الأموال لابن زنجويه تحميل PDF

عقبة بن قرقد انقتاع رطا يقبط القراقا + فادها :قكدياا"' دم الت .عر فذكر له انه ابتاع ارضا. قال: ممن؟ قال: من ارباعها. قال: هل بعتموه الوا لد قالع لان ارناءاه نارفة الارظى ال سن ”اريف وافيكن الت (0") حدثنا حميد انا ابو نعم انا ابو سنان قال: سمعت عنترة قال سف فلا فول 7" اناه وف العا (60.*) حدثنا حميد ثنا همد بن محمد انا سفيان عن داود بن الى هند عن ابن سيرين أن عمر كان يكره بيع أرضيهم وبيع رقيقهم » يعني نا (.") حدثنا حميد انا ابو نعم انا حبّان عن حجاج عن القاسم بن عبد الرحمن ان عبد الله اشترى ارضا من ارض الخراج» واشترط على الذهقاق: أن يؤدي ري (511 الفضب من الات #«قيل: .هو الرطية: ونا اك غضا نظريا مالا يدعو زوفيل اهو الفصافص . انظر لسان العرب :١‏ 2 8" . )0( تقدم محله يرقم 25860 00 د - 8 - فى" الاضل ىا انتيا هنا" أن عد () أخرجه ابو عبيد ٠٠١‏ عن ألي نعيم عن سعيد بن سئان عن عنترة وذكره مثله. وابو سنان هو نفسه سعيد بن سئان. وتقدم تضعيف مثل هذا السند برقم .١٠76‏ ( -اخر عه كن بين ادس 1817 عن مسقنا ف التورق» يدا “الابضاة: موه وفي اسناد ابن زنجويه حمد بن محمد - ولم ادر من هوء وقد اكثر ابن زنجويه من الرواية عن سفيان من طريق محمد بن يوسف الفريابي» فهل اراده هنا؟ الله اعم. وفي هذا الاسناد انقطاعء. فقد تقدم ان ابن سيرين لم يدرك عمر بن الخطاب. 50 ' "اخراخة عون بق؟ أوكد الاق وايؤد تعبية باك شق 14-2 من طرف اخرى. عن " حجاج بن ارطأة بهذا الاسناد وذكره بعضهم بمثل لفظ ابن زنجويه. وعند ابي عبيد لعن القامم عا انق "اعيه الله حير - 16

(09) انا حميد قال ابو عبيد: وفي :غير حديث حجاج أن عبد الله الم القن لطتو ياف 1ق انال 5-9 )قال اجو عبيد# يعت بالقدراء: تههنا الاكتراة لان" .لا يكون مشترياء والجزية على البائع» وقد خرجت الارض من ملكه. وقد خاف ملف فى مويف | 10 (9.) حدثنا حميد انا ابو نعيم انا سفيان عن جابر عن القاسم قال قالا. عند اسمن اق «الطيق > فته قو باضه 10 م انا حميد قال 0 عبيد : حدثني يحبيى ‏ بن بو الليث والحديث موجود في المدونة ؛: +7 من طريق سفيان عن المسعودي عن القامم به. قلت: وهذا الاسناد ضعيف اذ رواية القاسم بن عبد الرحمن وهو ابن عبد الله بن مسعود عن أبن مسعود مرسلة. انظر اتات 8: .68١‏ والقاسم نفسه (ثقة) كا فى التقردييئ” 27 18ب وفى اسناد ابن زنجويه حجاج ب بق أوطاة وقد مضى أنه ضعيفا. وحبان هو ابن علي العنزي ذكره الحافظ في التقريب ١47:١‏ » وقال: (ضعيف) وفيه حبان بكسر الحايه والعنزي بفتح العين والنون م زأي. (10) -انظو انا“ عيين 4 ظ (9) بق الاضن: (: . لا انه لا يكون. ب سد ٠ )©(‏ انظن ايا اعبيك. دما )) اخرجه يحيى بن أدم #ون عن فيان الثوري بهذا الاسناد مثله.. ومن طريق يحيى اخرجه هق و: 0 عن الامناف مع لال 5 وهو أرقا زيب 'السقى:" ثال: نه اناف .فى التقريب ١١8 :١‏ (ضعيف رافضي) ش 0

