الأموال لابن زنجويه تحميل PDF

زوق )تحوقا تك كال قال'اى عبيد» كنا عية الوهات؟ بن غعطاء ااا م ل 0 وك عن ترسو اناد عد لل جنال : كفوا عن السلاح. الا خزاعة عن بني بكرء حتى صلاة العصر. ثم قال: كفوا عن السلاح. فلقي رجل من خزاعة رجلا من بني بكر بالمزدلفة فقتله. فبلغ ذلك رسول الله - عله جا دول كان من القدع:قام, خطيبا «نستدا ظهره :الى الكفية .فقال: ان اعدى أو قال: اعتى الناس على الله من عدا فى الحرمء ومن قتل سرون ا اا ل لي 1 خرف هين “قال اك عسنة .انيرا قعل :سول الله تلو د" د .راهل شكة: وفن ع عليه" التي اهل خييروانا' نحت عنوة» وقد ذكرنا حديثها وظهور رسول الله - 2 - عليها. فقسم رسول الله ارضيها » ومن على رجاهم وتركهم عالا في معاملة على الشطر , لحاجة المسلمين كانت اليهم ؛ ا ل ل ل الاي سم اا ع 1 (14" “فق القاموس #64 (الدخلن»"التأر أو هو العد الوا له) وغوه فى النهاية + 06 . (؟) اخرجه أبو عبيد ١46‏ كما هناء حم09:5!١:‏ لا٠٠‏ عن يحيى بن سعيد القطان ويزيدبن هارون كلاها عن حسين الملعخحطلمل به نحوه. وعزاه ابن حجر في تلخيص الخبير 4+-++ لاحمد وابن. حبان: واسناد ابن زنجويه حسن لغيرة. هعس الوهاتب وهو اع غطاءع: الخنافه قال[عنة ىق اعقريي 6+4 (صدون:ريا أخطأ). ووصفه في طبقات المدلسين ١6‏ بالتدليس. وروايته هنا بالعنعنة. وتتقوى بالمتابعات. وحسين المعم (ثقة رء بما وهم) كا فق "العويبي؟ امو ادك 115 ولقدم الكلام على رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. () من أبي عبيد :. 'وليست "فى الاصل.. (؛) في مغازي الواقدي *: 07١م»‏ وسيرة ابن هشام 0 كر "4

يوم قريظة» وقد حكم عليهم بالقتل""ا (11ع) حدثنا حميد قال: ثنا عبد الله بن صالح حدثني للب عر معد جد تق عقل عع الو طيات أت رضول: أذ - لا ت عل 1 ان بني قريظة » فحاصرهم حتى نزلوا على حم سعد بن (معاذء فقضى بأن يقتل رجاهم و1" تقسم ذراريهم وأمواهم , فقتل منهم يومئذ أربعون زعلا نالا دوو عن سيقن "فقا ل رسول نان د عل جد أنه كانه رامن بن / 1 بالوفاء وينهى عن الغدر فلذلك نجاء ودفع رسول الله - 2#َكْدُهُ - الزبير الى ثابت بن قيس بن شهاس فاعتقهء وكان الزبير اجاره يوم بعاث فقال للزهوة اريف فوم يداك افقال الزوارة ايفن يقير القن ونا :قال وعول اله حولت -: له اهله وماله ان اسلم. فقال ثابت للزبير قد ردٌ زول اله ات عل تالبك اعلك.ومالف» 'فتال الزجير ما فعل كن بن موادي تاف .لواب اسن ردان ان اللي فال 1 قالهالرتس: اعيش في النادي ولا ارى احدا منهم؛ لا اصير لي'" قرا دلو. خد عنناة راونا ثم ارفع سيفك عن الطعام ''ء فقد برئت من ذمتك. ال فدفع الى محخيصة اخي بني حارثة بن الحارث 00 ) انظر ابأ عبيد م18١‏ - .١:5‏ ؟5) مطموسة في الاصل. اثبتها من رقم 01١‏ الاتي. رفن لك مان عت “كذا فى الاصل: وطيي عقت كلية “اضير: وعند ابي عبيد (اصبر عنهم). ) كأنه اراد اذا ضربت فارتفع عن مجرى الطعام. قال الواقدي في المغازي 0٠٠١ :٠‏ (# هن الظقا م4 والمكى بالر اذل :و احتقى عن الدماء كافانة ادع جمد ان :ينين قة: العنق:.). (م) اخرجه ابن زنجويه برقم 0١‏ بهذا الاسناد لكن اقتصر هناك على ذكر حم سعد فيهم. واخرجه ابو عبيد ١571‏ عن عبد الله بن صالح عدا الاسناد نحوه. وهو ف سيرة أبن هشام تعن اين ابحق]اقال: ذكر لي ابن شهاب وساقه بنحو هذا اللفظ . - ل

