إﻋﺎﻧﺔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﺘﻨﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ واﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ١٨ إِﺳْﲈَﻋِﻴْﻞ اﻟْﻌِﺮْﺑِﻴْﻨِﻲﱢ ، وَاﻟﺸﱠﻴْﺦُ /أَﻳْﻤَﻦَ ﺑْﻦِ رُﺷْﺪِيﱢ اﻟﺪﱢﻣِﺸْﻘِﻲﱢ ، وَاﻟﺸﱠـﻴْﺦُ /ﻋَﺒْـ ﺪُ اﻟـﺮﱠزﱠاقِ اﳊَﻠَﺒِـﻲﱢ ، وَﻏَﲑُْﻫُﻢْ . . ﻓَﻘَﺪْ ﻗَﺮَأَ اﻟﺸﱠﻴْﺦُ /إِﻟْﻴَﺎسُ اﻟْﱪَْﻣَﺎوِيﱡ ﻋَﲆَ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ اﻟْﻌَﻼﱠﻣَﺔِ / ،وَﻫُـﻮَ ﻋَــﲆَ ﻓَﻀِــﻴْﻠَﺔِ اﻟﺸﱠــﻴْﺦِ اﻟْﻌَﻼﱠﻣَــﺔِ / ، ﺷَــﻴْﺦِ ﻗُــ ﺮﱠاءِ دِﻣِﺸْــﻖَ )ت٣٦٣١ﻫـ(،وَﻫُﻮَ ﻋَﲆَ وَاﻟِﺪهِ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ / )ت٧٠٣١ ﻫـ(، وَﻫُﻮَ ﻋَﲆَ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ / )ت٢٦٢١ﻫــ(، وَﻫُـﻮَ ﻋَﻦْ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ / )ﻣﻦ ﻋﻠﲈء اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ اﳍﺠﺮي(، وَﻫﻮَ ﻋَﻦْ / )ت٧٩١١ﻫــــ (، وَﻫـــﻮَ ﻋَـــﻦْ / )ت٩٨١١ﻫـ(، وَﻫُـﻮَ ﻋَـﻦْ / )ت١١١١ﻫــ(، وَﻫـﻮَ ﻋَﻦْ / )ت٠٥٠١ﻫــ(، وَﻫـﻮَ ﻋَـﻦْ / )ت٤٠٠١ﻫـ(، وَﻫُﻮَ ﻋَﻦْ / )ت٢٣٩ﻫــ(، وَﻫﻮَ ﻋَﻦْ / )ت٢٧٨ﻫـ(، وَﻫُﻮَ ﻋَﲆَ إِﻣَﺎمِ ﻫَﺬَا اﻟْﻔَﻦﱢ / )ت٣٣٨ﻫـ( َﻧﺎﻇِﻢِ اﳉَﺰَرِﻳّﺔِ وَاﻟﺪﱡرﱠةِ وَاﻟﻄﱠﻴﱢﺒَﺔِ وَﻏَﲑِْ ذَﻟِﻚَ . * وَأَﻣﱠﺎ ﻓَﻀِﻴْﻠَﺔُ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ / )وﻟﺪ ﻋﺎم٢٣٩١م(، ﻓَﻘَﺪْ ﻗَﺮَأَ ﻫَـﺬِهِ اﳌَﻨْﻈُﻮْﻣَـﺔَ ﻋَــﲆَ ﻓَﻀِــﻴْﻠَﺔِ اﻟﺸﱠــﻴْﺦِ / )٦٠٣١- ٠٨٣١ﻫـ(وَﻫُﻮَ ﻋَﻦْ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ / )ﻛـﺎن ﺣﻴ٨٣٣١ﻫـ (، وَاﻟﺸﱠﻴْﺦِ / )ﻛَﺎنَ ﺣَﻴ ٣١٣١ﻫــ، وﻻ ﻳُﻌْﻠَﻢُ ﺗَﺎرِﻳْﺦُ وَﻓَﺎﺗِﻪِ (، وَﳘَُـﺎ ﻋَـﻦْ اﻹِْﻣَـﺎمِ / ، وَ ﻫـﻮَ ﻋَﻦْ / )ﻛﺎن ﺣﻴ٩٢٢١ﻫـ (، وَﻫُﻮَ ﻋَﻦْ /
عدد الصفحات ٨١إﻋﺎﻧﺔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﺘﻨﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ واﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٢٨ )ﻛﺎن ﺣﻴ٣٣٢١ ﻫـ (، وَﻫُـﻮَ ﻋَـﻦْ / )ﻣـﻦ ﻋﻠﲈء اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ اﳍﺠﺮي(، وَﻗَﺪْ ﺗَﻘَﺪﱠمَ ﺳَﻨَﺪُهُ ﺳَﺎﺑِﻘًﺎ إِﱃَ اﻹِْﻣَﺎمِ اﺑْﻦِ اﳉَْﺰَرِيﱢ . * وَأَﻣﱠﺎ ﻓَﻀِﻴْﻠَﺔُ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ / ﻓَﻘَﺪْ ﻗَﺮَأَتُ ﻋَﻠَﻴْـﻪِ ﻫَـﺬِهِ اﳌَﻨْﻈُﻮْﻣَـﺔَ ﻣَﻊَ ﺑَﻌْﺾِ اﻟﺘﱠﺘِﲈﱠتِ اﳌُﻬِﻤﱠﺔِ ﰲِْ اﻟﺘﱠﺠْﻮِﻳْﺪِ ﰲِْ ﳎَْﻠِﺲٍ وَاﺣِﺪٍ، وَأَ ﺧْﱪَﲏِ أَﻧﱠﻪُ ﺗَﻠَﻘﱠﻰ ﻫَﺬِهِ اﳌَﻨْﻈُﻮْﻣَـﺔَ ﻋَـﲆَ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ اﻟﻌﻼﻣﺔ / )ت٨٩٣١ﻫــ( – رَﲪَِـﻪُ اﷲُ -ﻋَـﲆَ ﻓَﻀِـﻴْﻠَﺔِ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ اﻟْﻌَﻼﱠﻣَﺔِ / ،وَﻗَـﺪْ ﺗَﻘَـﺪﱠمَ ﺳَـ ﻨَﺪُهُ ﺳَـﺎﺑِﻘًﺎ إِﱃَ اﻹِْﻣَﺎمِ اﺑْﻦِ اﳉَْﺰَرِيﱢ . * وَأَﻣﱠــﺎ ﻓَﻀِــﻴْﻠَﺔُ اﻟﺸﱠـــﻴْﺨَﺔِ اﳌُﻌَﻤﱠــﺮَةِ : )ت٩٢٤١=٨٠٠٢م( ﻓَﻘَﺪْ ﻗَﺮَأْتُ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺑَﻌْﻀًﺎ ﻣِـﻦْ ﻫَـﺬِهِ اﳌﻨْﻈُﻮْﻣَـﺔِ، وَأَﺟَـﺎزَﺗْﻨِﻲَ ﺑِـﲈَ ﻗَـﺮَأَتْ وَﺑِﺒِﺎﻗِﻲ اﳌﻨْﻈُﻮْﻣَﺔِ، وَأَﺧْﱪَْﺗْﻨِـﻲَ أَﳖَّـﺎ ﺗَﻠَﻘَﺘْﻬَـﺎ ﻋَـﲆَ ﻓَﻀِـﻴْﻠَﺔِ اﻟﺸﱠـﻴْﺦِ / ،وَﻫُﻮَ ﻋَﻦْ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ / ، وَﻫـﻮَ ﻋَﲆَ اﻹِْﻣَﺎمِ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ / *ﻛَﲈَ أَﺧْﱪََﺗْﻨِﻲَ أَﳖﱠَﺎ ﺗَﻠَﻘﱠﺘْﻬَﺎ وَﻗَﺮَأَﲥَْﺎ ﻋَﲆَ ﻓَﻀِﻴْﻠَﺔِ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ / ، وَﻫُـﻮَ ﻋَــﻦْ اﻟﺸﱠــﻴْﺦِ / ، وَﻫـــﻮَ ﻋَــﻦْ اﻟﺸﱠـــﻴْﺦِ / ، وَﻫُﻮَ ﻋَﻦْ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ )ﻛﺎن ﺣﻴ ﻋﺎم ٧٠٣١ﻫــ، وﻻ ﻳُﻌْﻠَـﻢُ ﺗَـﺎرِﻳْﺦُ وَﻓَﺎﺗِـﻪِ (، وَﻫـﻮَ ﻋَـﻦْ اﻟﺸﱠـﻴْﺦِ / ، وَﻫُﻮَ ﻋَﻦْ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ / ، وَﻫُـﻮَ ﻋَـﻦْ اﻟﺸﱠـﻴْﺦِ / ، وَﻗَﺪْ ﺗَﻘَﺪﱠمَ ﺳَﻨَﺪُهُ . * وأﻣﺎ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ / )وﻟﺪ ﻋـﺎم٨٢٩١م( ﻓَﻘَـﺪْ أَﺧْﱪََﲏِ أَﻧّﻪُ ﻗَﺮَأَ ﻫَﺬِهِ اﳌﻨْﻈُﻮْﻣَﺔَ ﻋَﲆَ اﻟﺸﱠـﻴْﺦِ / ـ
عدد الصفحات ٨٢إﻋﺎﻧﺔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﺘﻨﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ واﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٣٨ ﺑِﺰَاوِﻳﱠﺔِ اﻟْﻌَﺒﱠﺎدِ ﺑِﺄَﺳْﻴُﻮْطٍ ـ ﻋَـﻦْ ﺷَـﻴْﺨِﻪِ اﻟﺸﱠـﻴْﺦِ / ،ﺑِﻘَﺮْﻳَـﺔِ رِﻳْﻔَـﺔ - ﺑِﺄَﺳْﻴُﻮْطٍ - ﻋَﻦْ ﺷَﻴْﺨِﻪِ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ / . وَﻛَﺬَا ﻗَﺮَأَﻫَﺎ ﻓَﻀِﻴْﻠَﺘُﻪُ ﻋَﲆَ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ / -ﺑِﻄِـﲈَ ﺑِﺴُـﻮْﻫَﺎجٍ -، وَﻫـﻮَ ﻋَــﻦْ اﻟﺸﱠــﻴْﺦِ / ، وَﻫُــﻮَ ﻋَــﻦْ اﻟﺸﱠــﻴْﺦِ / . وَﻗَﺮَأَ ﻋَﲆَ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ / ، وَﻫُـﻮَ ﻋَـﲆَ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ / - اﻟْﺒِﺼِﲑِْ ﺑِﻘَﻠْﺒِﻪِ -، وَﻫـﻮَ ﻋَﲆَ اﻟﺸﱠـﻴْﺦِ / ، وَﻫُﻮَ ﻋَﲆَ اﻟﺸﱠـﻴْﺦِ / ، ﺑِﻤَﻜَـﺔَ اﳌُﴩَﱠﻓَﺔِ، وَﻫﻮَ ﻋَﲆَ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ / ، وَﻫـﻮَ ﻋَـﻦْ / ، وَﻫُﻮَ ﻋَﻦْ أَﺑِﻴْﻪِ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ / وَﻫﻮَ ﻋَـﻦْ / ، وَﻫُﻮَ ﻋَـﻦْ / وَﻫـﻮَ ﻋَـﻦْ / ، وَﻫُـﻮَ ﻋَـﻦْ / ، وَﻫــﻮَ ﻋَﻦْ / ، وَ ﻫﻮَ ﺑِﺴَﻨَﺪِهِ اﳌﺘَﻘَﺪّمِ إِﱃَ اﻹِْﻣَﺎمِ اﺑْﻦِ اﳉَﺰَرِيّ . وَأَﻣﱠﺎ ﻓَﻀِﻴْﻠَﺔُ اﻟﺸﱠﻴْﺦِ )١( ﻓﻘـﺪ أﺧـﱪﲏ أﻧﻪ ﻳﺮوي ﻫﺬا اﳌﺘﻦ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﻋَﻦْ )٢( ، ﻋَﻦْ )٣( ، ﻋَـﻦْ )٤( ، ﻋَـﻦْ )٥( ، ﻋَﻦْ )٦( ، وَﻳَﺮْوِﻳﻪِ ﻋَـﻦْ )٧( ، ﻋَــﻦِ )٨( ، ﻋَــﻦِ اﻟْﻌَﻼﱠﻣَــﺔِ )٩( ، ، ﻛِﻼَﻫُـﻤَـﺎ ﻋَﻦِ اﻟْـﺤَﺎﻓِﻆِ )٠١( ، ﻋَﻦْ ﻧَﺎﻇِﻤِﻬَﺎ اﻹِْﻣَﺎمِ .
عدد الصفحات ٨٣إﻋﺎﻧﺔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﺘﻨﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ واﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٤٨ وﻋﲆ ذﻟﻚ: ﻓﺒﻴﻨﻲ وﺑﲔ اﻟﻨﺎﻇﻢ اﺑﻦ اﳉﺰري ﻋﴩة رﺟﺎل ﻓﻘﻂ، وﻫﺬا أﻋﲆ ﻣـﺎ وﻗـﻊ ﱄ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، وﲠﺬا اﻟﺴﻨﺪ اﻟﺴـﺎﺑﻖ أﻛـﻮن أﻋـﲆ ﻣـﻦ ﺷـﻴﺨﻨﺎ اﻟﻔﺎﺿـﻞ ﺑﻜـﺮي اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚـ ﺑﺪرﺟﺔ؛ ﺣﻴﺚ إن اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ ﻳﺮوي ﻫﺬا اﻟﻨﻈﻢ ﺑﺎﻹﺟﺎزة اﻟﻌﺎﻣﺔ – أﻳﻀًـﺎ ﻋـﻦ ﺷـﻴﺨﻪ ﳏﻤـﺪ ﺳﻠﻴﻢ اﳊﻠﻮاﲏ- وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻹﺟﺎزة اﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﻼوة.
