الإشهار القرآني والمعنى العرفاني في ضوء النظرية العرفانية والمزج المفهومي والتداولية سورة يوسف نموذجا

154 +عل يدھا تضع أخرى لفتاة أخرى ىصورة الشمس أشعة من عينيھا + المنتج لعلبة صورة . اللغوية المكونات: عل كتبت التي ىالعبارات الإشھار لوحة : )أ ( العنوان : نصه " فيتيال مخابر من ملون غشاء " . )ب ( بعناوينھا الفقرات: 1 مرطب مرھم ـ . 2العينين لتحويق مقاوم ـ. 3 للبشرة أساسي ملون ـ . 4تام غشاء ـ . 5 ملمع مسحوق ـ. )ت ( بارز بخط مكتوبة عبارة: " الصيدلية في إلا يباع لا المرھم" )ث ( باللوحة مواضع ثلاثة في المنتجة الشركة علامة: "فيتيال ". لوح خلال من يُعرض الإشھار ھذا التونسية، الصحف بعض في ة عل قائمة ىوھي ھذا المتلقي يدرك حيث أساسا، البصري التواصل لتبين ذھنه في عرفانية عمليات تقوم ثم البصر، طريق عن الإشھار تنشط عمليات من ذھنه في يكون بما واللوحة المتلقي بين التفاعل من البصرية ذاكرته في ينغرس بما وتأملھا اللوحة، برؤية تھم صور؛ والصور المكتوبة اللغوية الأدوات بتضافر الإشھار؛ موضوع البضاعة . بمكوناتھا اللوحة تأثير: " القارئة، في فعل الإشھارية اللوحة لھذه عل فيھا ىوأثر اللوحة تصور في عجيبة قدرة أساسھا القوة، من غاية آل اشتغال وفي الفتاة، من الوجه صورة وخاصة جميعا بأدواتھا ية كلا فوريا، واحدا استحضارا المتمازجة العناصر بھا تُستحضر المزج من ولعله بديعا، فريدا جديدا حادثا المزيج المفھوم ليكون بإطاره؛ من ھي إذ عفويا اشتغالا تشتغل الآليات ھذه بأن نذكر أن القول فضول قد اللوحة، مصمم أن ندعي لا أننا ذلك معنى عامة، العرفنة آليات المزج نظرية ضوء في ندعيه ما جميع في فكر1( . القارئة ذھن في اللوحة تولدھا التي الذھنية الأفضية : الأفضية، من مجموعة القارئة ذھن في بمكوناتھا اللوحة ھذه تولد الإشھار فقارئة ذھنھا، في تفاعلھا وعناصر المزج، عملية أساس ھي أفضية، مجموعة ذھنھا في تُثار ا يتم المزج؛ عملية في بينھا لمزج 1( والخطاب النص283.

155 إل تصل مختلفة معان ىلتوليد لولا و القارئة، لدى الإقناع فتنتج الذھن، المنتج، بھذا الاقتناع حدث ما بينھا المزج وعملية الأفضية ھذه لا ولكن الأفضية تلك كل أدرك قد القارئة ذھن يكون أن يشترط بينھا، ومزج ف يحدث قد فقط، للباحث تصور ھو بل أو يحدث، لا أو القارئة ذھن ي الأفضية ھذه فمن وتصوره؛ الباحث ذكره مما أكثر يحدث ربما : 1الصيدلة فضاء ـ: يخلق أشياء عدة المتلقي ذھن في الفضاء ھذا: ضمان. أمان .جودة .علاج .تعقيم. دواء. شفاء. وقاية .مخبرية أدوات. المرھم نجاعة . 2التجارية العلامة فضاء ـ :يخلق أشياءف عدة المتلقي ذھن ي: فيتيال مخابر. الصنع بلد .المنتج أصالة .التجاري الضمان .الاسم التجاري .بالمنتج العناية . 3الصيف فضاء ـ: الشمس. السباحة. حرارة .السماء زرقة .الظل . المظلات ... 4اجتماعي فضاء ـ: عل ىالحفاظ البشرة .الشباب دوام .قيمة الجمال اجتماعية . 5 الفتاةـ فضاء) الجمال(: نضارة .البشرة صفاء .جمال. راحة. أناقة .حيوية . 6الملبس فضاء ـ: القناع. ساتر. واق. الشمسية النظارة . القارئة: إل تحتاج امرأة ھي حيث من المزيج في إسقاطھا ىيجرى وجمالھا، بشرتھا وصفاء نضارتھا علي تحافظ الشمس، في الخروج والأ الراحة عن مان،وتبحث عل نفسھا تُسقط نفسھا ىوھي الفتاة صورة ھي نفسھا ترى أو فيھا، نفسھا فترى1( . إل الناظر أن يعنى ىھذا من بذھنه يحلق الإشھارية، اللوحة تلك فكل آنفا، ذكرناھا التي اللوحة فضاءات ھي أفضية عدة في خلالھا إل ينظر ىإنسان فيه، ويسبح منھا يستھويه الذي الفضاء ىإل جانب العلاقات من مجموعة : 1 أي متعددة، أزمنة بين ما الإسقاط به يكون الذي الزمن كعلاقة ـ الزمن؛ فضاء مع المزيج فضاء في الأفضية تلك بين ما الربط كعنصر إل الناظر يستحضره ىھام خياله، يستحضره ما ضمن اللوحة كزمن للبحر، الذھاب الصيف، بعد منه العودة أو المرھم وأثر ىعل القارئة الزمنين في . 2بالنتيجة السبب علاقة ـ :له؛ ونتيجة الشباب لدوام سبب المرھم الشيب فيبعد . 1( والخطاب النص283.

