - رجلا من الانصار يقال له علط د وكان وذكر من فيه كر ارما فال فشكا قرع أل ارضةه - ينه - فقال: يا رسول الله؛ ان هذه الارض التي اقطعتنيها قد. 30 "المديك فرصل :» اخرسة ابو وونشت 33 موقي تبن ا ده ااا عن 215 اين طون ليث بن ابي سلم عن طاوس به مثله. واخرجه ابو عبيد 541 من طريق معمر عن ابن طاوس به. ' وحديث ابن زنجويه مرسل. اسناده الى طاوس صحيح. فيه ليث بن ابي سلم مضى انه ضعيف. لكنه هنا مقرون بابن طاوس واسمه عبد الله وهو ثقة كا مضى. 11 *

شغلتني عنك: فاقبلها مني» فلا حاجة لي في شيء سشغلتي عنك. قال: فقملها النبي 2 اج قال الؤوكرةة نا ,وسوك: انهه ا تطمتيها .كاله تنا قلعم "11١‏ . رمكم؟) اكمس 1ن التعن كن نارق هون" "عن أن عو أن النبي - عله - أعطى و ا 0 فكان يخرح فيها. نانوك ها لبها تقال رجول» أه لدو كا خر له العو ديح رقم ينا (١١٠/س/قال/‏ رسول الله - ييه - فجاء يوما فقال: اقبلها عل يا رسول الله. فقام الزبير فقال: تادايق 8 فأعطاها اياه. فهي خير ما لم الوا كتج ) خدكا جين ذال فان "ادو عبوعة آنا | هما ره ( عن عقا الزقووة عق أسف قال نابو مسد وعين ان معاون ١‏ "فده عن أباء ابنة 5 بكر إن رسول الله 1 - أقطع الزبير وما بخيبر فيها تفن وعاةا ظ )١(‏ واخرجه ابن زنجويه في الذي يليه باسناد آخر الى ابن سيرين. وهدا أخرجه أبو عبد 7 5 5 كا هنا الا احرفا بسيره حجدا. والحديث هو ل أسناداه الى ابن سدربن صحيحان . تقدام توثيق رجاطهما جميعاأ وا ذنظر رقم 5 . (؟) (ابن) مكررة في الاصل. (0؟) تقدم بحئه في الذي قبله. ظ (1)” البسيكة :ف الأضل' اقنقها يت أى. غنيه لشوورها فى السياف: زه( اال 37ب بطوج وين التق ابطاوايد الأعكاف كله وحديث أسماء المشار اليه أخرجه خ ع ىل لفن يد كل لت لفان لضن 7 ء؛ وابن سعد “*: ٠١١‏ من طرق عن هثأام بن عروة عن ابيه عن أسماء به وليس في أحاديثهم 1 الاقطاع كان من أرض خيبر»ء بل صرح البخاري ومسل أنه كان من أرض, بني النضير. ويحتمل أن يكون الاقطاع متكررا. ظ وحديث أبي فعاونة: .مرسل*وزحالة ثقات. تقدموا يها 10

الا لاه اوت بالدات لا 01 كن 0 الله َس ]كماع 5 ا 3 اليل » , م ل ا و بني الديل عن عكرمة مولى ابع.عباشن:. آنه قال: أعطى الني - عله - بلال بن الحارث المزفى 1 نيه 200 معادن القبلية ا جلسيها وغوريها» وحيث يصلح الزرع سس ان 5 قال: :ابو احيد»* التليشي !2 مها طون وا زتقى رواالقون: مقا ابيط (ه) 0 0 معان فق روف مقي كد ان قاد الدع (215 'القبلية (:< بالتحريك» << كانه فينة الى التاحية يمن 'توان الح نالعال المسنة وهى سيرأة فهما بين المدينة وينبع) كذا”ق المراصضو :1850 ([؟) ذكر ابن الأثير في النهاية 4: 4؟ حديث بلال هذا وفيه (القدْس - بضم القاف وسكون الدال -: جبل معروف). ظ (:) كذا هنا (الجليس) بالتصغير. وفي النهاية :١‏ 587» والقاموس ”*: م.؟ الجلس بفتح الجم وسكون اللام بلا ياء. (8)؟ "كوزه ان رضوية برت 5ه الا انه بوضله من برواية مكرمة عم 'ذابقه تعبات واخرجه مرفوعا ايضا هق 5: 0١6١‏ من طريق ابن أنى اوون: عفن اننةيد! الا ستاد 5 وأخرجه د “: *ا١1‏ - ,.١95‏ حم 8.511 من طرق اخرى عن الي أويس عن ثور عن عكرمة عن أبن عباس به. واسناد ابن زنجويه ضعيف لاجل ابن ابي اويس وابيهء وتقدم الكلام عليها. وفي مختصر المنذري على سنن ابي داود 5: 55٠‏ (قال ابو عمر: هو غريب من حديث ابن عباس 6 لين «يزوية :غيل ا اومن غن اثوز ): وثور وخاله ميسرة ثقتان كا في التقريب :١‏ ١.؟١١.‏ ؟: 5888 وكلاها من بني الديل - بالكسر - وهو حي من تغلب كا في القاموس «: 4ل0ام. ‏ 1106

(4؟) اناا هيك آنا: او انوعه اتوك انا" عند ان ين تعس حدثني صدقة بن ابي عمران عن الي اسحى قال: اقطع رسول الله - ل كد الفرااهه بن سان" الفوئل "1 ارما لياه 6 ٠)انا‏ حميد قال ابو عبيد: انا اسماعيل بن ابراهيم عن :أذوت عن الف اقلانة أن :1 قل الخشني !ا قال يا بزسول: اللهء اكقت لل )1 برض كذا وكذا - ارض هي يومئذ بأيدي الروم - قال: فكأنه أعجيه الذى قال. فقال: الا تسمعون ما يقول؟ فقال: والذى بعك بالق التضسحن. عليك». كال فكتن ليا 0 )١(‏ الفرات بن حيان صحالبي مهاجر. نزل الكوفة. كان عينا للمشركين ثم اسم فحسن اسلامه. انظر الاصابة “: ,»١95‏ والتقريب “: 21١١5‏ )0 اخرجه ابو عبيد 148" عن الى 5-5 الدمشقى ببذا الاسناد لكن رواه ار ( عن أ اسحق لدان يكن عدف عن عام أن رسول الله - ل - ..) الحديث. وعن الي عبيد اخرجه بلا .٠١*‏ وذكره الحافظ في الاصابة *: ١57‏ بممثل اسناد ابي عبيد وعزاه لابن السكن. وهذا الاسناد ضعيف لاجل عنعنة الي اسحق وهو السبيعى وتقدم انه مدلس . وفي اسناد ابن زنجويه ابو ايوب الدمشقي واسمه سلهان بن عبد الرحمن - وقد مضى انه صدوق يخطىء -. ثم ان حديثه مرسل. ويتقوى ضعف سلهان وارسال الحديث بالمتايعات. وتظل علة التدليس قائٌّة. ١‏ ومن رجال الاسناد سعدان وهذا لقب لسعيد بن يحيى وهو (صدوق وسط). وصدقة ابن الي عمران - قاضى الاهواز (صدوق). انظر ترجتيها في التقريب 1:١‏ 8.؟ء. .. ْ (9) ابو ثعلبة الخشني صحابي مشهور بكنيته واختلف في اسمه واسم ابيه. شهد بيعة الرضوان مات سنة هلا وقيل في اول خلافة معاوية. انظر الاصابة 1: .". والتقويتي 5 125 | ْ الشية فق الأضل .رامن ا و٠عيس»‏ وعيد انعد (لى): (4) اخرجه ابو عبيد 49“ كا هنا. حم 5: ١95 - ١98‏ عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب به نحوه. 00 وفي هذا الاسناد انقطاع. فقد قيل - كا فى تات 0: ٠80‏ - أن ابا قلابة لم يسمع من الي ثعلبة الخشني. وابو قلابة - واسمه عبد الله بن زيد الجرمي: (ثقة فاضل كثير الارسال) كا فى: التقريت 411721 ال

