قطر الولي على حديث الولي للشوكاني

ا ١٨ ﻌﺎﺷﺮﺤﺚ اﻟاﻟﻤﺒ ﻣﻦ رواﻳﺔ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﰲ وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ، ﻻ : ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﺑﻌﺪ إﺧﺮاج ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة،، وﻓﻴﻪ ﺗﻌﻘﺐ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻋﻦ ،وﻫﻤﺎ ﻫﺸﺎم اﻟﻜﻨﺎﲏ ، ﻏﻴﺮ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﺎب:ﻳﻌﻨﻲ ؛ﻳﻌﺮف ﻟﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ إﻻ ﻃﺮﻳﻘﺎن . ﻋﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻻ ﻳﺼﺢ،ﻦ ﻣﻴﻤﻮنﻟﻮاﺣﺪ ﺑاأﻧﺲ، وﻋﺒﺪ 

٢٨  ﻗ ـ ﺴ ـــ ﻢ اﻟ ﺘﺤﻘﻴﻖ

ا ٣٨ :ﺘﺤﻘﻴﻖاﻟﻨﻬﺞ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﰲ اﺗﺒﻌﺖ اﻟﻤ ﻟﺮﺳﻢ وﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ ا ،وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ اﻷﺻﻞ ،(أ) ﻧﺴﺨﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ -١ . اﻟﺤﺪﻳﺚواﻹﻣﻼء وأﺛﺒﺖ اﻟﻔﺮوق ،(ط)اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ و،(ب) ﺛﻢ ﻗﺎﺑﻠﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺨﺔ -٢ .ﰲ اﻟﻬﺎﻣﺶ ﺎﺑﻠﺖ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﻬﺎ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺘﻲ أﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﻗ-٣ .ﺐ ﺻﻮﺑﺘﻪﻳﺼﻮﺗج إﻟﻰ ﺎﺣﺘاﻣﺎ و ،وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﻢ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ، ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺘﻴﻦ أﺛﺒﺘﻪ ﰲ اﻟﻬﺎﻣﺶﺎً ﻣﺎ ﻛﺎن ﺧﻄ-٤ ﺼﻮاب اﻟ وأﺛﺒﺖ ،ﻧﻴﺔ أو اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔآﻳﺎت اﻟﻘﺮ اﻵﺳﻮاء ﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ،ﺗﺼﺤﻴﻒ [ ] . .ﻳﺔآدﺑﺮ ﻛﻞ وذﻛﺮت رﻗﻢ اﻵﻳﺔ ، ﻋﺰوت اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻮر-٥ وذﻛﺮت اﻟﺠﺰء ،ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔﺟﺖ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮاردة ﱠ ﺧﺮ-٦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ أﺣﻜﺎم وذﻛﺮت ،واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ورد ﻓﻴﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﻳﻦ ت ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت وأﻛﺜﺮ،ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ واﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ، اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻟﻢ أﻃﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻼموﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ، ﺗﻌﺎﻟﻰ$اﻷﻟﺒﺎﲏ .اﻟﻠﻬﻢ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺋﺪة أو زﻳﺎدة ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻬﻤﺎ اﻟﻔﺼـﻞ اﻷول ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ

٤٨  ٧ - ﻣﺎ ا ﺣﺘﺎج اﻟﻤﻘﺎم ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻼم اﻟﻤﺼﻨﻔ ﺄ ذﻛﺮت أﻗﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ اﻟﻤﻘﺎم واﻟﺤﺎﺟﺔ . ٨ - ﻧﻘﻠﺖ ﺷﺮوح اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدره . ٩ - وﺿﻌﺖ ﺻﻮر ً ا ﻟﻠﻨﺴﺦ اﻟﺨﻄ ﻴ ﺔ . ٠١ - وﺿﻌﺖ ﻓﻬﺮس ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻜﺘﺎب .   