قال: وقال ذلك ابو الزناد". (08©) حدقا خيد كنا مقاء بن از انا صدقة بن خالد انا 0 واقد عن خالد بن اللجلاج عن قبيصة بن ذؤيب عن الني عه - قال: من اخذ ارضا بمجزيتهاء فقد باء بما باء به اهل الكتاب من الذل والفيق "0 كاك ٠‏ (ووم ا بعوقا تشنين اراادعو بن ووسيت «انامتضا عق لزناو يبه عدف عن أرمدل عفن مشييتة قال عقا بزسل: الل عع قت برد بور بالخراج بعد اذ انقذه الله منهء فعليه لعنة الله. قالن فيا 3 واواة: التو للك لمات ا 7 (1).. أشرحة امو عنيد. 3 كد عتاد واسناد هذا الاثر صحيح فيه يحيى بن بكير وهو جده 5 ابيه عبد الله. قال الحافظ في التقريب "0١:5‏ (وقد ينسب الى جدهء ثقة في الليث. وتكلموا في سماعه من مالك). وفيه عبيد الله بن ابي جعفر وهو ثقة ايضا. انظر التقريب .6#١ :١‏ ل ا د (ثقة عالم ولد سنة على الصحيح ووهم من قال ولد في عهد النبي 1 يل -). قاله الحافظ في التقريب *: “*.؟. وابو الزناد واسمه عبد الله بن ذكوان (ثقة فقيه] كا في التقريب .5١8 :١‏ ([5) مرسل. اخرجه ابو عبيد ٠١١‏ عن هشام بمثل حديثه عند ابن زنجويه الا انه جعله عن لول قيطي فرقم 89017 ها تمن :باد القرل قول قم تق واسناد ابن زنجويه الى قبيصة حسن فيه خالد بن اللجلاج وهو العامري ابو ابراهيم الحمصي. ذكره الحافظ في التقريب 57١8 :١‏ وقال: (صدوق فقيه. قال البخاري: سمع عمر. اخطأ من عده في الصحابة). ظ وزيد بن واقد (ثقة) كا في التقريب :١‏ /الا؟. اما قبيصة بن ١ذؤيب‏ وهو الخزاعي المدني - فمن اولاد الصحابة. وله رؤية » نزل دمشتى ومات شمة 85. انظر الاصابة م كنم (وذكره في قسم من له رؤية )» والتقريب *: ؟؟١‏ وضبط فيا بالمعحمة والتصغير. ظ ظ (2)8 لخوعةرضيى ين اهن دعق طرق فيان" القورف. بهذا" الأحثاف نحوه: واسناد الحديث ضعيف لجهالة الجهتي. وما ارى انه صحابى . اك 515

قلت لابن عمر: اشتريت ارضا. قال: الشراء حسن. قال: قلت: فاني ري عي م بي قال: لا تجعل في عنقك 00 (18؟) حدثنا حميد انا ابو نعيم انا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال: قال ابن عمر: ما يسرنى ان لى الارض كلها بجزية خمسة دراهم» اقر فيها بالصغار على نفسبي". .(95) عدم هيد اذا ابوهي انا عبد العؤية ماه اناا بيت ابنابىي ثابت قال: كنت عند ابن عباس » فجاءه رجل من اهل العراق تقال نيأ" الق. غم «زسول الله واي الى قدا فده الازمن .من ارصن العواة رب وبععن عنها' اعليان: تتعيريها: دقع ما علها قال لا مم جاءه آخر فقال له مثل ذلك. قال: لا. ثم جاءه آخر فقال: لاء ثم ا ل قَاتلُو ين ل يوْمِنُونَ بالله 5 باليقو 0 و يحرمون م ني سا ل سل قر الزبير بن عدي تابعي روى عن انس ولم اجد عند عدد ممن ترجموا له رواية عن غير انسن:. انظر التاريخ الكبير ؟:1:١٠٠5ء‏ الجرح والتعديل ١:5:ولادءءتات‏ 91107:8. )1 أخرجه يحيى ', بن آدم 8 وعيك ‏ أل زاق في المصنف ه الهو 1:٠١‏ 29 هق 9: ١1‏ ا بن عامر انه مسأل ابن عمر وذكروا نحوه. واسناده الى ابن عمر حسنء اذ كليب بن وائل التيُمي (صدوق) كا في التقريب ؟: 67 . وكذا جعفر بن عون صدوق. وتقدمت تر حمته. . 0( اخرجه يحيى بن أدم '"'8ء وعبد الرزاق فى المصنف ": 4و, :٠.١‏ ا*ع9. هق 9: ١. - 9‏ من طرق اشرق عن جعفر بن برقان به نحوه. وعيد الرزاق :5ه من وجه آخر عن ميمون بن مهران به مثلفييته” ( واسناد ابن زنجويه صحيح. تقدم بحثه برقم .5١١‏ 2270