156 3المكان علاقة ـ :والشاطئ، البحر مكان الصيدلية، ومكان والشمس الساطعة . 4الجسد علاقة ـ: القارئة ذھن في كله ذلك يتجسدن حيث . المنتج، ھذا تصور يتم العمليات بھذه بھا ينطق لم التي وقيمته الإشھار . )ب( قرآني مثال : تعالى قال: ﴿ بَقَرَةً تَذْبَحُوا أَنْ يَأْمُرُكُمْ ﷲََّ إِنَّ لِقَوْمِهِ مُوسَى قَالَ وَإِذْ الْجَاھِلِينَ مِنْ أَكُونَ أَنْ بِا أَعُوذُ قَالَ ھُزُواً أَتَتَّخِذُنَا قَالُوا)67 ( قَالُوا لَنَ ادْعُ بِكْرٌ وَلا فَارِضٌ لا بَقَرَةٌ إِنَّھَا يَقُولُ إِنَّهُ قَالَ ھِيَ مَا لَنَا يُبَيِّنْ رَبَّكَ ا تُؤْمَرُونَ مَا فَافْعَلُوا ذَلِكَ بَيْنَ عَوَانٌ )68 ( مَا لَنَا يُبَيِّنْ رَبَّكَ لَنَا ادْعُ قَالُوا صَفْ بَقَرَةٌ إِنَّھَا يَقُولُ إِنَّهُ قَالَ لَوْنُھَا النَّاظِرِينَ تَسُرُّ لَوْنُھَا فَاقِعٌ رَاءُ )69 ( شَاءَ إِنْ وَإِنَّا عَلَيْنَا تَشَابَهَ الْبَقَرَ إِنَّ ھِيَ مَا لَنَا يُبَيِّنْ رَبَّكَ لَنَا ادْعُ قَالُوا لَمُھْتَدُونَ ﷲَُّ )70 ( وَ الأَرْضَ تُثِيرُ ذَلُولٌ لا بَقَرَةٌ إِنَّھَا يَقُولُ إِنَّهُ قَالَ لا وَمَا فَذَبَحُوھَا بِالْحَقِّ جِئْتَ الآنَ قَالُوا فِيھَا شِيَةَ لا مُسَلَّمَةٌ الْحَرْثَ تَسْقِي يَفْعَلُونَ كَادُوا)71 ( كُنتُمْ مَا مُخْرِجٌ وَﷲَُّ فِيھَا فَادَّارَأْتُمْ نَفْساً قَتَلْتُمْ وَإِذْ تَكْتُمُونَ)72 (بِبَعْضِھَا اضْرِبُوهُ فَقُلْنَا وَيُرِيكُمْ الْمَوْتَى ﷲَُّ يُحْيِ كَذَلِكَ تَعْقِلُونَ لَعَلَّكُمْ آيَاتِهِ)73(﴾]البقرة[ أو: المطلوبة السلعة) :بقرة ( ثانيا: البقرة صفات : عل إجابة بقرة، يذبحوا أن إسرائيل بني من موسي ﷲ نبي ىطلب ھذ صفات عن سؤالھم فبدأ ؟ الرجل ھذا قتل من سؤالھم وبدأ البقرة، ه المطلوبة السلعة لھذا لوحة رسم)البقرة ( يمثل أفضية عدة خلال من اللوحة؛ من جانبا فضاء كل المطلوبة، السلعة عن كاملة صورة لتكوين ھي الأفضية وھذه : 1 ـالبقرة عمر) :ذلك بين عوان بكر ولا فارض لا (الفارض، :اسم الكبر من ولادتھا انقطعت التي للمسنة ..للصغيرة،و اسم البِكر وزاد قتيبة ابن وقال الصغرـ من تلد لم التي ـ بعضھم :ولدا ولدت التي ھي واحدا ...وقيل السن، متوسطة أي ذلك بين عوان : بطنا ولدت التي ھي بطنين أو1( ، لعمر إسرائيل بني ذھن في تصورا يبنى الفضاء ھذا المطلوبة البقرة . 2 ـالبقرة لون :)ل فاقع الناظرينصفراء تسر ونھا ( أصفر لونھا فاقع للتأكيد به والموصف وأبلغه الصفرة من يكون ما أشد والفقوع الدابر كأمس) ...فاقع ( تأكيد أراد لأنه فاقعة صفراء بقوله يكتف ولم 1 ( المعانيروح :للألوسي، القاھرة التوفيقية، المكتبة الأول،، المجلد ج1 ، ص434 .

157 صفراء أنھا عليھا فحكم الصفرة نسبة عل حكم ىثم شديد أنه اللون الصفرة قال فكأنه :شديد ولونھا صفراء الصفرةفھي تسر صفرتھا الناظرين... البقرة صفة والجملة... إليھا الناظرين تعجب1( ھي : صفراء ـ أ . الصفرة شديدة ـ ب . الناظرين تسر ـ ج . فيھا شية لا ـ د: الأصفر لونھا يخالف فيھا لون لا أي . 3الوظيفية البقرة صفات ـ : أ (ذلول لا: يق صعوبته، زالت الذي الريض الذلول ذلول دابة ال الذل بينة . ب (الأرض تثير :ومرحا، بطرا الحرث بغير الأرض تثير أنھا أي وأظلافھا بقرنھا تضرب بطرت إذا البقر عادة ومن الأرض؛ فتثير ذلول لا أنھا دليل . ج (الحرث تسقى لا :للزراعة الأرض سقاية في تعمل لا أي . 4الصحية حالتھا ـ :تعالى ﷲ سلمھا العيوب،مسلمة، من ابن قاله عباس2( . ثالثا :المزج عملية تحليل : البقرة في سبق مما وصف كل ) ـ الوظيفية صفاتھا ـ لونھا ـ عمرھا الصحية صفاتھا ( السلعة تلك لتصور دخلا يعد فضاء ھو)البقرة(، ىفعل الأفضية تلك يجمع أن إسرائيل بنو وھم البقرة ھذه عن الباحث لبن ذھنه في أولا،السابقة ملامحھا بتحديد عنھا تصور اء فالبقرة معا مجتمعه الصفات ھذه مجموع ، الأول الدخل بين بالجمع ذلك ويتم المزيج، فضاء في بينھم المزج ثم الجامع، الفضاء في والثالث والثاني صورة لنا فيخرج والبلورة، والإكمال التركيب بعمليات يقوم ثم أو البقرة، لتلك المعالم واضحة دور يظھر وھنا المطلوبة، السلعة لھا، جديد تصور لبناء الصورة؛ أجزاء بين الجمع في المزج عملية نفسھا بالطريقة تتم علينا؛ الجديدة المعاني لميلاد بالنسبة الأمر وكذلك . سلعته عن الزناد ذكره الذي المثال يشبه القرآني المثال ھذا )المرھم غشاء( منھما كل أن في ) المرھمالبقرة ـ (عنھا تصور بناء يتم سلعة الذھن يقوم ثم محاسنھا، أو صفاتھا ذكر خلال من المتلقي ذھن في الفضاء في بينھا المزج ثم الجامع، الفضاء في الصفات تلك بين بالجمع 1 (المعاني روح: ج1، ص437. )2 (السابق المرجع :ج1، ص441 للألوسي المعاني روح عن نقلا السابقة الصفات كل ، .