زه )ة اناا ميد اقناة الح يتن عدف “كال أنبان: بنوسن: عن الزهري. وثور بن يزيد عن راشد بن سعدء قالا: قام تمم الداري - وهو تيم بن أوس يعلويق ل - فقال: يا رسول الله؛ ان لي جيرة من الروم بفلسطين لهم قرية يقال لها حبرى وأخرى يقال لها بيت تنبو" تان باللنه قاع عيز انه الام تببقا" اللي ففال 1 اهز لفن قال" ناككي ل دلق كقايا افكتت اميم الله الندى "الرحد »هذا كنات من جمد رسول الله ؛ لتمبم بن اوس الداري ان له قرية حبرى وبيت عينون». قريتها كلها سهلها وجبلها وماءها وحرثها وانباطها وبقرها. ولعقبه من يعودي لاغ اقدنهها ا جدعدولا .ولع حلي اعد مطل فين اطالمهة: اد أخذ من أحد منهم شيئًاء فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. وكتب عل ». ظ فل) ولى ابو بكر كتب لهم كتابا نسخته «هذا كتاب من الي بكر اميق :زيوك :الله بت كلك بد «اللذق تغلب ف الأرض تدده" كنت للداريين ان لا يفسد عليهم مأثرتهم قرية حبرا وبيت عيئون.. فمن كان ويطيع فلا يفسد منها شيئًا. وليقم عمرو بن العاص عليها|ء فلنجعي] من المنسدين »” ظ )1( حبرى: ذكر ياقوت في معجم البلدان ؟١: 5١١‏ في حبرون انها يقال لها حبرى وغلب على اسمها الخليل. وذكر. حديث تم هذا. وعيدون: بالفتح» قيل هي من قرى بيت المقدرس. وقيل غير ذلك. انظر معجم البلذان: 6:--3084+ والمراضد .05و : )) اخرجه انو يوسف »*81١+‏ وانن سعد 655199-1١‏ #55 وابو عبيد. ١59‏ اماي اخرى بنحو هذا اللفظ. وقال الحافظ في ترجمة تمم في الاضاية 55-21 (سكن بفلسطين وكان النبي اقطعه با قرية عينون. رؤى ذلك من طرق كثيرة) ونحوه في ت قد 1 انق يوانو" موف الوناتق اميا شرك [وقنة برف 2641 ): واسناد ابن زنجويه ضعيف لاجل اطْيثم بن .عدي» وهو متروك كا تقدم. ومن رجال الاسناد ثور بن يزيد الحمصي ذكره الحافظ في التقريب ١5١:١‏ وقال:- 11 /

750 (لأووو) انااسيد كا موس ين لماعي اناا له بن د ون اس الأرق عن أبية: (عن)"" شيانة بن شراحيل عن سمي بن 00 عن | كمي عن ادن بن (جاد)” انه وفد الى الني -عَلِتَهَ - فاستقطعه الملح», فأقطعه اياه. فلا ولّى قال رجل:يا رسول الله» اتدري ما اقطعته. انما اقطعته الماء العَد'''. فرجع فيه. قال: وقلت لني شرق من يما بحسن .من الأراك؟: :قال ما ل تتلة: اخفاق الايل. )0 ظ > | أثقة ثبت الا انه كان يرى القدر). وتم بن اوس الداري مشهور فى الصحابة. قيل اسم سنة تسع » ومات بفلسطين . كان.عايد! :ذا عتاقي: كثيرة. اتظن طيقات؟ ان ينعن 48-1 والاصابية 45:15 ْ لجا “انسدق "الأملنع رما نه إن خرج الحديث والسياق يقتضيها. (؟) كان ف “الاضل (يمية) وهو خيلا : والذي اثبته فمن تهذيب -- اضف واللمري ا ٠‏ والتاريخ الكبير ؟