عدد الصفحات ٨٤إﻋﺎﻧﺔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﺘﻨﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ واﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٥٨ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﱠﻱ ﺇﱄﱠ ﺑﻌﺾ ﺷﺮﻭﺡ ﻣﱳ ﺍﳉﺰﺭﻳﺔ )١( . أﺟﺎزﲏ ﺑﺒﻌﺾ ﴍوح ﻣﺘﻦ ) اﳌﻘﺪﻣﺔ ( ﻏﲑ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء، وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ أﺟﺎزﲏ ﺑـﻪ - ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ وﻛﺘﺎﺑﺔ وﻣﻨﺎوﻟﺔ- ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ أﻣﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳍَ ﺮَ رِ يّ ﺛﻢ اﳌﻜّﻲّ ، وذﻟـﻚ ﺑﺒﻴﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑﻤﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺑﺤﻀﻮر اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺳﻔﺮ اﻟﻐﺎﻣﺪي – ﳛﻔﻈﻪ اﷲ- وﻏـﲑه ﻣـﻦ إﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ، وﳑﺎ أﺟﺎزﲏ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﴩوح: ١- ﻛﺘﺎب: )) اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﳌﺤﻜﻤﺔ ﴍح اﳌﻘﺪﻣﺔ (( ، ﻟﻠﺸﻴﺦ زﻛﺮﻳﺎ اﻷﻧﺼﺎري . ٢- ﻛﺘﺎب: )) اﳌﻨﺢ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﰲ ﴍح اﳌﻘﺪﻣﺔ اﳉﺰرﻳﺔ ((، ﳌﻼ ﻋﲇ اﻟﻘﺎري. ﻓﺄﻣﱠﺎ ﴍح اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲆ اﳌﻘﺪﻣﺔ ، ﻓﻘﺪ أﺧﱪﲏ اﻟﺸﻴﺦ)١( ﳏﻤﺪ أﻣـﲔ اﳍﺮري أﻧﻪ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﳌﺴﻨﺪ اﳌﺤﺪث)٢( ﳏﻤﺪ ﻳﺎﺳﲔ اﻟﻔﺎداﲏ - رﲪـﻪ اﷲ -، وﻫـﻮ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ)٣( إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳋُﻮازﻣﻲ ، ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ )٤( ﳏﻤﺪ اﻟﴩﺑﻴﻨﻲ اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ، ﻋﻦ اﻟﺸـﻴﺦ )٥( أﲪﺪ اﻟﻠﱠﺨﺒﻮط اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ، ﻋـﻦ )٦( ﳏﻤـﺪ ﺷـﻄﱠﺎ، ﻋـﻦ اﻟﺸـﻴﺦ )٧( ﺣﺴـﻦ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟﻌﻮادﱄّ ، ﻋﻦ )٨( أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻷﺑﺸﻴﻬﻲ، ﻋـﻦ )٩( ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ، ﻋـﻦ )٠١( أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻹﺳﻘﺎﻃﻲ، ﻋﻦ )١١( ﺳﻠﻄﺎن اﺑـﻦ أﲪـﺪ اﳌﺰﱠاﺣـﻲ ، ﻋـﻦ )٢١( ﺳـﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء اﷲ اﻟﻔﻀﺎﱄ اﳌﴫي)٢(، ﻋﻦ )٣١( ﺷﺤﺎذة اﻟﻴﻤﻨﻲ، ﻋﻦ )٤١( ﻧﺎﴏ اﻟـﺪﻳﻦ اﻟﻄﺒﻼوي، ﻋﻦ ﺷﺎرح ﻫﺬه اﳌﻘﺪﻣﺔ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري- رﲪـﻪ اﷲ -. ﻓﻴﻜﻮن ﺑﻴﻨﻲ وﺑﲔ اﻟﺸﺎرح أرﺑﻌﺔ ﻋﴩة واﺳﻄﺔ . )١( ﺳﻨﺪ ﴍوح اﳉﺰرﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻹﺟﺎزة اﻟﻌﺎﻣﺔ، وﻻ أﻇﻦ - واﷲ أﻋﻠﻢ - أن ﻳﻮﺟﺪ ﺳـﻨﺪ ﻣﺘﺼـﻞ ﺑـﺎﻟﻘﺮاءة إﱃ أﺻﺤﺎب اﻟﴩوح. )٢( وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ )) اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴّﺔ ﰲ ﴍح اﳉﺰرﻳﺔ ((، وﳑﻜﻦ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻨﺎ ﺳﻨﺪه ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﻫـﺬا اﻟﻄﺮﻳـﻖ، واﷲ أﻋﻠﻢ.
عدد الصفحات ٨٥إﻋﺎﻧﺔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﺘﻨﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ واﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٦٨ وأﻣﱠﺎ ﴍح ، ﻓﻘﺪ أﺧﱪﲏ اﻟﺸﻴﺦ)١( ﳏﻤﺪ أﻣـﲔ اﳍـﺮري أﻧـﻪ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﳌﺴﻨﺪ اﳌﺤﺪث )٢( ﳏﻤﺪ ﻳﺎﺳﲔ اﻟﻔﺎداﲏ- رﲪﻪ اﷲ-، وﻫﻮ ﻋﻦ)٣( ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻏﺎزي، ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ )٤( ﻋﺒﺪ اﳊﻖ اﻹﻟـﻪ آﺑـﺎدي، ﻋـﻦ اﻟﺸـﻴﺦ )٥( ﻋﺒـﺪ اﻟﻐﻨـﻲ اﳌُﺠﺪﱢدِي، ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ )٦( ﳏﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺴﻨﺪي، ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ )٧( أﲪﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﲈن اﳍﺠﱠـﺎم، ﻋﻦ )٨( ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ اﳌﺰﺟﺎﺟﻲ، ﻋﻦ )٩( أﰊ اﻷﴎار ﺣﺴﻦ اﻟﻌُﺠﻴﻤﻲ، ﻋﻦ )٠١( ﻋﲇّ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﺑﻴﻌﻲ، ﻋﻦ )١١( أﲪﺪ اﳊﻜﻤﻲ اﳌﻜﻲّ ، ﻋﻦ اﻟﺸﺎرح اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﺸـﻴﺦ اﳌُـﻼﱠ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻘﺎري اﳌﻜﻲّ - رﲪﻪ اﷲ -، ﻓﻴﻜﻮن ﺑﻴﻨﻲ وﺑﲔ اﻟﺸﺎرح أﺣﺪ ﻋﴩ واﺳـﻄﺔ، واﷲ أﻋﻠﻢ . وﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﴩوح، وﻟﻜﻨﻲ اﻛﺘﻔﻴﺖ ﻋﲆ أﺷﻬﺮ ﴍﺣﲔ، واﳊﻤﺪ ﷲ. ***
عدد الصفحات ٨٦إﻋﺎﻧﺔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﺘﻨﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ واﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٧٨ ﻣُﻘَﺪﱢﻣَﺔٌ ﻳَﻘُـﻮلُ رَاﺟِــﻲ ﻋَـﻔْـﻮِ رَبﱟ ﺳَـﺎﻣِـﻊِ ﳏَُـﻤﱠـﺪُ اﺑْـﻦُ اﻟْـﺠَـﺰَرِيﱢ اﻟﺸﱠﺎﻓِـﻌِـﻲ اﻟْ ـﺤَـ ـﻤْــﺪُ ﻟـﻠﱠـﻪِ وَﺻَـﻠﱠـ ـﻰ اﻟـﻠﱠــﻪُ ﻋَـﻠَــﻰ ﻧَـﺒِـﻴﱢــ ـﻪِ وَﻣُـﺼْ ــﻄَـﻔَـ ـﺎهُ ﻣُـﺤَـﻤﱠــﺪٍ وَآﻟِـ ـــﻪِ وَﺻَـﺤْـﺒِ ـــﻪِ وَﻣُـﻘْـﺮِئِ اﻟْـﻘُـﺮْآنِ ﻣَــﻊْ ﻣُـﺤِـﺒﱢـﻪِ وَﺑَـ ـﻌْ ـــﺪُ إِ نﱠ ﻫَـ ــﺬِهِ ﻣُـﻘَـﺪﱢﻣَـ ـــﻪْ ﻓِﻴـﻤَـﺎ ﻋَـﻠَـﻰ ﻗَـﺎرِﺋِـﻪِ أَنْ ﻳَﻌْـﻠَـﻤَـﻪْ إذْ وَاﺟِــﺐٌ ﻋَﻠَـﻴْـﻬِـﻢُ ﻣُـﺤَـﺘﱠــﻢُ ﻗَﺒْـﻞَ اﻟﺸﱡـﺮُوعِ أَوﱠﻻً أَ ن ﻳَﻌْﻠَـﻤُـﻮا ﻣَـﺨَـﺎرِجَ اﻟْـﺤُـﺮُوفِ وَاﻟـﺼﱢﻔَـﺎتِ ﻟِﻴَﻠْـﻔِـﻈُـﻮا ﺑِـﺄَﻓْـﺼَـﺢِ اﻟﻠﱡـﻐَــﺎتِ ﻣُـﺤَـﺮﱢرِي اﻟﺘﱠـﺠْـﻮِﻳـﺪِ وَاﳌَـﻮَاﻗِـﻒِ وَﻣَـﺎ اﻟﱠﺬِي رُﺳِﻢَ ﻓِـﻲ اﳌَﺼَﺎﺣِـﻒِ ﻣِـﻦْ ﻛُﻞﱢ ﻣَﻘْﻄُـﻮعٍ وَﻣَﻮْﺻُﻮلٍ ﲠَِـﺎ وَﺗَﺎءِ أُﻧْﺜَﻰ ﻟَـْ ﺗَﻜُـﻦْ ﺗُﻜْﺘَﺐْ ﺑِـ :ﻫَـﺎ