158 عمليات طريق عن المزيج)والبلورة والإكمال التركيب ( لنخرج وخصائصھا للسلعة دقيق بوصف . عق عملية تلقائية،إنھا عفوية لية يشعر أن دون إنسان كل بھا يقوم بذلك؛ حركة فليست مرئية، غير بصورة عقله داخل تتم عملية لأنھا في كما ظاھرة جسدية: بمكان الأھمية من ولكنھا قام، أو جلس حيث بنا؛ المحيط العالم ومع معھا والتفاعل الأشياء، فھم من تمكننا يجب لھذا منھا، الاستفادة و عقولنا داخل تتم التي العقلية العمليات فھم في توظيفھا نشعر أن دون . إل ىوتوجھنا حواسنا من لھا الواردة المعطيات حسب ترى؛ ما المختلفة)سمع. بصر. شم. لمس (الإشھار صانعو أدركه ما ھذا ومحاسنھا، بسلعتھم المشترى إقناع في ووظفوه لتلك تصور ببناء ذلك ال ذھن في بھاالمحاسن النطق دون متلقي . آخر قرآني مثال : تعالى قال: ﴿ مِنْكُنَّ خَيْراً أَزْوَاجاً يُبْدِلَهُ أَنْ طَلَّقَكُنَّ إِنْ رَبُّهُ عَسَى وَأَبْكَاراً ثَيِّبَاتٍ سَائِحَاتٍ عَابِدَاتٍ تَائِبَاتٍ قَانِتَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ مُسْلِمَاتٍ ﴾ ]التحريم: 5. [ أو :المعروض ةالسلعة: عل فيه ﷲ يعرض إشھار ىھو نسوة نبيه فضاءً صفة كل تعد صفات بثمان يتصفن منھن خيرا لزوجاته بديلات صفات بين ما تتنوع وھي خلاله من المرأة تصور يمكن مستقلا وجسدية عقائدية . ثانيا :النساء ھؤلاء صفات : في النسوة لھؤلاء تصورا الحق يبني مجم خلال من الكريم نبيه ذھن دخلا فضاء كل يمثل الأفضية، من وعة منھن جانبا يصف . ھي الأفضية وھذه : 1مسلمات ـ 2مؤمنات ـ 3قانتات ـ 4 ـ تائبات 5عابدات ـ 6سائحات ـ 7 ثيبات ـ 8 أبكار ـ التي للمرأة صورة لكانت واحدة امرأة في الصفات ھذه جمعنا لو الن لنساء بديلا الحق عنھا وسلم،يعلن عليه ﷲ صلي بي يتم كيف ولكن الجمع ذلك ؟ الآتية المفھومي المزج عملية خلال من ذلك يتم : الصفات من مجموعة) الدخل أفضية تمثل( ـــ <<< الفضاء ــــ الجامع <<< ــــ المزيج الفضاء <<< مفھومي مزج عمليات

159 )تركيب .إكمال .بلورة (ـــ <<< البديلة للمرأة تصور)صورة ذھنية( فھي ھذه، المزج لعملية نتيجة المتلقي ذھن في استحضارھا يمكن معا، ممتزجة الصفات ھذه مجموع تبارك الحق يكون أن ويمكن بثمان يبدله أن أراد وتعالى تلك من صفة منھن واحدة كل في نساء، بھا وتعرف عليھا تغلب السابقة الصفات . الثالث الفصل والإشھ التداولية ارالنظرية 1 التداولية ـ : الاستعمال في اللغة دراسة ھي in use التواصل في أو in interaction إل يشير ىلأنه الكلمات في متأصلا شيئا ليس المعنى أن وحدھا، المعنى فصناعة وحده، السامع ولا وحده، بالمتكلم يرتبط ولا: تداول في يتمثلegatiation سي في والسامع المتكلم بين اللغة محدد اق )مادي. اجتماعي .لغوي( إل ىوصولا ما كلام في الكامن المعنى . عل تقوم ىوالتداولية أو اللغوي، الاستعمال دراسة لسانيات ھي ھو فيھا البحث وموضوع اللغوي، الاستعمال : اللغوي المعنى توظيف يولد الذي السلوك من مركبة صيغة ھو حيث من الفعلي الاستعمال في وال المعنى، عامة وظيفة وجھة من اللغة تدرس تداولية)معرفية . اجتماعية. ثقافية) (1( . دراستھا ميدان : سياق في الناس يعنيه ما تفسير الميدان ھذا يتضمن يقال، ما في السياق تأثير وكيفية معين، في التمعن أيضا يتطلب كما لھ وفقا قوله؛ يريدون ما المتكلمون خلالھا من ينظم التي الآلية الذي وية ظروف أية وتحت ومتى، وأين، إليه، يتكلمون . دراسة ھي التداولية السياقي المعنى . المستمعون خلالھا من يصوغ التي الكيفية أيضا المنھاج ھذا يدرس إل للوصول يقال ما حول ىاستدلالات يقصده الذي المعنى تفسير المتكلم .كبير قدر إدراك كيفية في ھذا الدراسة نوع يبحث يتم لم مما عل ىقوله إيصاله يتم مما جزء أنه. القول بإمكاننا : المعنى دراسة إنه المرئي غيرinvisible meaning إيصال كيفية دراسة ھي التداولية يقال مما أكثر .ما يحدد أن يمكن ما حول التساؤل المنظار ھذا يثير يقال، قوله يتم لم وما. التب بمفھوم الرئيس الجواب اعدويرتبط distance أو الاجتماعي أو المادي القرب المفاھيميينطوي ىعل خبرة 1 (المعاصر اللغوي البحث في جديدة آفاق :د. الآداب مكتبة نحلة، محمود ،القاھرة،2011،م ص15.

