القدر وما ورد في ذلك من الآثار تحميل PDF

للإمام : عبد الله بن وَهُب ۱ »© ۳٣ (‏ )-حَْدَثنا عبد الله بن سُلیمان › قال ٠‏ هدنخ » قال : أبنا ابن ری قال : آخبرني عبٌ ارب ایگ عن بُکر بن سوادة الجُذامخ » عن آبي تمیم الجَيشاني . ۱ عن آبی در أن الل ية قال : «إذا دخلثٌ ‏ يعنى ر : التّطفة - في الج أدبن لل ؛ أ َلك الى » فترج إن الوب » فقا ا ماس مایا ای ۔ مق سَعيدٌ ؟ فيكتبٌُ ما هو كائنٌ » وذکر بقیّة الحدیث "۳" . ورواه الطبراني في « الكبير » رقم ( 7١57‏ ) عن النضر بن عبد الجبّار , عن ابن لهيعة به . ورواه أبو داود في « القدر » [انظر ‏ تهذيب الكمال » ( ۲۱۸/۱۹ ©] عن يزيد بن أبي حبيب به . وعبيدٌ بن أبي طلحة المکي : ذکرہ ابنُ أبي حاتم في « الجرح والتعديل » ( 0/ رقم 148965 ) » وسکت عنه . وقال ابن حجر في « التقریب ۷ : مقبول . وابنٌ لهيعة تقدّم الکلامٌ فيه عند الحدیث رقم ( ۲۷ ) . (١)‏ کذا في المخطوطات الثلاث » وفي الأصول الخطيّة ل « شفاء العلیل " . ووقع في بقية روایات الحدیث بعد قاض : « ثم يقول : يا رَب » . والله أ )۲( ی ان ) عن 3 كتاب القدر » لابن ْب پاسناده ومتنه سواء . ورواه.الدارمي في الردٌ علی الجهمية » رقم ( ۹۶ ) عن عمرو بن خالد الحراني » عن ابن لهيعة به مرفوعاً أيضاً . وقد رواه ابن بطة في « الابانة » رقم ( ١517‏ ) عن المَنُوئي » قال : حدثنا آبو داود » قال : حدئنا آحمد بن سعید الهَمُداني » قال : آخبرنا ابن وَهب » عن ابن لهيعة به . موقوفاًعلی آبي ذر . هكذا وردت هذه الرواية في مطبوعة « الابانة » : موقوفة على أبي ذر ؛ خلافاً للرواية عندنا فهي مرفوعة. فالله أعلم . -

> ۱ کتابُ القدر ( ۲۷ ) - حدثنا عبد ابن سُليمان ٠‏ كنا أحمدٌ بن سعید الهَنْدان ‏ قال : أبنا عبد الله بن وَهْبٍ » قال : آخبرني جریر بنْ حازم » عن سلیمان بن مهرّان » عن زيد بن وهب » سا 1 مھت مسعود » قال : قال رسول الله کل لا تکون بير © سدس امه في الحم أربعينَ ليله تُطْفَةَ » وأربعينَ ليله عَلمَةَ » وأربعينَ ليله er‏ ثم يبعت إليها ملک وتر باریم کلما: برزفه » وأجَلِهِ » وأْرِه » وشّقِيٌ أم سَعيدٌ » . ولي نف این سعرو ول لب انل بسل ام الجِنَّدَ ؛ حتی ما یکول به ينها غيرُ ذراع ؛ فيَسْبقَ عليه الكتابُ ؛ فيعمل عمل أهل النَارٍ فيدخل الثَارَ . إن الرَجُلَ ليعمل عمل أهل انار اح ها كرون كه ویتها غيرٌ ذراع ٠‏ فَيَسْيِقُ عليه الكتا ء يعمل عمل أهل الجن فیدخل الجلڈ''' ٠‏ = وقد توبع ابن وَهب في هذه الرواية الموقوفة : ۵ فرواه القربايي رقم( ۱۲۳ ) عن قتيبة بن سعيد . ورواه ابن جرير الطبري في ( تفسیره » رقم ( ۳6۱۸۷ ) [التفاین : ۲] عن حسن بن موسئ الأشيّب كلاهما ( قيية بن سعيد » والحسن بن موسیٰ الأشیب ) عن ابن لع ب موقوفاً . ۵ وهذا الاضطراب مره إلى ضَعْف ابن لهيعة نفسه . والله أعلم . قال العلامة عبد الّحمن بن يحيئ المُعَلمي رحمه الله : «في سنده ابن لهيعة » والمستنكر منه : فيعرج به إلى الجبّار . ومعناه بدونها ثابت في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود» . تعليقه على « الفوائد المجموعة » ص ( 15۱ ) ۰ وانظر الحدیث رقم ( 40 ) من هذا الکتاب . )010( في ( ظ )و (ه ) : بعمل . (۲) رواه الطحاوي في ١‏ بيان مشكل أحاديث رسول الله يي ؛ رقم (۳۸۷۰) -

