قطر الولي على حديث الولي للشوكاني

ا ٩٦٣ .ِِﱠََََْاﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ َﱠِ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ،َََُِْ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، :ََ أﻧﻪ ﻗﺎل،َََُُْ ﻋﻦ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،ََََِْﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ََْ ﻻ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺧﻮﻓﺎن ،َﱠِِوﻋﺰﺗﻲ َْ أﺧﻔﺘﻪ ﻳﻮم ،ََِِْْﱡَََْﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، وإذا أﻣﻨﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻣﻨﺘﻪ،ﱡَْﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎِ إذا ﺧﺎﻓﻨﻲ ﻓ،وأﻣﻨﺎن « .(١ ّ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ،َ وﺣﺴﻨﻪ،ﱢَِِّْوأﺧﺮج اﻟﺘﺮﻣﺬي َََُﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ََ ﻗﺎل،َِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ،َََِْْ :ََََِْﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ًََِْذﻛﺮﻧﻲ ﻳﻮﻣﺎ أو ُﱠأﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ : ﺗﻌﺎﻟﻰََﻗﺎل اﷲ َِﺧﺎﻓﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺎم .(٢ ََُِﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ : ََ ﻗﺎل،َََُِْ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة،ََُ وﺻﺤﺤﻪ،ﱢَِِّْوأﺧﺮج اﻟﺘﺮﻣﺬي :َََََُِْﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل َْ، ﺳﻠﻌﺔ اﷲ لَََْْْﻣﻦ ﺧﺎف أدﻟﺞ، وﻣﻦ أدﻟﺞ ﺑﻠﻎ اﻟﻤﻨﺰ [(٣ « .(١ ،(٨٥١، رﻗﻢ ٠٥/١)أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك ، ﻗﺎل ،(٠٤٦، رﻗﻢ ٦٠٤/٢) واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ،(٧٧٧، رﻗﻢ ٢٨٤/١ ﻲ ﺣﺪﻳﺚ أﺑ ﻣﻦ(٨٢٤١ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ( ٢٤٢/٣ ) اﻟﱰﻣﺬي، واﻟﺤﻜﻴﻢ(٧٥١، رﻗﻢ ٠٥/١)وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك . ﻫﺮﻳﺮة .ﺻﺤﻴﺢ(: ٦٦٦٢ !!!(٢) :إﺳﻨﺎده ﺿﻌﻴﻒ ،(٤٩٥٢، رﻗﻢ ٢١٧/٤ )ياﻟﱰﻣﺬ، و(٩٦٣/١ ،(٤٣٢، رﻗﻢ ١٤١/١) واﻟﺤﺎﻛﻢ ،(٣٣٨، رﻗﻢ ٠٠٤/٢) ﻋﺎﺻﻢ ﻲاﺑﻦ أﺑو. ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ: ﻗﺎلو ﺳﻨﺪه ﻣﺒﺎرك ﰲو، (٠٤٧، رﻗﻢ ٩٦٤/١ وﻗﺎل ، وﻛﺎن وﻛﺎن، ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎك، ﺛﻘﺔ:ﻗﺎل ﻋﻔﺎن(: ٤٧٢٥ ﺑﻌﺾ ﻃﺮق اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ (.٦٣٤٦ (.ب)ﺳﻘﻂ ﻣﻦ !!!(٣)

٠٧٣  وأﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري وﻏﻴﺮه َ ََُّ ِ َ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ذر، أﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ َََْ ِِ َ َ َ ﻗﺎل َ َ : » واﷲ ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﻮن َ ُ َ َ ) ٢ ( ﻣﺎ أﻋﻠﻢ َ ، ﻟﻀﺤﻜﺘﻢ ﻗﻠﻴﻼ ً ِ َ ، وﻟﺒﻜﻴﺘﻢ ﻛﺜﻴﺮ ً ا، وﻣﺎ ﺗﻠﺬذﺗﻢ َ َ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮش، وﻟﺨﺮﺟﺘﻢ إﻟﻰ اﻟﺼﻌﺪات ﺗﺠﺄرون إﻟﻰ اﷲ، واﷲ ﻟﻮددت أﻧ ﱢ ََْ ِ َََْ َ ِ ﻲ ﺷﺠﺮة ﺗﻌﻀﺪ َ َ َ « ) ٣ ( ، وﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ِ ََﱠَْ ِِ ُ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ِ َ . وﻣﻦ ذﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ِِ ََ َ ، ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ّ ِِ ْ ﱢ َ ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ََ َ ْ : أﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ َْ ِ َ َ وﺳﻠﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺎب َ َ ، وﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻤﻮت، ﻓﻘﺎل َْ ََ ََْ َ ِ ُ : » ﻛﻴﻒ ﺗﺠﺪك َ َ ؟ « ، ﻗﺎل َ َ : أرﺟﻮ اﷲ ﻳﺎ َ رﺳﻮل اﷲ َُ ، وإﻧﻲ أﺧ َ ﱢ َ ﺎف ذﻧﻮﺑﻲ، ﻓﻘﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ََْ ِ ََ َ ََُ ِ ُ : » ﻻ ﻳﺠﺘﻤﻌﺎن ﻓﻲ ِِ ِ َْ ََ َ ﻗﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻃﻦ َ َ ِ ُ ، إﻻ أﻋﻄﺎه اﷲ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﻮ ُُ َْ َ َ ﱠ ، وآﻣﻨﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﺨﺎف ﱠ ِ « ) ٤ ( . = ) ١ ( !!! ﺻﺤﻴﺢ : أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ) ص : ٥٢٤ ، رﻗﻢ ٠٦٤١ ( ، و اﻟﱰﻣﺬ ي ) ٤ / ٣٣٦ ، رﻗﻢ ٠٥٤٢ ( ، وﻗﺎ ل : ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ، و أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ ) ٤ / ٣٤٣ ، رﻗﻢ ١٥٨٧ ( ، وﻗﺎل : ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد . واﻟﺒﻴﻬﻘ ﻲ ﰲ » ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن « ) ١ / ٢١٥ ، رﻗﻢ ١٨٨ ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة . و أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ » اﻟﺤﻠﻴﺔ « ) ٨ / ٧٧٣ ( ، وﻫﻮ ﻏﺮﻳﺐ . واﻟﺤﺎﻛﻢ ) ٤ / ٣٤٣ ، رﻗﻢ ٢٥٨٧ ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑ ﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ . ﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ » اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ « ) ٤٥٩ ( : ﺻﺤﻴﺢ . ) ٢ ( !!! ﰲ ) ب (: » ﻋﻠﻤﺘﻢ « . ) ٣ ( !!! ﺻﺤﻴﺢ : أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ١٩٥٢١ ( ، واﻟﺪارﻣ ﻲ ) ٥٣٧٢ ( ، واﻟﺒﺨﺎر ي ) ٥٤٣٤ ( ، وﻣﺴﻠﻢ ) ٦٢٤ ( ، واﻟﱰﻣﺬ ي ) ٢١٣٢ ( ، وﻗﺎل ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ . واﻟﻨﺴﺎﺋ ﻲ ) ٣٦٣١ ( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ٢ / ٢٠٤١ ، رﻗﻢ ١٩١٤ ( ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ) ٢٩٧٥ ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ . وأﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ٩٠١٨ ( ، واﻟﺒﺨﺎر ي ) ١٦ ٠٢ ( ، واﻟﱰﻣﺬ ي ) ٣١٣٢ ( ، وﻗﺎل : ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑ ﻲ ﻫﺮﻳﺮة . و أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ) ٥٠٠٧ ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻤﺮة . ) ٤ ( !!! ﺻﺤﻴﺢ : أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ) ص : ٤٠٤ ، رﻗﻢ ٠٧٣١ ( ، واﻟﱰﻣﺬ ي ) ٣ / ١١٣ ، رﻗﻢ ٣٨٩ ( ، و ﻗﺎل : ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ . واﻟﻨﺴﺎﺋ ﻲ ﰲ » اﻟﻜﱪى « ) ٦ / ٢٦٢ ، رﻗﻢ ١٠٩٠١ ( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ٢ / ٣٢٤١ ، رﻗﻢ ١٦٢٤ ( ، وأ ﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ) ٦ / ٧٥ ، رﻗﻢ ٣٠٣٣ ( ، واﻟﺒﻴﻬﻘ ﻲ ﰲ » ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن « ) ٢ / ٤ ، رﻗﻢ ٢٠٠١ ( ، واﻟﻀﻴﺎء ) ٤ / ٣١٤ ، رﻗﻢ ٧٨٥١ ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ . و أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘ ﻲ ﰲ » ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن « ) ٢ / ٥ ، رﻗﻢ ٢٠٠١ ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ » اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ « ) ١٥٠١ ( .