160 مشتركة، عل بناء قوله يحتاجون ما مقدار المتكلمون يحدد ىحيث بعده أو المستمع قرب افتراض .التباعد عن التعبير دراسة ھي التداولية النسبي1( . الخلاصة : التداولية : أ( الت في اللغة نستعمل كيف البشربيان بين واصل) اللغة وظيفة (. ب ( المتكلم يقصده الذي المعنى بيان . ج ( السياقي المعنى دراسة . د ( يقال مما أكثر إيصال كيفية دراسة . ھـ( النسبي التباعد عن التعبير دراسة . القول يمكن بسيطة وبعبارة :في جديدا منحا أخذت التداولية إن عل التركيز وھو اللغة، ىدراسة كيف والتفاھم التواصل عملية نجاح ية البشر، بين المنطوقة، اللغة خلال من وذلك المنطوقة وغير )إشارات للكلام المصاحبة ( بشموله الكلام؛ لتحليل أكبر مساحة يعطى الأمر ھذا ينطق، لم وما ينطق لما ولغوية، لغوية غير محددات إطار في توسع للنص والتحليلية المفھومية المساحة. وبھ أكثر النص يبدو العملية ذه عل التأكيد الضروري ومن والمستمع، المتكلم لدى وفھما ىوضوحا أن بآلاف التداولية مجيء قبل بينھما آلية عفوية بطريقة تتم العملية ھذه السنين. المعتاد البشر كلام قوانين ضمن تدخل فھي . 1 ـ1 اللغة وعلم التداولية : اللغة علم من فرع ،التداولية اللغوية الصيغ بين العلاقات يدرس مقاصد السامع اكتشاف كيفية في ويبحث الصيغ، ھذه ومستخدمي في وما الناس فھم منا يتطلب وھذا المتكلم؛ معنى دراسة فھو المتكلم، القائل فقول عقولھم، : من كوبا لي أحضر يعنى قد مثلا عطشان أنا بأنه إخبارا يكون أن اللازم من وليس الماء، ما كثيرا فالمتكلم عطشان، كلماته تقوله مما أكثر يعنى2( . تحليل عليھم يجب بعضا؛ بعضھم يفھم لكي الناس أن يعنى وھذا يسمعون أو به ينطقون الذي بينھم المتداول إالكلام يحمل فإنه ليه، ذلك يقصد لكنه مباشرة، المتكلم بھا ينطق لا التي المعاني من كثيرا 1 (التداولية :يول جورج ت،. الأمان دار العتابي، ،قصي الرباط ،2010،م ص19. )2 (المعاصر اللغوي البحث في جديدة آفاق13.

161 ا ويفھم المعني للمعنى أن الباحثين بعض رأى ھنا ومن قصده، لناس ثلاثة مستويات : أ( اللغوي المعنى :والضمائر الكلمات دلالة من مباشرة مأخوذ وھو والجمل . ب( الكلام معنى : السياقي المعنى وھو . ج( بالقوة الموجود أو الكامن المعنى: المتكلم معنى وھو . المتداول؛ المعنى تحليل وقضية المنطوق؛المن وغير طوق المقصود التداولية، النظرية به تقوم الذي المقصود وغير فروع من فرعا يجعلھا عنده مستقل فرع إطار في المعنى، علم ضمن يدرس فھو اللغة؛ علم الدلالة علم ھو . 1 ـ1 ـ1 الدلالة وعلم التداولية : للإنس العقلي والنمو للمعنى السابقة الأقسام بين ربطنا لو لوجدنا ان؛ كان الإنسان أخيه مع باللغة تعامله بداية في الإنسان أن)يزال ولا( عل ىيعتمد يتواصل لكي للكلمة، والأساسي الأصلي اللغوي المعنى إل فاحتاج المختلفة؛ المعاني وكثرت وتعقدت الحياة تطورت ثم ىمعه، في توجد لا جديدة دلالات تحمل علامات كلامه سياق في يضع أن ا تطورت ثم السياق ھذا في إلا توجد لا وقد للكلمة، الأصلي لمعنى بالسياق ترتبط لا جديدة دلالات إبداع في فبدأ وأكثر؛ أكثر الحياة وحده، الاجتماعي العرف مثل أخرى، عناصر معھا تشترك بل )الذي لحاجته المترابطة المجتمعات وإنشاء لتطوره نتيجة الإنسان أوجده لذلك( ا وملامح ما غير معان من ويضمر نفسه في يُكنُّ وما لوجه، يبدى، يلحظه، لا أو المستمع يلحظه مما ھذا في المتحكم أن يعنى وھذا المتنوع، السياق ولا ودلالاتھا بألفاظھا اللغة ليست الدلالي المستوى مع السابقة تجاربه خلال من المستمع وحاول المتكلم، أضمره ما ولكن يعرف أن المتكلم بالقوة موجود المعنى وھذا كلامه، من يستنتجه أو ه، المتكلم، داخل عل يفرضه ىلأنه به، النطق عدم رغم المستمع فالذي لك يقول : وجود عن السؤال بھذا يعنى ھل ؟ ماء به الكأس ھذا ھل ؟ بالكأس الماء الماء؟ ھذا يشرب أن منك يطلب أم !مھذب أسلوب إنه يطل كلام في الماء، طلب في يأتيه أن السامع من المتكلم خلاله من ب بذلك مباشر طلب دون الماء، بشرب له يسمح أو بالماء، . إل النظر نعيد يجعلنا المعنى من المستوى ىھذا يصدر الذي الكلام عنّا، نصية غير ودلالات مقاصد من خلفه وما )عليھا ينص لم