للإمام: عبد الله بن وهب وهذا إسنادٌ غريبٌ عن جرير بن حازم » عن الأعمش . وقد رو هذا الحديث عن الأعمش جماعةً منهم : نعل والثوریٌ 3 والمَسعودیٌ ٠‏ وزهیر بن معاوية » وخالد الحذاء ۰ وأبو شهاب الحثاط ۰ ويحيى بن زكريًا بن أبي زائدة » وأبو معاوية الضّرير » وجريدُ بن عبد الحميد » وموسیٰ بن أعين » وعیسی بن يونس » وسفيان بن عيَينة » وعمّار بن رزيق » وعمرو بن أبي قيس . ووكيع بن الجرّاح 4 وف الله بن داود وعد الواحد بن زياد » فاحل تن جابر السّحَيمي » وسعذ بنْ الصّلت » وغيرُهم من لشیوخ . وأنینا من ذلك بشيء ما؛ ذکرناه لیکون تبعاً لجریر بن حازم . وأبو عوانة في « مستخرجه » [انظر « اتحاف المهرة » ( ۲۰۸/۱۰ )] عن يُونس بن عبا الأعلى » قال اخبرنا ان رهب به . ملاحظة : ۵ في قوله :‏ إِنَّ الَجلَ لیعمل بعمل . تلن لج سی نعل ابن مسعود من قوله . وروي مرفوعا إلى اللي بلا . 0 قال ابن رَجَبٍ الحنبلي : « وقد فيل : إن قوله في آخر الخديث : والذي لا إله غیره » لد أحدكم ليعمَلٌ بعمَلٍ أهل الجنّة ؛ خا کن ا آخر الحدیث » مُدرج من کلام ابن مسعود . كذلك رواه سلمة بن کهیل » عن زید بن وّهب » عن ابن مسعود من قوله . وقد رو هذا المعنی عن الثبي 56 من وجوه متعددة » . « جامع العلوم والحکم » شرح الحدیث الرابع قال الطحاوي : ٠‏ وعلئ أيّ معئئ كان هذا الكلام في الحقيقة » من کلام رسول اله كك أو من كلام ابن مسعود ؛ فإنه حقٌ ؛ لأنَّ ابنّ مسعود المأمو على ما قال من ذلك إن كان قاله » ولأنا نعلم آنه لم يقّنْ ذلك رأياً ؛ لأن مثله 07 میت ۲ كود من رسول الله مو » .