صَاغِروْنَ14' فقال يعمد احدك الى الصغار في عنق احدهم فيجعله في .. (ع) ظ ظ عرقة رونم )جرت تعرون :من بن ووسسفية: آنا الاوزاعي عن بن ابي عمرو السيبانى قال: جاء رجلان الى عبد الله بن عمرو بن العاغى:. 2 بنكو" لابامور عل لد بطي ند فقا نا تقرل نه وول امار فحسن اسلامه, ثم هاجر فحسنت هجرتهء ثم جاهد فحسن جهاده, ثم رجع الى ابويه باليمن يبرها؟ قال: ما تقولون انتم فيه؟ قالا: نقول: اكه كل قيض نال عنقا" اللا رن هيو 7 القن العام ني ادل لحب اسلامه وهاجر فحسنت هجرتهء وجاهد فحسن جهادهء ثم اتى نبطيا فاخذ ارضه بمجزيتها ورزقهاء يعمرها ويصلحها وترك الجهادء فذاك الذفه ارتم مطل عقني 1 (10”) انا 00 انا غيل تن :يواشفت: آنا اين تويان حدثني ابي عن | .89 سورة التوبة:‎ )١( )2 /الخريجة انو ضمت 0 هن اوقا رن طرق عه طن حيبي وفيةء الوزراق 4 كينا انوع هي القور عن سمي قالنة حسين اأنن. بخان نود كرو عو واسناد حديث ابن زنجويه حسنء لاجل عبد العزيز بن سياه فانه (كوفي صدوق) كا في التقريب :١‏ 6.9» وفيه (سياه بكسر المهملة بعدها تحتانية خفيفة). وحبيب بن "أن انك كو امن ب الكز 2 رقن مشي ادل كا فقوي الار نان واقدليين كان التقزيت: .١ 18 :١‏ وقد صرح بالسماع فيؤمن تدلسنة : ويرتقي الحديث بالمتابعات الى درجة الصحيح لغيره. )0 اخرجه ابو عبيد ٠١١‏ باسناد آخر من طريق يحيى بن 00 السيبانفي عن عبد الله ابن عمرو ممعناه مقتصرا على ذكر اخر الحديث. واسناد هذا الحديث منقطع. يحيى بن الى عمرو السيباني (ثقة.. وروايته عن الصحابة مرسلة..) قاله في التقريب ؟: 6ه” وضبيط السيبانى يفشي المهملة. وسكون التحتانية بعدها موحدة. وفي الاسناد الاوزاعي واسمه عبد الرحمن بن عمرو وهو (فقيه ثقة جليل) كا في التفر يرن 5 9وع. وانظر التذكرة 11 لمحو 0 ان

مكحول انه كان اذك اؤواية الذباء سكن :فق الونا اقول لا راد شيئا من ارض النبط بضريبتهاء وبالذي عليها من حق للسلطان. لا يصلح للمسم ان يعترف بالجزية. ان الله يقول #حتى يعطوا الجزية عن رما 8زم مه دي (١)(؟)‏ يد وهم صاغرون©» 0.237 (814) انا مين اناعد يخ موسق آنا نيان عق عفن بن المغيرة قال مالف الثم عن شراء: ارظن الخراع "قال لما" ازع اتقبريا »نولا - زع ' : ْ مق أنه (قز6) آنا يه انا مد بن موسق آنا انق تويان عباتت مق انمه الحسن يقول: من خلع ربقة معاهدء فجعلها في عنقهء. فقد استقال هجرته» وولى الاسلام ظهره. ومن اقر بشيء من الجزية» فقد اقر بباب ف اياي ا (1)9 -هوزة الغوية ةم (2)5 <لم اعد« من وواء تاق لابق وكام :و عاد تمه الادل اونا ذو انهو شمف عند الرحمن بن ثابت بن دوبان العنسي. قال عنه الحافظ في التقريب :١‏ 474 (صدوق يخطيء » ورمى بالقدر وتغير بآخره). اما ابوه ثابت بن ثوبان فثقة ك) في التقريب ٠ .١ ١6:5‏ (0) اعوسة حابن ادع وه عن نقنان يذ ا الاتشا "مومه واو غيه 127 عن قييضة عن سفيان عن عيسى بن ابي عزة سألت الشعبي.. وذكره. وقال ابو عبيد عقبة: (وقال غير قبيصة: هو عيسى بن المغيرة الحرامي). قلي ريخست دل عند بق لخدو اللرانى: وي امو فهاتت التعدين قال الحافظ فٍ اس 4 “ إ(ذكره 0 حبان قِ الثقات . وقال الذهي : 53 روى عنه الا الثوري) وقول الذهى موجود في الميزان “: 855. وفي التقريب ؟: ١‏ (مقبول). ش 1 «ابدا فس" ادر فجه نيد راو خيرلج وفيا الو انون رون لام "ارج ين أقايت» ابن ثوبان تقدم قبل حديثين انه صدوق يخطيء وتغير بآخره. ا