ا ١٧٣ َُ أﺧﺮج ﻟﻪ ،ََُ وﻟﻜﻨﻪ ﺻﺪوق،ََََََََُِِْْْْوإﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ، وﻓﻲ إﺳﻨﺎده ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻀﺒﻌﻲ ّ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ:ُِْ ﻣﻨﻬﻢ؛ﱠََََُُُِِْْ ووﺛﻘﻪ اﻟﺠﻤﻬﻮر، وﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﻗﻮم،ﺴﻠﻢُﻣ .ﱠَُِْ ّ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ،َْوأﺧﺮج أﺣﻤﺪ َ ﻋﻦ ﺔ،َِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ رﻳﺤﺎﻧ،ََُ وﺻﺤﺤﻪ،ََِْ واﻟﺤﺎﻛﻢ،َﱠَِ :ﱠََََََِِْاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل َََﱠَْﺣﺮﻣﺖ اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻦ دﻣﻌﺖ أو ﺑﻜﺖ ﻣﻦ « .َِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ،ََُ وﺻﺤﺤﻪ،ََِْوأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ. (١ ّ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ،ََُ وﺻﺤﺤﻪ،ﱢَِِّْوأﺧﺮج اﻟﺘﺮﻣﺬي ،ََِْْ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد:َََََِْ واﻟﺤﺎﻛﻢ، وﻗﺎل،َﱠَِ :َََََََُِْرﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل أن:َََُِْﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة َﱠﻻ ﻳﻠﺞ اﻟﻨﺎر «ََََِِْواﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ ﻫﺬا .(٢ .َََِْاﻟﺒﺎب ﻛﺜﻴﺮة ّْﱡََِِْ اﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻓﻲ :َََََْْْْوﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻮﺻﻠﺔ إﻟﻰ ﻣﻘﺎم اﻹﺣﺴﺎن ،َِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪﻪ،َْ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟ:ََِْ وﻣﻨﻬﺎ؛(٣ ﱠِ دﻟﻨﻲ ﻋﻠﻰ ،ََُﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ :َََ ﻓﻘﺎل،ﱠَََََِِْﺟﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢََﺟﺎء ر: ََﻗﺎل : ََ ﻗﺎل،ﱠ وأﺣﺒﻨﻲ اﻟﻨﺎس،َِﱠََ أﺣﺒﻨﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ،ﻋﻤﻞ إذا ﻋﻤﻠﺘﻪ ﻳﺤﺒﻚ ،ِﱡَْازﻫﺪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ !!!(١) :ﺻﺤﻴﺢ ِِواﻟﺪارﻣﻲ ، (٢٥٢٧١) وأﺣﻤﺪ ،(٣٤٥٩١ ، رﻗﻢ٠٥٣/٥) َََْأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ،(٢٣٤٢ .ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ .(٣٧٦٢ !!!(٢) :ﺻﺤﻴﺢ ، (٥٦٤، رﻗﻢ ٨٦٢/١ ، (٨٠١٣، رﻗﻢ ٢١/٦ )ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ. ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ: وﻗﺎل( ٣٣٦١، رﻗﻢ ١٧١/٤ )يواﻟﱰﻣﺬ « (.٨٧٧٧ (.أ)ﺗﻜﺮرت ﰲ !!!(٣)

٢٧٣  اﷲ، وازﻫﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻲ أﻳﺪي اﻟﻨﺎس ﱠ ِِ َ ، ﻳﺤﺒﻚ اﻟﻨﺎس ﱠ « ) ١ ( ، وﻓﻲ إﺳﻨﺎده َ ْ ِ َ ) ٢ ( ﺧﺎﻟﺪ ﺑ ِ َ ﻦ ﻋﻤﺮو ْ َ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻷﻣﻮي اﻟﺴﻌﻴﺪي ِ َ ْ ِ ْ ، وﻓﻴﻪ ﻣﻘﺎل َ ِ َ . وأﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ وﻏﻴﺮه َ ََ ُ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ِ َ : أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ َْ ِ َ َ َُ وﺳﻠﻢ َ ] ﻗﺎل [ ) ٣ ( : » إن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺧﻀﺮة ﺣﻠﻮة ََ ْ ﱡ ، وإن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺴﺘﺨﻠﻔﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ َ ِ َ ََ َ ، ﻓﻴﻨﻈﺮ ْ َ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﻤﻠﻮن َ ُ َ ْ َ َ َ ، ﻓﺎﺗﻘﻮا اﷲ َُ ﱠ ، واﺗﻘﻮا اﻟﻨﺴﺎء َ ﱠﱢ َ « ) ٤ ( . وأﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ُ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ْ ََ ْ ، ﺳﺄﻟﻪ رﺟﻞ ُ َ َ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ُ ََ ََ : أﻟﻚ اﻣﺮأة َْ َ ) ١ ( !!! إﺳﻨﺎده ﺿﻌﻴﻒ : أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ٢ / ٣٧٣١ ، رﻗﻢ ٢٠١٤ ( ، ﻗﺎل اﻟﺒﻮﺻﻴﺮ ي ﰲ » ﻣﺼﺒﺎح اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ « ) ٤ / ٠١٢ (: ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ . واﻟﻄﱪاﲏ ) ٦ / ٣٩١ ، رﻗﻢ ٢٧٩٥ ( ، واﻟﺤﺎﻛﻢ ) ٤ / ٨٤٣ ، رﻗﻢ ٣٧٨٧ ( ، وﻗﺎل : ﺻﺤ ﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد . واﻟﺒﻴﻬﻘ ﻲ ﰲ » ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن « ) ٧ / ٤٤٣ ، رﻗﻢ ٢٢٥٠١ ( ، وﻗﺎل : ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻫﺬا ﺿﻌﻴﻒ ، واﻟﻘﻀﺎﻋ ﻲ ) ١ / ٣٧٣ ، رﻗﻢ ٣٤٦ ( ، واﺑﻦ اﻟﺠﻮز ي ﰲ » اﻟﻌﻠﻞ اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ « ) ٢ / ٨٠٨ ، رﻗﻢ ٢٥٣١ ( ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ِ َ . وأورده اﺑﻦ أﺑ ﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﰲ » اﻟﻌﻠﻞ « ) ٢ / ٧٠١ ، رﻗﻢ ٥١٨١ ( ، وﻗﺎل : ﻗﺎل أﺑ ﻲ : ﺣﺪﻳ ﺚ ﺑﺎﻃﻞ ؛ ﻳﻌﻨ ﻲ : ﲠﺬا اﻹﺳﻨﺎد . ﻗﺎل اﻟﻤﻨﺬر ي ) ٤ / ٤٧ (: رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻘﺮﺷ ﻲ اﻷﻣﻮ ي اﻟﺴﻌﻴﺪ ي ، وﺧﺎﻟﺪ ﻫﺬا ﻗﺪ ﺗﺮك واﲥﻢ ، وﻟﻢ أر ﻣﻦ وﺛﻘﻪ . و ﻗﺎل ا ﺑﻦ اﻟﺠﻮز ي ﰲ » اﻟﻌﻠﻞ اﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ « ) ٢٥٣١ ( : ﻗ ﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ : ﻟﻴﺲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ أ ﺻﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺜﻮري ، واﻟﻤﺸﻬﻮر ﺑﻪ ﺧﺎﻟﺪ . واﻟ ﺤﺪﻳﺚ ﺣﺴﻨﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ » اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ « ) ٤٤٩ ( . ] ﻗﺎل اﻟﻄﺎﻟﺐ [ : وﻗﺪ ﻋﻘﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ إ ﺳﺤﺎق اﻟﺤﻮﻳﻨ ﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ » اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﺤﺪﻳﺜﻴﺔ « ) ص : ٨٦ ( ﺑﺤﺜ ً ﺎ ﻃﻮﻳﻼ ً وﻧﻔﻴﺴ ً ﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ، وﻛﺎﻧ ﺖ ﺧﻼﺻﺘﻪ ﻗﻮﻟﻪ : واﻟﺠﻮاب : أن ﻫﺬ ا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ . ) ٢ ( !!! ﰲ ) أ (: » إﺳﻨﺎد « ، واﻟﻤﺜﺒﺖ ﻣﻦ ) ب (. ) ٣ ( !!! ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ) أ ( ، واﻟﻤﺜﺒﺖ ﻣﻦ ) ب (. ) ٤ ( !!! ﺻﺤﻴﺢ : أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ٣ / ٢٢ ، رﻗﻢ ٥٨١١١ ( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ) ص : ٤٧٢ رﻗﻢ ٧٦٨ ( ، و ﻣﺴﻠﻢ ) ٤ / ٨٩٠٢ ، رﻗﻢ ٢٤٧٢ ( ، و اﻟﱰﻣﺬ ي ) ٤ / ٧٨٥ ، رﻗﻢ ٤٧٣٢ ( ، وﻗﺎل : ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . و اﺑﻦ أﺑ ﻲ ﻋﺎﺻﻢ ) ٦ / ٥٨ ، رﻗﻢ ٧٩٢٣ ( ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ) ٧ / ٠٥١ ، رﻗﻢ ٢٩٨٢ ( ، واﻟﻘﻀﺎﻋ ﻲ ) ٢ / ٢٨١ ، رﻗ ﻢ ٤٤١١ ( ، واﻟﺒﻴﻬﻘ ﻲ ) ٧ / ١٩ ، رﻗﻢ ١٠٣٣١ ( ، و اﻟﻄﱪاﲏ ) ٤٢ / ٠٤٣ ، رﻗﻢ ١٥٨ ( ، ﻗﺎل اﻟﻤﻨﺬر ي ) ٤ / ٦٧ ( ، واﻟﻬﻴﺜﻤ ﻲ ) ٠١ / ٧٤٢ (: إﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ .

،ََِْْ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء:ََ ﻗﺎل، ﻧﻌﻢ:َََ أﻟﻚ ﻣﺴﻜﻦ ﺗﺴﻜﻨﻪ؟ ﻗﺎل:ََ ﻗﺎل، ﻧﻌﻢ:ََََْﺗﺄوي إﻟﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎل .(١)َُُْ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮك:ََ ﻗﺎل؟ًَِ ﻟﻲ ﺧﺎدﻣﺎﻓﺈن :ََﻗﺎل أن :ََِْ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو،َََْ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ،ﱢَِِّْ واﻟﺘﺮﻣﺬي،َُوأﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ :َََََََُِْرﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل وﻗﻨﻌﻪ ،ً ورزق ﻛﻔﺎﻓﺎ،ﻣﻦ أﺳﻠﻢ ْﻗﺪ أﻓﻠﺢ « .(٢ َِﺳﻤﻌﺖ : ََ ﻗﺎل،ََْﺮﻳﺮةَُِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫ،َََ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ،َُ وﻣﺴﻠﻢ،ََُِّوأﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري :ََََََُُِْرﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل «، :َََِِوﻓﻲ رواﻳﺔ « .(٣ َََُِْرﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ : ََﻗﺎل: ََ ﻗﺎل،َََِْْ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻤﺴﺘﻮرد،َُوأﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ :ََوآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ْﱠََََََُِِِِْﺎ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة إﻻ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ أﺣﺪﻛﻢ إﺻﺒﻌﻪ ﻫﺬه ﻓﻲ اﻟﻴﻢﱡََْﻣﺎ اﻟﺪﻧﻴ - - َََوأﺷﺎر ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺔ « .(٤ !!!(١) :ﺻﺤﻴﺢ .(٢٧٥٧ ، رﻗﻢ٠٢٢/٨) وﻣﺴﻠﻢ ،(٨٧٥٦ ، رﻗﻢ٩٦١/٢)أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ !!!(٢) :ﺻﺤﻴﺢ ، (٠٩٢/٥ . ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ: ، وﻗﺎل(٨٤٣٢، رﻗﻢ ٥٧٥/٤ )ي، واﻟﱰﻣﺬ(٤٥٠١، رﻗﻢ ٠٣٧/٢)وﻣﺴﻠﻢ ﺷﻌﺐ .ََِْﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو (٦٤٣٠١، رﻗﻢ ١٩٢/٧ !!!(٣) :ﺻﺤﻴﺢ : ﺑﻠﻔﻆ،(٥٥٠١، رﻗﻢ ١٨٢٢/٤)، وﻣﺴﻠﻢ (٥٩٠٦، رﻗﻢ ٢٧٣٢/٥ )يأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎر أﺣﻤﺪ ، و(٨٧٣٤٣، رﻗﻢ ٤٨/٧) ﺷﻴﺒﺔ ﻲأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﺑو ، ،(١٦٣٢، رﻗﻢ ٠٨٥/٤ )ي، واﻟﱰﻣﺬ(٥٥٠١، رﻗﻢ ٠٣٧/٢)، وﻣﺴﻠﻢ (٢٥٧٩، رﻗﻢ ٦٤٤/٢) ﻗﻢ ، ر٩٨٤/٠١)، وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ (٩٣١٤، رﻗﻢ ٧٨٣١/٢)ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ : وﻗﺎل .،(٤٨٦٢، رﻗﻢ ٠٥١/٢ )ﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘ،(٤٤٣٦، رﻗﻢ ٤٥٢/٤١)، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٣٠١٦ !!!(٤) :ﺻﺤﻴﺢ ،(٦٠٣٤٣، رﻗﻢ ٥٧/٧) ﺷﻴﺒﺔ ﻲواﺑﻦ أﺑ، (٦٩٤، رﻗﻢ ٠٧١/١)أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك ، رﻗﻢ ٣٩١٢/٤)، وﻣﺴﻠﻢ (٥٥٨، رﻗﻢ ٨٧٣/٢ )ياﻟﺤﻤﻴﺪو، (٣٤٠٨١، رﻗﻢ ٩٢٢/٤)وأﺣﻤﺪ = ا ٣٧٣

٤٧٣  وأﺧﺮج أﺣﻤﺪ َْ ، ﺑﺈﺳﻨﺎد رواﺗﻪ ﺛﻘﺎت، واﻟﺒﺰار، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﻲ ِِ َََََ ْ ﱠ ْ َ ُْ َ ِ » ﺻﺤﻴﺤﻪ ِ َ « ، واﻟﺤﺎﻛﻢ ِ ََ ْ ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ِِ ّ َََْ ْ » اﻟﺰﻫﺪ ْ ّ « ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻣﻮ ُ ِ َ ﺳﻰ َ ] رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ [ ) ١ ( : أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ََ َ ََْ ِ َ َُ : » ﻣﻦ أﺣﺐ دﻧﻴﺎه ُُ َ ْ ، أﺿﺮ ﺑﺂﺧﺮﺗﻪ ّ ، وﻣﻦ أﺣﺐ َ آﺧﺮﺗﻪ ، أﺿﺮ ﺑﺪﻧﻴﺎه ّ ، ﻓﺂﺛﺮوا ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻔﻨﻰ ََ ْ « ) ٢ ( . وأﺧﺮج اﻟﺤﺎﻛﻢ ِ ََ ْ ، وﺻﺤﺤﻪ ُ ََ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮي ََّ ِ ْ ْ َ ِ ، ﻗﺎل ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ َ ْ ِ َ َ : ﻳﺎ َ ﻣﻌﺸﺮ اﻷﺷﻌﺮﻳﻴﻦ ِ َ ْ ْ ، ﻟﻴﺒﻠﻎ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻐﺎﺋﺐ ِ َ ْ ِ ﱠ ، إﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ِِ ْ َ َ ََُ ﱢ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل ُ َ ََ : » ﺣﻠﻮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺮة اﻵﺧﺮة، وﻣﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﻠﻮة اﻵﺧﺮة ََّﱠََ ِِ ﱡْﱡْ ْْ َ « ) ٣ ( . وأﺧﺮج اﻟﺘﺮﻣﺬي َّ ِِ ْ ﱢ ، وﺻﺤﺤﻪ ُ ََ ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﻲ ِ ََ ْ » ﺻﺤﻴﺤﻪ ِ َ « ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻌ َْ َ ِ ﺐ ﺑﻦ = ٨٥٨٢ ( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ٢ / ٦٧٣١ ، رﻗﻢ ٨٠١٤ ( ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ) ٤١ / ٩٢ ، رﻗﻢ ٩٥١٦ ( ، واﻟﻄﱪاﲏ ) ٠٢ / ١٠٣ ، رﻗﻢ ٣١٧ ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻤﺴﺘﻮرد َْ َْ َ ِ . ) ١ ( !!! زﻳﺎدة ﻣﻦ ) ب ( ، ﻣﺮﻣﻮزا ﻟﻬﺎ ً . ) ٢ ( !!! ﺣﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮه : أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ٧٩٦٩١ ( ، و اﻟﺤﺎﻛﻢ ) ٣٥٨٧ ( ، وﻗﺎل : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻋﻠﻰ ﺷﺮط اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ، وﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎه . ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ » اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ « : ﻓﻴﻪ اﻧﻘﻄﺎع . اﻧﺘﻬﻰ . ﻗﻠﺖ : اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺣﻨﻄﺐ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي . وأﺧﺮﺟﻪ ا ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ) ٩٠٧ ( ، واﻟﺒﻴﻬﻘ ﻲ ﰲ » اﻟﺰﻫﺪ « ) ١٥٤ ( ، و » اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى « ) ٨٠٣٦ ( ، وﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻗﻮي ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، ﻋﻨﺪ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ » اﻟﺰﻫﺪ « ) ٢٦١ ( ﺑﺴﻨﺪ ﺟﻴﺪ، وﻗﺪ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺸﻴﺦ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻋﻦ ﺗﻀﻌﻴﻔ ﻪ ﰲ » اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ « ) ٠٥٦٥ ( ، إﻟﻰ ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ﰲ » اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ « ) ٧٨٢٣ ( . ) ٣ ( !!! إﺳﻨﺎده ﻣﻨﻘﻄﻊ : أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ٥ / ٢٤٣ ، رﻗﻢ ٠٥٩٢٢ ( ، واﻟﻄﱪاﲏ ) ٣ / ١٩٢ ، رﻗﻢ ٨٣٤٣ ( ، ﻗﺎل اﻟﻬﻴﺜﻤ ﻲ ) ٠١ / ٩٤٢ (: رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت . و أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ ) ٤ / ٥٤٣ ، رﻗﻢ ١٦٨٧ ( ، ﻗﺎل : ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد . واﻟﺒﻴﻬﻘ ﻲ ﰲ » ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن « ) ٧ / ٧٨٢ ، رﻗﻢ ٣٠١ ٦٣ ( ، واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ) ٧٦ / ٧٩١ ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮي ََّ ِ ْ َ ْ َ ِ ، وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ] . ﻗﺎل اﻟﻄﺎﻟﺐ [ ﻟﻜﻦ ﰲ إﺳﻨﺎده ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ اﻟﺮاوي ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺎﻟﻚ؛ ﻳ ﺮﺳﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺜﻴﺮا ً . ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮازي ﰲ » اﻟﻤﺮاﺳﻴﻞ « ) ص : ٨١ (: و ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل : ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺎﻟ َْ ُ ﻚ اﻷﺷﻌﺮي ﻣﺮﺳﻞ . واﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻔﻪ ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺆوط ﻻﻧﻘﻄﺎﻋﻪ .