: لظ والجرح والتعديل 8: ااا ع . في الاصل (حماد) والتصويب من الاصابة :١‏ 59 وممن خرجوا 0 (4) "الاغ الفد: هو الماء الداثم الذي لا انقطاع له. كذا فسرها الاصمعي. حكاه عنه البيهقي في سننه 7: .١59‏ وانظر النهاية : .١89‏ )0( احرج 08د كد وبالبو م كان ايقل 0 مادو رامس 3 موارد الظبان 4» 556 من طرق عن محمد بن يحيى بن قيس ذا الاسناد نحوه. وذكره الحافظ في التلخيص *: 54 وقال (صححه ابن حبان وضعفه ابن القطان). وقال الترمذى عقب اخراجه: (حديت غريب). وقال المنذري في مختصر سنن الى داود 1: ١5؟‏ (وفي أسنادة حمد بن يحيى بن قيس . قال ابن عدى: احافيفة مظلمة وشكرة): ظ ْ قلت: قال عنه الحافظ في التقريب ؟: 5١8‏ (لين الحديث). وفي الاسناد ايضا سمي بن قيس وهو (مجهول). انظر التقريب :١‏ بمم"م. وكامة بن شراحيل وشمير بن عبد المدان الماني كلاه!ا مقبول كا في التقريب :١‏ ال ومع وي تكوين عبد ازدان النانى وهو ننطا صواية: 6 كرك بوانظار نات 5: 556 والتاريخ الكبير ؟: ادم والجرح والتعديل *: :١‏ لالا". واما يبي بن فين افلقة كي في التقريب ” : 05". على ان الحديث روى من طريق اخ قن اسفن عن ماله انظر د #زولااء جه 248٠01:‏ همى 75:١8١ء2‏ قطل ل" 118

وت ؟) :آنا عيبت انا التضر عن ميل نا شعية عن اله خة: حلقية ابن وائكل عن آبرة أن رسول الله لاه - اقطعه ارضا» قشعث معه ل ل (ور.١)‏ انا حميد وثناه ابو جعفر النفيق عن مسحي بن بكير عن شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن ابيه مثله. وزاد فيه «فخرج وائل وهو على ناقة له فقال معاوية: أردفني . فقال: لا ينبغي ‏ ان تكون من ارداف الملوك. قال: فأعطنى: نعليك انتعلها. قال: انتعل ال اننا فقي : فاله كل كان موف الل قد كل اروك ذا ليه قار ذل التسومر ود ققال لى كلمف تان ها حسكوق لماة ات ريدن ا ()) اناعد :نا الشين: أن الكاركانين كرة اين محاقة الح - والابيض بن حمال صحابىي ذكره الحافظ في الاصابة ٠9 ١‏ وذكر حديثه هذا وضبط فى «الققريتن .30 ذه خالا ««الوالة وتشدية. الم ظ ٠‏ )١( )١(‏ اخرجه ابن زنجويه من وجهين عن شُعبة. واخرجه ت “#: 7750 من طريق النضر عن شعبة بهذا الاسناد وبنحو لفظه عند ابن زنجويه. م أاخرجه د *#: *“/ا١ا,‏ ت :2770 حم 2899:7 هق ١11:7‏ هن طرق عن شعبة به. والحديث قال عنه الترمدي: (هذا حديث حسن). لكن في مختصر سنن الى داود 2 للمنذري ؛: 508 » والتلخيص الحبير “: 514 » وتحفة الاحوذي عن الترمذي انه قال (حسن صحيح) او (صحيح). 000 وأرى ان هذا الاسناد منقطع» فان علقمة بن وائل - وهو (صدوق - لم يسمع من ابيه) كما قال ابن حجر في التقريب ": .8١‏ وفىي الاسناد سماك تقدم انه صدوق تغير بأخرة» ربا يلقن. لكن سماع شعبة منه قديم فهو صحيحء انظر ات ت 5: 584. وفي اسناد ابن زنجويه الثاني مسكين بن بكير تقدم انه فيه ضعفاء لكن المتابعة - كما في الاسناد الاول - ترتقى به وتعضده. ووائل هو ابن حجر صحابي جليل» كان من ملوك اليمن ثم سكن الكوفة ومات في خلافة معاوية سنة 1:14 انظر الثقات لابن حبان “#: 55 والاصابة “: 5ومء والتقريب “*: 69“ وفي هذين الاخيرين حجر بضم المهملة وسكون الجمم. 115