رپ کتاب القَدر ( ۳۸ ) ( ز ) - فأما حديث أبي شهاب الحنّاط ؛ فأخبرناه أبو القاسم ؛ عبد الله بِنُ محمد بن عبد العزيز البغويٌ ‏ قراءة عليه ثَنَا محمد بن زياد بن فروة البلدي » قال : 6 آبو شهاب التاط عن مَلْْعان الاعمش ؛ عن زيد بن وهب ء 00 ¢ قال ` : حَدَتنا رسول اله يل وهو الصّادق المصدوق . : (ز ) - وأخبرنا آبو محٍ + عباٌ الکحمن ین محلد فرش‎ )۳۳٩( یعرف بأبي صَخرة ء قال : تتا على , بن المديني ۰ قال : ثنا یحیی بنْ زكريًا بن‎ أبي زائدة » قال : نا الاعمش ۰ عن زید بن وب ۰ عن ابنٍ مسعودٍء قال : نا رسول الّه بل وهو الصادق المصدوق : « إنَّ خَلْقَ أحَدِكُمْ 4 ُجمَعْ في بطن أَمِ في أربعينَ ليله » ثم يكونٌ عَلقَهَ مثل ذلك » وکر ا كات + ثم يُبْعَث إليه سیت سو كدت ؛ رزلا و سر اہ ا ا . فإنَ”" أحدكم ليَعْمَلُ بعَعَلِ أملِ الجن ؛ حتیٰ ما يكون بَيْنَهُ وها إلا ذرلع » فيشيق عليه الكتابة ؛ یل بل أملٍ ال فیختم له ؛ فیکون من آملها . وَنَّ أحدكم ليَعْمَلُ بعَمَل آهل انار ؛ حتی ما یکون یه وییتها الا ذراع » فيسب عليه الكتاب ؛ فيحْمَلُ مَل آهل الجن ؛ نیتم له ؛ فيكولٌ م من آملها »۲۲ . لفظ علي بن المديني . () في (ظ) : وإنَّ . ۲( رواه آبو عوانة في « مستخرجه » [انظر « إتحاف المهرة » ( ۲۰۷/۱۰ )] من طریق یحیی بن زکریا بن أبي زائدة به . ۵

للامام : عبد ال بن وهب CD‏ ٠١ (‏ ) (ز) - آخبرنا عبدٌ التحمن بن محمّد القرشئٌ » قال : أبنا على بن المديني » قال نا کر ابر عبد الحميد - فذکر 0یئ الأعمش » عن زید بن هب » ۳ 27 مياد ۳ عن عبدِ اللہ ء عن التب یه بنحوه" ( ۱ ) (ز) - آخبرنا عبدٌ الحمن بن محمد الٹرشیٔ » قال : تنا علي بن المديني » قال :اننا يزيد بن َريعٍ ٠‏ قال لَنَا شعبةٌ » عن سُليمادَ الاعمش ۰ عن زید بن وَهُب » عن عبد الم » عن الب اء بنحوه؟" (۶۳۲) (رز) يكذ آيي رحمه له » تا آبو عُييدة ؛ السر بن یحبی السّري بالكوفة » قال : تنا قبيصة بن عقب قال : نا عمّار بنْ رژیق » عن الأعمش » عن زید بن وَهُب » (۱) فى ( ظ ) : جميعاً . )۲( دواه مسلم رقم ( 1757 ) حدثن مان بن أبي شيية » واسحاق بن إبراهيم . کلاهما عن جرير به . )۳( 0ص رقم ( 10۹6 ) عن آيی الولید . ورقم ( ۷۵۶ ) عن ادم . ورواه مسلم رقم ( ۲۹۸۳ ) عن عبد اه بن معاذ ۰ حدثناآبي . ورواه بو داود رقم ( 1۷۰۸ ) عن حفص بن عمر .. ورواه الطحاوي في « بیان المشکل » رقم ( ۳۸۲۱ ) عن عثمان بن عمر بن فارس + ومحمدِ بن کثیر العبدي ؛ وأبي عامر العقدي . ورقم ( ۳۸۲۲ ) عن . وہب بر جریر . ورقم ( ۳۸۲۳ ) عن آدم : بن أبي إياس . كلهم ( أبو الوليد » وآدم » ومعاذ ء وحفص بن عمر » وعثمان بن عُمر ء ومحمد بن کثیر ‏ وآبو عامر العقدي » ووَفب بن جریر ) عن شعبة به . .