(520) حدثنا حميد انا ابو نعم انا حسن بن صالح عن عبد 30 ابن ابي سلبان عن رجل عن ابراهم انه كره ان يشتري ارض الخراج! (91») انا ميت قال ابو عبيد 4 :فقن “تعاعت: الاثار بالكراهة بشراء ارض الخراج. (عع/ا) وانما كرهها/ الكارهون من جهتين: احداها انها فيء للمسلمين. والاخرى ان الخراج صغار. وكلاها داخل في حديثي عمر اللذين (ذكرناها)”'!: ظ احداها قوله «ولا يقرن احدم بالصغار بعد اذ نجاه الله منه ». ووافقه على ذلك عبد الله بن مسعودء وعبد الله بن عباس» وابن عمر. و عبد الله بن عمرو») وقسيصة سْ هت وعيرهم 6 هده الاحاديث الى ذكرناها. اهلها » - يع 50-0000 والانصار : 99 على ذلك علي بن ابي ال 1" 7 05 حديثه: ١)‏ أخرجه يحيى بن ادم 8ع .سيت تخ صالح يدا الاسناد ححواة: وهذا الاسناد ضعيف لجهالة الراوي عن ابراهم. وعبد الملك بن ابي سلبان هو العرزمي قال عنه الحافظ في التقريب 015:١‏ (صدوق له اوهام). الا انني أرى انه ثقة فقد نقل في ت ات 1:5 5وم - 898 توثيقه عن الثوري وابن معين واحمد ويعقوب بن سفيان والنسافي وابن سعد والترمذي وابن عار الموصلي والعجلى. وفي الخلاصة للخزرجي )٠0١5(‏ ومثله في تات 3: 898 عن الترمذي انه قال: 1ق كبا طون علق !كل الف 9 زول القبيل كل ويد و مدي اعجل. سد اميك اد ورم عد ونت | اقاقمة تفز لف > دن 11 ان فرواه عن عطاء عن 5-8 ظ (؟) في الاصل (ذكرانا) والمثبت من ابي عبيد. 10 “انظر اجا عسي طن و عد عي 6

(؟9") انا 7 انا المسعودي عن الىي. عون عن رجل عن علي ان دهقانا من اهل عين ا اسم ا عليا» فاخبره بذلك» فقال له عل مانت اقلا معزي علي وان انافاه «النتلمين» افان. نكت رمك اللنه. روات بقث عطليانا قهرمانا''" على ارضكء فا اخرج الله اشتها من شيء انتما 0 (©؟") انا حميد انا قبيصة انا ان ال بن ل د قباد ابن يزيد الحمانى قال : بلغ غلبا عم السواد فساد فقال: س0 0 فالقدك: اهلان نش مدال لول ان 'تشرضه وده قوم عن مالهم'" "سيف البواد عي 2 0 حدثنا حميد قال ابو عبيد: فم يقل على للدهقان: واما ارضك فلناء ثم يرى'" قسم السوادء الا وهو عنده لللسلمين دون ارو ا * )١(‏ القهرمان هو كالخازن والوكيل والحافظ لما تحت يدهء بلغة الفرس كا في النهاية لابن الاثير ؛: .١١9‏ ظ 00 (60) تقدم بحثه برقم .١410‏ (9) كذا هنا وعند الى عبيد (مياههم). والذين اخرجوا الحديث لم يذكروا هذه اللفظة. (1):- اخرحة آبو عون .عن قنيضة هذا الآنتاة مغلة “الا ها «ذكرتة: وين ينادم 454ء بلا .هق ١80:9‏ من طريق حبيب بن الي ثابت عن ثعلبة عن علي بلفظ (لولا ان يضرب بعضكم وجوه بعض لقسمت السواد بينم). وبنحو هذا اللفظ اخرجه أبو يوسف 8*3 - لا بلاغا بلا اسناد. واسناد ابن زنجويه حسن لاجل ثعلبة بن يزيد الحاني فانه (شيعي صدوق) كا في التقريب ١١9 :١‏ وفيه (الحماني بكسر المهملة وتشديد المم). ولحل قبيصة وهو ابن عقبة وقد مضى انه صدوق. وفي الاسناد سلمة بن كهيل وهو (ثقة) ىا في التقريب 1 . (8).. .“فى الآضل (ترف)#والقيت من الى “عسد. (5)* الظن "انا عمد 2 5١