162 الخطاب (مو البشر بين اللغوي التواصل من المستوى ھذا قديما جود غاياتھم وتشابك المتكلمين أغراض لتعدد عصرنا في كثر ولكنه وحديثا الحياة وتعقد المستوى ھذا لمثل تلجأ أن اللغة في عجزا ھذا ليس ولكن التعبير، من المتكلم؛ من ذكاء شدة أعتبره ولكنني لھذا فھم شدة يقابله المستمع، من الذكاء شفرات من بالكلام ما ليفسر . وتقو وھي المعنى، من الجانب ھذا بدراسة التداولية النظرية م إل ذلك وراء من ىتسعى وتحليل البشرية النفس داخل في الغوص المتكلم بين اليومي اللغوي التعامل في الحديث وخلفيات خفاياھا، ھذا تحكم التي والقوانين بينھما، المعلنة غير الكلام وقيود والسامع، للمعن وصولا المقصودالتعامل؛ ي . بقوله يول جورج ھذا لخص وقد " :بدراسة تختص التداولية أن القارئ؛ أو المستمع ويفسره الكاتب أو المتكلم يوصله كما المعنى لذا بما ارتباطھا من أكثر بألفاظھم الناس يعنيه ما بتحليل مرتبطة فإنھا التداولية منفصلة، الألفاظ ھذه عبارات أو كلمات تعنيه أن يمكن : ھي المتكلم يقصده الذي المعنى دراسة1( . 1 ـ1 ـ2 التداولية في المعنى دراسة جوانب : الغاية؛ لھذه وللوصول المتكلم نفس في الكامن المعني دراسة وھي كل من الفرد كلام تحَدُّ جوانب أربعة بدراسة التداولية النظرية قامت الجھات ھي: والاس السابق، والافتراض الحواري،الإشارة، تلزام إل تھدف الحدود وھذه الكلامية، ىوالأفعال اللغوية العبارة تحليل جديدة، بصورة الأخرى، اللسانية النظريات بھا تقم لم فھم فلنحاول بالدراسة، التداولية خصتھا التي الجوانب وھي : 1 ـ1 ـ2 ـ1 الإشارات : بقوله بالتأشير يول جورج سمّاھا " : التأشيرdeixis م تقني صطلح والتأشير الكلام، في بھا نقوم التي الأشياء أھم إحدى لوصف يستعمل عل ويطلق اللغة، خلال من الإشارة ىيعنى تستعمل لغوية صيغة أية التأشيري التعبير مصطلح الإشارة بھذه للقيامdeictic expression ھذا ما ونسأل، غريبا شيئا نلاحظ عندما تأش تعبيرا تستعمل فإنك ؟ يريا )ھذا( إل ىللإشارة المباشر السياق في ما شيء ...ھذه جميع وتعتمد ذاته السياق في يتشاركان ومستمع متكلم علي تفسيرھا في التعابير. المنطوق التفاعل في ومتزايد أساس بشكل التأشيرية التعابير تستعمل 1 (التداولية :يول جورج ص،19.

163 لوجه وجھا face- to- face مثل لفظ فھم يكون حيث)ھنا ھذا سأضع( عليسي جدا ىرا إل يحتاج قد الغائب ولكن ىالحاضرين، ترجمة1( إذن بسياق ترتبط ولھذا بكلامه، المتكلم مقصود لبيان اللغة وسيلة فالتأشير عل تاما اعتمادا تعتمد تعبيرات فھي ىالمتكلم فيه، تستخدم الذي السياق عنه بمعزل تفسيرھا أو إنتاجھا يستطاع ولا2( . الإشارات أنواع : 1شخصية إشاريات ـ : الشخص، عن تنوب إشارات الشخصية بالإشارات المقصود وتشير المختلفة، بأنواعھا الضمائر الإشارات ھذه وأول اسمه، من بدلا إليه كالآتي الترتيب في تأتي وھي :التكلم ضمائر المخاطب ثم الغائب ثم . إل ىيُضاف إل ىالإشارات النداء، الشخص تشير اسمية ضميمة وھو ىإل إذا إلا يفھم لا والنداء استدعائه، أو توجيھه أو لتنبيھه مخاطب إليه يشير الذي المرجع اتضح . صاحب تحديد عند كبيرة تداولية مشكلة الضمير مرجع يعد الضمير، نحو مفردا، مرجعه يكون عندما الجمع ضمير في كما : نحن في الاجتماعية الأعراف تدخل ھنا للتعظيم، زيد الأستاذ مرجع تحديد الضمير، الضمير، إليه يشير الذي الشخص أي أخرى قيود فتحدده . عليه النداء مكان النداء نوع يحدد كما . 2المكانية إشاريات ـ : إل إشارية عناصر ىھي علي وتفسيرھا استعمالھا يعتمد أماكن المتكلم، وقت المتكلم مكان معرفة عل ىأو معروف آخر مكان السامع أو ،للمخاطب العناصر اختيار في أثره المكان لتحديد ويكون جھة أو بعدا أو قربا إليه تشير التي3( من الشخص كلام يخلو لا إل ىإشارات الذي المكان تحديد وذلك كلماته، إليه تشير الذي المكان يعنيه، ضمني اتفاق من والسامع المتكلم لدى بما أولا يرتبط ھذا لكن ىعل الإشار تلك تعنيه بينھماما مبھما الكلام ظل وإلا ات؛ .ويدخل النفسي التباعد أو العاطفية بالمسافة يعرف ما المكانية الإشارات ضمن إل المتكلم يميل ىحيث عل ماديا البعيدة الأشياء ىمعاملة نفسيا بعيدة أنھا )ھناك الرجل ذلك مثلا، (. شيء جعل في المتكلم يرغب قد ذلك مع 1 (التداولية: يول صجورج ،27. )2 (المعاصر اللغوي البحث في جديدة آفاق16. )3 (السابق المرجع22.