CD‏ كتابٌ القدّر عن عبد الله بن سرت قال : قال رسول اللہ يكل . فذکر تفت تن ٣٤ (‏ )6 (ز ) - حدَننا القاضی آبو عمر ؛ محمّذ بن یوسف بن یعقوب لاچ قال : 3 العم ره محمّد ین الصیّاح الزعفرانی ۰ قال : ا الومّاب التّقفي ٠‏ قال : ثنا سُفیان اور » عن الاعمش » عن زيدٍ بن ند : عن عب رین مسعود ‏ قال : نا رسول الله َة وهو الصادق توق از الحدیت نح . وباقي طرق هذا الحديثٍ عن الأعمش ؛ تأتي في حديث الاعمش عن زي بن وهب . "۳ ( 55 )0( ز) أبنا أبو محمّد ؛ عبدٌ التحمن بن محمد الفُرشئٌ » قال : مودس حي سبي ل فحَدثنا محمد بن عبد اللو الأسدي . قال : حَدَّنّنا فطرٌ بن خليفة » عن سَلمة بن کھیل ‏ عن زيدٍ بن وَهْبٍ » قال : معت ا ا مسعود نا رسول الله شيل وهو الصَادق المصدوق . (0 وقال علئٌ : فذكرٌ نحواً من حديثٍ الأعمش )١(‏ رواه عبد الرزاق رقم (۰)۲۰۰۹۳ وأبو داود رقم ( 4708 )ء والبزار في ( مسنده » رقم (۱۷۵) ۰ والطحاوي في « بیان المشکل » رقم )۳۸٦٤(‏ عن الثوري به . (۲) رواه آحمد ( 1۱/۱ ) عن حسین بن محمد . ورواه النسائي في 0 "ھ4 : باب فمنهم شقي <

للإمام : عبد الله بن وَهب 0 ( 5 ) - حَدَّثنا عبدٌ الله بر سُلیمان ء قال : وتنا الهَمْداننٌ » قال : أبنا (۱ بن وَهْبِ » قال : أخبرني ابن لهيعةَ » عن کعب بن عَلقَمة » عن سعيد بن هلال » 0 عن عبدِ اشربن عَمرو بنِ العاص » أنه قال : ذا مكمّتِ التٌطفةُ في رَحِمِ المرأة أربعينَ ليلة ‏ جاءها مك فاختلجها" 6 تم مح بها إلى الله - عر وجلّ ‏ فقال : الق 7 9 حسن الخالقین 4 فيقضي الله انا بنا اس ارب ت تنگ ارز قاع سال الاك صيد ذلك ۰ فیقول : يا رَبِ » أسَقْط* أم يَيِجٌ ؟ فيتبين”" له . ثم يقول : (1( 99 (۳( وسعید » رقم ( ۱۱۲7 ) عن علي بن حجر » عن يزيد بن هارون ۲ ورواه آبو عوانة [انظر ‏ إتحاف المهرة » ( 7٠١8/٠١‏ )] عن أبي أميّة » عن حسین بن محمّد . ورواه البزار في « مسنده » رقم ( ۱۷۲۷ ) عن محمد پن المثتی » عن أبي أحمد ( محمد بن عبد الله بن الزیر ) . ورواه الهيثم بن كُلَيبٍ فی 9 مسئده » ( "181 ) عن أبي نعيم . ورواه الطحاوي في « بيان المشكل E OE‏ عن أبي أحمد . ورقم ( ۳۸۲۸ ) عن آبي نعیم 0000ھ" هارون . کلم ( حسین ین محمد » ویزید بن , هارون » وآبو احمد » رای تعیم ) عن فطر به . ۱ کذا فی المخطوطات الثلاث : « سعيد » ؛ والصواب : «عیسی بن هلال » كما في « شفاء العلیل » - حیث نقل الحدیث عن « کتاب القدر » لابن وهب بإسناده ومتنه ‏ ومصادر التخریج » وکتب الرجال . في في « شفاء العلیل » ومصادر التخریج : «تَدقَمٌ) . كذا في ( ظ ) و ( ه ) في حين لم تغجم بالأصل في المواضع الأربعة . وفي « شفاء العلیل » ومصادر التخریج : 9 فیبین ؛ والل أعلم .

وب کتاب المَدّر e‏ . ثم یقول : یا رب أذكث أم آنٹیٰ ؟ فيتبيّن له . ثم یقول : با رب r‏ ا) ۰ فيتبّن له . ثم یقول يارب + اطع رز مم قلي ٤‏ فیقضیهما جا . فوالّذي نف محم بيده" لا ينال إلا ما قُسِمّ له يومئذ . إذا أکل 0 سے سے گ٠‏ ٦ (‏ )۔ حَْدننا عبد الله بِنُ سُلیمان ء قال : ثَنَا الْهَمْدانيُ » قال : آنا''' ابن وهب » قال : أخبرني مالك ؛ بن أنس » » عن زياد بن سعدٍ » عن عمرو بن دينار » قال : (۱) كذا وردت العبارة مختصرة فی المخطوطات الثلاث » و « شفاء العلیل »‏ وه الابانة» لاين بطة » حیثٌ رواه من طريق ابن وَهْب . في حين وردت في ‏ القدر » للفريايي » و ه شرح آصول الاعتقاد » للالكائ ئي تم من هنا » ونضّها : « ثم يقول : يارب » اقطع رزقه » فيقطع له رزقّه مع خَلقه » . )۲( في بقية الروايات : « فوالذي نفسي بيده » . (۳( رواه ابن بطة في « الابانة » رقم ( ۱8۱۸ ) من طریق الهَمُداني » عن ابن هب به . 0 ۱ ونقَلَهُ ابن القيم في « شفاء العلیل " ص (۰۱۰۱ ۱۰۲ ) عن « كتاب القدر » لابن رهب باسناده ومتنه . ورواہ الفريابي في « القدر » » رقم ( ۱٤١‏ ) » واللالکائي في « شرح أصول الاعتقاد » رقم ( ٠۲۳١‏ ) عن سعيد بن أبي مريم > عن ابن لهيعة به . ابن لهيعة تقدم الكلامٌ فيه عند التعليق على الحديث (۲۷) . كما أنه لم صرح بالتحدیث ‏ وقد ذَُكِرَ في المدلّسِين . وذكر ابن حجر في الفتح » ( 174/١١‏ ) شرح حديث رقم ( 10154 ) أنَّ الطبرانيَ أخرجه في « المعجم الكبير » بسندٍ حسن . والله أعلم . 62 في ( ظ ) و (ه) : آبنا .

للإمام : عبد الله بن وهب سمعث عبد الله بن الرّيير يقول في خطبيه : إِنَّ الله عر وجَل ۔ هو الھادی والفاتٴ*'' ۱ سے ل ( ۶۷ ) ( ز) - اه الحسینْ بنْ إسماعيلٌ بن محمَّدٍ ؛ أبو عبد الله الضّبّي » قال : تتا أحمدٌ بن إسماعيل المدني ۰ قال : تا مالك بن 1 س ۰ عن زياد بن سعدٍ » عن عَمرو بن دينار » أنه قال : ابق ار پر کاو : إنَّ الله هو الهادی والفاتن ( 4۸ ) - حَدَّتنا عبد الله بن سُليمان بن الأشعث » قال : ثنا الهَمْدانيٌ » قال : آبنا ابن وهب » قال : آخبرنی عبذ الّه بنْ عمر و (۳) 3 ع شبیب بن عب الرّحمن » عن حفص بن عاصم عن آبي هريرة قال : قال رسول الله اة : « إل العبدَ ليَعْمَلَ بعَمَلٍ ال کر رر سا له عم N‏ رز الي لبم ام" اج سین سنة . ثم يحم خیم ان له بِعَمَلِ أهلٍ سے الا ۷ )١(‏ رواه مالك في « الموطأ » کتاب الجامع » باب النهي عن القول بالقدر ۲٠۲۰ (‏ ) » ومن طریقه : البيهقي 0۶۶ واللالكائي )۱ ۰ 6 ۰ وابن بطة في « الإبانة )۱٦٥۹ ( ٩‏ . )۲( في الأصل : « عُبَيد » » والمثبت من ( ظ ) و(ه). (۳) کذا فی المخطوطات الثلاث «عمرو » . والصواب : «عمر » ولعل ھذا التصحيف من التاسخ . والله أعلم . . في المخطوطات الثلاث : «بن » وهو تصحيف ظاهر‎ )٤( (0) «آهل»: لیست فی الاصل و(ه) » والمثبت من (ظ ) . () رواه البزار في « مسنده » [انظر « کشف الاستار » رقم (۲۱۵۸ )۰ -