(0؟") انا حميد قال ايو عبيد: واخبرني يحيى: بن بكير عن مالك بن انسن ان زان كات هذا. كل ارض افتتحت عنوة مي قيء الب رقو )عونا عه وال !"بو اشيرق عو روعي "عن ابالقدانه كان ينكر على الليث بن سعد .دخوله فها دخل فيه من ارض مصر. (90؟؟) قال حميد: قال ابو عبيد: وحدثني سعيد بن عفير عن ابن لميعة ونافع بن يزيد - وكان من خيارهم - واظنه قال: ويحيى بن ايوب وشيوخهم انهم كانوا ينكرون ذلك على الليث ايضا. قالد اق ععت: :زاغ حكل :فنها اليس لأن تمر كانق. هس ملكا ركان ايفان الو بي بو جر أ ملسي ال ا 51 )4؟م) حدثنا حميد حدثني عنه عبد الله بن الح . وغيره ء اكنتلك استجاز الدخول فيهاء وكرهه الاخرون لانها كانت عندهم عنوة. وكازيا ابو تالز ارق يكره الدخول في بلاد الثغر 00 عنوة ؛ وم يتخذ بها زرعا حتى ا ظ )1( اخرجه ابو عبيد ١٠١“‏ كما رواه عنه ابن زنجويه. وكلام مالك هذا ثابت عنه بالنتضيل في الموطاً +-+47. وق شاع حبق بن يكير من مالك كلام تقديت الاشارة اليه . ظ ظ ظ )0 ارجح ان القائل ابو عبيد فهذا لفظه (انظر ابا عبيد .). وتئمة اللفظ 5-7 ا ْ ظ ٠‏ (ع) من اول الفقرة الى هنا موجود عند أبىي عبيد .٠١5‏ وتقدم أن سح بن نر صدوق. وتقدم الكلام على الاخرين الا نافع بن يزيد وهو الكلاعي المصري ذكره الحافظ في التقريب 551:5 وقال (ثقة عابد..) وضبط الكلاعي بفتح الكاف واللام 8ك لظو قد “اين فقن دكي الفدية كإتوواها مطاف ابن نشضوه ولفكلة سنا بعك اي بن الي حبيب: قال: كذلك حدثني عنه عبد الله بن صالح...) ثم ذكر الفقرة التالية عند ابن زنجويه بتقامها. (5) اخرجه ابو عبيد ٠١4‏ عن عبد الله بن صالح - وقد مضى انه:.ضعيف - مثل هذا اللقفل شاه 1

زروة«) حيوتنا جيه :قال ابو عبيد: اخبرنىي بذلك عنه محمد بن عيينة وغيره من اهل الثغر. فهذه اخبار فى كوه الدخون. ل “رض "الأتره نا صيرت خراجا . فاما ارض الصلح فالامر فيها م رمعم حدثنا حميد قال: قال ابو عبيد: انا جرير عن اشعث عن ابن سيرين قال فود السواة با د عنوة» ومنه ما كان صلحا . فا كان ل 0 الا (8") حدثنا حميد قال ابو عبيد: فقوله «مالهم » يعلمك انه لا دايع قفا تفع ويفا أكا نكا كرهة واراه عني بالصلح ارض الخحيرة وبانقيا كا وهي الني يروى عن ابن معقل انه رخص في شرائها من بين ارض السواد'"" )١(‏ هذه الفقرة موجودة عند الي عبيد. ١٠١4‏ ومنها ما رواه محمد بن عيينة عن الى اسحق الفزاري. وحمد بن عيينة فزاري ايضا قال عنه الحافظ في التقريب *: ١١9‏ (مقبول). فبه يضعف الاسناد الى ابي اسحق. ظ )) كرره ابن زنجويه برقم 518. واخرجه ابو عبيد ٠.8 :١٠١4‏ كما رواه عنه ابن زنجويه هنا. واخرجه بحيى بن أدم .0 . هق 4: ١١8‏ من طريقين آخرين عن اشعكة يهه: وانتاد.هذا الاثر:ضميفب لاجل اشعك وهو ابن سْوان الكندى: قال عن فى" التقريب 5١‏ (ضعيف). ظ | (6) الحيرة ( بالكسر ثم السكون وراء وهاء: مدينة كانت على ثلاثة اميال من الكوفة.. وكايف سكن مترة: العروية< فق« ااهل ).وبا نقياا:( نكوي التنون ادي دمن دوا خن الكوفة كانت على شاطىء الفرات) اما اليس وكانت في الاصل (الليس) بلامين. ولا تكرر ذكرها عند ابن زنجويه فى الارقام +«*م. :*8. .6” ذكرها على الصواب. وفي المراصد: سن مصعل ‏ قوره 0 والسين مهملة.» موضع في اول ارض العراق). انظر المراصد 144١ :١‏ 8هماء .١١‏ )) انظر آبا عبيد ا