اف" هشام نافيل وا امور بن سراج والأفواف 50" وم 0 الشوية: الأ عن "فالوان قر مخاطةالبانة وول الل ١‏ انار د فقال قائلهم: ‏ ظ وفنيياء 'الببافية تعد أجنانا” كينا نينا تيجال" الرسيول اميا القاة بوام كسا وكتسان لز ممييت نا نول دأ نظف :رييو ل ناه 012 هك ركني له نلك كنانا :. ب تي الله :الرضر الرعي هذا أكتاية. 'كتيد بعد برسول الله “د َه - لجاعة بن مرارة بن سلمى أنى أقطعتك الغورة وعوانة من 20 204 وى العَرّمّةٍ والحبّل'"' فمن حاجك فإلي ». ثم وفد بعد قبض رسول الله دول .ت..هل. أنى. بكر فاقظعة أبو كو اضرم "اث افطل عون اتاتلم رك حك "اام قارفل عثئان فأقطعه قطيعة لا أحفظ اسمها. ثم قدم هلال ابن سراج بن جاعة'" غل عير بن عبن الفزيزت .يعد ما انتغلف > بكتاب رسؤل: الله ع - فقبله ووضعه على عينيهء ومسح به وجههء رجاء أن يصيب وجهه موضع يد رسول الله - يله -. قال: فسمر عنده هلال ذات ليلة فقال له عمر: يا هلال: هل بقى من كهول بني مجاعة أحد؟ 0 كاضافى"الآميل احذانونا انعد كين كتن بالدولافى: (؟) الحبّل والعرَمّة وعوانة والغورة: مواضع ومياه بالهامة. انظر معجم البلدان ؟: 25١14‏ 5 ١أالكل2‏ ل/إاك15 مم١"‏ . )م( التضرية: له أ رضن اليانة لضا انظر مععك ‏ البلدان 7 يا (:) الربى جمغ ربوة وهو ما علا من الأرض. وحَجر: مدينة الهامة وام قراها. انظر ْ معجم الولو ا با ا ا ا اي )6( فلال بق شراج .بن جاعة - 'تابعى ».له ترهة فياك ت 211 +8 أثار. فيها الى وفادته . على عمر بن عبد العزيز. قال في التقريب *: #*": (مقبول). 37.

قال : نعم ع ةا كمي فضحك عمر وقال: كلمة عر بية . فقال له جلساؤه: بأ ار المومنين » وما الشكير؟ قال: 0 تروا الى الحرث اذا ركنن فخرج الفراخ في أصله. يننا )اا حم قاو عر النمل انا سكس 11 عه نين )١(‏ الشكير: (ذرية صغار. شبههم بشكير الزرع وهو ما ينبت منه صغارا ف أصول الكبار) كذا في النهاية ؟: 154 وكان ذكر سمر هلال بن سراج مع عمر بن عبد )؟) ار الدولابي في الكنى ؟: ١١‏ من طريق الحارث بن مرة الحنفي قال حدثني الملأمون (كذا) بن سراج بن مجاعة وطريف بن سلامة بن نوح بن مجاعة والأفواف بنت الأغر وام عبد الله بنت الأغر ان مجاعة... وذكر الحديث باختصار. وم يذكر بجيء مجاعة الى أب بكر وعمر. وذكر نجيء هلال الى عمر بن عبد العزيز. واخرسة ا عبيد 567 فقال: (حدثنا الحارث بن مرة الحنفى عن هشام بن اسماعيل والانور متسر اع أن اعاطلى] التديه جحو تتطه عن ابن جره لخر 01ل يدك ما يتعلق بعمر بن