164 ماديا قريب) مثلا، استنشقهعطر (بقوله نفسيا بعيدا ": ذلك أحب لا العطر ". مثل كلمة فإن التحليل لھذا وفقا "ذلك " دلاليا معنى تملك لا المتكلم سياق في ما بمعنى تشبع ولكنھا ثابتا، . بين تمييزنا في فاعلا دورا تؤدي مشابھة نفسية عمليات أن يبدو للإشار تستعمل التي والقصية الأدنى إلالتعابير ىة الزماني التأشير1( . د الوجدانية الإشارة من النوع ھذا عن ويقول. نحلة " :قريب وھو عندنا المعاني علماء سماه مما :تعالى قوله نحو بالقرب التحقير: ﴿ أَھَذَا كَافِرُونَ ھُمْ الرَّحْمَنِ بِذِكْرِ وَھُمْ آلِھَتَكُمْ يَذْكُرُ الَّذِي﴾ ]الأنبياء: 36. [ ﴿ الم)1 ( الْكِتَابُ ذَلِكَ)2( ﴾ ]البقرة[ فھم في تأثير من لھا لما الإشارية القضية ھذه في القول فصلنا لقد كما ـ وتوجھه معناه في تتحكم التي خلفياته بعرض الإشھاري، النص ـ تداوليا الأمثلة تحليل في سنرى 3 الزمانية إشاريات ـ : عل تدل كلمات الزمانية ىالإشارات إلزمان بالقياس السياق ىيحدده فإذا الكلام، في الزمانية الإشارة مركز ھو التكلم فزمان التكلم، زمان عل الأمر التبس الزمانية الإشارة مركز أو التكلم زمان يعرف ىلم قلتھا إذا مرجعھا يختلف أسبوع بعد مثلا فقولك القارئ، أو السامع سنة، بعد أو شھر بعد قلتھا أو اليوم وكذلك الساعة نلتقي قلت إذا بالساعة المقصود يحددان اللذان ھما وسياقه التكلم فزمان العاشرة، يليه يوم من أو اليوم ھذا من مساءً أو صباحا العاشرة2( . التأشير لأساس مشابھا الزماني للتأشير النفسي الأساس ويبدو المكاني. إلين قادمة كأشياء الزمانية الأحداث معاملة ويمكننا ا)ىإل مجال رؤيتنا ( عنا مبتعدة أو)الرؤية مجال خارج3( . 4 الخطاب إشاريات ـ : إل والإحالة الخطاب إشارات بين تشابه ىھناك لاحق، أو سابق يحيل وما الإحالة ضمير بين المرجع فيھا يتحد الإحالة أن بينھما الفرق مثل إليه: إل يعود الذي فالمرجع كرام، ابن وھو كريم زيد وھو زيد يه إل تحيل لا فھي الخطاب إشارات أما ىواحد، تخلق بل المرجع، ذات 1 (التداولية: يول جورج ،33. )2 (السابق المرجع20. )3 (التداولية :يول جورج ،35.

165 المرجع؛ إليھا، تشير فقد أخرى بقصة ذكرتك ثم قصة تروى كنت فإذا قائلا تتوقف ثم :أخرى قصة تلك لكن . العبارات في وتتمثل الخطاب، خواص تعد للخطاب إشاريات ھناك إل مشيرة النص في تذكر ىالتي بالمتكلم،موقف خاص في يتحير فقد عل رأى ىترجيح إل الوصول أو ىرأى أمر مناقشة في اليقين مقطع فيقول: إل يحتاج وقد أمر، من يكن ىومھما عل يستدرك ىأن سابق كلام بل، أو لكن فيستخدم عنه، يضرب أو إل يضيف أن له يعن ىوقد قال ما فيقول آخر شيئا :ذلك عن فضلا ، خطابية إشاريات كلھا وھذه خالصة1(. 5 الاجتماعية الإشاريات ـ : إل تشير ألفاظ ىھي والمخاطبين المتكلمين بين الاجتماعية العلاقة ومودة ألفة علاقة أو رسمية علاقة ھي حيث من . الرسمية والعلاقة من ومقاما سنا، أكبر ھم من مخاطبة وفي التبجيل صيغ فيھا يدخل أ نحو المتكلم، وھي لنفسه، المعظم للمفرد ونحن المخاطب، للمفرد نتم الأكبر، الإمام الرئيس فخامة مثل الألقاب تشمل سمو الملك جلالة الأمير جميعا القيود ھذه من منفك فھو الرسمي غير الاستعمال أما2( . 1 ـ1 ـ2 ـ2 السابق الافتراض : إل حديثه المتكلم ىيوجه عل ىالسامع يفترض مما أساس أنه سلفا لآخر رجل قال فإذا له، معلوم : النافذة أن سلفا فالمفترض النافذة، أغلق إل يدعو مبررا ھناك وأن ىمفتوحة، إغلاقھا، بسياق موصول ذلك كل بالمخاطب المتكلم وعلاقة الحال،3( . يول جورج يقول": للإشارة، السابقة مناقشتنا في أن فكرة استسيغت أن يفترضون المتكلمين المعلومات، ببعض عارفون مستمعھم تذكر لا عل تعامل كونھا المعلومات ىھذه جزء تعتبر فإنھا ولذا معروفة، أنھا قوله دون إيصاله يتم مما . الافتراض التقنيان المصطلحان يستعمل من النوع لھذا مختلفين ناحيتين لوصف والاستلزام المسبق المعلومات... المسبق الافتراض: يف شيء ھو التفوه يسبق المتكلم ترضه في وليس المتكلمين، عند موجود المسبق الافتراض أن أي بالكلام، 1 (المعاصر اللغوي البحث في جديدة آفاق24،25. )2 (السابق المرجع26. )3 (السابق المرجع27.