عدد الصفحات ٨٧إﻋﺎﻧﺔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﺘﻨﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ واﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٨٨ ﺑَﺎﺏُ ﻣَﺨﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﳐََـﺎرِجُ اﳊُـﺮُوفِ ﺳَﺒْـﻌَـﺔَ ﻋَـﺸَ ــﺮْ ﻋَﻠَـﻰ اﻟﱠـﺬِي ﳜَْﺘَـﺎرُهُ ﻣَــﻦِ اﺧْﺘَـﺒَـﺮْ ﻓَﺄَﻟِـﻒُ اﳉَـﻮْفِ وأُﺧْﺘَـﺎﻫَـﺎ وَﻫِــﻲ ﺣُــﺮُوفُ ﻣَــ ـﺪﱟ ﻟﻠـﻬَـﻮَاءِ ﺗَﻨْـﺘَـﻬِ ــﻲ ﺛُـﻢﱠ ﻷَﻗْﺼَـﻰ اﳊَـﻠْـﻖِ ﻫَـﻤْ ـﺰٌ ﻫَـﺎءُ وَﻣِــﻦْ وَﺳَ ــﻄِـ ـﻪِ ﻓَــﻌَـ ـﻴْـ ـﻦٌ ﺣَـــﺎءُ أَدْﻧَــﺎهُ ﻏَـﻴْـﻦٌ ﺧَـﺎؤُﻫَـﺎ واﻟْـﻘَـﺎفُ أَﻗْﺼَـﻰ اﻟﻠﱢﺴَـﺎنِ ﻓَـﻮْقُ ﺛُـﻢﱠ اﻟْـﻜَـﺎفُ أَﺳْ ﻔَـﻞُ وَاﻟْﻮَﺳْﻂُ ﻓَﺠِﻴﻢُ اﻟﺸﱢﲔُ ﻳَـﺎ وَاﻟـﻀﱠـﺎدُ ﻣِــﻦْ ﺣَ ـﺎﻓَـﺘِـﻪِ إِذْ وَﻟِـﻴَـ ــﺎ ﻻﴐَْاسَ ﻣِﻦْ أَﻳْﺴَـﺮَ أَوْ ﻳُﻤْﻨَﺎﻫَـﺎ وَاﻟـــﻼﱠمُ أَدْﻧَ ــﺎﻫَــﺎ ﻟِ ـﻤُﻨْـ ـﺘَـﻬَـﺎﻫَـ ــﺎ وَاﻟﻨﱡﻮنُ ﻣِـﻦْ ﻃَﺮْﻓِـﻪِ ﲢَْﺖُ اﺟْﻌَﻠُﻮا وَاﻟــﺮﱠا ﻳُـﺪَاﻧِـﻴـﻪِ ﻟِﻈَ ــﻬْ ــﺮٍ أَدْﺧَ ــﻞُ وَاﻟﻄﱠـﺎءُ وَاﻟﺪﱠالُ وَﺗَﺎ ﻣِـﻨْـﻪُ وَﻣِﻦْ ﻋُﻠْﻴَـﺎ اﻟﺜﱠﻨَـﺎﻳَـﺎ واﻟﺼﱠﻔِـﻴْـﺮُ ﻣُﺴْﺘَـﻜِـﻦّ ﻣِﻨْﻪُ وَﻣِﻦْ ﻓَـﻮْقِ اﻟﺜﱠﻨَﺎﻳَﺎ اﻟﺴﱡﻔْﻠَـﻰ وَاﻟـﻈﱠـﺎءُ وَاﻟـ ــﺬﱠالُ وَﺛَـ ــﺎ ﻟِﻠْﻌُـﻠْـﻴَـﺎ
عدد الصفحات ٨٨إﻋﺎﻧﺔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﺘﻨﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ واﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٩٨ ﻣِﻦْ ﻃَﺮَﻓَﻴْﻬِﻤَـﺎ وَﻣِﻦْ ﺑَﻄْﻦِ اﻟﺸﱠ ﻔَﻪْ ﻓَﺎﻟْﻔَـﺎ ﻣَـﻊَ اﻃْـﺮافِ اﻟﺜﱠﻨَﺎﻳَـﺎ اﳌُﴩِْﻓَـﻪْ ﻟِﻠﺸﱠﻔَﺘَـﻴْـﻦِ اﻟْــﻮَاوُ ﺑَــﺎءٌ ﻣِـﻴْــﻢُ وَﻏُـﻨﱠــﺔٌ ﻣَ ـﺨْـﺮَﺟُـﻬَـﺎ اﻟـﺨَـﻴْـ ـﺸُـﻮمُ *** ﺑَﺎﺏُ ﺻِﻔَﺎﺕِ ﺍﳊُﺮُﻭﻑِ ﺻِﻔَﺎﺗُ ـﻬَـﺎ ﺟَـﻬْـ ـﺮٌ وَرِﺧْــﻮٌ ﻣُﺴْﺘَـﻔِـﻞْ ﻣُﻨْ ـﻔَـﺘِـﺢٌ ﻣُ ـﺼْ ـﻤَـﺘَـﺔٌ وَاﻟـﻀﱢـﺪﱠ ﻗُـــﻞْ ﻣَﻬْﻤُﻮﺳُﻬَـﺎ ﻓَﺤَـﺜﱠـﻪُ ﺷَﺨْـﺺٌ ﺳَـﻜَـﺖْ ﺷَﺪِﻳْﺪُﻫَـﺎ ﻟَـﻔْـﻆُ أَﺟِــﺪْ ﻗَــﻂٍ ﺑَـﻜَـﺖْ وَﺑَﻴْـﻦَ رِﺧْـﻮٍ وَاﻟﺸّـَﺪِﻳـﺪِ ﻟِـﻦْ ﻋُـﻤَـﺮْ وَﺳَﺒْﻊُ ﻋُﻠْﻮٍ ﺧُﺺﱠ ﺿَﻐْﻂٍ ﻗِﻆْ ﺣَﺼَـﺮْ وَﺻَ ــﺎدُ ﺿَـﺎدٌ ﻃَـﺎءُ ﻇَــﺎءٌ ﻣُﻄْﺒَـﻘَـ ـﻪْ وَﻓِـﺮﱠ ﻣِـﻦْ ﻟُـﺐﱢ اﻟـﺤُـﺮُوفُ اﳌُـﺬْﻟَﻘَـﻪْ ﺻَ ـﻔِ ـﻴـﺮُﻫَـﺎ ﺻَــﺎدٌ وَزَايٌ ﺳِ ــﻴــﻦُ ﻗَ ـﻠْ ـﻘَـﻠَـﺔٌ ﻗُـﻄْـﺐُ ﺟَــﺪٍ وَاﻟـﻠﱢـﻴــﻦُ وَاوٌ وَﻳَ ــﺎءٌ ﺳُ ــﻜﱢ ــﻨَـﺎ وَاﻧْـﻔَـﺘَﺤَـ ـﺎ ﻗَﺒْﻠَ ـﻬُـﻤَـﺎ وَاﻻﻧْـﺤِــﺮَافُ ﺻُـﺤﱠـﺤَـﺎ ﻓِـﻲ اﻟﻼﱠمِ وَاﻟـﺮﱠا وَﺑِﺘَﻜْﺮِﻳـﺮٍ ﺟُـﻌِـﻞْ