ا ٥٧٣ :َََََُِْ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢﻗﺎل: ََ ﻗﺎل،َﻣﺎﻟﻚ ِ أرﺳﻼ ﻓﻲ ،َﻣﺎ ذﺋﺒﺎن ﺟﺎﺋﻌﺎن «ّوأﺧﺮج اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ .(١ ،ﱠَََِ َِْ ﺑﺈﺳﻨﺎد ،ﺎًْار أﻳﻀََْﱠوأﺧﺮج اﻟﺒﺰ .َ ﻧﺤﻮه،َََُِْ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة،َِْ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ،ُوأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ .َ ﻧﺤﻮه،َِْ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ،ﺣﺴﻦ ﻟﻤﺎ : ََ ﻗﺎل،ََََِِّْْْْ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮف اﻷﻧﺼﺎري،َِِِﱠََََْوﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ : (٣ َََُِْْأﺑﺸﺮوا وأﻣﻠﻮا ﻣﺎ ﻳﺴﺮﻛﻢ، ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ اﻟﻔﻘﺮ ََََ ﻛﻤﺎ ﺑﺴﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻛﺎن ،ِْﱡََََُْْﻜﻦ أﺧﺸﻰ أن ﺗﺒﺴﻂ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢَََََُْْأﺧﺸﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ، وﻟ « .(٤ ﺟﻠﺲ :ََ ﻗﺎل،َُِِّْْ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري،َِِِﱠََََْوﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ : َََ ﻓﻘﺎل،َََََْﺒﺮ، وﺟﻠﺴﻨﺎ ﺣﻮﻟﻪَََََُِِْْْرﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨ ِﱠإن ﻣﻤﺎ ََََُْأﺧﺎف ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺎ (٥) « .(١ !!!(١) :ﺻﺤﻴﺢ : وﻗﺎل،(٦٧٣٢ رﻗﻢ ٨٨٥/٤ )ي، واﻟﱰﻣﺬ(٢٢٨٥١، رﻗﻢ ٦٥٤/٣)أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ َِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ،(٩٨١، رﻗﻢ ٦٩/٩١ )، واﻟﻄﱪاﲏ(٠٣٧٢ رﻗﻢ ٤٩٣/٢ )ﻲواﻟﺪارﻣ. ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ، رﻗﻢ ٢١١/٤)، واﻟﻀﻴﺎء (٣٤٩ رﻗﻢ ،٩٤١/٢ « ﻗﺎل . ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس،(١٥٨، رﻗﻢ ٠٦٢/١ « (.٠٢٦٥ « . (.ب)، واﻟﻤﺜﺒﺖ ﻣﻦ (أ)ﺳﻘﻂ ﻣﻦ !!!(٣ !!!(٤) :ﺻﺤﻴﺢ ، (٨٨٩٢ )ي، واﻟﺒﺨﺎر(٣٧٢٧١)، وأﺣﻤﺪ (٢٠٥ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ . ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ: وﻗﺎل،(٢٦٤٢ )ي واﻟﱰﻣﺬ،(١٦٩٢، رﻗﻢ ٣٧٢٢/٤) وﻣﺴﻠﻢ .(٧٩٩٣) « .

٦٧٣  وﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ َ َ َﱠََْ ِ ِِ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ذر َ ِ َ ، ﻗﺎل َ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ َُ َ َ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ََْ ِ َ َ : » ﻳﺎ أﺑﺎ ذر َ َ َ « ، ﻗﻠﺖ : ﻟﺒﻴﻚ ﻳﺎ ر َ َ ْ ﺳﻮل اﷲ، ﻓﻘﺎل َ ََ ُ ) ٢ ( : » ﻣﺎ ﻳﺴﺮﲏ أن ﻋﻨﺪي ِِ ْ َ ﻣﺜﻞ أﺣﺪ ﻫﺬا ذﻫﺒﺎ ﻳﻤﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﺎﻟﺜﺔ وﻋﻨﺪي ﻣﻨﻪ دﻳﻨﺎر إﻻ ﺷﻲء أرﺻﺪه ﻟﺪﻳﻦ إﻻ أن َْْﱠﱠ ْ َََ ِِِِِِِ ُ ََََ ْْ ََ َ أﻗﻮل ﻓﻲ ﻋﺒﺎد اﷲ ﻫﻜﺬا، وﻫﻜﺬا، وﻫﻜﺬا، ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ وﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﺛﻢ َﱠ َ َََََََََ ِِِ َ َََ َََ ُ ﺳﺎر َ « ، ﻓﻘﺎل َ ََ : » إن اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ َ ْ ْ ) ٣ ( ﻫﻢ اﻷﻗﻠﻮن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ََ ِ ْ ْ َ ، إﻻ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻫﻜﺬا وﻫﻜﺬا ََ ََ َََ َ َ ﱠ وﻫﻜﺬا ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ وﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ َ ََََََ َ ِِ َ َ َ ، وﻗﻠﻴﻞ ﻣﺎ ِ َ َ ﻫﻢ « ) ٤ ( . وﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ َ َ َﱠََْ ِ ِِ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ََ ْ ُ ِ َ ، ﻗﺎل َ َ : واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪه ِِِِ ََ ِ َ ﱠ ، ﻣﺎ ﺷﺒﻊ ﻧﺒ ِ َ َ ﻲ اﷲ ) ٥ ( ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺛﻼَﺛﺔ أﻳﺎم ﺗﺒﺎﻋ ًَ ﱠ ََ ََْ ِ َ ﺎ ، ﻣﻦ ﺧﺒﺰ ﺣﻨﻄﺔ َ ْ ِ ، ﺣﺘﻰ ﱠ َ ﻓﺎرق اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ﱡْ َ ) ٦ ( . وأﺧﺮج اﻟﺘﺮﻣﺬي َّ ِِ ْ ﱢ ، وﻗﺎل َ َ َ : ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ِِ ََ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس َﱠ َ ْ ِ ، ﻗﺎل َ َ : ﻛﺎن َ َ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺒﻴﺖ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ اﻟﻤﺘﺘﺎ ِِ َََْ َﱠ َ َُ ﺑﻌﺔ وأﻫﻠﻪ ﻃﺎوﻳﺎ ً َ ، ﻻ ﻳﺠﺪون َ َ َ = ) ١ ( !!! ﺻﺤﻴﺢ : أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴ ﻲ ) ص : ٠٩٢ ، رﻗﻢ ٠٨١٢ ( ، وأﺣﻤﺪ ) ٣ / ١٩ ، رﻗﻢ ٣٨٨١١ ( ، واﻟﺒﺨﺎر ي ) ٢ / ٢٣٥ ، رﻗﻢ ٦٩٣١ ( ، وﻣﺴﻠﻢ ) ٢ / ٨٢٧ ، رﻗﻢ ٢٥٠١ ( ، واﻟﻨﺴﺎﺋ ﻲ ) ٥ / ٠٩ ، رﻗﻢ ١٨٥٢ ( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ٢ / ٣٢٣١ ، رﻗﻢ ٥٩٩٣ ( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ) ٢ / ٤٥٤ ، رﻗﻢ ٤٦٢١ ( ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ) ٨ / ٢٢ ، رﻗﻢ ٧٢٢٣ ( . ) ٢ ( !!! ﰲ ) ب (: » ﻗﺎل « . ) ٣ ( !!! ﰲ ) ب (: » اﻷﻛﺜﺮ « . ) ٤ ( !!! ﺻﺤﻴﺢ : أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ٥ / ٢٥١ ، رﻗﻢ ٥٨٣١٢ ( ، واﻟﺒﺨﺎر ي ) ٥ / ٢١٣٢ ، رﻗﻢ ٣١٩٥ ( ، وﻣﺴﻠﻢ ) ٢ / ٧٨٦ ، رﻗﻢ ٤٩ ( ، وﻫﻨﺎد ) ١ / ٢٣٣ ، رﻗﻢ ٦٠٦ ( ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ) ٨ / ٨١١ ، رﻗﻢ ٦٢٣٣ ( . ) ٥ ( !!! ﰲ ) ب (: » رﺳﻮل اﷲ « . ) ٦ ( !!! ﺻﺤﻴﺢ : أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ٢ / ٤٣٤ ، رﻗﻢ ٩٠٦٩ ( ، واﻟﺒ ُ ﺨﺎري ) ٧ / ٧٨ ، رﻗﻢ ٤٧٣٥ ( ، وﻣﺴﻠﻢ ) ٨ / ٩١٢ ( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟ ﻪ ) ٣٤٣٣ ( ، واﻟﱰﻣﺬي ) ٨٥٣٢ (.