(9*0) حدثنا حميد قال ابو عبيد: ثنا عباد بن العوام عن حجاج قن الك اعنم كبك اللا يرن سمل 1 بشتربيين العواو الأنعمن الغل ليرد الل ظ لاسا جيه 1 ابو ون ا د بن عاليد عن عور ا (190 نين ) فشن ابي الحسن 0 عفك. اللهمددنة . / امعقل. “قال 2 بنع ارضا دون اختل ةلا البق لو وارض الجيرة'"ا .انا ميش :قال <انو . بضييف .انا اهل القيرة: قاقد الك ريف الوليد كان صالحهم في دهر ابي بكر. واما اهل بانقيا واليس فانم دلوا ابا عبيد وجرير بن عبد الله على مخاضة حين عبروا الى فارس فبذلك )1( اخرجه ابو عبيد ٠١6‏ كا نقل عنه هنا.ابن زنجويه لكن عنده عبد الله بن مغفل ٠‏ بدل معقل. واخرجه يحيى بن أدم 45», بلا 753 من طريق شريك بن عبد الله النخعي عن حجاج عن الك عن :ابن تعمل رنايظا . واخرجه هق ١١8:9‏ باسناده من طريق يحيى بن أدم بمثل حديثه الا ان عنده ابن معقل ى) عند ابن زنجويه قال مصحح سنن البيهقي (وقع في كتاب الخراج ليحيى بن آدم - طبع السلفية - مغفل» واراه تصحيفا كا يظهر من امعان النظر في ترجمة عبيد بن الحسن( وهو راوي حديث ابن زنجويه التالي) والحم بن عتيبة وتراجم سُيوخها من الصحابة 0 ) قلت: وهذا كلام جيد صحيح. ففي تراجمهم في تهذيب التهذيب ن الحم بن عتيبة وعبد الله بن معقل وعبيد بن الحسن كوفيون. بينما عبد الله بن 0 ومات ابن مغفل سنة لاه وابن معقل سنة 88 . وولد الحكم سنة 7اع. فاحتال روايته من ابن معقل اقوى. .انظر تراجهم فيا ات 1:5 157 :621.6 55ء 0 55 واسناد هذا الاثر ضعيف لاجل حجاج بن ارطأة وقد مضى. وفي الاسناد عبد الله بن معقل وهو (تابعي ثقة) كا في التقريب :١‏ 808. (5) صلوبا: قرية من قرى الموصل. كا في المراصد ؟: 14م. (؟) اخرجه هق 4: ١١8‏ من طريق الحسن بن صالح بهذا الاسناد نحوه. واسناد ابن زئجويه صحيح . تقدم توثيق رجاله غير عبيد بن الحسن وكنيته ابو الحسن 2 (ثقة) كا في التقريب :١‏ 015. 1

كان صلحهم وامانهم وفيه لاديف رققم )اناما الكل اقيرف عر -: فان ابن الى زائذة انا عن مجالد بن سعيد عن عامر الشعبي ان ابا بكر بعث خالد بن الوليد الى العراق. وامره ان يسير حتى ينزل الحيرة - ثم ذكر حديثًا فيه زور" (05") انا حميد قال أبو عبيد: وحدثني سعيد بن ابي مريم عن السري بن يحبى عن حميد بن هلال ان خالد بن الوليد ما نزل الميرة صالح اهلها صلحاء وم يقاتلهم!"". (بدمعم) وف غير هذا الحديث شيء يروي عن الحسن 7 00 الامسواميق عبرو عن انيه أن ها دوا لون الحدرة عل كد ركذا درا ورحل. قال: قلت: ما حال الرحل؟ قال: صاحب لنا ذهب رحله اناه .لح :ان معطو را (11 "انطو ؟آيا' عد ةا )0( هو انها عيسك: رم بأسمه في رقم .١ “١‏ )ع( تقدم بحث الحديث برقم .١١‏ )2( أخرجه ابو اعشد ١.5‏ . ومن طريقه اخرجه بلا ١‏ . وهذأ كاد مس ره حميد بن هلال وخالد بن الوليد. ٠‏ توفي خالد سنة احدى او اثنتين وعشرين كا في طبقات ابن سعد !: او”#. والتقريب ."١٠9 :١‏ وحميد من الطبقة الثالثة كما في التقوويت ٠١5 :١‏ وهي تعني الطبقة الوسطى من -التابعين. وقد كانت وفاة حميد - كا في كتاب الطبقات لخليفة بن خياط 5١١‏ - في اخر ولاية خالد بن عبد الله القسري. وكان عزل خالد بن عبد الله عن الولاية سنة ١٠١٠١‏ (انظر لا .)0٠‏ وحميد بن هلال ثقة وكذا سعيد بن ابي مريم واسم الما اق بم الي د انظر توثيقها في التقريب ,5.6:١‏ 9#؟. (5) هذه الفقرة موجودة عند ابي عبيد ٠١5‏ من كلامه. والأثر د اخرجه يحيى بن أدم 6 عن الحسن بن صالح هذا الاسئاد: نحوه: ١‏ - >20

(80") ثنا حميد قال أبو عبيد: فهذا امر الحيرة. واما امر بانقيا: قال: فان محمد ود ار بو ْ يد خالد بعد ذلك» فيهم يومئذ خالد بن عرفعاة 1 بن باد وجرير بن عبد اله(" , ْ قال قيس : فعبر اليهم لمجي كورن: فاضسن: يوملد لوحي اليم 1 (99”) قال اسماعيل: وقال ابو عمرو الشيباني: كان يوم مهران في فد بوانشالة تاق اعبت ال "اسن تفيل » الة'الزيززايةا كبو انه تقس حديفة .ون الاسناد الاسود بن قيس وهو العبدي ويقال العجلى الكوفى ذكره الحافظ في التقريب ةوقال إئقة 1 وابوه يهنا وق السناق واب عفان انط ر يقير 120 وذكر ابن سعد في الطبقات 37: ١١9‏ انه شهد صلح الحيرة مع خالد بن الوليد. )١(‏ مهران اسم رجل ارسله الفرس على رأس جيش للاقاة المثنى بن حارثة فكانت بين الطرفين وقعة المويت سنة .١‏ قتل فيها مهران. وكان ذلك عقب وقعة الجسر التي انخقيه <فها انو :هعد انظن . النتداية والنهاية- لابن كثين /: يا جح (؟) هؤلاء صحابة لهم ذكر في الفتوح. توفي المثنى سنة 2١4‏ وجرير سنة ١0هء‏ وخالد ‏ لهت 53 انظن . الاضاية 3 115 بالا لألا (م)* ااخرسة اوق عضت 55 كثل ما زواة.عنه :ان زخوية واخرحةدةيلا 6 "عن أى عدم جا تفضا د و 1 ووم الس له وف الاسناد زائدة سن قدامة الثقفي ابو الصلت الكوق. قال عنه الحافظ 6 التقريب :١‏ 0156" (ثقة 5 صاحب يندة)؛ 1

اول اللكةع.والقافسية فى اخره الموواة (8؟؟) قال اسماعيل: وقال قيس بن ابي حازم: واتى رستم يوم القادسية بمانية عشر فبلا. واشدق سعد يومئذ قرحة برجله, و بخرج فهزمنا هه" . ظ (1©) ندتيا: حنين. كال آبو عبن : 0 وصلحهم» هم كانوا جوزو""1 آنا «عبيث: نلق الل جره ٠‏ فلهم حديث لا يحضرني الان. فهذه الارضون الثلاث» قد ترخص فيها بعض من كره شراء ارض. الققوة "متتهى. .عنت. "الله :برو سعة] دجو نه جنا شين وقد بك كوونا يا . وكذلك يروي عن الحسن بن صالح اده في شراء 0 نت والكراهة للعنوة. وهو رأى مالك :بن انس©) ظ 0 )*4١(‏ حدثنا حميد قال» بحوتفية ابن اننا وزينن عن تالف قال كل ارض فتحت صلحا فهي لاهلهاء لانهم منعوا بلادهم حتى صالحوا عليها وكله ولاه لخدف ره تقو و عسوي للا 00 )1( هو باسناد الذي قبله واخرجه ابو عبيد والبلاذري كا اشرت في الذي قبله. ومن رجال اسناده ابو عمرو الشيباني واسمه سعد بن اياس الكوفي وهو (ثقة مخضرم من. العانية : لحي تك وي بور مرك ريو راس انظر التقريب :١‏ 8؟. 5 هذا تثمة 6 رقم ال ف تقدم في رقم 64" انهم دلوا ابا عبيد على مخاضة لما عبروا الى فارس. 5 انظرن آنا عمد 3 )6( اخرجه أبو عبيد ٠١.٠١‏ عن يحيى بن بكير عن مالك مثله. وتقدم عند ابن زنجويه برقم 8*" وهو في الموطأ 47١ :١‏ بتفصيل اكثر. 527

(80*) انا حميد قال ابو عبيد: ومع هذا كلهء انه قد تسهل في الدخول في ارض الخراج اثمة يقتدي بهم ولم يشترطوا عنوة ولا صلحا منهم من الصحابة عبد الله بن مسعودء. ومن التابعين همد بن سيرين وعمر بن عبيد العزيز. وكان ذلك رأي سفيان التورق: فها فشكن اغنهب ١‏ فامأا حديث ابن مسعود » | (0ع”) قال:(/ فان حجاجا حدثني عن شعبة عن ألبي لياح ع رجل من طيءء حسبته قال: عر: عن أبيه عن ابن مسعود قال: رسول انار عا 1ك مره اا ' في المال والاهل. قال: ثم قال عبد الله: فكيف فال.تزاذان""'" .وبكذا ين ) انظر ابأ. عبيد ا )) اق" انو عمد ” )| التبقر: (قال شعبة: قلت لابي التياح: ل الكثرة) كذا ورد ف حون احاديث . احمد انهه وق غريب الحديث لآق :عبيك. 5:7 والقاموس "07:١‏ ذكراها بمعنى اللتوسع . (:) راذان: قرية بدواحي المدينة ٠‏ قاله ياقوت في معجم النلنان 2و واعان الى تذكرها ظ ف حديث أبن مسعود. ٠‏ “رحد امن عدن ا نيا . لكن للا اخرجه في غريب الحديث *::+0 ل يقل (عن ابيه) بل قال: (عن رجل من طي عن ابن مسعود. بكرم عق الكتان معتمدا على بعض نسخ الكتاب. 00 ظ وأخرجه حم :١‏ عن حجاج وغيره عن شعبة بهذا الاسناد وليس فيه (عن ابيه). وفي احدى روايتيه سمي الرجل الطائي فقال: (عن ابن الاخرم). تم اساقه .حم :1١‏ 25 بنفسن الطريقين عن شعبة عن الى حهزة عن اخرم الطالي عن ابيه به. (وابو حمزة هو جار شعبة واسمه عبد الرحمن بن عبد الله. وليس هو ابا جمرة - بالجيم والراء - كا في نسخة المسد المطبوعة) قال الحافظ في تعجيل المنفعة 5 (فالحاصل ان ابا حمزة زاد لشعبة في الاسناد قوله «عن ابيه » بخلاف الى التباع فانة كال #مي دراخل على ف عن عبد اله رول عتل كن اي ود وان ره يعرف جار شعبة واسمه عبد الر حمن). 5

ا اا يد اا ريج وري 01 ملياة عن لانن م قال د - ع ل 0 الضياع فترغبوا ف 5 000 فقال زائدة سس فداه ابو الصلت 00 وفىي الحديث وبراذان مأ براذان» وبالمدينة م بالمدينة ؟ قال: (8) حوتنا عي دان ادن ف د براذان مالا. (1) أقول: وهذا الاسناد ضعيف من اجل الرجل الطائي» وقد تبين لنا انه ابن الاخرم وهو المنيرة .يود سعد بق الاخرم ١‏ الطاى:: له تربعة .في العتريث 4-2و فيهاآنة (مقبول). وفي الاسناد ابوه سعد بن الاخرم قال عنه في التقريب :١‏ 0851: « مختلف فى صحبته. وذكره ابن حبان في الصحابة ثم في التايعيق ) وذكره الحافظ في الاصابة ؟: ٠‏ في القسم الول من حرف السين. وانظر الثقات لابن حبان ": :12١60٠.‏ 5986. وابو التياح - واسمه يزيد بن حميد - (ثقة ثبت) كا في التقريب *: 5*8 وفيه (التياح بمثناة ثم تحتانية ثقيلة وآخره مهملة). 00 اخراجة ات( 6:14دو مم 24+20 سن اطريق وكيم عن فيان .بيدا 'الانشاة: معلة: وروى من “طرق اخرى عن الاعمش به (انظر حم :١‏ الا مسند الحميدي ,310:١‏ الجامم 1: 88م). وعن شمر بن عطية به (أنظر مسند الطيالسي .5» والزهد لابن المبارك اقء ويحيى بن أدم 7/). والحديث حسنه الترمذي وصححه الجا م وقال الذهي في ملخصه (صحيح)ء واحمد شاكن في تعليقه على مسند احمد 0: 2.5.١‏ 3: 08. تلق "يل :هذا الاسام تعيفة فق "جل غير من سند بن الاكريم فانه بد كا بوكر في الحديث السابق - مقبول. ظ وفي الاسناد شمر بن عطية وهو الاسدي. وثقة ابن معين والنسائي وابن سعد والعجلي وابن حبان وابن مير سم مامص في تات 4: 8560 عنهم وقال في التقريب :١‏ 5014 (صدوق). وضبط شمرا م اوله وسكون ثانيه. انظن آنا عبيف 0 58