(45) قال امو عبية توكن :1 ايف اله بر ع شفع في اساري بدر: حدثنا حميد قال ابو عبيد: انا هشمم انا سفيان بن حسين عن فهر عد ل سح ولا نا طن افد معطا مني ١١‏ مقر من لك إن خيو نع أينا بير بن بطي اللا كتين رمز لد -. 90 >< لاكلمه في اسارى بدرء فوافقته وهو يصلى باصحابه المغرب أو العشاء فسمعته وهو يقول؛ أو قال: يقرأء وقد خرج صوته من 0 ب عَذَابَ رَبك لواقع. ماله مِنِ دافع؛ يوم م تمور الما مَوْرَ]ي!" اي و او ا 0 لو كان بادانا" تدبو ستطتاد يعدي ابالطر االطلي رين عكر قال حلي ١د‏ خدوة وكا قت اله دعت سول الله - وج > (ع) انا حميد ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني سعيد ابن الي سعيد أنه سمع ابا هريرة يقول: بعث رسول الله 2 - خيلا 5 وهذا الاسناد ضعيف: فهو مرسل وفيه عبد الله بن صالح وقد مضى أنه ضعيف . والحديث اخرجه اليثمي في مجمع الزوائد 3: ١15 - ١4١‏ من حديث عائشة وعزاه للطبراني في الاوسط ثم قال: (وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف). 50 عموزة بالطو نكرت وذ (؟) ‏ الحديت موجوة عند آى عبيد 1419© .واخزجه عبد الرزاق 55-6 عن معمر عن الزهرى. ببذا ايكذ رمه طريق عبد الرزاق اخرجه خ 0: 2١٠١٠١‏ د": اك2 ع ١‏ اااع شق 5 وروىف من طرق اخرى عن الزهري ايضاء انظر حم 5: *08ءوالحميدي في تكو ا فالحديث ثابت في الصحيح وغيره لكن اسناد ابن زنجويه ضعيف لاجل رواية سفيان ابن حسين عن الزهري. 000 قال الحافظ في التقريب 5٠١ :١‏ في ترجمة سفيان: (ثقة في غير الزهري). ونقل فى نات ٠١8:4‏ عن كثيرين انهم ضعفوه اذا روى عن الزهري.

007 0 اهل الهامة» فربطوه بسارية من عزايك المسجد. فخرج اليه رسول الله - ا كد اوقا اذا تالت ا داية 8 اقانة غوف اذ عن خرص 01 تقتل تقتل ذا دمء وان تنعم تنعم على شاكر ء وان تريد المال فسل تعط ' منه ما شئت. فتركه ختى كان الغدء ثم قال له ماذا غندك؟ :قال ها قلق لقي ان اقم تب فل كنيو زان تقول ادل ذاو وان كيك تروف انان قير لفك ف تيا الك قار ك1 رسن الوا ل ميك مول كات يوعد القند قال ناذا عندلة :يا قإنة قال عمق جنا قلت لادان دح انو عل فاك وان تسل الل ذا عرياه الاين الملل فسل تعط منه ما سشئت. فقال رسول الله 2 -: اطلقوا ثئامة. فانطلق ال تكن نت يمي السك ذا ميل مدل الننعف قفا ادا كين أذ الا اله الا الله وان مدا رسول اللهء يا محمد ء والله ما كان على الارض وجه ابغض الى من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه .كلها الى. والله ما كان من دين ابغض الى من دينك. فقد اصبح دينك احب الدين الف الله بها كان هن ولف" اقفن .من لد لقت فا مس رلذلك عم البلاذه ال مواق يلك ا لحدقى. روانا رويك العم 6 قاذ تررق 19 افيتترء / [ :4 /رزيت) رسرن ا رار كه رز مره افد وميه فلع تمرك لالم لف فائن: صبوت. قال: لاء ولكنى اسلمت مم محمد رسول الله - تَركْتهِ -, والله لا اك تمن لبان سحا حق اذنه رسو اند ييا )1١(‏ ثامة بن أثال من بني حنيفة» ثبت على اسلامه لما ارتد اهل اليامة لحق بالعلاء بن الحضرمى وقاتل معه المرتدين. انظر الاصابة .2١4 :١‏ وثمامة بمضمومة وخفة ميمين. واثال محياوتة وتفش سلف 135 فى النفن. 7100 فد شافن المددق وخؤة فى السع 5: 6151ش6. )١()‏ أخرجه خ 1041١65 1617:821١. .1١8 1:١‏ يم ,د 5نلاوء حم ؟: 408ء, ن52: 53 مطولا ومختصرا من طرق اخرى عن الليث بن سعد بمثل

(251):انا؟ سيت النا روت بين امل اتاد ين تسلية. بعق كافيت ل ا ان.-كانيق رحلا هن “اهل فكة: .همظوا ان البي 2 - واصحابه من جبل التنعيم ليقتلوهم » فأخذهم رسول الله -. 0 مل - اخذاء فاعتقهمء فانزل الله تعالى 9وَهرٌ الذي كف قي ١)‏ 0 د عَنْكمْ وابديك يدي 4" عق خف اله نال ا لد عونك يد الكزى. تقال نون كذ 6" (556) انا حميد قال ابو عبيد: فهذا ما سن 06 لله - ع8 - ف الى مراك سشلك يه اانه م (15ع) انا حميد قال ابو عبيد : قا تيل عه ابراهم بن مهاجر عن أابراهم م النخعي قال: أرند تسد عن قوسن ‏ قارنا نان عر د فحوصر فاخذ دقان لسبعين منهم » وم ا لنفسه )» فاتى به ابو بكر فقال: انا قاتلوك», لا امان لك. فقال: تن على واسم. قال: ففعل, (ء) فزوجه اخته . 8 “نافوط اوور كوف وسو كله فالحديث ثابت في الصحيحين . الا اراق عادر ا بعري مظنا جل عبد الله ابن صالح . وقد تقدم. 056 سورة الفتح:‎ )١( 0 أاخرجه م “: 115١.ءد‏ *:١5اي)دت‏ 253851:60 حم 1:8 :19.08:11 من طرق اخرى عن حماد به لكن لم يذكروا قول حماد بن سلمة في اخر الحديث. والحديث ثابت صحيح الا ان في اسناد ابن زنجويه شيخه روح بن اسلمء وقد مضى كسيف بر لكل سيق لك بن الاي حال الاق 2 4ق اميت رواب ها« ل افيل ادي (2)8 «الطى انا عه م )ع( هو عند أبى عبيد ١59‏ كا هنا. وأاخرجه ابن سعد في الطبقات ه: ٠١‏ عن الواقدي عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه نحوه. واسناد ابن زنجويه ضعيف » فهو منقطع: ابراههم لم يسمع من احد من الصحابة كا في - ل

(1ع) انا حميد انا عمان بنصالح حدثني الليث بنسعدبن عبد الر حمن الفهمي حدثني علوان عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان اباه عيد الرحمن بن عوف. دخل على الي بكر الصديق - رحمة الله عليه - فى مرضه الذي قبض فيهء فراه مفيقا المي لسن يسع ب رو لوو الك دا رقن فقا لاله ايو بكو اتراه؟ قال عبد الر حمن : نعم . قال : الي على ذلك ليد الوجع . ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين اشد عَلَيّ من وجعي» لاني وليت امرك خيرم في ني » وكلم ورم من ذلك انفه» يريد ان يكون الامر دونه, م رأيم الدنيا مقبلة» ولا تقبل وهي مقبلة؛ حتى تتخذوا ستور الحرير ونضائد الديباخ: :وتألون: الاضطجاع :على الضوف: الأذري'"! ا يأل احدكم اليوم ان ينام على شوك السّعدان'". والله لان يقدم احدك فتضرب عنقه في غير حد خير له من ان يخوض غمرة الدنياء وانتم اول قاله. #الناقي 1+ تضفف "" فق : الطريق. تنا توقالا »ديا “فادف الطريق» اغا شو رالمكوا "او اله “إلى دقال: عند ارش نفلك له اتات .١1١8:١‏ وفيه شريك وابراهيم بن مهاجر وتقدم بيان ضعفها. واشعث بن قيس الكندي: كان من ملوك كندة أاسلم سنة ٠١‏ ثم ارتد مع من ارتد من “الكفديية: م عاد الى الاسلام وشهد اليرموك والقادسية. ومات سنة 1٠١‏ وقيل بعدها. انظر الاصابة :١‏ 535. 250 «الادرم شه إل اد رمات كنا م “القاسويسن اميه (؟) . السعداق:ة ازساع بن انفضا «فراكى الأبل أ له قوك) 1ق التامو ‏ 1 مان وانظر النهاية *: 7اد-”. ْ ظ () كذا هنا (تصفونهم) وفي ميزان الاعتدال (تصفقون بم..) وفي الطبري (فتصدونهم 000 ظ (؛) في الميزان (انما هو الفجر او البحر) وفي الطبري (الفجر او البَّجْر) وفي لسان العرب 23-5 (وفي حديث الى بكر - رضى الله عنه - انما هو الفجر او البجر او البيدر:"النجر .والشم بوالطي © الداهة. والآبر العظطيب اق "ان" القطرت سق يقد

خفض عليك - رحمك الله فان هذا يبيضك على ما بك./انما الناس في امراك جين لين انا تيكل نراق اجر افع فهو معلةد وانا وجل خالفك فهو يشير عليك برأيه. وصاحبك كا تحب. ولا نعلمك اردت الا الخيرء زان كنت لحتأ لا "ملحا نكف غ اقالمابع انف واللمه للها ١ج‏ ما تأمى. على شىء .من الدنيا . فقال: اجل افي لا آسمئ. من. الدنيا الا على ثلاث فعلتهن» وددت افني تركتهن» وثلاث تركتهن وددت ألي فعلتهن . وتلا رمذت إلى حال كني بويو نالهك ل لتر مه 97 اللاقى وددت الف تركتهن: فوددت الي لم اكن كشفت بيت ل" 0 شيء » وان انوا كن" قلقو عل ارت "ل بووفوف نال اكن سردك القحاءة السلمي » ليتني قتلته سريحاء او خليته نجيحاء ولم احرقه بالنار. (6/]اوؤددك اق يوم سقيلة من نافد ة/ كنع قذفت الام ف علو احا الرجلين» عمر بن الخطاب او الي عبيدة بن الجراحء فكان احدها اميراء وكنت انا وزيرا. واما اللاني نوكتو + فوددت أي يوم 5 بالاشفية نْ فيس الكندى انيرا + كدف ات تقس فانه يكبل :اانه لق ورف قراب الا اعان عليه. 0000 أن حين سيرت خالد بنْ الوليد الى اهل الردة )0 زع القخر ‏ 'ابقرت: الطزيق. وان:. خبطت: الظلاء: افضت: .يك الى. المكروه:. ويرؤى البحر - بالحاء - يريد غمرات الدنياء شبهها بالبحر لتحير اهلها فيها). وكان في الاصل ( الفح ) والتصويب من هوّلاء جميعا. فاطمة هي الزهراء بنت سيد البشر - يل - ورضي عنها - -تزوجها على بن ابي طالب اوائل الحرم سنة اثنتين. وانقطع نسل رسول الله - تلج - الا منها. وهي احب بناته الم جين ني كرو كنا وطاقك يه ددنت ودااية اخيو وقسل . غين ذللة. انظق <طمقات اتن تعد برقا عبد دي الااضاية 584 8 غنك "الطرق (بء قد اغلتوة: عل «الوسيه.). ف الأضل. (ؤووت).وعته "الاخرين: 5 انيت

. ) ظ كنت افيَت بدي القصة 6 فان ظفر المسلمون ظفرواء وان هزموا ْ اه : كنف نهندة: لقاع 81 مدد: 00 الي اذ وجهت خالدا الى الشام . وجهت عمر بن الخطاب الى العراق فكنت قد بسطت يدي كلتيها في ميل الل واما اللاقي وددت الي كنت سألت عنهن رسول الله - عَكُم -: فوددت الي سَالف رسول الله 0 _- ا هدأ الآمر فلا ينازعه احد. او 0 اآق كته قالقة »عل الاتضار فى نهدا الام قىء2؟ رودت اق كنف يالك عن سرات قارف" راع بو ل واقررق نشد ممه قا (4>ع) انا حميد قال ابو عبيد: انا هروان بن معاوية الفزاري انا حميد الطويل عن انس قال: حاصرنا تستر فنزل الهرمزان على حكم عمر. قال انس: فبعث به ابو موسى معي الى عمر. فل) قدمنا عليه سكث الحرمزان فم يتكم. فقال له عمر: تكم. فقال: اكلام حي ام كلام ميت؟ فقال: بل تكل لا بأس. فقال الهرمزان: انا وايام معشر العرب, ما خلا الله بيننا وبينم: كنا نقتلم ونقصيكجء فلا كان الله ممم. ل (2)5 حدق" القفعة مكاة' عل برية تنخ الديية عتلتاء عن بويطلق عمل اماك الخو انظر معجم البلدان 5: 857 وفيه القصّة بالفتح وتشديد الصاد. )) ف الاصل (وودت). (6) كرره ابن زنجويه برقم 044 لكن من قوله (اما افي لا آسي على.شيء ..) الى آخره. واخرجه ابو عبيد 15ا١. 2١٠90‏ والطبراني في المعجم الكبير ١6 :١‏ والطبري في تار يخه ": 89 ؛» والذهى ف الميزان ”*: م١٠‏ من طرق عر علوان به نحوه. وعزاه صاحب كثز العمال ه: 58١‏ لاآخرين واسناد الحديث ضعيف لاجل علوان - وهو ابن داود البجلي - قال اهيثمي في الجمع م: *6؟ (رواه الطبرانى وفيه علوان وهو ضعيم . وهذا الاثر ما انكر عليه). وقال الذهبي في المبزان *: ٠١8‏ (منكر الحديث). وق" لطاع ان عون مالك "بن كيدان زو ازئقة لبت فيه كي فى اللقريية 6 5. وحميد بن عبد الرحمن بن عوف (ثقة) كبا فق التقوييج: 5 © 'ايضاء 50