عبد العزيز. وعن أي عبيد أخرجه بلا ٠١١‏ لكن عنده (.. عن هشام بن اسماعيل أن مجاعة...) وليس عنده (المأثور عن سراج). وذكره البخاري في التاريخ الكبير "03:١ :١‏ من طريق الحارث بن مرة الحنفي قال: ثنا اسماعيل بن هشام عن مجاعة به مختصرا. ولم يذكر أيضا عمر بن عبد العزيز فيه. وقال البخاري عقبه: (هذا يخالفون فيه في اسم اسماعيل وبينا حديثه في باب هشاء ديري أن :غيره يروي افيقول عقاء بن انداغيل: لا امتاعيل بق .عقا مه :وتقل الحافظ: قالاصابة- 8 ؟4"*» 4854 عن البغوى أنه اخرخه 'فن. طريق الال بن نبراخ 007 سراج قال: أعطى رسول الله - يَلكُهِ - مجاعة... الحديث. مختصرا جدا. وذكره الهيثمي في المجمع 7: ه من حديث مجاعة باختصار ثم قال: (رواه الطبراني في الأوسظ رووخالة ثقاث):,وانظن .مموعة" الوثائق. السيابية ‏ (وثيفة :رف 5): قلت: في الاسناد هشام بن اسماعيل» ذكره البخاري في التاريخ 2 الكير 2 : +: +5 ١ع‏ وات أ جام في الجرج والتعديل 2:1 :© 6 وسكنا 0 لانو ابن سراج وللافواف بنت الاغر ولام عبد الله بنت الاغر. أما الحارث بن مرة بن مجاعة الحنفي فصدوق "ا في التقريب .١554 :١‏ وتاعة نهو ابن قزارة الحتفن مق برؤياء يتن تحدينة "أسلم تم ارت ثم اسل #وعاشن: الى خلافة معاوية. انظر الاصابة “*: ؟9ع". 55١

0 المهاجر عن ربيعة بن يزيد عن أب كبثة السلولي أنا سهل بن الحنظلية قال : دع يع الدي ال لي الي فبالاوة كاهو له عا مالا دو امو فاون أن ,لكين لعا بالاد دقان الأقرع فأخذ كتابه ا بعامته ثم انطلق. وأما عيينة فأتى ٠/ب)الني‏ َه - بكتابه/ فقال: أترانى حاملا 0 قومي كتابا لا أدري ما هو ؛ كصحيقة (التلسس]"؟ فأخده ابي - بح افر افينة تفال فالاءانن مها سن «قاله انق خلس" وى أن نيول أله كنت .+ قل كتين بعد أ أل ا (١؟.٠)‏ أنا عنيد: نا التعن اخيزنا: :ابن عون أن رجل من بني زريق أن أبا بكر - رضي الله عنه - أقطع طلحة أرضاء وكتب له بها كتابا 6د روا شيك فته :ناما شيك عير “يدن : !كيش قالية بناناف :نال كنا يه )١(‏ كان ف الأصل (اللتئيس) :«والتصنويي:.فن سان العرجة 11> وذكر: ابن منظور ف اللسان 5: 187 قصة «صحيفة المتلمس ». وانظر الاعلام للزركلي *: .١١9‏ (؟) ابن حلبس هو يونس بن ميسرة بن حلبس.ء وقد ينسب الى جده. وحلبس بهملتين في طرفيه وموحدةء وزن جعفر. ذكر ذلك ابن حجر في التقريب *: 85" وقال: (ثقة عابد معمر). وذكر في تا ت 5: /الاغ أنه من شيوخ حمد بن مهاجر. 00 أخرجه د +: ١١0‏ عن عبد الله بن محمد النفيلي ثنا مسكين بهذا الاسناد وار حم 5: ٠6اء‏ وابن حبان (كما ف موارد الظمان 6١؟