166 الاستلزام أما الجمل :الكلام، في قيل مما منطقيا ينبع شيء فھو أن أي المتكلمون وليس الاستلزام تحوي التي ھي الجمل1( . 1 ـ1 ـ2 ـ3 الحواري الاستلزام : جرا عند البدء نقطة كانت قد حواراتھم، في الناس أن ھي يس يقصدون وقد يقولون، مما أكثر يقصدون وقد يقصدون، ما يقولون وما يقال، ما بين الاختلاف إيضاح ھمه كل فجعل يقولون، ما عكس يقصد وما اللفظية، بقيمھا والعبارات الكلمات تعنيه ما يقال فما يقصد، نحو علي السامع يبلغه أن المتكلم يريد ما ھو عل اعتمادا مباشر ىغير إل يصل أن علي قادر السامع ىأن أعراف من له يتاح بما المتكلم مراد الاستدلال، ووسائل الاستعمال من يحمله ما بين معبرا يقيم أن فأراد متضمن، معنى الاستلزام فكرة عنده فنشأت2( . 1ـ1 ـ2 ـ4 الكلامية الأفعال : ينطل الناس به ينطق الذي الكلام يقصده محدد بغرض منھم ق عل وبناء ويعنيه، ىالمتكلم مختلفة أغراضا الألفاظ تلك تحمل ذلك الكلام، ھذا ضمن عل بناء ىويتم ما أو وأحداث أفعال الألفاظ تلك نسميه) إنجاز( الكلام لھذا نتيجة أو ، عبر أفعالا ينجزون إنما فالناس مطر أنت عنده لموظف المدير قول نحو الألفاظ ھذه ھذه وتسمى ود، الكلام بأفعال عموما الألفاظ خلال من المنجزة الأفعال . 1 ـ1 ـ2 ـ5 الكلام أفعال أقسام : الكلام أفعال: ثلاثة من معين لفظ إنشاء عبر المنجز الفعل يتكون أفعال : 1التعبيري الفعل ـ: يعتبر الذي معنى، ذي لغوي تعبير إنشاء ھو الأساس، اللفظ فعل نحوي،ويتألف تركيب في تنتظم أصوات من ينتج أصلي معنى عنه . 2الإنجازي أو الوظيفي الفعل ـ: وظيفة، لتؤدي الألفاظ تصاغ التواصلية، اللفظ قوة عبر الوظيفي الفعل وينجز المعني ھو فالإنجاز الأصلي المعني خلف يكمن الذي الإضافي . 3التأثيري الفعل ـ: ال الوظيفة ذا اللفظ ننشئ نحن أن بقصد معينة معين تأثير له يكون3( الإنجازي الفعل يحدثه الذي الأثر ھو الفعل فھذا السامع في . 1 (التداولية: يول جورج ،51. )2 (المعاصر اللغوي البحث في جديدة آفاق34. )3 (تداوليةال: يول ،جورج82 .

167 * الإنجاز فعل لقوة أوستن تصنيف : عل الكلامية للأفعال تصنيفا أوستن ىقدم الإنجازية قوتھا من أساس وھي : 1الأحكام أفعال ـ: قاض يصدره حكم في تتمثل التي الأفعال وھي ح أو كم . 2القرارات أفعال ـ: أو الطرد أو كالإذن بعينه قرار اتخاذ في تتمثل التعيين . 3التعھد أفعال ـ: أو الوعد مثل ما شيء بفعل المتكلم تعھد في تتمثل الضمان . 4السلوك أفعال ـ: الاعتذار أو التحدي أو كالشكر ما لحدث فعل رد المواساة أو . 5الإيضاح أفعال ـ :رأ لتوضيح ھي أو التشكك أو كالاعتراض ى الموافقة1( . الأدائية الأفعال في الملاءمة شروط : وھي أربعة فجعلھا أوستن عند الملاءمة شروط سيرل طور : القصوى المحتوى شرط ـ أ: للقضية، الأصلي المعنى ھو كفعل عل الدلالة فيه يشترط ىالوعد الاستقبال . التمھيدي الشرط ـ ب: ا كان إذا ويتحقق الفعل إنجاز على قادرا لمتكلم . الإخلاص شرط ـ ج: أداء في مخلصا المتكلم يكون عندما ويتحقق الفعل . الأساسي الشرط ـ د: بالسامع التأثير المتكلم يحاول حين يتحقق الفعل لينجز . سيرل، فيه مسيرته وأكمل أوستن لنا قدمه ما إن جديدا بعدا يعد ال الحديثة اللسانيات في نحوية،للنظر قواعد مجرد ليست اللغة تري تي بالتراكيب، تسمى للجمل مكونة وحدات تحلل تشومسكي يري كما ومدرسته، ليلَ يستخدمونھا الذين البشر بين تواصل وسيلة ھي بل عل اھتمامھا انصب ولھذا ىنھارَ، اللغة، في التواصلي الجانب وھو م رأينا ما فكان التواصل، ھذا لتحقيق استخدامھا لھذا أوستن تعريف ن بھا ويقصد تداولية عملية بأنه العمل " :أو الاستعمال في اللغة دراسة يرتبط ولا وحدھا، الكلمات في متأصلا شيئا ليس فالمعنى التواصل، اللغة تداول في يتمثل المعنى فصناعة وحده، السامع ولا وحده بالمتكلم محدد سياق في والسامع المتكلم بين) مادي، ولغويو اجتماعي،( 1 (المعاصر اللغوي البحث في جديدة آفاق48.