عدد الصفحات ٨٩إﻋﺎﻧﺔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﺘﻨﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ واﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٠٩ وَﻟِﻠﺘﱠﻔَﺸﱢـﻲ اﻟﺸﱢـﻴْـﻦُ ﺿَــﺎدً ا اﺳْﺘَـﻄِـﻞْ *** ﺑَﺎﺏُ ﺍﻟﺘﱠﺠْﻮِﻳﺪِ وَاﻷَﺧْـﺬُ ﺑِﺎﻟﺘﱠـﺠْـﻮِﻳـﺪِ ﺣَـﺘْــﻢٌ ﻻزِمُ ﻣَــﻦْ ﻟَـﻢْ ﻳُﺼَﺤﱢـﺢِ اﻟْـﻘُـﺮَآنَ آﺛِــﻢُ ﻷَﻧﱠـ ـــﻪُ ﺑِــ ــﻪِ اﻹِﻟَـ ــــﻪُ أَﻧْــ ـــﺰَﻻَ وَﻫَـﻜَـﺬَا ﻣِـﻨْـ ـﻪُ إِﻟَـﻴْـﻨَـﺎ وَﺻَـــﻼَ وَﻫُـﻮَ أَﻳْـﻀًـﺎ ﺣِـﻠْـﻴَ ــﺔُ اﻟـﺘﱢ ــﻼَوَةِ وَزِﻳـ ــﻨَــــﺔُ اﻷَدَاءِ وَاﻟْــ ـﻘِـــﺮَاءَةِ وَﻫُـﻮَ إِﻋْـﻄَـﺎءُ اﻟْـﺤُـﺮُوفِ ﺣَ ﻘﱠـﻬَـﺎ ﻣِــﻦْ ﻛُـﻞﱢ ﺻِـﻔَـﺔٍ وَﻣُﺴﺘَ ـﺤَـﻘﱠـﻬَـﺎ وَرَدﱡ ﻛُـــ ـﻞﱢ وَاﺣِـــﺪٍ ﻷَﺻْـﻠِــ ـﻪِ وَاﻟﻠﱠـﻔْـﻆُ ﻓِــﻲ ﻧَـﻈِـﻴْـﺮِهِ ﻛَﻤِـﺜْـﻠِـ ـﻪِ ﻣُﻜَﻤﱠ ـﻼً ﻣِـﻦْ ﻏَـﻴْـﺮِ ﻣَــﺎ ﺗَﻜَـﻠﱡـﻒِ ﺑِﺎﻟﻠﱡﻄْـﻒِ ﻓِـﻲ اﻟﻨﱡﻄْـﻖِ ﺑِـﻼَ ﺗَﻌَﺴﱡـﻒِ وَﻟَـﻴْـﺲَ ﺑَـﻴْـﻨَـﻪُ وَﺑَـﻴْ ــﻦَ ﺗَـﺮْﻛِـ ـﻪِ إِﻻﱠ رِﻳَـ ـﺎﺿَــﺔُ اﻣْـــﺮِئٍ ﺑِـ ـﻔَـ ـﻜﱢــﻪِ ***
عدد الصفحات ٩٠إﻋﺎﻧﺔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﺘﻨﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ واﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ١٩ ﺑَﺎﺏٌ ﻓِﻲ ﺫِﻛْﺮِ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟﺘﱠﻨْﺒِﻴﻬَﺎﺕِ ﻓَﺮَﻗﱢـﻘَـﻦْ ﻣُﺴْﺘَـﻔِـﻼً ﻣِـﻦْ أَﺣْــﺮُفِ وَﺣَــﺎذِرَنْ ﺗَﻔْﺨِـﻴـﻢَ ﻟَـﻔْـﻆِ اﻷَﻟِــﻒِ وَﻫَـﻤْـﺰَ اَﳊَْـﻤْـﺪُ أَﻋُــﻮذُ اِ ﻫْـ ـﺪِﻧَـﺎ اَﻟـﻠﱠـــﻪُ ﺛُـــﻢﱠ ﻻَمِ ﻟِـﻠﱠــﻪِ ﻟَـ ـــﻨَـــــﺎ وَﻟْﻴَﺘَﻠَﻄﱠـﻒْ وَﻋَﻠَـﻰ اﷲِ وَﻻَ اﻟـﻀْـ وَاﳌِْﻴـﻢَ ﻣِـﻦْ ﳐَْﻤَﺼَـﺔٍ وَﻣِـﻦْ ﻣَـ ـﺮَضْ وَﺑَ ــﺎءَ ﺑَــﺮْقٍ ﺑَـﺎﻃِـﻞٍ ﺑِـﻬِـﻢْ ﺑِـ ـﺬِي وَاﺣْﺮِصْ ﻋَﲆَ اﻟﺸﱢـﺪﱠةِ وَاﳉَﻬْﺮِ اﻟﱠـﺬِي ﻓِﻴﻬَـﺎ وَﻓِـﻲ اﳉِْﻴـﻢِ ﻛَـ :ﺣُﺐﱢ اﻟﺼﱠﺒْـﺮِ رَﺑْــﻮَةٍ اﺟْ ـﺘُـﺜﱠـﺖْ وَﺣَــﺞﱢ اﻟْﻔَـﺠْ ــﺮِ وَﺑَـﻴﱢـﻨَـﻦْ ﻣُـﻘَـﻠْـﻘَـﻼً إِنْ ﺳَ ــﻜَ ــﻨَـﺎ وَإِنْ ﻳَﻜُـﻦْ ﻓِـﻲ اﻟْﻮَﻗْـﻒِ ﻛَـﺎنَ أَﺑْﻴَـﻨَـﺎ وَﺣَـﺎءَ ﺣَﺼْﺤَـﺺَ أَﺣَﻄـﺖﱡ اﳊَْـﻖﱡ وَﺳِـﻴـﻦَ ﻣُﺴْﺘَﻘِـﻴـﻢِ ﻳَﺴْـﻄُـﻮ ﻳَﺴْـﻘُـﻮ *** ﺑَﺎﺏُ ﺍﻟﺮﱠﺍءَﺍﺕِ وَرَﻗﱢــﻖِ اﻟـــﺮﱠاءَ إِذَا ﻣَ ـــﺎ ﻛُ ــﺴِ ــﺮَتْ ﻛَـﺬَاكَ ﺑَﻌْـﺪَ اﻟْﻜَﴪِْ ﺣَﻴْـﺚُ ﺳَﻜَﻨَـﺖْ
عدد الصفحات ٩١إﻋﺎﻧﺔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﺘﻨﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ واﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٢٩ إِنْ ﱂَْ ﺗَﻜُـﻦْ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْـﻞِ ﺣَـﺮْفِ اﺳْﺘِﻌْـﻼَ أَوْ ﻛَـﺎﻧَﺖِ اﻟْﻜَﺴْـﺮَةُ ﻟَﻴْـﺴَـﺖْ أَﺻْـﻼَ وَاﳋُْﻠْـﻒُ ﻓِـﻲ ﻓِـﺮْقٍ ﻟِﻜَﺴْـﺮٍ ﻳُﻮﺟَـﺪُ وَأَﺧْـــﻒِ ﺗَــﻜْـﺮِﻳْــﺮً ا إِذَا