رپ کتاب القَدَر ۹۹9 حَدَثَنا عبد الله بن شلیمان » قال : نا الهَمْدائمٌ ؛ قال : أبنا ابن رهب » قال : آخبرني عبذ الله بن عمر » عن عاصم بن عبید "ال » وسالم آبي النضر ‏ 2 و ال مر نطاب رضي اه عنهقال بارسول اه سم لم قد جَرَتْ به الأقلامٌ » وجَفُتْ بە المقادیثء م٩‏ ای نأتنفه اتتنافا" ؟ قال : « بل لما جرث به الاقلامٌ وجَقَّتْ به المقادية ) ۱ قال : ففیم العمل ؟ قال ۱ كز میس لما ملق له » . ا قال : الان الاجتهاد" . - 2 و«مختصر زوائد البزار» رقم ])١5١5(‏ » والطبراني في « المعجم الأوسط » 0 ریق مه این هی خن کیب ین هرد الز من به ۱ قال الهيثمي : رواه الطبرانی في « الاوسط » ورجاله رجال الصحیح . (المجمع » ( ۲۱۲/۷ ) . ٭ ونقل الحافظ ابن حجر في « مختصر الزوائد »عنه : صحیح! تال الطبرانی : لم يرو هذا الحديث عن بيب إلا عبد الله . قلت : وعبد الله هذا : هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب المدني . ضعیف کما في « التقريب » . وانظر ا ( ۳۲۲۷/۱۵ ) . قال العراقيٌ ‏ د سی سن : «سبعین " سنة » . « المُغني عن حَمْل الأسفار » رقم ( 511" ) . قلت : رواه مسلم رقم ( 7509١‏ ) من طريق عبد العزيز بن محمد » عن العلاء » عن أبيه » عن أبي هريرة. . . فذكره . إلا أنه قال : « الزمن الطويل » مكان « سبعين سنة » . والله أعلم . )١(‏ في (ظ ) : «عبد » . )۲( في الأصل : «آمر ٩‏ والمثبت من (ظ ) و(ه) . ۳۱( علقه الدارفطني - من هذا الوجه - في « العلل » له رقم ( ۱٠۸‏ ) فقال : رواه-

للإمام : عبد الله بن وهب (۵۰) - حَدَثْنا عبدٌ اه بنْ سُلیمان » قال : تنَا الهَمْدان » قال : أبنا ابن رق ل م ر ) سمعت عطاء بنّ أبي رَباحٍ يُحدّتُ أن : فيالوراة مکتوباً : أنا الله 7 لا له الا أنا ء قدَّرْتٌ الخيرٌ الگ » وطوبئ لمَنْ قَدَرْتُ 5 خَيراً ¢ ا فارتعا ۰ = عبد ل الشمري » عن عاصم بن بد له » وسالم بي التقر » أن شمر قال : يارسول الله . . . مرسلاً . 7+7+0 ۹۹۹4 واحمد (۲۹/۱) ( ۵۲/۲ ۰ ۷ والبخاریْ في « خلق آفعال العباد » ( ۳۹ ) ۰ والترمذي ( ۲۱۳۰ ) » وابنُ أبي عاصم في « السّنة » رقم ( ۱۹۹ ۰ ۱۷۰ ) » والبزار في « مسنده ۷ رقم (۱۲۱ ) » وأبو یعلی رقم ( ۵11۳ > ۷١‏ ) » والآجري في « الشريعة » رقم ( ۳۲۲ ) » والبيهقي في « القدر » له رقم ( ۳۸ ) › وابن ¿ بطة في 7 ال بانة » رقم ( ۱۳۲۵ ) عن ( محمد بن جعفر » وعبد الرحمن بن مهدي › وعبد الله بن المبارك » وآبي داود الطيالسي » وادم » وحجٌاج » وأبي جابر » وشبابة بن سَوّار » وحفص بن عمر ) كلهم عن شعبة » عن عَاصم بن عبيد الله » عن سالم بن عبد الله » عن عبد الله بن عمر » عن عُمر بن الخطابِ بە . ۱ وظاهژ جداً لكل متأمّلٍ أن هذا الوجه أرجحٌ من الوجه الأول ؛ + لأنّبعبد الله العمري ضعیف . لذلك صكنح الدارقطنم في « علله » هذا الوجه دون الأول . «العلل » رقم (۱۰۸) . قال الترمذيٌ : هذا حديثٌ حسنْ صحیح . قلتُ : عاصم بن عبيد الله : ضعيف في قول عامة أهل العلم . ولعلٌ الترمذىّ ‏ رحمه الله صكحه لمتابعاته وشواهده . وانظر الحدیثین ( ٠١ » ١9‏ ) من هذا الكتاب . : في إسناده طلحة بن عَمرو الحضرمي المكي‎ )١( , قال أحمد نه حي + لأ شرىء + متروك الشدرية‎ . ) 1۲۷/۱۳ (» قال النسائيئع : متروك الحدیث . « تهذيب الکمال‎