يكن لنايك يدان فقال؛ عمس دما تقولا اق قال كلك يا اهيز المؤمنين» تركت خلفي شوكة شديدة وعدوا كثيراء ان قتلته يئس القوم من الحياة» وكان اشد لشوكتهم. وان استحييته طمع القوم فقال: اع امتح قا دل اندز اع ال تلا لل مول ار لوال الى انا ا 0 غلية :قلع لين الى قله ييل قال ل؟: اعطاك؟ اصبت منه؟ قلت: ما فعلت؛. ولكنك قلت: تكلم فلا بأس. فقال عمر: لتجيئني معك بن يشهد او لأبدأنٌ بعقوبتك. قال: فخرجت من عندهء فاذا الزبير بن العوام قد حفظ ما حفظت قال: فخلا سبيله. اليل المرمزاق فترض لد جا" )"ارا حجنن كال دا دعبي 1ن اهيا تون معفم مع :نعي رده أشن عفدل ذلك 7 ظ واما الفداء: (.باع) قال ابو احمد: فان محمد بن حمبد وغيره حدثاني قالا : ثنا )١('‏ البراء بن مالك اخو انس بن مالك لابيه. شهد مع رسول الله - ملك - المشاهد كلها الابدراء وله اخبار يوم العامة وفتوح فارس. استشهد يوم تستر سنة ٠١‏ فضائله كثيرة.: انظر .طيقات: :ابن ميعن :35> الاضانة 1 1117 وغوزآة بن ثور السدوسي ذكره الحافظ في القسم الاول من الاصابة “: 555 وذكر اعقلذها قتاشات: الضحة له واكان الحافظ تعدا اديب عضرا وال يقاركى في فتوح فارس. )9(‏ اخرجه ابواعبية 124 5] هناء يلا 24 عق الى عبية نلاء. كن-283 قو ودين عن مروان بن معاوية به نحوه. واخرجه سعيد بن منصور 5: ١07؟».‏ والشافعي في المسند !١؟.‏ هق 9: 45 من طرق اخرى عن حميد عن أنس به. 1 واسناد ابن زنجويه صحيح. تقدم توثيق رجاله. )ع تقدم نخريجه في الذي قبله. وهذا اسناد صحيح. رجاله ثقات تقدموا غير اسماعيل بن جعفر وهو ابن الي كثير الانصاري ابو اسحق القارىء , ذكره الحافظ في التقريب لز 8 وقال: (ثقة ثيت).

جرير عن الاعمش عن عمرو بن مرة ل ل 0 ها الى قل يوم كات ١‏ طن عتد ىداه رار )"انيه جار هن لاد من يوم ببدر لما قتل من قتلء وأسر من اسرء قال رسول الله -عَكهِ -: ماترون في هوّلاء الاسارى؟ فقال عبد الله بن رواحة: ‏ طردوك وكذبوك وقاتلوك» وانت في وأد كتيسن الطين 000 الوادى عليهم نارا. فقال العباس: قطع الله رحمكء فقال (عمر!"': كذبوك وقاتلوك وطردوك فاضرب اعناقهم ( لي افقال اا ايو لوكو ورت عقر نه بوقوماك: ا كي نهارن عع لين اله إن عدم حك امن 9 فم بحر اليهم شيئًا ثم قام فدخلء» فلم) صلى الظهر قال: ان مثل ملاع كمثل ع ونوا د د نوح : وري ل ندر حل ري ص الكافرين ديار 1" وكال عوسي ريا انك انيم فوعون وملا" ويه واموالا ف كاف نويا ريا لِيَضِلوا عن :سبيلك :ريا امم عن امو الهم رو اخدة على لوبي قد ونوا حت روا لشاف اليم" وق ابراهم: #فمن 7 عي , إن .مني » ومن عَصَانِيٍ َإِنَكَ غفور رَحِيم4” قال 00 : إن تعذ بهم ا عبّادك » وإن و لهم نلك أت العزيز الحكن 14" . وان الله ليشدّد بهذا الدين قلوب اقوام حتى تكون اشد من الحديد» ويلين له قلوب اقوام حتى تكون الين من #سريييد )١‏ في الاصل (ارججما). (8)<. مطعومة فى الاضل + تاق عند «الاجرين: ف بياض بمقدار م كلات.» ولم اد غنك: الاخرتن ها يدل عليةت الآ ان قبل كلمة <زابو بكر) يحتمل ان يكون (فقال). وهي ثابتة في روايات الاخرين. (:) سورة نوح: 55. ْ (7)8 '“سووة ونس 1 )3 سورة أبراهم: 5". 000 سورة المائدة: .١١8‏

اليو ولك 8 يتملك اعد عنيت 1لا بوذا او شرب عدو قلت يا سول الله الا .مهيل" بن: البيضاء فافى» سمعتة: يذكر 07 بمكة ثم كرت" الع الوك بوحنيك ان اريم وش قال لقي بستكا كال عيل ين اليضاء". (1لاع) حدثنا حميد قال: قال ابو عبيد: وانا عمر بن يونس اليامي فق امكروفه نن هرا انا ابو زميل سماك الحنفي قال: حدثني عبد الله ابن عباس عن عمر قال: أسروا يومئذ سبعين» وقتلوا سبعين. فل) اسروا الأسارى؟ قال رسول الله ا -:ما ترون ف ع لاخ الا نارق ؟ ندال ابو يكوه ساي :الله هو توا الى بو العفيرة اورف نا شي" منهم فدية تكوذ باكهرة عل. الكفار وعس الله ان معدي 0 الاتلاعم فقال رشول ال 2 -: ما ترى يا ابن الخطاب؟ قلت: )0 5 الحا *: ١58»ء‏ والبيهقي في دلائل النبوة ؟: .1 من طريق اسحق بن ابراهم عن جرير عن الاعمكن هذا الاسثاد: نحوة واخرجه ت 1:6 ١الا؟.‏ حم :١‏ 58 . 585. وأبو عبيد ١0١.‏ والطبراني في الكبير :٠١‏ الا١1‏ من طرق اخرى عن الاعمتن نه ظ ْ ! والحديث صححه الحا م. وقال الذهي: صحيح. وحسنه الترمذي وقال: (وابو عبيدة م يسمع من ابيه). وقال الحيثمي في المجمع 7: 807 (فيه ابو عبيدةء ولم يسمع من ابيه. ولكن رجاله ثقات). وصحح الحافظ في الاصابة ؟: ٠.‏ اسناد الطبراني الى ابي عبيدة. الا انه قال في ترجمة ابي عبيدة في التقريب ؟: 68: (والراجح انه لا يصح يي ا ايناد بن زتجويه عمد بن حميد وهو ابن اا 0 وفي الاسناد عمرو بن مرة - وهو المرادي - وابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود وها ثقتان كبا في التقريب *:.8لا؛ 558. وفي المتن سهيل بن البيضاء وهو اخو سهل س البيضاء. واختلف ايها الذي أسر يوم بدر. فصل ذلك الحافظ فق الاضابه +*5 .4 ».وذكر هذا الحديت 3 ذكر انه توفي "نه “وطن ملساويول اده 2025 .حورو نكلو اكات الكارئ لأن تيد ع 46م ؟ ؟5:“ 5١‏ .

لاعن ندا مسوك" اللاهنها تارف (الذى ىرا امو وكره يا قي انلام ركان القن عكتا عن ضرت العناتى كنك علنا من خيل 7 كيضرت عنقة» وفمكتى من“ فلان: - تسبي" لعمر فاضرت .عثقه.٠فان-هؤلاء:‏ اعة الك رين وعم اليك لووك بن ل د لك ا ال وم بهو نا قلكه :فلن "كنات ,مخ السد + محقدت: !له زيول الله ب مت جيه ذا بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله. اخبرني من أي شيء تبكي انت وصاحبك؟ فان وجدت بكاء بكيتء. وان م اجد بكاء تباكيت لبكائك|. قال رسولة انه در -: ابكي للدي عرض علي اضحالىي من اخذهم القواءم لق .عرعن. على غذابة 5 من هذه الشجرة» شجرة قريبة من نبي الله - ييه - وانزل الله تبارك وتعالى - «إمَا كان لنبي, أن كول له اشرق عدن شن دري الواقوله 9 نكلو ينا عد جلا 2ت" فاحل الله الغنيمة 8 (90غ) آخر الجزء ( ...22 وحدثنا حميد بن زنجويه انا ابو نعم افغزاقيل: عق جايز | عن عامر .قال: اين رسول الله 1 يوم )١(‏ عقيل - بفتح اوله - هو ابن ابي طالب اسم عام الفتح. مات في اول خلافة: يزيد اين معاوية. انظر -الاضاية ‏ :897 . (0؟5) سورة الانفال: /ا5 - 39. )؟) كرره ابن زنجويه برقم ١١51‏ لكن اختصره. وهو عند أبي عبيد 5852١0١‏ كا هنا. واخرجه م “*: .٠١88*‏ ويعقوب بن شيبة فى مسند عمر بن الخطاب 7م. هق 5 ١81*ء‏ وفي دلائل النيؤة اله" 43-18 مق طرق عن عمر بن يوتين انهم | خوج م "*: ,١*8‏ حم :002*601 9373» ويعقوب بن شيبه في مسلد عمر 10 - 01 من وجوه اخرى عن عكرمة بن عار به. نيه الامتان مجهي عن ارط بعر له إن شعي .وزو اناف افط. ()2' «طيتن فى الاضنل 2 ارق تديرة: (القاق: مق نواد داق لكر عاد .. ذلك :باللفظر لوقي الجزء الاول والجزء الرابع من اجزاء ابن خريم في اخر الفقرة /ا9١»‏ والفقرة 875. (قات يؤهنا: طمن ايضافبونا ايتذركنة! سد اوهو ها ونم المققوشين» “ص فيق .طدقات: ابن سفل .