ﺗُـﺸَـ ــﺪﱠدُ *** ﺑَﺎﺏُ ﺍﻟﻼﱠﻣَﺎﺕِ ، ﻭَﺃَﺣْﻜَﺎﻡٍ ﻣُﺘَﻔَﺮﱢﻗَﺔٍ وَﻓَ ــﺨﱢـ ـﻢِ اﻟــﻼﱠمَ ﻣِــﻦِ اﺳْــﻢِ اﻟـﻠﱠـﻪِ ﻋَـﻦْ ﻓَﺘْـﺢٍ أوْ ﺿَــﻢﱟ ﻛَـ :ﻋَـﺒْـﺪُ اﻟـﻠﱠـﻪِ وَﺣَﺮْفَ اﻻﺳْﺘِﻌْـﻼَءِ ﻓَﺨﱢـﻢْ وَاﺧْﺼُﺼَـﺎ اﻻِﻃْﺒَـﺎقَ أَﻗْـﻮَى ﻧَﺤْـﻮُ :ﻗَـﺎلَ وَاﻟْﻌَـﺼَـﺎ وَﺑَﻴﱢـﻦِ اﻹِﻃْﺒَـﺎقَ ﻣِـﻦْ أَﺣَـﻄـﺖُ ﻣَ ــﻊْ ﺑَﺴَﻄـﺖَ وَاﳋُﻠْـﻒُ ﺑِـ : ﻧَﺨْﻠُﻘﻜﱡـﻢْ وَﻗَـﻊْ وَاﺣْﺮِصْ ﻋَﻠَـﻰ اﻟﺴﱡﻜُﻮنِ ﻓِـﻲ ﺟَﻌَﻠْﻨَـﺎ أَﻧْﻌَ ـﻤْـﺖَ وَاﳌَﻐْ ـﻀُـﻮبِ ﻣَــﻊْ ﺿَﻠَﻠْـﻨَـﺎ وَﺧَﻠﱢﺺِ اﻧْﻔِﺘَـﺎحَ ﻣَـﺤْـﺬُورًا ﻋَـﺴَـﻰ ﺧَـﻮْفَ اﺷْﺘِﺒَﺎﻫِـﻪِ ﺑِـ : ﳏَْﻈُـﻮرًا ﻋَـﺼَـﻰ وَرَاعِ ﺷِـ ـــﺪﱠةً ﺑِـ ــﻜَـ ــﺎفٍ وَﺑِ ــﺘَــﺎ ﻛَـ : ﺷِـﺮْﻛِـ ـﻜُـﻢْ وَﺗَـﺘَـ ـﻮَﻓﱠـﻰ ﻓِـﺘْـﻨَـ ـﺘَ ــﺎ وَأَوﱠﱃَْ ﻣِـﺜْـﻞٍ وَﺟِـﻨْـ ـﺲٍ إنْ ﺳَـﻜَـﻦْ
عدد الصفحات ٩٢إﻋﺎﻧﺔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﺘﻨﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ واﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٣٩ أَدْﻏِـﻢْ ﻛَـ : ﻗُـﻞْ رَبﱢ وَﺑَــﻞْ ﻻﱠ وَأَﺑِــﻦْ ﰲِ ﻳَﻮْمِ ﻣَـﻊْ ﻗَﺎﻟُـﻮا وَﻫُﻢْ وَﻗُـﻞْ ﻧَﻌَـﻢْ ﺳَ ـﺒﱢـﺤْـﻪُ ﻻَ ﺗُــﺰِغْ ﻗُـﻠُـﻮبَ ﻓَﺎﻟْ ـﺘَـﻘَـﻢ *** ﺑَﺎﺏُ ﺍﻟﻀﱠﺎﺩِ ﻭَﺍﻟﻈﱠﺎءِ وَاﻟـﻀﱠـﺎدَ ﺑِﺎﺳْ ـﺘِـﻄَـﺎﻟَـ ـﺔٍ وَﻣَـﺨْ ﺮَ جِ ﻣَ ـﻴﱢـﺰْ ﻣِـﻦَ اﻟـﻈﱠـﺎءِ وَﻛُﻠﱡـﻬَـﺎ ﺗَـﺠِـ ـﻲ ﰲِ اﻟﻈﱠﻌْﻦِ ﻇِـﻞﱡ اﻟﻈﱡﻬْـﺮِ ﻋُﻈْﻢُ اﳊِْﻔْـﻆِ أﻳْﻘِـﻆْ وَأَﻧْﻈِـﺮْ ﻋَﻈْـﻢَ ﻇَـﻬْـﺮِ اﻟﻠﱠـﻔْـﻆِ ﻇَ ـﺎﻫِـﺮْ ﻟَﻈَـﻰ ﺷُـﻮَاظُ ﻛَـﻈْـﻢٍ ﻇَﻠَ ـﻤَـﺎ اﻏْﻠُـﻆْ ﻇَـﻼمَ ﻇُﻔْـﺮٍ اﻧْﺘَـﻈِـﺮْ ﻇَـﻤَـﺎ أَﻇْﻔَـﺮَ ﻇَﻨ ﻛَﻴْـﻒَ ﺟَـﺎ وَﻋِـﻆْ ﺳِﻮَى ﻋِﻀِﻴـﻦَ ﻇَـﻞﱠ اﻟﻨﱠﺤْﻞِ زُﺧْﺮُفٍ ﺳَﻮا وَﻇَـﻠْـﺖَ ﻇَ ـﻠْـﺘُـﻢْ وَﺑِـﺮُومٍ ﻇَـﻠﱡــﻮا ﻛَﺎﳊِْـﺠْـﺮِ ﻇَـﻠﱠـﺖْ ﺷُـﻌَـﺮَا ﻧَـﻈَــﻞﱡ ﻳَﻈْﻠَﻠْـﻦَ ﳏَْـﻈُـﻮرًا ﻣَـﻊَ اﻟـﻤُ ـﺤْ ـﺘَـﻈِـﺮِ وَﻛُـﻨْـﺖَ ﻓَـﻈ وَﺟَ ـﻤِـﻴْـﻊَ اﻟـﻨﱠـﻈَــﺮِ إِﻻﱠ ﺑِـ : وَﻳْـﻞٌ ﻫَـﻞْ وَأُوﻟَـﻰ ﻧَـﺎﺿِـﺮَهْ وَاﻟْﻐَﻴْـﻆُ ﻻَ اﻟﺮﱠﻋْـﺪُ وَﻫُـﻮدٌ ﻗَـﺎﺻِ ـﺮَهْ
عدد الصفحات ٩٣إﻋﺎﻧﺔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﺘﻨﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ واﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٤٩ وَاﳊَْـﻆﱡ ﻻَ اﳊَْـﺾﱡ ﻋَـﻠَـﻰ اﻟﻄﱠ ـﻌَـﺎمِ وَﻓِــﻲ ﻇَﻨِـﻴْـﻦٍ اﻟْـﺨِـﻼَفُ ﺳَـﺎﻣِـ ـﻲ وَإِنْ ﺗَــﻼَﻗَـﻴَــﺎ اﻟــﺒَـ ــﻴَـ ــﺎنُ ﻻَزِمُ أَﻧْـﻘَ ـﺾَ ﻇَـﻬْـﺮَكَ ﻳَـﻌَـﺾﱡ اﻟﻈﱠـﺎﻟِـﻢُ وَاﺿْﻄُـﺮﱠ ﻣَـﻊْ وَﻋَﻈْﺖَ ﻣَـﻊْ أَﻓَﻀْـﺘُـﻢُ وَﺻَــﻒﱢ ﻫَــﺎ ﺟِﺒَﺎﻫُـﻬُـﻢ ﻋَﻠَـﻴْـﻬِـﻢُ *** ﺑَﺎﺏُ ﺍﻟﻨﱡﻮﻥِ ﻭَﺍﳌﻴﻢِ ﺍﳌُﺸَﺪﱠﺩَﺗَﻴْﻦِ ﻭَﺍﻟْﻤِﻴﻢِ ﺍﻟﺴﱠﺎﻛِﻨَﺔِ وأَﻇْ ـﻬِـﺮِ اﻟﻐُﻨﱠـﺔَ ﻣِـﻦْ ﻧُــﻮنٍ وَﻣِــﻦْ ﻣِـﻴْـﻢٍ إِذَا ﻣَــﺎ ﺷُــﺪﱢدَا وَأَﺧْـﻔِـﻴَـﻦْ اﳌِْـﻴْـﻢَ إِنْ ﺗَ ـﺴْـﻜُـﻦْ ﺑِ ـﻐُـﻨﱠـﺔٍ ﻟَــﺪَى ﺑَـﺎءٍ ﻋَﻠَـﻰ اﳌُﺨْﺘَـﺎرِ ﻣِـﻦْ أَﻫْــﻞِ اﻷدَا وَأﻇْﻬِﺮَﳖَْـﺎ ﻋِـﻨْـﺪَ ﺑَـﺎﻗِـﻲ اﻷَﺣْـﺮُفِ وَاﺣْـﺬَرْ ﻟَـﺪَى وَاوٍ وَﻓَـﺎ أنْ ﲣَْﺘَﻔِـﻲ *** ﺑَﺎﺏُ ﺃَﺣْﻜَﺎﻡِ ﺍﻟﻨﱡﻮﻥِ ﺍﻟﺴﱠﺎﻛِﻨَﺔِ ﻭَﺍﻟﺘﱠﻨْﻮِﻳﻦِ وَﺣُـﻜْـﻢُ ﺗَ ـﻨْـﻮِﻳْ ـﻦٍ وَﻧُـﻮنٍ ﻳُـﻠْـﻔَـﻰ إِﻇْـﻬَـﺎرٌ ادْﻏَــﺎمٌ وَﻗَـ ـﻠْــﺐٌ إِﺧْـﻔَــﺎ ﻓَﻌِﻨْـﺪَ ﺣَـﺮْفِ اﳊَﻠْـﻖِ أَﻇْﻬِـﺮْ وَادﱠﻏِـﻢْ