ا ٧٧٣ َﱠََََّﻋﺸﺎء، وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﺧﺒﺰﻫﻢ اﻟﺸﻌﻴﺮ .(١) ََُﱠﻣﺎ ﺷﺒﻊ آل ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ : ََ ﻗﺎﻟﺖ،َََِِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ،َِِِﱠََََْوﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ .(٢)ﱠََََََُِْ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﺾ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ،ََََُِّْْﺧﺒﺰ اﻟﺸﻌﻴﺮ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ّ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ،ْأﺧﺮج أﺣﻤﺪَو َََِِ أن ﻓﺎﻃﻤﺔ رﺿﻲ :َِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ،ََِِِ ﺑﺮﺟﺎل ﺛﻘﺎت،ﱠَََِ ْﱠََََََِِْ ﻋﻨﻬﺎ ﻧﺎوﻟﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺴﺮة ﻣﻦ ﺧﺒﺰ ﺷﻌﻴﺮ، (٣ : َََﻓﻘﺎل َََََََُُْﱠﻫﺬا ﻃﻌﺎم أﻛﻠﻪ أﺑﻮك ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم .(٤ ّ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ،ﺣﺴﻦَِْ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻪ،َْوأﺧﺮج اﺑﻦ ﻣﺎﺟ َِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ،ََِِْ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ،َََِْْ َََﱠ ﻓﺄﻛﻞ، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ،َََََََُِِْ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻄﻌﺎم ﺳﺨﻦأﰐ: ََََُْﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل : ََﻗﺎل ََََََُُْْ ﻣﺎ دﺧﻞ ﺑﻄﻨﻲ ﻃﻌﺎم ﺳﺨﻦ ﻣﻨﺬ ﻛﺬا،َْاﻟﺤﻤﺪ ﷲ (٥) « .(١ !!!(١) :ﺻﺤﻴﺢ وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ،(٥٣ ٥٤، رﻗﻢ٣٧٣/١) وﰲ ،(٣٠٣٢، رﻗﻢ ٥٥٢/١)أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ أ و،(٠٠٩١١ .(٩١١٢ !!!(٢) :ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ و ،(٩٠٧٤٢، رﻗﻢ ٨٩/٦)، وأﺣﻤﺪ (٩٨٣١، رﻗﻢ ٨٩١ :ص )ﻲأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴ وﻣﺴﻠﻢ ،(٦١٤٥) ُاﻟﺒﺨﺎري، و(٣٥٥١)، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ (٢٠٤٤٣، رﻗﻢ ٧٨/٧) ﺷﻴﺒﺔ ﻲأﺑ (.٣٣٦٧) (.ب)زﻳﺎدة ﻣﻦ !!!(٣) !!!(٤) :ﺿﻌﻴﻒ ﻫﺎﺷﻢ ﻲﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﺑ( ٠٠٤/١) واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ،(٠٥٧، رﻗﻢ ٨٥٢/١ )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻣﺤﻤﺪ ﻣﺠﻬﻮل، و،اﻟﺤﺪﻳﺚ... أن أﻧﺲ: ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ،ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺰﻋﻔﺮان ورواه اﻟﻀﻴﺎء ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻤﺬﻛﻮرﻋﻨﺪهوﺳﻘﻂ ،(٦٤٢٣١، رﻗﻢ ٣١٢/٣) أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﻪ . ، ورﺟﺎﻟﻬﻤﺎ ﺛﻘﺎتﻟﻄﱪاﲏ وا،رواه أﺣﻤﺪ(: ٢١٣/٠١ )ﻲﻗﺎل اﻟﻬﻴﺜﻤ(. ٦٩٥٢، رﻗﻢ ٦٦١/٧) وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮل؛ أن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻟﺠﻬﺎﻟﺔ :(٣٧٨٤ [ . (.ب)، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ، واﻟﻤﺜﺒﺖ ﻣﻦ

٨٧٣  وأﺧﺮج اﻟﺘﺮﻣﺬي َّ ِِ ْ ﱢ ، وﻗﺎل َ َ َ : ﺣﺴﻦ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ ﻗﺎل َ َ ِ َ : ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ِ ﱠ َ َ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ََْ ِ َ َ : » ﻋﺮض ﻋﻠﻲ رﺑﻲ ﱢ َ ﱠ ۵ ﻟﻴﺠﻌﻞ ﻟﻲ ﺑﻄﺤﺎء ﻣﻜﺔ ذﻫﺒ ًَ َ ﱠ َ ﺎ « ، ﻗﻠﺖ : » ﻻ َ ﻳﺎ رب َ ، وﻟﻜﻦ أﺷﺒﻊ ﻳﻮﻣﺎ ً َْ َ ْ ِ َ ، وأﺟﻮع ﻳﻮﻣﺎ ً ْ َ « ، أو ﻗﺎل َ َ : » ﺛﻼﺛﺎ ًَ َ « ، أو ﻧﺤﻮ ﻫﺬا َ َ ْ َ ، » ﻓﺈذا ﺟﻌﺖ َ ، ﺗﻀﺮﻋﺖ إﻟﻴﻚ وذﻛﺮ ْ َ ﺗﻚ، وإذا ﺷﺒﻌﺖ َ ، ﺷﻜﺮﺗﻚ وﺣﻤﺪﺗﻚ « ) ٢ ( . وأﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري َُّ ِ َ ، واﻟﺘﺮﻣﺬي َّ ِِ ْ ﱢ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ََ ْ ُ ِ َ ، ﻗﺎل َ َ : ﺧﺮج رﺳﻮل اﷲ َُ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ََْ ِ َ َ ] ﻣﻦ أﻳﺪﻳﻨﺎ َ ِ ْ [ ) ٣ ( ، وﻟﻢ ﻳﺸﺒﻊ ﻣﻦ ﺧﺒﺰ اﻟﺸﻌﻴﺮ ّْ َ ) ٤ ( . وأﺧﺮج اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ّ ِ َ ََ ﱠ ، ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ َ ْ ِ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋ َْ َ ِ ﺠﺮة َ ْ ، ﻗﺎل َ َ : أﺗﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ِ ﱠ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ََْ ِ َ َ ، ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﻣﺘﻐﻴﺮا ً ، ﻗﺎل َ َ : ﻓﻘﻠﺖ َ : ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ ْ ِ ، ﻣﺎ َ ﻟﻲ أراك ﻣﺘﻐﻴﺮ ًَ ِ ا؟ ﻓﻘﺎل َ ََ : » ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﺟﻮﰲ ْ َ ، ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ْ َ ] ﺟﻮف َ [ ) ٥ ( ذات ﻛﺒﺪ َ ، ﻣﻨﺬ ﺛﻼث َْ َ ُ ُ « ) ١ ( . = ) ١ ( !!! إﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ : أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ٠٥١٤ ( ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ) ٧ / ٠٨٢ ( ، ﻗﺎل ا ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ » ﻓﺘﺢ اﻟ ﺒﺎري « ) ٣٩٢ / ١١ ( : إﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ . وﻗﺎل اﻟﺒﻮﺻﻴﺮ ي ﰲ » اﻟﻤﺼﺒﺎح « : ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ، ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ، رواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ » ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى « ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ، ﻋﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ، ﺑﺈﺳﻨﺎده وﻣﺘﻨﻪ . وﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ، رواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﻳﻀ ً ﺎ ) ٢ / ٠٣٣ ( ، وﺣﺴﻨﻪ اﻟﻤﻨﺬ ر ي ﰲ » اﻟﱰﻏﻴﺐ « ) ٢٤٩٤ ( ، واﻟﻌﺮاﻗ ﻲ ﰲ » اﻟﻤﻐﻨ ﻲ ﻋﻦ ﺣﻤﻞ اﻷ ﺳﻔﺎر « ) ١ / ٥٤٦ ( . ] ﻗﺎل اﻟﻄﺎﻟﺐ [ : ﻗﺪ ﺗﻔﺮد ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺪ ، وﻫﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻼﻓ ً ﺎ ﻛﺒﻴﺮ ً ا، ﻳ ﻨﻈﺮ : » ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎل « ) ٣٤٦٢ ( . ) ٢ ( !!! ﺿﻌﻴﻒ : أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك ﰲ » اﻟﺰﻫﺪ « ) ١ / ٤٥ ، رﻗﻢ ٦٩١ ( ، و أﺣﻤﺪ ) ٥ / ٤٥٢ ، رﻗﻢ ٤٤٢٢٢ ( ، واﻟﱰﻣﺬ ي ) ٤ / ٥٧٥ ، رﻗﻢ ٧٤٣٢ ( ، وﻗﺎل : ﺣﺴﻦ . واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ) ١ / ١٨٣ ( ، واﻟﻄﱪاﲏ ) ٨ / ٧٠٢ ، رﻗﻢ ٥٣٨٧ ( ، واﻟﺒﻴﻬﻘ ﻲ ﰲ » ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن « ) ٢ / ٢٧١ ، رﻗﻢ ٧٦٤١ (. وﺿﻌﻔﻪ اﻷ ﻟﺒﺎﲏ ﰲ » ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺠﺎﻣﻊ « ) ٤٠٧٣ ( . ) ٣ ( !!! ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ) ب (. ) ٤ ( !!! ﺻﺤﻴﺢ : أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ٢ / ٤٣٤ ( ، واﻟﺒﺨﺎري ) ٧ / ٧٨ ( ، واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ . وﻣﺴﻠﻢ ) ٨ / ٩١٢ ( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟ ﻪ ) ٣٤٣٣ ( ، واﻟﱰﻣﺬي ) ٨٥٣٢ ( ، واﻟﺒﻴﻬﻘ ﻲ ﰲ » اﻟﺸﻌﺐ « ) ٨٥٦٥ ( . ) ٥ ( !!! ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ) ب (.