0 اب ات 0١ (‏ )_حَدَّثنا عبد الله , بُ سُلیمان ء قال : ثنَا الهَمُدانَيُ » قال : آبنا اب وَهْبِ ء قال : أخبرني ابنُ لهيعة » عن یزیڈ بن أبي حَبيبٍ ء والأئرٌ ؟ رواه الفريابي في « القدر » رقم ( ۳۳۷ )‏ والبيهقیْ في « القدر » له رقم ( ۱۵۵ ) من طریقین عن وَهب بن مُنیّهآنه وجد في التوراة نحوه . وروی عبد الرزاق الصنعاني في « مصنفه »( ۱۱۶/۱۱ ) رقم ( ۲۰۰۷۱ ) ومن طریقه ابنُ بطة في « الإبانة ؛ رقم ( ۱۹۰۵ ) عن معمر » عن الرُهريٌ قال : بلغني أنهم وجدوا في مقام إبراهيم ثلاثة صفح. .. وفي الصفح الثالث : أنا الله ذو بكة ؟. . . فذكر نحوه . ورواه الفريابي في «القدر» رقم (788). وعنه الآأجري في «الشريعة ۰ والبيهقي في «القدر» له رقم )١55(‏ عن کل عن هر » عن مُسافع بن الحاجب ؛ فذکر نحوه . ۱ ورُوِيّ مرفوعاً عن عَددٍ من الصّحابة : روئ الطبرانیٔ في 9 الکبیر ٤‏ رقم (۱۲۷۹۷) ۰ والبيهقئٌ في « القدر » رقم ( ۰۱6۴ ۳ ) من طريق عَمرو بن مالك النكري . عن أبي الجّوزاء » عن ابن عباس به مرفوعاً . قال البيهقيٌ : کک قلت : وفي إسناده اختلاف ورواه أحمد بن منيع في « مسنده » [انظر « إتحاف الخيرة المهرة » ١/ل‏ عنن محمد بن علي » عن جابر قال : قال رسول الله 36 : « إن في بعض ما أنزل الله من الكتب : أنا الله ؛ لا إله الا آنا ‏ قدرت الخیه والشر ٩‏ . ۱ ورواء این بطة في « الإبانة » رقم ٩(‏ ۰ ) عن أحمد بن أبي العوّام ‏ ۰ عن آبیه » ا ی > عن سهل بن سعد ‏ قال : قال رسول الله : قال الله تعال. . و ا تحقيق/ أبي العينين دعن أبن قروة الرهاوي » عن أبي يحيئ الكلاعي » عن أبي أمامة به . وسنده ضعيف .

للامام : عبد الله بن وهب أنَّ رجلاً قال ٦‏ تپ 0 عليه ؟! قال : « نعم »۳۳ . آخو الجُرْءِ الثاني » وهو تَمامٌ الکتاب ‏ والحمد له رت العالمین ۱ (۱) «یا» : لیست في الاصل » والمثبت من (ظ ) و(ه) . (۲) لفظ الجلالة «الله» ليس في الأصل و(ه)» والمثبت من (ظ ) . (۳ رواه ابن بطة في « الوبانة * رقم ( ۱8۳۵ ۰ ۱۸۹۱۸ ) عن عبد الله ین پزید المقریء » عن سعيد بن أبي أيوب » عن يونس بن بلال > عن يزيد بن أبي حبيب به .