168 إل ىوصولا ما كلام في الكامن المعنى1( " الدلالة تدرس فالتداولية الكلام فعل بمواقف علاقتھا في2( . ** عن نقلا الكلام أفعال تنجزھا لوظائف يول جورج تصنيف سيرل : نقلا الكلام أفعال تنجزھا التي العامة الوظائف يول جورج صنف سيرل عن : الإعلان ـ اتأ: لفظھا عبر الحالة تغير التي الكلام أفعال أنواع ھي. نحو: " القسيس :وزوجة، زوجا أعلنكما الآن الحكم :مطرود أنت " ، لإنجاز معين، سياق مؤسساتي،في دور تسنيم المتكلم على يتوجب صحيحة بصورة الإعلان . الممثلات ـ ب :أ المتكلم به يؤمن ما تبين التي الكلام أفعال أنواع نه لا أم الحالة .أمثلة والأوصاف والاستنتاجات والجزم الحقيقة جمل تمثل المتكلم يعتقد كما الحالة، لتمثيل )ـ مشمسا يوما كان ـ مسطحة الأرض الفول عن جومسكي يكتب لم ( تلائم الكلمات المتكلم يجعل باستعمالھا العالم)الاعتقاد عالم . ( المعبرات ـ ج: الكلا أفعال أنواع ھي به يشعر ما تبين التي م فرح أو ألم أو سرور عن فتعبر نفسية، حالات عن تعبير فھي المتكلم، حزن أو " جدا متأسف أنا ! تھانينا ـ ! عظيم نعم، أوه ـ ! استعمال العالم تلائم الكلمات المتكلم يجعل المعبر،)الأحاسيس عالم .( الموجھات ـ د: يستعمل التي الكلام أفعال أنواع ھي المتكلمون ھا ما بشيء يقوم آخر شخصا ليجعلوا . المتكلم، يريده عما تعبر وھي نحو ومقترحات ونواه وطلبات وتعليمات أوامر أشكال وتتخذ : أعطني ـ القھوة كوب ذلك تلمس لا ـ ؟ قلما تعيرني أن لك ھل . باستعمال للكلمات ملائما العالم جعل المتكلم يحاول الموجه)المستمع عبر .( الملزمات ـ ھـ : المتكلمون يستعملھا التي الكلام أفعال أنواع ھي وعود وھي المتكلم، ينويه عما تعبر لأنھا مستقبلي بفعل أنفسھم ليلزموا المتكلم ينجزھا أن يمكن وتعھدات وتھديدات )ـ سأعود ـ بذلك نقوم لن صحيح بشكل سأنجزھا ( ملائما العالم المتكلم يجعل وباستعمالھا ماتللكل) المتكلم عبر3( . )1 (المعاصر اللغوي البحث في جديدة آفاق14. )2 (التداولية مبادئ: ت ليتس، جيوفرى .قنيني، القادر عبد الشرق ،أفريقيا2013،م البيضاءال دار ، ص24. )3 (التداولية :يول ،جورج89 ـ90.

169 العربية علماء عند الكلام أفعال تصنيف : د يقابل .قائلا العربي والتراث التداولية بين نحلة محمود ": إذا إل ىالتفتنا النظريات اتجاھي يماثلان اتجاھين فيه وجدنا اللغوي تراثنا أحدھما المعاصرة اللسانية : أنظمة يشمل الذي اللغوي بالنظام يعنى ودلاليةف ونحوية وصرفية صوتية رعية ... وما بالمقام يعنى والثاني لفظية غير قرائن من به يتصل... إل الصحيح ىوالمدخل النظرية ھذه الخبر ھو المعاني علم أبواب من باب الكلامية للأفعال العربية والفقه الفقه أصول كتب في به تتصل مناقشات من ورد وما والإنشاء واللغة والنحو ...إل نصل أن نستطيع ىفربما للفعل عربية نظرية وضع مثاقفة إطار في وتعطيھا منھا تأخذ الغربية للنظريات موازية الكلامي متكافئة1( . العربية علماء تقسيمات : كثير يذكر أن دون المراد المعنى بحسب التقسيمات تلك تعددت فقس منھا، أساس علي الكلام قسم التي المعايير إلمنھم السكاكي ىمه السيوطي وقال وطلب خبر: ثلاثة أقسام: وإنشاء وطلب خبر ... وقال خمسة بعضھم: ونداء وطلب وتصريح وأمر خبر2( . د تقسيم.نحلة محمود : إل الكلام تقسيم عن عدلنا إذا أننا ىأرى تقسيما وقسمناه وإنشاء خبر إل ىأوليا وأفعال للفعل، إيقاعا بھا اللفظ يكون أفعال العالم وقائع تصف بھا، تخبر أو الخارجي إل ىأو إخبارية، وأفعال إيقاعية أفعال إل ىأو عربية نظرية بناء في الأولي اللبنة نضع فسوف وإخباريات إيقاعات وملتبس مضطرب تقسيم من نفسه الوقت في ونتخلص الكلامية للأفعال العربي اللغة في الكلامية الأفعال تقسيم أن نرى ثم ومن أن يمكن ة عل وسيرل أوستن تقسيم من فيه ىيستفيد الآتي النحو : أولا: الإيقاعيات: في للفظه مقاربا فيھا الفعل إيقاع يكون التي وھي البيع أفعال لتشمل تتسع أن وينبغي فعلا، بالقول توقع فأنت الوجود، والتنازل الدين من والإبراء والإجازة والوقف والوصية والھبة والشراء عن الحق، والطلاق والزواج ..إلخ، النطق بمجرد الفعل يقع كلھا وھذه الفقھاء نص كما بلفظھا . ثانيا :الطلبيات: عل الدالة الكلامية الأفعال كل ىوتضم بغض طلب وبعض والفقھاء الأصوليون به أخذ أمر وھو صيغھا عن النظر المتكلمين الكلام الأفعال كل ليشمل عندھم يتسع النھي كذلك الدالة ية 1 (جديدة آفاق المعاصر اللغوي البحث في88 . )2 (السابق المرجع96.