ا ٩٧٣ َُرﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ َﻣﺎ رأى : ََ ﻗﺎل،َِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ،ََُِّوأﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري َََ ﻫﻞ ﻛﺎن :َﱠََ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻀﻪ اﷲ، ﻓﻘﻴﻞ،َََِ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ اﺑﺘﻌﺜﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ،ََََِْاﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﻨﻘﻲ ََُﻣﺎ رأى رﺳﻮل اﷲ : ََََََََُِِْﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻨﺎﺧﻞ؟ ﻓﻘﺎل : َﱠََ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻀﻪ اﷲ، ﻓﻘﻴﻞ،َََﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰِ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ اﺑﺘﻌﺜ،ََََِْﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻨﺨﻼً ََ ﻓﻴﻄﻴﺮ ﻣﺎ ﻃﺎر، ،ُﱠﻛﻨﺎ ﻧﻄﺤﻨﻪ وﻧﻨﻔﺨﻪ: َََََُُُُّْْﻓﻜﻴﻒ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺄﻛﻠﻮن اﻟﺸﻌﻴﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺨﻮل؟ ﻗﺎل .(٢) ﻓﺄﻛﻠﻨﺎه، ﺛﺮﻳﻨﺎه،َََِوﻣﺎ ﺑﻘﻲ ُﱠإن ﻛﻨﺎ : ﱠَََ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ،َََِِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ،َََ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ،َُ وﻣﺴﻠﻢ،ََُِّوأﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ََََِِْْﻓﻲ ﺷﻬﺮﻳﻦ، وﻣﺎ أوﻗﺪ ﻓﻲ - ََﺛﻼَﺛﺔ أﻫﻠﺔ - ﱠْ ﺛﻢ اﻟﻬﻼَل،ﱠْ ﺛﻢ اﻟﻬﻼَل،َُْﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻬﻼَلَْﻟﻨﻨ ََََ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ،َََ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺔ:َََُْﻗﺎل ﻋﺮوة. ْﱠََََََِِِْﻓﻲ أﺑﻴﺎت اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻧﺎر ََْ واﻟﻤﺎء،ﱠْ اﻟﺘﻤﺮ؛اﻷﺳﻮدان: ََﻳﻌﻴﺸﻜﻢ؟ ﻗﺎﻟﺖ .(٣) ﱠَََِِْأن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ : َِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ،ََََِْﻴﺤﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎَﱠِِوﻓﻲ اﻟﺼﺤ ََُْْوﺳﻠﻢ ﻋﺼﺐ ﺑﻄﻨﻪ ﺑﻌﺼﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻮع .(٤) = !!!(١) :ﺣﺴﻦ ﰲﻲﻗﺎل اﻟﻬﻴﺜﻤ. (٦٤١/٠٥)اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ، و(٧٥١٧ ﰲوﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ. وإﺳﻨﺎده ﺟﻴﺪ، اﻟﺘﻌﻘﺐ .(٨٧ - ٣٧/١ !!!(٢) :ﺻﺤﻴﺢ ﻪ واﺑﻦ ﻣﺎﺟ،(٦٩/٧) واﻟﺒﺨﺎري ،(١٦٤) وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ،(٢٣٣/٥)أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ .(٦٤١ !!!(٣) :ﺻﺤﻴﺢ ﻪ واﺑﻦ ﻣﺎﺟ،(٨١٢/٨)وﻣﺴﻠﻢ ، (١٢١/٨) واﻟﺒﺨﺎري ،(٠٥/٦)أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ .(٨٤٣٦، رﻗﻢ ٨٥٢/٤١) واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ،(٠٧٣ !!!(٤) :ﺻﺤﻴﺢ « .(٩٧٥٣)ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ا و،(٨٢٤٠١

٠٨٣  وأﺧﺮج اﻟﺘﺮﻣﺬي َّ ِِ ْ ﱢ ، وﺻﺤﺤﻪ ُ ََ ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﻲ ِ ََ ْ » ﺻﺤﻴﺤﻪ ِ َ « ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ِ َ ، ﻗﺎل َ َ : ﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ََْ ِ ََ َ َ : » ﻟﻘﺪ أﺗﺖ ﻋﻠﻲ ﺛﻼﺛﻮن َ َُ ََ ﱠ ، ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ ََ ْ َْ َ َ ، وﻣﺎ َ َ ﻟﻲ ِ ) ١ ( وﻟﺒﻼل ﻃﻌﺎم ﻳﺄﻛﻠﻪ ذو ﻛﺒﺪ ُ ُ ُ ْ َ َ َ ، إﻻ ﺷﻲء ﻳﻮارﻳﻪ إﺑﻂ ﺑﻼل ﱠَ ِ ْ َ « ) ٢ ( . وأﺧﺮج اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ََ َ ْ ، واﻟﺘﺮﻣﺬي َّ ِِ ْ ﱢ ، وﺻﺤﺤﻪ ُ ََ ، واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ّ ِ َ ََ ﱠ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ِ َ ﻣﺴﻌﻮد ُ َْ ، ﻗﺎل َ َ : ﻧﺎم رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ََْ ِ َ َ َُ َ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻴﺮ ِ َ ، ﻓﻘﺎم وﻗﺪ أﺛﺮ ﻓﻲ ِ َ َ ََ ﺟﻨﺒﻪ ، ﻗﻠﻨﺎ َ ْ ُ ) ٣ ( : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ َُ َ ، ﻟﻮ اﺗﺨﺬﻧﺎ ﻟﻚ وﻃﺎء ََ ؟ ﻓﻘﺎل َ ََ : » ﻣﺎ َ ﻟﻲ وﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ِ ، ﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻲ ِ َ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ ﻛﺮاﻛﺐ ﱡﱠ َ ْ ، اﺳﺘﻈﻞ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة َ َ َ َ ، ﺛﻢ راح وﺗﺮﻛﻬﺎ َ َ ﱠَ « ) ٤ ( . وأﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ َْ ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﻲ ِ ََ ْ » ﺻﺤﻴﺤﻪ ِ َ « ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ّ ِ َََْ ْ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس َﱠ َ ْ ِ ، وأﺧﺮج ﻧﺤﻮه اﺑﻦ ﻣﺎﺟ ْ َ َ ﻪ، ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ِ َ َ ْ ِ ، واﻟﺤﺎﻛﻢ ِ ََ ْ ، وﺻﺤﺤﻪ ُ ََ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ِ َ اﻟﺨﻄﺎب ْ ، وﻧﺤﻮه ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ ِِ ََْ َ » اﻟﺼﺤﻴﺢ ِ ﱠ « ، ﻓﻲ ﻗﺼﺔ دﺧﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ َُ ُ ﱠُ ِ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ََْ ِ َ َ آﻟﻰ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻪ ِِِ َ . وﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴ َﱠَْ ِِ ﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ َ َ َ ِ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ ِِ َ َ ، ﻗﺎﻟﺖ َ َ : إﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﺮاش رﺳﻮل َََُ َ َ ﱠ ) ١ ( !!! ﰲ ) ب (: » ﻣﺎ ﻟﻲ « ﺑﺪون واو . ) ٢ ( !!! ﺻﺤﻴﺢ : أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ٣ / ٦٨٢ ، رﻗﻢ ٧٨٠٤١ ( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ) ص : ٢٩٣ ، رﻗﻢ ٧١٣١ ( ، واﺑﻦ أﺑ ﻲ ﺷﻴﺒﺔ ) ٦٦٥٦٣ ( ، واﻟﱰﻣﺬ ي ) ٢٧٤٢ ( ، وﻗﺎل : ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ . واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ١ / ٤٥ ، رﻗﻢ ١٥١ ( ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ) ٠٦٥٦ ( ، وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ » اﻟﺤﻠﻴﺔ « ) ١ / ٠٥١ ( ، واﻟﺒﻴﻬﻘ ﻲ ﰲ » ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤ ﺎن « ) ٢ / ٩٣٢ ، رﻗﻢ ٢٣٦١ ( ، واﻟﻀﻴﺎء ) ٥ / ٠٣ ، رﻗﻢ ٤٣٦١ ( . وﻳﻨﻈﺮ : » ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ « ) ٥٢١٥ (. ) ٣ ( !!! ﰲ ) ب (: » ﻓﻘﻠﻨﺎ « . ) ٤ ( !!! ﺻﺤﻴﺢ : أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ١ / ١٩٣ ، رﻗﻢ ٩٠٧٣ ( ، وﻫﻨﺎد ) ٢ / ٢٨٣ ، رﻗﻢ ٤٤٧ ( ، واﻟﱰﻣﺬ ي ) ٤ / ٨٨٥ ، رﻗﻢ ٧٧٣٢ ( ، وﻗﺎل : ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ٢ / ٦٧٣١ ، رﻗﻢ ٩٠١٤ ( ، واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ) ١ / ٧٦٤ ( ، واﻟﻄﱪاﲏ ) ٠١ / ٢٦١ ، رﻗﻢ ٧٢٣٠١ ( ، واﻟﺤﺎﻛﻢ ) ٤ / ٥٤٣ ، رﻗﻢ ٩٥٨٧ ( ، واﻟﺒﻴﻬﻘ ﻲ ﰲ » ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن « ) ٧ / ١١٣ ، رﻗﻢ ٥١٤٠١ (. وﻳﻨﻈﺮ : » ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ « ) ٨٦٦٥ (.

ا ١٨٣ .(١)ِ ﺣﺸﻮه ﻟﻴﻒ،ﺎََََﱠًَََِِِْْاﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﻨﺎم ﻋﻠﻴﻪ أدﻣ : ََ ﻗﺎل،ََُِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﺑﺮدة ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ،َِِِﱠََََْوﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ َُﻗﺒﺾ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ : َََ ﻓﻘﺎﻟﺖ،ﺎًً وإزارا ﻏﻠﻴﻈا،ًَََِأﺧﺮﺟﺖ ﻟﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﺴﺎء ﻣﻠﺒﺪ .اﻟﻤﺮﻗﻊ : واﻟﻤﻠﺒﺪ.(٢)َََََِِْْﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻳﻦ ََُﻣﺎ ﺗﺮك رﺳﻮل اﷲ : ََ ﻗﺎل،َََِِْْ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث،ََُِّوأﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ،ﺎًَََََْا، وﻻ أﻣﺔ، وﻻ ﺷﻴﺌًﻋﺒﺪََ وﻻ ،اًَََِ وﻻ دﻳﻨﺎر،ﺎًَََََِِْْﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ درﻫﻤ َِِْﱠِﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻻﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞً وأرﺿ، وﺳﻼﺣﻪ،ﱠَْﱠََََِْإﻻ ﺑﻐﻠﺘﻪ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ .(٣) َُّﺗﻮﻓﻲ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ : ََ ﻗﺎﻟﺖ،َََِِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ،َِِِﱠََََْوﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ .(٤)ﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﻴﺮًَََِِ ﻓﻲ ﺛﻼَﺛﻴﻦ ﺻﺎﻋ،َُِّْﻨﺪ ﻳﻬﻮديَََُِِْْ ودرﻋﻪ ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ ﻋ،ََََِْاﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﱢّإﻧﻲ ﻷول : ََ ﻗﺎل،ََِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎص،َِِِﱠََََْوﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ َُِِﱠََََََََََََُِِْْْاﻟﻌﺮب رﻣﻰ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ، وﻟﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻧﻐﺰو ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ َََﱠََََ ﺣﺘﻰ إن ﻛﺎن أﺣﺪﻧﺎ ﻟﻴﻀﻊ ﻛﻤﺎ ،َََﱠَ وﻫﺬا اﻟﺴﻤﺮ،ُْورق اﻟﺤﺒﻠﺔَََﱠ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻃﻌﺎم إﻻ ،َوﺳﻠﻢ !!!(١) :ﺻﺤﻴﺢ وﻣﺴﻠﻢ ،(١٢١/٨) واﻟﺒﺨﺎري ،(٦٠٥١) وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ،(٨٤/٦)أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ وﰲ ،(١٦٧١) واﻟﱰﻣﺬي ،(١٥١٤ )ﻪ واﺑﻦ ﻣﺎﺟ،(٧٤١٤، ٦٤١٤) وأﺑﻮ داود ،(٥٤١/٦) .(٨٢٣ !!!(٢) :ﺻﺤﻴﺢ ﻪ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟ(٥٤١/٦) وﻣﺴﻠﻢ ،(١٠١/٤) واﻟﺒﺨﺎري ،(٢٣/٦)أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ .(٩١١ !!!(٣) :ﺻﺤﻴﺢ واﻟﻨﱠﺴﺎﺋﻲ،(٩٣٧٢ ، رﻗﻢ٢/٤)َُِ واﻟﺒﺨﺎري ،(٩٤٦٨١ ، رﻗﻢ٩٧٢/٤)أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﻪ (.٩٨٤٢ ) واﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ،(٨٨٣٦ !!!(٤) :ﺻﺤﻴﺢ ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ،(٦٣٤٢ )ﻪ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟ(٦١٩٢) واﻟﺒﺨﺎري ،(٨٩٩٥٢)أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ﻲﻟﺒﻴﻬﻘوا ،(٦٣٩٥)ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ا و،(٢٤٣/٣ .(٢٢٥١١)

٢٨٣  ﺗﻀﻊ اﻟﺸﺎة ﱠ ، ﻣﺎ َ ﻟﻪ ﺧﻠﻂ ) ١ ( . واﻟﺤﺒﻠﺔ ) ٢ ( واﻟﺴﻤﺮ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ اﻟﺒﺎدﻳﺔ َ ِ َ ْ . وأﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ وﻏﻴﺮه َ ََ ُ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ اﻟﻌﺪوي ََْ ْ َ ُ ِِ َ ، ﻗﺎل َ َ : ﺧﻄﺒﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ِ ََ َ َ ا ﺑﻦ ﻏ ﺰوان ) ٣ ( ، وﻓﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ََ ِ : وﻟﻘﺪ رأﻳ ْ َ َ َ َ ﺘﻨﻲ ﺳﺎﺑﻊ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ِِ ََْْ َ َ ََََُ ِ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ََ ، ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻃﻌﺎم إﻻ ورق اﻟﺸﺠﺮ ّ ﱠ َ َ َ ، ﺣﺘﻰ ﻗﺮﺣﺖ أﺷﺪاﻗﻨﺎ ﱠ َ ) ٤ ( . وﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ِ َﱠَْ ِِ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺧﺒﺎب ﺑﻦ اﻷر ِ َ ت : أﳖﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﺪوا ﻣﺎ ﻳﻐﻄﻮا َ َ ﺑ ﻪ ِ رأس ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ْ ََُ ُ ، ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻳﻮم أﺣﺪ ْ َ ، إﻻ ﺑﺮدة ﱠ ، إذا ﻏﻄﻮ ا ﲠَﺎ رأﺳﻪ َ ، ﺧﺮﺟﺖ رﺟﻼَه، وإذا ﻏﻄﻮا ﲠَﺎ رﺟﻠﻴﻪ ِ َُْْ َ ِ ، ﺧﺮج رأﺳﻪ َ ، ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ِ ْ َ َ ْ َ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ أن َ ﻳﻐﻄﻮا ﲠَﺎ رأﺳﻪ َ ) ٥ ( . وأﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري وﻏﻴﺮه َ ََُّ ِ َ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ََ ْ ُ ِ َ ، ﻗﺎل َ َ : ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﻦ ْ َ أﻫﻞ اﻟﺼﻔﺔ ّ ، ﻣﺎ ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ رد َُْ ِ ِِ َ َ ْ َ اء، إﻣﺎ إزار أو ﻛﺴﺎء ﱠَ َ ، ﻗﺪ رﺑﻄﻮا ﻓﻲ أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ َ ْ ِ ، ﻣﻨﻬﺎ َ ْ ِ ﻣﺎ ﻳﺒﻠﻎ ﻧﺼﻒ اﻟﺴﺎﻗﻴﻦ، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻜﻌﺒﻴﻦ ِ َََْْْ ََ ْ َﱠَ ْ ِ ، ﻓﻴﺠﻤﻌﻪ ﺑﻴﺪه ِِ َ ِ ؛ ﻛﺮاﻫﻴﺔ أن ﺗﺮى َ ِ َ َ ) ١ ( !!! ﺻﺤﻴﺢ : أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ٦٦٥١ ( ، واﻟﺒﺨﺎر ي ) ٢١٤٥ ( ، و ا ﺑ ﻦ ﻣﺎﺟ ﻪ ) ١٣١ ( ، وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ » اﻟﺤﻠﻴﺔ « ) ١ / ٨١ ( ، واﻟﻨﺴﺎﺋ ﻲ ﰲ » اﻟﻜﱪى « ) ٨١٢٨ ( ، واﻟﺒﺰار ) ٢١٢١ ( ، و ا ﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ » اﻟﻤﻌﺠﻢ « ) ٦٥٣١ ( . ) ٢ ( !!! ﰲ ) أ (: » اﻟﻤﺤﺒﻠﺔ « ، واﻟﻤﺜﺒﺖ ﻣﻦ ) ب (. ) ٣ ( !!! اﻟﻤﺜﺒﺖ ﰲ اﻷﺻﻮل : ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻏ ﺰوان . ) ٤ ( !!! ﺻﺤﻴﺢ : أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ١١٦٧١ ( ، وﻣﺴﻠﻢ ) ٥٢٦٧ ( ، واﻟﻨﺴﺎﺋ ﻲ ﰲ » ا ﻟﻜﱪى « ) ٠٢٥ ( ، واﻟﺤﺎﻛﻢ ) ٩٣١٥ ( ، واﻟﻄﱪاﲏ ﰲ » اﻷوﺳﻂ « ) ٣١٦٢ ( ، و » اﻟﻜﺒﻴﺮ « ) ١٣٧٣١ ( ، و ا ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ) ١٢١٧ ( ، واﻟﺒﻴﻬﻘ ﻲ ﰲ » اﻟﺸﻌﺐ « ) ٧٢٣٠١ ( . ) ٥ ( !!! ﺻﺤﻴﺢ : أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﺑ ﻲ ﺷﻴﺒﺔ ) ٢ / ٣٦٤ ، رﻗﻢ ٨٦٠١١ ( ، و أﺣﻤﺪ ) ٨٥٠١٢ ( ، واﻟﺒﺨﺎري ) ٦٧٢١ ( ، وﻣﺴﻠﻢ ) ٠٤٩ ( ، وأﺑﻮ داود ) ٦٧٨٢ ( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ) ٩١ ٣٠ ( ، واﻟﻄﱪاﲏ ﰲ » اﻟﻜﺒﻴﺮ « ) ٩٣٩١١ ( .

ا ٣٨٣ .(١)ََْﻋﻮرﺗﻪ ، واﻟﺤﻠﻢ، واﻷﻧﺎة،ﱢْاﻟﺮﻓﻖ: ْﱠَََََِِْْْوﻣﻦ اﻟﺨﺼﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻠﻎ ﲠَﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻘﺎم اﻹﺣﺴﺎن .َْْﱠ وﻃﻼﻗﺔ اﻟﻮﺟﻪ، وإﻓﺸﺎء اﻟﺴﻼَم،ْﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖَوﺣ َََُﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ :ََ ﻗﺎﻟﺖ،َََِِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ،َِِِﱠََََْﻓﻔﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ : ََََِْاﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ « .(٢ :ََََِِْﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢََﱠﻗﺎل اﻟﻨ: ََ ﻗﺎﻟﺖ،ََْ ﻋﻨﻬﺎ،َََُوأﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ وﻏﻴﺮه إن « .(٣ ََََُِْ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ ،َِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ،َََُوأﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ وﻏﻴﺮه :َوﺳﻠﻢ ، :ََُُ زاد أﺑﻮ داود « .(٤ ََََُِْ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ ،ﱠَْأﺑﻲ اﻟﺪرداء َِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ،ََُ وﺻﺤﺤﻪ،ﱢَِِّْوأﺧﺮج اﻟﺘﺮﻣﺬي !!!(١) :ﺻﺤﻴﺢ ﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲأ و،(٢٩٢٤) واﻟﺤﺎﻛﻢ ،(٢٤٤ )ياﻟﺒﺨﺎر، و(٨٤٣/١) ﺷﻴﺒﺔ ﻲﺑﻦ أﺑا أﺧﺮﺟﻪ .(٠٢١٣ !!!(٢) :ﺻﺤﻴﺢ ، وﻣﺴﻠﻢ (٨٢٥٦، رﻗﻢ ٩٣٥٢/٦ )ي، واﻟﺒﺨﺎر(٦٣١٤٢، رﻗﻢ ٧٣/٦)أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ . ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ: وﻗﺎل،(١٠٧٢، رﻗﻢ ٠٦/٥ )ي، واﻟﱰﻣﺬ(٥٦١٢، رﻗﻢ ٦٠٧١/٤) .(١٤٤٦، رﻗﻢ ٣٥٣/٤١)، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٩٨٦٣، رﻗﻢ ٦١٢١/٢) !!!(٣) :ﺻﺤﻴﺢ ، (٤٠٣٥٢، رﻗﻢ ٩٠٢/٥) ﺷﻴﺒﺔ ﻲاﺑﻦ أﺑو ،(٦١٥١، رﻗﻢ ١١٢ :ص )ﻲأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴ ، ٤٠٠٢/٤)ﻣﺴﻠﻢ ، و(٩٦٤ .(٠٥٥، رﻗﻢ ٠١٣/٢)، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٨٧٤٢، رﻗﻢ ٣/٣)وأﺑﻮ داود ، (٤٩٥٢رﻗﻢ !!!(٤) :ﺻﺤﻴﺢ ، (٩٢٢٩١، رﻗﻢ ٢٦٣/٤)، وأﺣﻤﺪ (٦٦٦، رﻗﻢ ٢٩ :ص )ﻲأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴ ، رﻗﻢ ٣٥٦/٢ ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (٩٠٨٤، رﻗﻢ ٥٥٢/٤)، وأﺑﻮ داود (٢٩٥٢، رﻗﻢ ٣٠٠٢/٤)ﻠﻢ وﻣﺴ ،(١٣٤١ ، رﻗﻢ ٦٤٣/٢ ) واﻟﻄﱪاﲏ،(٨٤٥، رﻗﻢ ٨٠٣/٢)، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٧٨٦٣، رﻗﻢ ٦١٢١/٢) .(٤٨٥٠٢، رﻗﻢ ٣٩١/٠١ )ﻲ واﻟﺒﻴﻬﻘ،(٩٤٤٢

٤٨٣  وﺳﻠﻢ َ : » ﻣﻦ أﻋﻄ ْ ﻲ ﺣﻈﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﻖ ْ ﱢ َ ، ﻓﻘﺪ أﻋﻄ ْ ﻲ ﺣﻈﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ ْ َ ْ َ ، وﻣﻦ ﺣﺮم ﺣﻈﻪ ﻣﻦ ََ اﻟﺮﻓﻖ ْ ﱢ ، ﺣﺮم ﺣﻈﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ ْ َ ْ َ « ) ١ ( . وأﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري َُّ ِ َ ، وﻣﺴﻠﻢ ُ َ ، وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ َ َ َ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ِ َ ، ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ِ ْ َ ََ ُ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل َ َ ََ : » ﻳﺴﺮوا وﻻ ﺗﻌﺴﺮوا، وﺑﺸﺮوا وﻻ ﺗﻨﻔﺮوا ﱢُُ ََُ َََ « ) ٢ ( . وأﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري َُّ ِ َ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ََ ْ ُ ِ َ ، ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ََْ ِ َ ََ ُ : » إ ﻧﻤﺎ ﺑﻌﺜﺘﻢ ﻣﻴﺴﺮﻳﻦ، وﻟﻢ ﺗﺒﻌﺜﻮا ﻣﻌﺴﺮﻳﻦ َ َ ﱠ « ) ٣ ( . وﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴ َﱠَْ ِِ ﻦ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ َ َ َ ِ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ َ ِِ َ َ ، ﻗﺎﻟﺖ َ َ : ﻣﺎ ﺧﻴﺮ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻴﻦ أﻣﺮﻳﻦ ﻗﻂ ّ َْ ََْ ِ َ َ ، إﻻ اﺧﺘﺎر أﻳﺴﺮﻫﻤﺎ َ ْ ﱠ ، ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ إﺛﻤﺎ ًَ ْ ) ٤ ( . وأﺧﺮج ﻣﺴﻠﻢ ُ َ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس َﱠ َ ْ ِ ] رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ [ ) ٥ ( ، ﻗﺎل َ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل َُ َ َ ) ١ ( !!! إﺳﻨﺎده ﺻﺤﻴﺢ : أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ٦ / ٩٥١ ، رﻗﻢ ٨٩٢٥٢ ( ، ﻗﺎل اﻟﻬﻴﺜﻤ ﻲ ) ٨ / ٣٥١ (: رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت ، إﻻ أن ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ، ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ . و أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ) ٦ / ١٥٤ ، رﻗﻢ ٣٩٥٧٢ ( ، واﻟﱰﻣﺬ ي ) ٤ / ٧٦٣ ، رﻗﻢ ٣١٠٢ ( ، وﻗﺎل : ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . واﻟﺒﻴﻬﻘ ﻲ ) ٠١ / ٣٩١ ، رﻗﻢ ٧٨٥٠٢ ( ، و اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﱰﻣﺬي ) ١ / ٢١٤ ( ، وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ » اﻟﺤﻠﻴﺔ « ) ٩ / ٩٥١ ( . ) ٢ ( !!! ﺻﺤﻴﺢ : أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴ ﻲ ) ص : ٠٨٢ ، رﻗﻢ ٦٨٠٢ ( ، وأﺣﻤ ﺪ ) ٣ / ١٣١ ، رﻗﻢ ٥٥٣٢١ ( ، واﻟﺒﺨﺎر ي ) ٥ / ٩٦٢٢ ، رﻗﻢ ٤٧٧٥ ( ، وﻣﺴﻠﻢ ) ٣ / ٩٥٣١ ، رﻗﻢ ٤٣٧١ ( ، واﻟﻨﺴﺎﺋ ﻲ ﰲ » اﻟﻜﱪى « ) ٣ / ٩٤٤ ، رﻗﻢ ٠٩٨٥ ( ، واﻟﻄﱪاﲏ ) ١١ / ٣٣ ، رﻗﻢ ١٥٩٠١ ( . ) ٣ ( !!! ﺻﺤﻴﺢ : أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﻤﻴﺪ ي ) ٢ / ٩١٤ ، رﻗﻢ ٨٣٩ ( ، وأﺣﻤﺪ ) ٢ / ٩٣٢ ، رﻗﻢ ٤٥٢٧ ( ، و اﻟﱰﻣﺬ ي ) ١ / ٥٧٢ ، رﻗﻢ ٧٤١ ( ، واﻟﺒﺨﺎر ي ) ٥ / ٢ ٠٧٢ ، رﻗﻢ ٧٧٧٥ ( ، وأﺑﻮ داود ) ١ / ٣٠١ ، رﻗﻢ ٠٨٣ ( ، واﻟﻨﺴﺎﺋ ﻲ ) ١ / ٨٤ ، رﻗﻢ ٦٥ ( ، واﺑﻦ اﻟﺠﺎرود ) ص : ٤٤ ، رﻗﻢ ١٤١ ( . ) ٤ ( !!! ﺻﺤﻴﺢ : أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ ) ٢ / ٢٠٩ ، رﻗﻢ ٣٠٦١ ( ، و اﺑﻦ أﺑ ﻲ ﺷﻴﺒﺔ ) ٦ / ٥٨٣ ، رﻗﻢ ٦٤٢٢٣ ( ، واﻟﺒﺨﺎر ي ) ٣ / ٦٠٣١ ، رﻗﻢ ٧٦٣٣ ( ، وﻣﺴﻠﻢ ) ٤ / ٣١٨١ ، رﻗﻢ ٧٢٣٢ ( ، وأﺑﻮ داود ) ٤ / ٠٥٢ ، رﻗﻢ ٨٧٤ ٥ ( ، و اﻟﱰﻣﺬ ي ) ٥ / ٨٦٦ ، رﻗﻢ ٩٩٧٣ ( ، وﻗﺎل : ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ . واﻟﺤﺎﻛﻢ ) ٣ / ٨٣٤ ، رﻗﻢ ٥٦٦٥ ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ . و أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ) ٣٤ / ٤٠٤ ( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد . ) ٥ ( !!! زﻳﺎدة ﻣﻦ ) ب ( ، ﻣﺮﻣﻮزا ﻟﻬﺎ ً .