دی ۱ ۱ ۳ کتابُ القدّر : 3 ۱ ےس اقتاف یسلا نار e‏ ا دان ار 5 تن مامتان کو یں و ألملا 0 2 کیہ اس الاکن ہوکوےا ود و در 3 کت 3 ۱ ۱ ۲ ۱ ایر نہ الج الکل میں چھ می پا ك١‏ هم را 7 عت ۶ الوا ی ااا ار تاا اھ سول ۔ ند E,‏ ا را سا رر لار ن و اج 2 ۶ ارا ررهی‌عالامریز4. مارحلا دال رت ےار ١ی‏ لال کر اشنا وحدىع عل ۔ ل ن اواو اوعدا ابو ےچ 2-0 ور CE‏ تخل رہ VEE‏ موی یں ys‏ E ۱ ۱ سرت رتا ہوا 9 ry‏ ناھر عامل 001 ری سو ای ل مما ~e‏ أساء تقرط ا ۱ ۱ ۱ ان اج الا لفق نی رس لہ کنر ماد لکش ا (lil‏ یلار تمرح ال مام الققعر (دو#جی سعدلکب ےو( (زنماری | لتبوغ و تاع رتال خی وذ کد" یش من یرم عا سوست رک نا ال عم مها رده لتر نمق لاح ہاو / 6 ع ایر کہ رکم و ا ابو اڑا أ ۱ واز/() اھر رخا ررد e‏ : و ںو وس درم( را ا ^ السماعات '

للإمام: عبد الله بن وهب ماد 0 سح« او ہیں موی گز هی لی م بل ل شا مها نأ م رتور ا رن زره ریما رص ہن رس مم انت مت نسم ظ بر م آ2 < دل یدیل سن رں ده هم وم | 57 ری جیا ترسلر 9ل رھ راي ور گرکمل | ل ون ما ی کر واه رو ور وم اود فا خی از پیٹ وی اا اه ظ ٠‏ 8 بر ا 7 ٰ 0 اس فک میتی د مم ی و ازور ۷ اراس اال العادد الردعا ممه 8 فار ن كات الزهر ١‏ این ی e‏ سه 2 5 ے۔ لللاصيهاي اماد یی ٦‏ کون لقع تلف XS‏ مها 7ن کي | لرج) اش کہ 3< حسم ہیں ہنی ۰ ۰ گے و ٩‏ ب ¢ شیر وه ۳ در ! ۱ جم اب ییارس : 27 1 ١‏ سے 2 3 ۶ السماعات

للإمام : عبد الله بن وب ری فھرس الأحاديث والآثار طرف الحديث أو الأثر ٠‏ الرقم احتجٌ آدم وموسی عند ربهما ا E‏ احفظ الله يحفظك پا کس می مس ی یک ره وی کید O‏ إذا أراد الله أن يخلق السّسمة ا 1 00 1 إذا استقرت النطفة في الرحم في اثنتین سس مسبت کت إذا دخلت ۔ يعني : النطفة - في الرحم ..... E ys‏ |ذا مه بالنطفة اثنان وأربعون ليلة تا TT‏ إذا مكثت النطفة في رحم المرأة ۸۶۴00070 ۶ 9.:.:. آردت آن آشکر CETTE‏ ا ل ل CEN‏ آنا الله » لا إله إلا أنا » قدّرت الخير والشر E a‏ إن الله إذا آراد آن یخلق العبد ہت E Ces‏ إِنَّ الله إذا خلق العبد للجنة ا O‏ إن الله خلق آدم » ومسح على ظهره 11-9 ش25 إن الله خلق الخلق ء فأخذ منھم الميثاق وت”-مصححس کا نَّ الله لما خلق آدم آخذ ذریته ۲۲ إِنَّ الله لما خلق آدم أخرج ذريته مین ىہ گا إِنَّ الله لما خلق آدم أراه كرامة ا ہگ إِنَّ الله لما خلق آدم نفضه نفض المزود 19 1