عدد الصفحات ٩٤إﻋﺎﻧﺔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﺘﻨﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ واﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٥٩ ﻓِـﻲ اﻟـﻼﱠمِ وَاﻟــﺮﱠا ﻻَ ﺑِ ـﻐُـﻨﱠـﺔٍ ﻟَـ ــﺰِمْ وَأَدْﻏِـﻤَـﻦْ ﺑِ ـﻐُـﻨﱠـﺔٍ ﻓِـﻲ ﻳُـﻮﻣِـ ــﻦُ إِﻻﱠ ﺑِ ـﻜِـﻠْـﻤَـﺔٍ ﻛَـ : دُﻧْـﻴَـﺎ ﻋَـﻨْـ ـﻮَﻧُــﻮا وَاﻟﻘَﻠْـﺐُ ﻋِـﻨْـﺪَ اﻟـﺒَـﺎ ﺑِﻐُـﻨﱠـﺔٍ ﻛَ ــﺬَا ﻻِﺧْﻔَـﺎ ﻟَـﺪَى ﺑَﺎﻗِﻲ اﳊُـﺮُوفِ أُﺧِـﺬَا *** ﺑَﺎﺏُ ﺍﳌَﺪﱢ وَاﻟـﻤَــﺪﱡ ﻻَزِمٌ وَوَاﺟِـــﺐٌ أَﺗَـ ــﻰ وَﺟَ ــﺎﺋِـ ـﺰٌ وَﻫْــﻮَ وَﻗَ ــﺼْــﺮٌ ﺛَـﺒَ ــﺘَـﺎ ﻓَـﻼَزِمٌ إِنْ ﺟَـﺎءَ ﺑَﻌْـﺪَ ﺣَـﺮْفِ ﻣَــﺪّ ﺳَـﺎﻛِـﻦُ ﺣَﺎﻟَـﻴْـﻦِ وَﺑِﺎﻟـﻄﱡـﻮلِ ﻳُـﻤَـﺪّ وَوَاﺟِــﺐٌ إنْ ﺟَـﺎءَ ﻗَـﺒْـﻞَ ﻫَـﻤْـ ـﺰَةِ ﻣُـﺘﱠـﺼِـﻼً إِنْ ﺟُـﻤِ ــﻌَﺎ ﺑِـﻜِـﻠْـﻤَـ ـﺔِ وَ ﺟَ ــﺎﺋـــﺰٌ إِذَا أَﺗَـ ــﻰ ﻣُـﻨْـﻔَـﺼِـ ـﻼَ أَوْ ﻋَـﺮَضَ اﻟﺴﱡﻜُـﻮنُ وَﻗْﻔًـﺎ ﻣُﺴْﺠَـﻼَ *** ﺑَﺎﺏُ ﻣَﻌْﺮِﻓَﺔِ ﺍﻟْﻮَﻗْﻒِ ﻭَﺍﻻﺑﺘِﺪﺍءِ وَﺑَـﻌْـﺪَ ﺗَـﺠْـﻮِﻳْـ ـﺪِكَ ﻟِﻠْـﺤُـﺮُوفِ ﻻَﺑُــﺪﱠ ﻣِــﻦْ ﻣَ ـﻌْـﺮِﻓَـﺔِ اﻟْـ ـﻮُﻗُـ ــﻮفِ
عدد الصفحات ٩٥إﻋﺎﻧﺔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻀﺒﻂ ﻣﺘﻨﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ واﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٦٩ وَاﻻِ ﺑْـﺘِــﺪَاءِ وَﻫْــﻲَ ﺗُـﻘْ ــﺴَـ ـﻢُ إِذَنْ ﺛَــﻼَﺛَــﺔً ﺗَـــﺎمٌ وَﻛَـــﺎفٍ وَﺣَـ ـﺴَــ ـﻦْ وَﻫْـﻲَ ﳌَِـﺎ ﺗَ ــﻢﱠ ﻓَــﺈنْ ﻟَ ـﻢْ ﻳُـﻮﺟَ ــﺪِ ﺗَﻌَـﻠﱡـﻖٌ - أَوْ ﻛَﺎنَ ﻣَﻌْـﻨًﻰ - ﻓَﺎﺑْـﺘَـﺪِي ﻓَﺎﻟﺘﱠـﺎمُ ﻓَﺎﻟْﻜَـﺎﻓِ ـﻲ وَﻟَﻔْـﻈًـﺎ ﻓَﺎﻣْﻨَﻌَـﻦْ إِﻻﱠ رُؤُوسَ اﻵيِ ﺟَــﻮﱢزْ ﻓَﺎﻟْـ ﺤَـﺴَـﻦْ وَﻏَـﻴْـﺮُ ﻣَـﺎ ﺗَـﻢﱠ ﻗَ ـﺒِـﻴْـ ـﺢٌ وَﻟَـ ــﻪُ اﻟْـﻮَﻗْ ــﻒُ ﻣُ ـﻀْـﻄَـﺮ وَﻳَـﺒْـﺪَا ﻗَﺒْـﻠَ ــﻪُ وَﻟَﻴْﺲَ ﰲِ اﻟْﻘُﺮْآنِ ﻣِﻦْ وَﻗْـﻒٍ ﳚَِـﺐْ وَ ﻻَ ﺣَـﺮَامٌ ﻏَ ـﻴْـﺮُ ﻣَــﺎ ﻟَـ ــﻪُ ﺳَـ ـﺒَـﺐْ *** ﺑَﺎﺏُ ﺍﳌَﻘْﻄُﻮﻉِ ﻭﺍﳌَﻮْﺻُﻮﻝِ وَاﻋْـﺮِفْ ﳌَِﻘْﻄُـﻮعٍ وَﻣَ ـﻮْﺻُـﻮلٍ وَﺗَـﺎ ﻓِـﻲ اﳌُﺼْﺤَـﻒِ اﻹِﻣَـﺎمِ ﻓِﻴﻤَـﺎ ﻗَـﺪْ أَﺗَـﻰ ﻓَﺎﻗْ ـﻄَـﻊْ ﺑِـﻌَـﺸْـﺮِ ﻛَـﻠِ ـﻤَـﺎتٍ أنْ ﻻﱠ ﻣَـ ـــﻊْ ﻣَـ ـﻠْــﺠَـ ــﺄَ وَﻻَ إِﻟَـ ــــﻪَ إِﻻﱠ وَﺗَﻌْـﺒُـﺪُوا ﻳَﺎﺳِـﻴـﻦَ ﺛَﺎﻧِـﻲ ﻫُـﻮدَ ﻻَ ﻳُﴩِْﻛْﻦَ ﺗُﺸْـﺮِكْ ﻳَﺪْﺧُﻠَﻦْ ﺗَﻌْﻠُـ ﻮْا ﻋَﻠَـﻰ أَن ﻻﱠ ﻳَﻘُـﻮﻟُـﻮا ﻻَ أَﻗُـــﻮلَ إِن ﻣﱠــﺎ
عدد الصفحات ٩٦