بدر سبعين اسيرا فكان يفاديهم على [قدر اموالهم. وكان اهل مكة ظ /)يكتبون , وال المديرة لا 0 ]1* فمن لم يكن له فداء 0 اليه / . عشرة من غلمان اهل المدينة يعلمهمء فاذا حذقوا فهو فدازء!". (499) حدثنا حميد انا عبد الغفار بن الحم انا شريك عن فراس واب كن" الشعى “قال؟ كان تكدااء عازف موه بدن اريعين. اوقية .قن 1 يكن: غنده» "اغرية أن يعام عشرة ين المسلمية الكتاية'" . 1040 ) حدقا فيه انا ادم نعم أنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال: كان اول من فودى من اسارى بدر ابو وداعة. قال البي - عل ذه اناق الساابيا "(قاننابق تقر آراء"قال:) كنا حك فحاء 1 ظ (06ة) انا حميد ثنا محاضر ثنا الاعي. يعن الى صالخ .عن :أن هريرة قال: قال رسول الله د ميد : لم تحل الغنيمة لاجو عن اناس ل قبلم, . كانت تنزل ريح من السماء فتأكلها. وانه لما كان يوم بدر اغاروا فيها ' قبل ان تحل لهمء فانزل الله «لولا كتاب من الله )1( اخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ”*: ١١‏ عن الى نعم هذا الاسناد نحوه. وهو مرسل اسناده ضعيف؛ فيه جابر وهو ابن يزيد الجعفي . تقدم أنه ضعيفا. 0 أخرج ابو عبيد ١6+‏ نحوه لكن من طريق مجالد عن الشعبي .. واسناد ابن زنجويه ١‏ فيةاعيد الكتاز' بن امك وهو (مصول مات بحنه 0117) ك] في التتريب 11 5. وفراس وهو ابن يحيى الحمداني (صدوق ربا وهم) كا في التقريب ”: ٠١8‏ وفيه فراس بكسر اولة. وتقدم تضعيف شريك وجابر الجعفي. )ع إلخرجه عبد الرزاق 0: ٠٠9 ١‏ عن أبن عيينة عن عمرو به نحوه. وهو في بجمع 3 النواق ا لبون سف رن أله بن الو ان المينمي عقب اخراجه: (رواه الطبراني ورجاله ثقات). 1 فلك ,عد يك اليد عور الوب واه ناك انه د ا وابو وداعة له ترجمة في الاصابة 5١8:1:‏ فيها أنه اسلم هو وابنه في فتح مكة. واسم ابن الي وداعة المطلب.. وله ترجمة في الاصابة *: 4.8. 50

4 اير سسا سا م 8 الرارىى يٍّ ل الى ار ساس سبق لمتكم" بين اجر يناب ع فكلوا مِمَا عَنْمتم حَلآلا طَيْبَاء واتقوًا الله. إِنّ الله عَفَْرٌ رَحِيْه4!. فاحلت لا" . "(2705) عونا عون ثنا معن يبن مويك قاين تكن لاعن ذا اتاو خوه لانن قات كاقفتارل: انان نمه المطاء 1 (81/9) حدثنا حميد ثنا ابو 0 انا 3 عبيدة .عق عمرق نوناد قال: سمعت عمرو بن ميمون يقول: معو نه ركرك الما سرك + لم يؤمر بهاء اذنه للمنافقين, ا من الا" ): البشق ق الاضل: (؟) سورة الانفال: 54. 49. ) اخرجه ابن زنجويه في الذي يليه من وجه آخر عن الاعمش. ثم كرره) برقمي .١1١1# 0‏ ظ والحديث اخرجه طح ": لالا؟ من طريق جمد بن يوسف عن قيس بن الربيع عن الاعمتن به» هق 3: .569 من طريق محاضر عن الاعمش به. وروى الحديث من طرق اخرى عن الاعمش. انظر ت ه: 507١‏ (وقال حسن صحيح غريب من حديث الاعمش).ء وابا يوسف ,.١95‏ وابا عبيد 21١8‏ 83*. طح #م: لالالاء هق 5: .5؟. < وفي احد اسنادي ابن زنجويه محاضر بن الْوَرّع. وفي الثاني قيس بن الربيع وه) ضعيفان تقدمت ترححمة محاضر. اما قيس ففي التقريب ”* الل ار ادخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به). والحديثان يقوى احدها الاخر نشت الى درجة الحسن لغيره. . ثم ان العديك 5 اخرى صحيحة. (:) تقدم بحثه في الذي قبله. ظ )(( واخرجه ابن زنجويه (في الذي يليه) باسناد آخر وفي لفظه زيادة. وقول عمرو بن ميمون الاودي هذا اخرجه عبد الرزاق م: 5٠١‏ عن ابن عيينة به بنحو اللفظ الاول. واخرجه الطبري في تفسيره :١4‏ +507 من طريق عبد العزيز عن ابن عيينه به بنحو اللفظ الثاني. واسنادا الاثر عند ابن زنجويه صحيحان», تقدم توثيق جميع رجاه . 51١١