ا ٥٨ (:أ) اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷوﻟﻰ -١ ﻧﺴﺨﺔ ﺑﺨﻂ اﻟﻤﺆﻟﻒ، وﺗﻮﺟﺪ ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺼﻨﻌﺎء، ﰲ ﻣﺠﻠﺪ واﺣﺪ ﻣﻊ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ، وﻗﺪ( ﺣﺪﻳﺚ٦٦٨) ﺗﺤﺖ رﻗﻢ ، وﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ( ﺻﻔﺤﺔ٦٣١)، وﻫﻲ ﺑﺤﺠﻢ ﻣﺘﻮﺳﻂ، وﻋﺪد ﺻﻔﺤﺎﲥﺎ (ﻫـ٩٣٢١)ﺳﻨﺔ .ﺑﺨﻂ اﻟﺮﻗﻌﺔ اﻟﺨﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻂ ﰲ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻮال وﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻄﺎﺑﻊ اﻟﺘﺴﺮع، ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻄﺐ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺨﻄﺄ ﰲ ﻛﺜﻴﺮ ﺤﺮوف، ﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ، وﺗﻜﺮار ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت أو ﻧﻘﺼﻬﺎ، وﻧﻘﺾ ﺑﻌﺾ اﻟ وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﻜﺘﺐ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ .وﺗﺼﺤﻴﻒ اﻟﺒﻌﺾ، وﻋﺪم اﻟﺘﺒﻮﻳﺐ ًاﻟﻀﺎد ﻇﺎء ﺣﺴﺐ ﻧﻄﻘﻬﻢ، وﻛﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﻳﺼﻞ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﺄﳖﻤﺎ أن ﻳﻔﺼﻼ، ﻣﻊ .وﺟﻮد ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ (.أ)وﻗﺪ اﻋﺘﱪت ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷﺻﻞ، ورﻣﺰت ﻟﻬﺎ ﺑـ (:ب )ﺧﺮى اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷ-٢ ، وﻣﻮﺟﻮدة ﺑﺪار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ، (ﻫـ٠٤٢١)ﺘﺒﺖ ﺳﻨﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﺑﺨﻂ ﻣﺠﻬﻮل، ﻛ ، ﺑﺨﻂ رﻗﻌﺔ (أ)، ﺑﺎﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﺘﻴﻤﻮرﻳﺔ، وﻛﺘﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ ( ﺣﺪﻳﺚ٤٦٥)ﺗﺤﺖ رﻗﻢ واﺿﺢ، ﻣﻨﻘﻮط إﻻ ﰲ اﻟﻘﻠﻴﻞ، وﻗﺪ ﻗﺮأﻫﺎ وأﺟﺎزﻫﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﻠﻤﻴﺬ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﺤﻤﺪ .ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ وﺻﻒ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺨﻄﻴﺔ

٦٨  وﻫﻲ ﰲ ﺣﺠﻢ ﻣﺘﻮﺳﻂ، وﻋﺪد ﺻﻔﺤﺎﲥﺎ ) ٤٢٢ ﺻﻔﺤﺔ ( ، وﺣﺎﻟﺘ ﻬﺎ ﺟﻴﺪة، ﻟﻮﻻ أن ﲠﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺮوم، اﻟﺘﻲ ﻛﺎدت أن ﺗﻀﻴﻊ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮوف . وﻛﺎﺗﺒﻬﺎ ﻳﻠﺘﺰم ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﻬﻤﺰة ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ، وﻗﺼﺮ اﻟﻤﻤﺪود، وأﺧﻄﺎء ) أ ( ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ، وﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ) ب ( ﰲ أن ﲠﺎ ﺑﻌﺾ ﺣﺎﻻت ﺳﻘﻮط اﻟﻜﻠﻤﺔ أو اﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻦ، أو اﻟﺴﻄﺮ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ، أو اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ، إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺼﺤﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺳﺦ، وﻫﻲ ﺗﻤﺘﺎز ﺑﺈﺛﺒﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺘﻀﻴﻬﺎ اﻟﻤﻘﺎم أو اﻷﺳﻠﻮب، واﻟﺘﻲ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﰲ ) أ ( ، وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮوف، أو إﺛﺒﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮوف اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺸﻰ ﻣﻊ اﻷﺳﻠﻮب، واﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮن اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ ﻗﺪ وﺿﻊ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﺣﺮﻓﺎ ﻻ ﻳﺘﻤﺸﻰ ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺎق، أو ﻻ ﻳ ً ﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻪ اﻷﺳﻠﻮب . ﻛﻤﺎ أن ﲠﻮاﻣﺸﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء؛ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻛﻠﻤﺔ، أو ذﻛﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ . وﻗﺪ ﻧﻘﻞ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ دون ﺗﺒﻮﻳﺐ أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار اﻷﺻﻞ ً . وﻗﺪ رﻣﺰت ﻟﻬﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺑ ـ ) ب (.   