5)‏ عن ابن المديني عن الوليد بن مسلم قال: حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ربيعة ابن يزيد به. وذكروا نحو “لف ابن زنجويه “دون قولة (فاخذة: التى نت - ع ت. افتطر فيها..) إلى آخرة: وهذا (الاتساة شعي لأ جل سيد كين وهو لبرزن كي لخن لا تدم أنه افيدوق لطن ود: وفي الاسناد همد بن المهاجر وهو الأنصاري وأبو كبشة السلولي وها ثقتان. وثقها الحافظ في التقريب ؟: :5١١‏ 58؛ وضبط السلولي بفتح المهملة ونخفيف اللام. اما جين تن الخوظية اميا ف وق نات اق كلانه عل أء مو خلدفة "سما ونه انه الاصابة *: 6م. والتقريب :١‏ دمع . با*

فقال اخ نا قال لاه لهم اكل ماني عطي ندل نا أعيل01؟ قال: فخرج وهو غضبانء حتى دخل على ألي بكرء فقال: ما أدري الى الاليفة ام عم قال 1 كل مده لكيه أ ل )٠.١6(‏ أنا حميد قال أبو عبيد: أنا هشام بن اسماعيل الدمشقي عن خمد بن شعيب بن شابور عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ان أبا بكر أقظة: لعبينة هق .حصن قطيفة وكقيه له. ا كثابا “فقا “طلحة أو قري انا نرى هذا الرجل سيكون من هذا الامر بسبيل - يعني عمر - فلو أقرأته كتابك. فأتى عيينة عمر فأقرأه كتابه. ثم ذكر مثل حديث ال كونة ب وراهاكنه انه ميق :ف الكنات روماه :قال سال عينة آنا مكو عاك لها كنانا فقا لل واه الا وو ا لكا 1210 انا يد :كال لبو عنيةة قا معاد دن معاد و ارهن (السياة )1( أخرجه ابن زنجويه برقم 4؟. ٠‏ عن أبي عبيد عن (معاذ بن معاذ وازهر السبان كلاه عن ابن عون. فأما ازهر فقال: عن عمر بن يحيى الزرقي. آنا معاذ فقال: عن الزرقي - لم يسمه - قال: أقطع أبو بكر ..) الحديث وهو عند أبىي عبيد ١م".‏ وهذا الاسناد ضعيف لأجل عمرو بن يحيى الزرقي فانه - كا قال ابن معين - (ليس بشيء). ثم ان حديثه عن أبي بكر وعمر مرسل. .انظر التاريخ الكبير *: ؟: | ا برج والتعديل “: :١‏ ؟15١ء‏ الميزان ": وال (9) «أخرجة أبنو عي مه 4 هنا . وذكره ابن حجر في الاصابة *: 67 وعزاه للبخاري في التاريخ ا د . والسيوطي في الدر المنثور : 5٠65‏ وعزاه لابن أبي حاتم بانهم أخرووء “عينا من طريق عبيدة السلاني قال جاء الأقرع... فذكره. واسناد حديث ابن زنجويه حسن الى عبد الر حمن بن يزيد بن جابر الذي اوضله ٠‏ فانه لم يدرك انا يق اول عيره من الصحابة. قال الحافظ في التقريب :١‏ عه ((ثقة : من السابعة) والطبقة السابعة هي طبقة كيار اتباع التابعين. وفي الاسناد هشام بن اسماعيل الدمشقي وهو (ثقة فقية: عايد ). اومن بخ ثفن بن شابور وهو (صدوق صحيح الكتاب). انظرهها في التقريب *": لالع لا١ا”.‏ نه

كلاه) عن ابن عون. فأما ازهر فقال: عن عمر بن يحيى الزرقي واما معاذ فقال: عن الزرقي ولم يسمه. قال: اقطع ابو بكر - رضي الله عد 2 عط بز فنمنن الله رفاو كني النتييا كتانا لواقية لاسا فيهم عمر. فأتى عمر بالكتاب فقال: اختم لي هذا. فقال: لا اختم. اهذا كله لك دون الناس؟ قري لالط مفقنيا: :الى 1ق )"3 ,كن فقالة بوالئة. بنا ”الدرق: انك الكليقة ا شمر لقا لوي لا ول عرو ال (0؟١٠)‏ انا ميد قال ابو عبيد: انا ابو معاوية عن الشيباني عن خمد بن عبيد الله الثقفي قال: خرج رجل من اهل البصرة من ثقيف لد اب عق الله رو كا ند أ وله مر اقنتى نياك "ايت قال العمر 1" بن اللظاتهة إن قبلناة أرط «اليفرة لبن اركن لخر اه ول 0 ين المي نات رابك أن اتسنا الل ابو لخيلي. فافعل. قال: فكتب عمر الى الي موسى« ان كانت كا يقول فأقطلفنا 000 ظ ."80١ (ابى) ليست في الاصل. والسياق يقتضيها. وهي ثابتة عند الي عبيد‎ )1١( ْ 0 .٠١؟؟ تقدم بحثه برقم‎ )59( كنذا قال هنا (اقتنى الفلا). وعند الطحاوي (أخنذ الفلايا)ء ويحبى بن ادم (افتلى‎ )( الفلي) : وف الساث العرت :554-418 (القلاة: المفازة: والقفر "من الارض»:. والجنع. فلا وفلي .. .) وانظر الكاعوامن 1 (:) كان في الاصل (فقال عمر..) وهو خطأ. والسياق. يدل على ما اثبت ويؤيده ما عند ْ الاخرين: () القصيل: ما يقطع من الزرع اخضر. انظر القاموس 4: 0". (5) اخرجه يحيى بن آدم 4:/ا, طح #: .07 هق 5: ١14‏ من طريق الي معاوية بهذا الامناد نحوه. ش وهو اسناد ضعيف لانقطاعه: تقدم ان حمد بن عبيد الله الثقفي عن عمر منقطع. - 11

(؟١٠)‏ انا حميد قال ابو عبيد: انا عباد بن العوام عن عوف ان اف عيلة قال قرات: كنات عي الال موف أن انا عند الله مالتي. اوها عل تشاطى ف :دجلة دقان :ل افكن اررفن حجري دبزلا ارهن ال 0ن (0؟١٠)‏ انا حميد انا اليثم بن عدى قال: انبأني ابن شبرمة عن الشعبي قال: قام نافع (بن!”' عبد الحارث الثقفيى الى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقال: يا أمير المؤمنين» اقطعني عثرة أجربة لخيلي بالبصرة. فأني اقتني الخيل واغزوا عليها. فكتب له عمر الى ابن موسى» ان نافع بن الحارث سألني عشرة أجربة لخيله فانظر عشرة اجربة لا تضر ممسم ولا بمعاهد», ولا تقطع شربا ولا طريقا وليس لاحد فيها حق. فاقطعها اياه. فنظرواء فاذا بعض ذلك يضر به. فلم ل ظ ونافع ابو عبد الله هو نافع بن الحارث بن كلدة الثقفي اخو ابي بكرة لامه. سماه الحافظ في الاصابة ؟*: 0١4‏ وذكر حديثه هذا..وسياتي بعد حديثين ان اسمه نافع ابن عبد الحارث. ظ (0). :فق الامل- (خرق: عليها" الحزية) والقيت: من كين بن ادم واي :عبد وانظر أرق 2.١“‏ ا ش 2 (؟) اخرجه يحيى بن آدم ه؟ء. 2874 وأبو عبيد *80#. هق ١44:5‏ عن عباد بن العوام ذا الاسناذ-فئلة: وهذا الاسناد ضعيف لانقطاعه» فعوف بن أي جميلة تقدم انه من الطبقة السادسة - وهي طبقة من ل يثبت طم لقاء احد من الصحابة -» فروايته عن عمر منقطعة. (9) في الاصل (عن) وهو خطأ. يدل عليه ما يذكره المصنف بعد قليل. وهو موافق لا في الاصابة “: .61١1‏ ظ 100 ينافج ] السك سين ف الح ان اعدف وهو اروف زان القدى: يدرك عمر. وتقدم بيان ذلك جميعا.