(800) انا حميد انا على ' نق امن 2ه ميان بن ضيه كله وراد قله :قفا الله .عنه قبل ان كخيره: باللالنت: فقال 2 اوها “ابره فنك له أذنت ه14" (؟) ظ زؤويةع) عزتنا حون انا"عيم: اللدين. دوسكف انا عبد الله بن سالم ثنا ا ا الله سبق ) سر ينا "قال سقف لمن الله الر حمة.. قبل ان يعملوا بالعضية (440) حدثنا حميد قال ابو عبيد فها قرأت عليه: انا شريك عن ف اذ 0 0 ١‏ ممعي (") .. سام كو حي ار في قوله #ولولا كتاب من الله سبق # قا لاهل بدر ظالَمَسَّكمْ فِيْمَا أَخَذْتَهُ» قال: من الفداء #عَدَابُ عَظة»!". 1 .ضفرة: لقو 0 ) تقدم بحثه في الذي قبله. *) سورة الانفال: 58. 1 فقولا عنام هذا ذكره السيوطي في الدر المنثور *:*.7 وعزاه للنسائي (قلت : لعله في الكبرى فم اجده في الصغرى) وابن المنذر والىي الشيخ. وفي اسناد ا ا ل ل ايه كا تقدم. والباقون ثقات كلهم . )8(‏ وأخرجه ابن زنجويه في الذي يليه.عن يحيئ بن. عبد الحميد. عن شريك به نحوه. ثم ظ كرر. خديت: اي غبيد: (رقم :1128 ظ والحديث موجود عند ألىي عبيد 2.١014‏ 9"80 بهذا الاسناد مثله. واخرجه الشروظي في الدر المنثور “*: ٠.5‏ وعزاه لابن ابي حاتم وابي الشيخ . واسنادا حديث ابن زنجويه ضعيفانء فيهها شريك وهو ابن عبد الله النخعي - تقدم انه ضعيف. وفي الاسناد الثاني يحيى بن عبد الحميد وهو الحماني. قال الحافظ عنه ف التفريبجع *:85": (حافظ الا انهم اتهموه بسرقة الحديث) وقال الذهبي في المغني ؟: 7“ حعحافظ: منكر الحديث» وثقة ابن معين وغيره وقال احمد: كان يكذب خياوا»توقال. الاق كين ادنوله :توضة ,ظويلة .فى لزان و واما سالم في الاسناد فهو ابن عجلان الافطس دوفو ثنة 6ف التترييه 5 ا

(48) انا حميد انا يحيى بن عبد الحميد انا شريك عن سام عن سعيد في قوله #إلولاً كتاب مِن الله سَبَّقَ» قال: لاهل بدر من السعادة. «لَمَسَّكَمْ فِيْمَا أَحَذْتمُ» من الفداء طعَدَابُ عَظم6". ظ (؟85ع) انا حميد قال ابو عبيد: فهذا ما فادى رسول الله - . ينه - اسارى بدر به من المال. وقد ظهر بعد ذلك على اهل خيبر ومكة وحنين» وسبى بني المصطلق وفزارة وبعض اليمن. وفي كل ذلك احاديث اكور فلم أت عنه - ل - أنه فدى احدا منهم يمال ء ولكنة كاك انا اومن علنهى تطولاة بل عوط "+ كفهلة اهل ىك واهل خيبرء وكا فعل بسبي هوازن يوم اوطاس. واما ان يفادي بالمضا لو الها ما ,منه على اهل مكة وخيبر فقد ذكرناه. 07 0000 لك (9مع) حدثنا حميد قال: فان عبد الله بن صالح ثنا حدثني اللنث ابن سعد حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن ارس :أن ترسوك اله كت رك حدر ررريية الاق من مد هوا رين« (مق ابناج" بو الفتجان و الرساله "اهرارق مين التلفوا وك ضاق كل عند رجال من فريش م عبد)!'؟ الرحمن بن عوف / وصفوان ابن(7:/ب) انق توق كان1 «انضدين ا" راقن للقيو كانتا عنده “نع هواونه ”7 - فاختارتا قومها|. )١(‏ انظر ما قبله. (؟) في الاصل (عوظ) ولا معنى له. والتصويب من الي عبيد. () انظر ابا عبيد 5606. )ع مطموس في الاصل. والمثبت من ابي عبيد. (ه) كذا في الاصل وابىي عمد هله و ابدام انيد ل بد امع اك مر قات الشريق ودين