ا ٧٨ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺻﻮر ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺨﻄﻴﺔ

٨٨  * اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷوﻟﻰ ) أ ( * دﻳﺒﺎﺟﺔ ) أ (

ا ٩٨ (أ )اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷوﻟﻰ

٠٩  اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷ ﺧﻴﺮة ) أ (

ا ١٩ ( *ب)اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷﺧﺮى * (ب)دﻳﺒﺎﺟﺔ

٢٩  اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷوﻟﻰ ) ب (

ا ٣٩ (ب)ﺧﻴﺮة اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷ

٤٩  ﻧﺺ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺤﻘﻘًﺎ

ا ٥٩ ولاﻟﻔﺼﻞ اﻷ ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻮﻟﻲ؟

٦٩     واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ، وآﻟﻪ اﻷﻛﺮﻣﻴﻦ، ورﺿﻲ اﷲ ﻋﻦ َ َُْ ََ ْ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ اﻷﻓﻀﻠﻴﻦ . وﺑﻌﺪ َ : ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﺪﻳﺚ ِ َ ََ َ ُ ﱠ ِ » ﻣﻦ ﻋﺎدى ﻟﻲ وﻟ َ ﻴﺎ « ﻗﺪ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﻮاﺋﺪ ﻛﺜﻴﺮة اﻟﻨﻔﻊ، َْ ﱠ ََ ِِ َْ َ َ ﺟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر، ﻟﻤﻦ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﺣﻖ ﻓﻬﻤﻬﺎ، وﺗﺪﺑﺮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ِ َ ْ َ َ َ ْ - أﺣﺒﺒﺖ أن أﻓﺮد ﻫﺬا َ َ َْْ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﺑﻤﺆﻟﻒ ﻣﺴﺘﻘﻞ، أﻧﺸﺮ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪه ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻎ إﻟﻴﻪ اﻟﻄﺎﻗﺔ وﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ ِِِ َََْْ ََْ ِِ َﱠَ َُْ َ ِ اﻟﻔﻬﻢ، وﻣﺎ أﺣﻘﻪ ﺑﺄن ﻳﻔﺮد ِ َ َ َ ْ ) ١ ( ﺑﺎﻟﺘﺄﻟﻴﻒ، ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺎت ﻛﻠﻬﺎ درر، َََ َُ ِ َْ ﱠَ ُ ِ َ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﺎ ﺳﺘﻘﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻪ ُ ْْ ِِِِ َََََْ ْْْ َ َ َ . وﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ وﻗﺪ ﺣﻜﺎه ﻋﻦ اﻟﺮب ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻦ أوﺗﻲ ﺟﻮاﻣﻊ اﻟﻜﻠﻢ، َََ ْ ِِِ ََََََُْ َ ُ ُ َ ُ َ ََ َ وﻣﻦ ﻫﻮ أﻓﺼﺢ ﻣﻦ ﻧﻄﻖ ﺑﺎﻟﻀﺎد ْ ََ ُ ) ٢ ( ، و َ ﺧﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮه، وأﺟﻞ ﺧﻠﻖ اﷲ، وﺳﻴﺪ وﻟﺪ َََ ْ آدم ﺻﻠﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ) ٣ ( ؟ . وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻮف ﺷﺮاح اﻟﺤﺪﻳﺚ ِ ََْ ْﱠ َ - رﺣﻤﻬﻢ اﷲ ِ َ - ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ِ َ َّ َ ُ َ َْ ) ١ ( !!! ﰲ ) ب ( : » أن ﻳﻔﺮد « . ) ٢ ( !!! روي ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺣﺪﻳﺚ ُ : » أﻧﺎ أﻓﺼﺢ ﻣﻦ ﻧﻄﻖ ﺑﺎﻟﻀﺎد « ، وﻫﻮ أﺛﺮ ﻻ أﺻﻞ ﻟﻪ، ﻛﺬا ﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ، واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ، واﻟﺴﺨﺎوي، وﻏﻴﺮﻫﻢ . ﻳ ﻨﻈﺮ : » اﻟﻤﺼﻨﻮع « ) ١ / ٠٦ ( ، » ﻛﺸﻒ اﻟﺨﻔﺎء « ) ٩٠٦ (. وﻗﻴﻞ : إﻧﻤﺎ ﺧﺺ ﺣﺮف اﻟﻀﺎد؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻤﺎ ُ ﻳﺴﺘﺜﻘﻞ اﻷﻋﺎﺟﻢ ﻟﻔﻈﻪ ﻣﻔﺨﻤ ً ﺎ ، وﻗﻴﻞ : إ ن ذﻟﻚ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻟﻔﻆ ﻣﻀﺮ، ُ واﻧﻈﺮ : » اﻟﻤﺰﻫﺮ « ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ) ١ / ٥٦١ ( ، و » ﻓﻘﻪ اﻟﻨﻮازل « ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ زﻳﺪ ) ص : ٦٤١ (. ) ٣ ( !!! رﻣﺰ ﻟﻬﺎ ﰲ ) أ ( ﺑـ : » ﺻﻠﻠﻢ « ، واﻟﻤﺜﺒﺖ ﻣﻦ ) ب ( ، وﻫﻜﺬا اﻷﻣﺮ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻜﺘﺎب .