قصة الترف

٤١١ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ أﻛﱪ ﺷﻬﻮات اﻟﻨﻔﺲ ﳌﺎ ﳛﺪﺛﻪ ﰲ ﻧﻔﺲ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﻃﺮب وﺗﻠﺬذ .ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺘﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻋﺐ اﳊﻴﺎة ﺣﻜﻤﻪ ﳏﺮم ﺑﺪﻻﻟﺔ اﻟﻜﺘﺎب –ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﻣﻨﺼﻒ –واﻟﻐﻨﺎء : ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ واﻟﺴﻨﺔ                     .٦ﻟﻘﻤﺎن .ﻫﻮ واﷲ اﻟﻐﻨﺎء: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻨﱯ وﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ اﻟ ﻟﻴﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ أﻣﱵ أﻗﻮام : ) أﻧﻪ ﻗﺎل (.ﻳﺴﺘﺤﻠﻮن اﳊﺮ واﳊﺮﻳﺮ واﳋﻤﺮ واﳌﻌﺎزف ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : وﰲ اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﻗﺎل  ) : ﻗﻴﻞ ﻳﺎرﺳﻮل اﷲ وﻣﱴ ذاك؟ (. ﻳﻜﻮن ﰲ أﻣﱵ ﻗﺬف وﻣﺴﺦ وﺧﺴﻒ ( إذا ﻇﻬﺮت اﳌﻌﺎزف، وﻛﺜﺮت اﻟﻘﻴﻨﺎت، وﺷﺮﺑﺖ اﳋﻤﻮر: ) ﻗﺎل .ﻪ اﷲﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ رﲪ ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ : وﰲ ﺳﻨﻦ أﰊ داود ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ  وﻻ ﺷﻚ أن ﺣﺮﻣﺔ اﻟﻐﻨﺎء " إن اﻟﻐﻨﺎء ﻳﻨﺒﺖ اﻟﻨﻔﺎق ﰲ اﻟﻘﻠﺐ: " ﻳﻘﻮل ﺗﺸﺘﺪ إذا ﺻﺎﺣﺒﻪ أﻣﻮر أﺧﺮى ﻛﺎﻻﺧﺘﻼط ﺑﲔ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء وﺗﺮوﻳﺞ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ واﻟﺼﺪّ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ، وﻛﻞّ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮر ﻻﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻹﺻﻼﺣﻬﺎ أو ﻛﺴﺐ ﻣﻌﺎﺷﻬﺎ أو ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ أو ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻟﺘﺠﺎرة، وإﳕﺎ ﻳﻔﺮغ ﳍﺬﻩ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ اﺳﺘﱰف ﻓﻼ ﻫﻢّ ﻟﻪ إﻻ أن ﻳﺘﺒﻊ

٥١١ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﺷﻬﻮات ﻧﻔﺴﻪ وﻻ ﳝﻨﻌﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﲢﺼﻴﻞ ﻟﺬاﺗﻪ، ﻓﻬﻮ ﺳﺎدر ﰲ ﻏﻴّﻪ ﱂ ﻳﺒﺼﺮ ﺻﻼح ﻧﻔﺴﻪ، ﻧﺴﺄل اﷲ اﳍﺪاﻳﺔ ﻟﻨﺎ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ وأن ﻳﺘﺠﺎوز .ﻋﻨّﺎ وﻋﻨﻬﻢ :اﻟﻤﻨﺤﻠﺔ وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻤﺴﺘﻮردة اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺮواﻳﺎت -٤ ﻻ ﳜﻔﻰ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ أن ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺗﻔﻜﲑ اﻟﻌﺮب وﺑﻴﺎﻰﻗًﲤﺣﻢ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم ﲤﻴﻞ إﱃ اﻻﺧﺘﺼﺎر وﲡﺘﻨﺐ اﻟﺘﻄﻮﻳﻞ ﰲ اﻟﺸﺮح وﲤﻞ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﻜﻼم وﳍﺬا ﻫﻢ ﳝﻴﻠﻮن إﱃ أﻟﻮان ﻣﻦ اﻷدب ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻌﺮ واﳊﻜﻢ واﻷﻣﺜﺎل أﻛﺜﺮ ﻟﻘﺼﺔ ﻣﺼﻮرة ﺷﻌﺮاً وﻳﻘﺪﻣﻮﻰﻗًﲤﺣﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﻠﻬﻢ ﻟﻠﺮواﻳﺎت اﳌﻄﻮﻟﺔ وﻳﻔﻀﻠﻮن ا ﻛﻤﺎ أﻰﻗًﲤﺣﻢ ﰲ ﻣﻨﺎﻇﺮاﺛﻗًﲤﺣﻢ وﳎﺎﻟﺴﻬﻢ ﻳﻌﺪون ﻛﺜﺮة اﻟﻜﻼم ﻣﻦ .ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺜﺮ اﻟﻌﻲﱢ ، وﻳﺮون اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﰲ ﺗﻮﺻﻴﻞ اﻟﻔﻜﺮة اﳌﺮادة ﺑﺄﻗﻞ ﻟﻔﻆ ﳑﻜﻦ .ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻠﻔﻆ ﲨﻴﻼً ﻣﻔﺨﻤﺎً ﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﺗﻐﲑ ﻣﻊ ﻛﺜﺮة دﺧﻮل اﻷﻋﺎﺟﻢ ﰲ اﻹﺳﻼم وﺗﻐﲑ اﻟﺬوق اﳊﻴﺎة وﳌﺎ ﺻﺮﻧﺎ ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﺿﺮ وأﻋﺠﺐ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻣﻊ ﺗﻄﻮر أﳕﺎط اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺎﳊﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وﺗﺸﺮﺑﻮا ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ وﺟﺮت ﻓﻴﻬﻢ ﳎﺮى اﻟﺪم، ﻇﻬﺮ أدﺑﺎء ﻳﺮوﺟﻮن ﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻷدب اﻟﻐﺮﰊ وﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﺎ اﻟﺮواﻳﺎت وﻃﺮق اﻟﺘﻌﺒﲑ واﻟﺘﻔﻜﲑ، وﻟﻮ ﺑﻘﻲ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﳊﺪّ ﳌﺎ اﺳﺘﻨﻜﺮﻧﺎ ﻘﻮن ﻣﺬاﻫﺐ،ﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﺗﻄﻮر ﻟﺘﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﻨﺎس ﳍﻢ ﰲ ﻣﺎ ﻳﻌﺸ رواﻳﺎت ﻣﻨﺤﻠﺔ ﺗﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﺮذﻳﻠﺔ وﻧﺸﺮت ﺑﲔ اﻟﻨﺎس وأﻗﻴﻤﺖ ﳍﺎ دﻋﺎﻳﺎت ودور ﻧﺸﺮ وﺗﺴﻮﻳﻖ ﺣﱴ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻮﺿﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ و

٦١١ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﻣﻴﺰات اﻷدﻳﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ رواﻳﺎت ﺗﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﻔﺠﻮر وإﱃ اﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎدئ اﻷﺧﻼق اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻀﻼً ﻋﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻛﻠﻤﺎ زاد ﺷﺬوذ اﻟﺮواﻳﺔ زادت ﺷﻬﺮﺛﻗًﲤﺣﺎ ، وﻛﻠﻤﺎ أﻣﻌﻦ ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ ﰲ ﻫﺘﻚ اﻟﻘﻴﻢ واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻛﻠﻤﺎ زادت ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ وﺷﻬﺮﺗﻪ وﻧﺎل ﳏﻗًﲤﺣﺎ اﳉﻮاﺋﺰ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﰲ ﲪﻠﺔ دوﻟﻴﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﻢ واﻷﺧﻼق ﲢﺖ ﺷﻌﺎر اﻷدب .واﻷدب ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺮاء أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ ﺗﺮوﻳﺞ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم واﻟﻜﺘﺎب ﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻔﻜﲑ اﻟﻐﺮﰊ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﺎﻗﺾ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻔﻜﲑ اﻟﻌﺮﰊ ﻓﺘﺠﺪ أﺣﺪﻫﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺳﺎﻋﺘﲔ وﻳﻠﻒ وﻳﺪور ﻟﻴﺜﺒﺖ ﻟﻚ أن اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺸﺮق ﻣﻦ اﻟﺸﺮق ﰲ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺘﻜﻠﻔﺔ ﳑﺠﻮﺟﺔ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻠﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ ﻓﱳ ﺑﺎﳊﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﱵ ﺗﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎً ﺑﺄن ﻛﺜﲑاً ﻣﻨﻬﻢ ﳍﻢ أﻋﻤﺎل ﻓﻼﺳﻔﺘﻬﺎ ﻫﺎﻟﺔ وﲤﺠﺪ ﻋﻘﻮﳍﻢ وﳐﱰﻋﺎت ﺗﻔﻴﺪ ﺣﻀﺎرﺛﻗًﲤﺣﻢ أﻣﺎ ﻣﺘﻔﻠﺴﻔﺘﻨﺎ ﻓﻘﺪ وﻗﻔﻮا ﻋﻨﺪ ﳎﺮد اﻟﺘﻔﻠﺴﻒ اﻟﻨﻈﺮي ورﺟﻌﻮا ﺑﻨﺎ إﱃ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﰲ أوروﺑﺎ ﻟﻴﺒﺪءوا اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺮﰊ .ﻛﻤﺎ ﻰﻗًﲤﺣﻀﺖ أوروﺑﺎ -زﻋﻤﻮا-واﻹﺳﻼﻣﻲ

٧١١ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ [ ﻣﻠﻴﻮن ٤٥)ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﻣﺼﺮي ٠٠٦اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﻮن ﻳﻨﻔﻘﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻄﻮر وﻣﺴﺘﺤﻀﺮات اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ ﺧﻼل ﻋﺎم ( دﻳﻨﺎر ﻛﻮﻳﱵ .م٧٩٩١ ﻃﻨﺎً ﻣﻦ اﻟﺸﻮﻛﻮﻻﺗﺔ ﺧﻼل اﻟﻌﻴﺪ ﻋﺎم ٠٥٢اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن اﺳﺘﻬﻠﻜﻮا - .ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر ٥١ﻛﻠﻒ ذﻟﻚ ﺣﻮاﱄ ٩٩ دوﻻر ﻟﻠﺼﺮف ﻣﻠﻴﻮن ٠٦دول ﳎﻠﺲ اﻟﺘﻌﺎون ﺗﺴﺘﻬﻠﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ - .ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺒﻎ ٩م أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٨٩٩١ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺴﻴﺎرات اﻟﱵ ﰎ اﺳﺘﲑادﻫﺎ ﻋﺎم - (ﺑﻼﻳﲔ ﷼.١ ﻫﺬﻩ اﻷﳕﺎط اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻷﻣﻮر أﻗﻞ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎً ﻣﻦ اﳊﺎﺟﻴﺎت اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ، ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻫﻞ أﻧﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﳉﻬﺎد وﻋﻠﻰ ﲢﺮﻳﺮ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻋُﺸﺮ ﻣﺎ ؟ وﻫﺎ ﳓﻦ ﻧﺴﻤﻊ ﰲ اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ واﻟﻌﻄﻮرات تﻧﻨﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﺤﻀﺮا اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ أن اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻀﺐ اﷲ ﻳﺮﻳﺪون وﺿﻊ ﺣﺠﺮ أم أﻧﻪ أﺧﲎ ﻓﻬﻞ ﳓﻦ ﰲ ﻋﺪاد اﻷﺣﻴﺎء . اﻷﺳﺎس ﳍﻴﻜﻠﻬﻢ اﳌﺰﻋﻮم !!.ﻋﻠﻰ ﻏﲑﺗﻨﺎ اﻟﺬي أﺧﲎ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﺪ ؟ واﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﻗﺪﳝﺔ ( ١٧)ﻛﻴﺔ ﰲ دول اﳋﻠﻴﺞ، ﻣﻘﺎل ﻷﲪﺪ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ، ﳎﻠﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ، ﻋﺪد اﻻﺳﺘﻬﻼ -١ وﻟﻚ أن ﺗﻀﺮﳏﻗًﲤﺣﺎ ﰲ أرﺑﻌﺔ ﻧﻈﺮا ﻟﺘﻮﻏﻞ اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ أﻛﺜﺮ وزﻳﺎدة ﻋﺪد اﳌﻮاﻃﻨﲔ وزﻳﺎدة اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ .اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ وﺗﻮاﻓﺮ اﻟﺴﻴﻮﻟﺔ اﳌﺎدﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﱪ

٨١١ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ٦:ﻛﺜﺮة اﻟﻤﻘﺎﻫﻲ وأﻣﺎﻛﻦ ﺗﺰﺟﻴﺔ اﻷوﻗﺎت - ﺎ إﱃ ﺣﺪّ ﲡﺎوز وﻛﺜﺮﺛﻗًﲤﺣ( اﻟﻜﻮﰲ ﺷﻮب)ﻧﻼﺣﻆ اﻧﺘﺸﺎر اﳌﻘﺎﻫﻲ ﺣﺎﺟﺔ اًﻗًﲤﺣﺘﻤﻊ ﺣﻴﺚ أﺻﺒﺤﺖ ﻇﺎﻫﺮة ﻻﻓﺘﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ وﻟﻮ دﻗﻘﺖ ﰲ ﻓﺎﺋﺪﺛﻗًﲤﺣﺎ وﻗﺎرﻧﺘﻬﺎ ﻣﻊ أﺳﻌﺎر ﺧﺪﻣﺎﺛﻗًﲤﺣﺎ ﳋﺮﺟﺖ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ أﻛﻴﺪة أﻧﻨﺎ ﳎﺘﻤﻊ ﻓﺎرغ وﻏﲏ ﻓﺈذا أﺿﻔﺖ ﻟﻪ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻘﺪ اﺳﺘُـﻜﻤﻠﺖ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻀﻴﺎع :ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ أﳝﺎ ﻣﻔﺴﺪةإن اﻟﺸﺒﺎب واﻟﻔﺮاغ واﳉﺪة ﻣﻔﺴﺪة ﻟﻠﻤﺮء وﻛﺜﺮة ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﱵ ﺧﺼﺼﺖ ﻟﺘﻀﻴﻴﻊ اﻷوﻗﺎت ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺧﻠﻼً ﰲ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻲ إذ ﳚﺐ أن ﺗﻘﻮم اﳌﺆﺳﺴﺎت اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ واﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﻜﱪى ﺑﺎﺣﺘﻮاء ﻫﺬﻩ اﻷﻋﺪاد اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺴﻜﻌﻮن ﺑﲔ اﳌﻘﺎﻫﻲ وﰲ اﻟﺸﻮارع ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ أن ﺗﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﻼﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﺎب إذ ﻟﻮ ﻳﻘﻀﻮن أوﻗﺎﺛﻗًﲤﺣﻢ، وﻻ وﺟﺪوا ﻣﺎ ﻳﺸﺪﻫﻢ ﳌﺎ ﺟﻠﺴﻮا ﰲ ﺗﻠﻚ اﳌﻘﺎﻫﻲ واﻷﻣﺎﻛﻦ ﻳﻀﻴﻌﻮن أوﻗﺎﺛﻗًﲤﺣﻢ ، ﻧﻌﻢ ﻗﺪ ﳓﺘﺎﺟﻬﺎ ﻟﻠﱰوﻳﺢ وﺗﻐﻴﲑ اﻟﻨﺸﺎط ﻣﺮة ﺑﻌﺪ أﺧﺮى ﻟﻜﻦ أن ﺗﺼﺒﺢ ﺿﻤﻦ اﳉﺪول اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻓﻬﺬا ﻣﺎ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻮ .ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﻬﻢ دﻧﻴﻮﻳﺎ ﻛﺎن أو أﺧﺮوﻳﺎ .ﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻴﻘﻮﻟﻪ ﻣﻦ أدﻣﻨﻬﺎ! ﺗُﺮاﱐ أﺳﺮﻓﺖ ﰲ ذﻣﻬﺎ ؟ﻫﻞ

٩١١ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ٧:ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻟﻤﺘﺮﻓﻴﻦ - ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎل  : " إذا زﺧﺮﻓﺘﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪﻛﻢ، وﺣﻠﻴﺘﻢ ﻣﺼﺎﺣﻔﻜﻢ، ﻓﺎﻟﺪﻣﺎر ﻋﻠﻴﻜﻢ .ﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ أم اﻟﻨﺼﺎرى ؟ إﻰﻗًﲤﺣﺎ اﻟﺪﻣﺎر ، وﳌﻦ أﻟﻠﻴﻬﻮد ؟ ... ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺮﻋﺒﺔ ﳐﻴﻔﺔ ﻫﻞ آل اﻷﻣﺮ ! واﻛﺮﺑﺎﻩ واﺣﺰﻧﺎﻩ ! ﻻ، وﻟﻜﻦ اﳌﺮاد اﳌﺴﻠﻤﲔ أوﻟﻴﺴﺖ ! ﺑﺄﺻﺤﺎب اﳌﺴﺎﺟﺪ واﳌﺼﺎﺣﻒ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﰲ دﻣﺎر ؟ إﻰﻗًﲤﺣﺎ اﻟﺘﺤﻠﻴﺔ .. ﻓﺄﻳﻦ اﻟﻌﻠﺔ ؟ إﻰﻗًﲤﺣﺎ اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ ! اﳌﺴﺎﺟﺪ ﺑﻴﻮت اﻷﺗﻘﻴﺎء ؟ ﻳﺎأﻣﺔ اﻹﺳﻼم ﻣﺎ اﻟﺬي ﺣﻞّ ﺑﻚ، وﻓﻴﻚ اﳌﺼﺤﻒ اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﺴﻨﺔ ... !ة ؟ اﳌﻄﻬﺮ ﻛﻢ ﻧﺘﺒﺎﻫﻰ ﰲ زﺧﺮﻓﺔ اﳌﺴﺎﺟﺪ وﲢﻠﻴﺔ اﳌﺼﺎﺣﻒ ؟ وﳝﻀﻲ اﻷﻣﺮ !ﻳﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻴﻪ اﳌﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ، وﻓﻴﻪ ﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮن ... ﻫﻜﺬا ﻓﻜﻴﻒ ﻛﺎن ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻨﱯ  ؟ ﻛﺎن ﺳﻘﻒ اﳌﺴﺠﺪ ﺟﺮﻳﺪ اﻟﻨﺨﻞ ورﲟﺎ ﺳﺎل اﻟﺴﻘﻒ ﺣﲔ ﲤﻄﺮ، ﻓﻜﺎن  .ﻳﺴﺠﺪ ﰲ ﻣﺎء وﻃﲔ ﻓﻜﻴﻒ أﻣﺮ اﺑﻨﻮﻩ : ) ﺪﻩ، ﻗﺎلﺻﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻜﺮام أن ﻳﺒﻨﻮا ﻣﺴﺠ وﻛﺎن ( ﻋﺮﻳﺸﺎً ﻛﻌﺮﻳﺶ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎدراً أن ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺒﻨﺎﺋﻪ ﻗﺼﺮاً ﻣﺰﺧﺮﻓﺎً ﻣﺰوﻗﺎً، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺮك ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻛﺎن ﺗﺮﻛﻪ ﺳﻨﺔ، ﲢﻤﻞ وﺧﲑ اﳍﺪي ﻫﺪي ﳏﻤﺪ " اﳋﲑ واﻟﱪﻛﺔ واﻟﻨﺠﺎة واﻟﻔﻮز وﻗﺪ ﻗﺎل  ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ( ﻣﺎ أﻣﺮت ﺑﺘﺸﻴﻴﺪ اﳌﺴﺎﺟﺪ

٠٢١ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ وﻋﻦ أﻧﺲ (. ﻟﺘُﺰﺧﺮﻓـُﻨﱠﻬﺎ ﻛﻤﺎ زﺧﺮف اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى: ) ﻋﻨﻬﻤﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺎل: رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﻣﻦ أﺷﺮاط اﻟﺴﺎﻋﺔ أن ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﱴ : )وﰲ اﳊﺪﻳﺚ ( ﻳﺘﺒﺎﻫﻰ اﻟﻨﺎس ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ (.ﻳﺘﺒﺎﻫﻰ اﻟﻨﺎس ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﳓﻦ ﻧﺮى اﻟﺘﺒﺎﻫﻲ واﻟﺘﻔﺎﺧﺮ واﻟﺘﻨﺎﻓﺲ واﻟﺘﺴﺎﺑﻖ ﰲ ﺑﻨﺎء وﻫﺎ اﳌﺴﺎﺟﺪ، ﻣﻦ ﺣﻴﺚ زﻳﻨﺘﻪ ، وزﺧﺮﻓﺘﻪ، وﲢﻠﻴﺘﻪ، وﰲ ﻣﻈﻬﺮﻩ وﲨﺎﻟﻪ .وﻧﻔﻘﺘﻪ ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻰ أﻣﱵ زﻣﺎن ﻳﺘﺒﺎﻫﻮن : ) وﻋﻦ أﻧﺲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ( . ﻻﻳﻌﻤﺮوﻰﻗًﲤﺣﺎ إﻻ ﻗﻠﻴﻼً ﺑﺎﳌﺴﺎﺟﺪ، ﰒ ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﺧﺮﱠﺟﻪ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻨﱯ  ؟ ﻫﻮ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﺧﺮﱠج اﻟﺮﺟﺎل ؟ أﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺬي أﻟﻴﺲ ﺧﺮج اﻟﻔﺎﲢﲔ واﻷﺑﻄﺎل؟ أوﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﺷﻊّ اﻟﻨﻮر وﲢﻘﻖ اﻟﻨﺼﺮ؟ إﻧﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﻨﻔﻮس وﺻﻘﻠﻬﺎ وﺛﻗًﲤﺣﺬﻳﺒﻬﺎ، إﻰﻗًﲤﺣﺎ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ، ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻦ ، .اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن وﺟﻮﻫﺮﻩ ن، وﺗﺘﻨﺎﺳﻰ ﻻ ﻏﺮاﺑﺔ إذن أن ﻳﻜﻮن اﻟﺪﻣﺎر ﻋﻠﻰ أﻣّﺔ ﺗﻌﺘﲏ ﺑﺎﳉﺪرا اﻹﻧﺴﺎن، ﺗﻌﺘﲏ ﺑﺎﻟﺰﻳﻨﺔ واﻟﻨﻘﻮش، وﺗﺘﻌﺎﻣﻰ ﻋﻦ اﻷﺧﻼق واﻟﺴﻠﻮك، وإن ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ، ﻓﻬﻠﻢّ ﺑﻨﺎ ﻧُﻠﺒﺲ اﻟﺪواب أﺣﺴﻦ اﳌﻼﺑﺲ ، وﻧُﺴﻜﻨُﻬﺎ ﺧﻴﺎر اﳌﺴﺎﻛﻦ، ﻓﻬﻞ ﲣﺮج ﻋﻦ ﺟﻨﺴﻬﺎ؟ وﻫﺎ ﳓﻦ اﻵن ﰲ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺿﺨﻤﺔ، ﻧﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺠﺎد اﻟﻮﺛﲑ اﳌﺰرﻛﺶ، واﻟﺬي وﺿﻊ ﺎﺣﺮ اﳉﻤﻴﻞ، واﻟﺴﻘﻮف ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻳّﺔ ، ﻻﻳﺘﺴﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼط اﻟﺴ

١٢١ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﺎء، ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻜﻴﻴﻒ واﻟﺘﱪﻳﺪ واﻟﺘﺪﻓﺌﺔ، ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺢ اﻟﺒﺪن، وﻻ أﺣﺪﺛﻚ ﻋﻤﺎ ﺗﻜﻠﻔﻪ اﳌﺴﺎﺟﺪ، ﻓﺎﻷرﻗﺎم ﻛﺒﲑة ﻛﺜﲑة ، واﳌﺒﺎﻟﻎ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ، وأﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ واﻟﺰﻳﻨﺔ، ﻓﻼ أﻇﻨﻚ ﲢﺘﺎج ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺴﺎﺟﺪ، أو ﻛﺄﻰﻗًﲤﺣﺎ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﺪﻋﺎﺋﻴﺔ إﱃ ﻛﻼم، وﻛﺄﻰﻗًﲤﺣﺎ أﻫﻢ ﻣﺎ ﰲ .اﳌﻌﺎﺻﺮة ﳉﺬب اﻟﻨﺎس ﳍﺎ، واﻗﻨﺎﻋﻬﻢ ﳏﻗًﲤﺣﺎ –ﻋﻔﻮاً ﺑﻞ اﳌﺼﻠﲔ –وﻟﻮ ﺟﺌﻨﺎ ﻧﻌﺪ اﻟﺼﻔﻮف ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ وﻟﻮ ﺟﺌﺖ ﺗﻘﺎرن اﻟﻨﻔﻮس اﻟﱵ . ﻣﺎ اﺣﺘﺎج اﻷﻣﺮ إﱃ ﻋﻨﺎء وﻣﺸﻘﺔ ﻞ اﻟﺬي ﺗﺮﺑﱠﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ واﻟﺰﻳﻨﺔ واﻟﺘـﱠﻨـَﻌُﻢِ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺎﺟﺪ، ﻣﻊ اﳉﻴ ﻛﺎن ﻳﺴﺠﺪ ﰲ اﳌﺎء واﻟﻄﲔ، ﻟﻮﺟﺪت اﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎب، ﻟﻌﻠﻚ ﻻ .ﺗﺼﺪق أﻧﻪ ﻳﻌﺮف اﻹﺳﻼم دون أن ﺗﻐﱪّ –ﺑﻞ اﻟﻔﺮدوس –إﻧﻚ ﺗﺮى ﺟﻴﻼً ﻳﺮﻳﺪ اﳉﻨﺔ .ﻣﻼﺑﺴﻪ، أو ﻳُﺸﺎك ﺑﺸﻮﻛﺔ إﻧﻚ ﺗﺴﻤﻊ ﺑﺎﻹﻳﺜﺎر، واﻟﻮﻓﺎء، واﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ،وﺗﻘﺮأ أﺣﺴﻦ اﻟﻘﺼﺺ ذﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎً، وﻫﺬا ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﻋﻨﻪ، ﻟﻜﻨﻚ ﺗﺸﺘﻬﻲ أن ﺗﺮى ﻋﻴﻨﺎك ﻣﻦ (. ﻛﱪ ﻣﻘﺘﺎً ﻋﻨﺪ اﷲ أن ﺗﻘﻮﻟﻮا ﻣﺎﻻﺗﻔﻌﻠﻮن: ) ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ وﻣﺎ أﻗﻞّ أﻗﻮال اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻣﺎ أﻛﺜﺮ ! ﻓﻤﺎ أﻛﺜﺮ أﻗﻮاﻟﻨﺎ وﻣﺎ أﻗﻞّ أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ [ .١ .٨١-٩ﺧﺘﺼﺎر، ص اﳌﻈﻬﺮﻳﺔ اﳉﻮﻓﺎء ﳊﺴﲔ اﻟﻌﻮاﻳﺸﺔ ﺑﺘﺼﺮف وا -١

٢٢١ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ :ﺣﺞ اﻟﻤﺘﺮﻓﻴﻦ -٨ وﻷن اﳌﱰﻓﲔ ﻗﺪ ﺗﻌﻮدوا اﻟﺘﻨﻌﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺛﻗًﲤﺣﻢ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن وﻫﻢ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺴﻠﻤﻮن ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﱪ ﻋﻦ ﻧﻌﻮﻣﺔ اﻟﻌﻴﺶ اﳊﺞ وﻻﳚﺪون ﻣﻨﻪ ﺑﺪّاً ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﲑ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮاﺣﺔ ﳍﻢ ، وﻟﺬﻟﻚ ﺳﻌﺖ إﺣﺪى ﻣﺆﺳﺴﺎت اﳊﺞ اﳋﺎﺻﺔ ﰲ ﳏﺎوﻟﺔ ﺗﻮﻓﲑ اﻟﺮاﺣﺔ ﺑﺄﻋﻠﻰ أﺷﻜﺎﳍﺎ ﳍﺆﻻء اﳌﱰﻓﲔ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﰲ ﺻﻮرة اﻹﻋﻼن ﺗﻮﻓﲑ ﺑﺎﺻﺎت اﻟﺘﺎﱄ اﻟﺬي ﻧﺸﺮ ﰲ إﺣﺪى اﻟﺼﺤﻒ اﶈﻠﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ :ﻟﻠﺤﺠﺎج اﳌﱰﻓﲔ ﲟﻮاﺻﻔﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻌﻠﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ؟ ؟ ؟ ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻬﺎ ﰲ اﺳﺘﺌﺠﺎر) )ﺑﺎﺻﺎت ﻣﻠﻜﻴﺔ ﻟﻜﺒﺎر اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ٠١ﻋﺪد VIP( :ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ----م ١٠٠٢ﻣﻮدﻳﻼت .ﻋﺸﺮ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻴﺔ اﳉﻠﺪ اﻟﻔﺎﺧﺮ* .ﳎﻠﺲ ﻛﻼﺳﻴﻜﻲ ﻣﻦ أﺣﺪث اﻷﻗﻤﺸﺔ واﻷﺳﻔﻨﺞ اﻟﻔﺎﺧﺮ* ﺄﺣﺪث اﻷﺟﻬﺰة اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ وﻃﺎوﻻت ﻃﻌﺎم ﺻﺎﻟﺔ ﻃﻌﺎم ﳎﻬﺰة ﺑ* .ﺛﺎﺑﺘﺔ .ﺻﺎﻟﺔ ﺑﻮﻓﻴﻪ ﻹﻋﺪاد اﻟﻮﺟﺒﺎت اﳋﻔﻴﻔﺔ* .ﻣﺎﻛﻴﻨﺔ ﻛﺒﺘﺸﻴﻨﻮ+ ﻣﺎﻛﻴﻨﺔ ﻣﺎﻳﻜﺮوﻳﻒ + (.دورة ﻣﻴﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚ* ﻓﻀﻼً ﻋﻦ أن ! ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﻻﳝﻠﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ؟ ﰲ ( ﻏﱪاً ﺷﻌﺜﺎً ) ﻳﺘﻤﻨﺎﻫﺎ ﳊﺠﻪ، وﻫﻞ ﻳﺸﻤﻞ ﻫﺆﻻء اﳌﱰﻓﲔ وﺻﻒ

٣٢١ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻋﺸﻴﺔ ﻋﺮﻓﺔ ﺣﲔ ﻳﺒﺎﻫﻲ اﳌﻠﻚ اﳉﺒﺎر اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺑﻌﺒﺎدﻩ اﻟﺸﻌﺚ اﻟﻐﱪ ﰒ ﻳﻨﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ رﲪﺎﺗﻪ وﻣﻐﻔﺮﺗﻪ ؟ وﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ اﻟﺸﱠﻌﺚُ : اﳊﺎجﱡ : ) أﻧﻪ ﻗﺎل .رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ( اﻟﺘﱠﻔِﻞَ ﻫﺬﻩ ﻓﻤﱴ ﻳﺸﻌﺚ ﺷﻌﺮ ﻫﺬا وﻣﱴ ﺗﻠﺤﻘﻪ وﻋﺜﺎء اﻟﺴﻔﺮ إذا ﻛﺎﻧﺖ !؟.. و..وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻮاﺻﻼﺗﻪ ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺴﻜﻨﻪ وﻛﻴﻒ ﺑﺄﻛﻠﻪ و واﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻟﻬﺎ ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺘﺮﻓﻴﻦ -٩١: أﻓﺎدت دراﺳﺔ ﻧﺸﺮت ﰲ دﰊ أن ﺳﻜﺎن اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ) ﰲ رﺣﻼﺛﻗًﲤﺣﻢ إﱃ ٢اﳋﻠﻴﺠﻴﺔ اﻟﺴﺖ ﻳﻨﻔﻘﻮن ﺿﻌﻒ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻘﻪ اﻷورﺑﻴﻮن ﻣﻠﻴﺎر دوﻻر اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ٧٢اﳋﺎرج وأﻛﺪت أﻰﻗًﲤﺣﻢ أﻧﻔﻘﻮا .اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ إذ أﻗﺎم !! وﻗﺎﻟﺖ اﻟﺪراﺳﺔ أن ﺳﻜﺎن اﳋﻠﻴﺞ ﺳﺠﻠﻮا رﻗﻤﺎً ﻗﻴﺎﺳﻴﺎً ﻟﻴﻠﺔ ٠٢ﻣﻦ اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻓﻨﺎدق ﻓﺎﺧﺮة ﲟﻌﺪل % ٠٧ –!! أﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ اﻟﺼﺪر دون اﻟﻌﺎﳌﲔ أو اﻟﻘﱪ ؟ -! ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﻮاﺣﺪ م، ٠٠٠٢ﻣﻠﻴﻮن رﺣﻠﺔ إﱃ اﻟـﺨﺎرج ﰲ اﻟﻌﺎم ٤,٨وﺳﺠﻞ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن أﻟﻒ ٠٠٧ﻣﻠﻴﻮن رﺣﻠﺔ، ﻓﺎﻟﻜﻮﻳﺘﻴﻮن ﺑـ ١,٦ﺑـ ﺗﻼﻫﻢ اﻹﻣﺎراﺗﻴﻮن اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ إﱃ ﺑﻠﺪ ﻃﻠﺒﺎً ﻟﻠﺮاﺣﺔ واﻻﺳﺘﺠﻤﺎم ، : اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﲟﻔﻬﻮﻣﻬﺎ اﳊﺎﺿﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس ﻫﻲ -١ وﻫﺬا ﻣﻦ اﻧﻘﻼب اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ إذ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﰲ اﻹﺳﻼم ﻫﻲ اﳉﻬﺎد ﻛﻤﺎ ﺑﲔ ذﻟﻚ اﻟﻨﱯ إن :)ﺑﻘﻮﻟﻪ . أﻣﺎﻣﺔأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ(ﺳﻴﺎﺣﺔ أﻣﱵ اﳉﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ .ﺑﺮﻏﻢ اﻟﻔﺎرق اﻟﻜﺒﲑ ﺑﲔ أﻋﺪاد اﻟﺴﻜﺎن اﻷورﺑﻴﲔ واﳋﻠﻴﺠﻴﲔ -٢

٤٢١ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻣﻠﻴﻮن ٧٢وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﺳﻜﺎن اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺬي ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪدﻫﻢ .رﺣﻠﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﻟﻴﻠﺔ ﺳﻴﺎﺣﺔ ﻣﻠﻴﻮن رﺣﻠﺔ وأﻣﻀﻮا ﻣﺎﺋﱵ ٨,٨ﻧﺴﻤﺔ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﻮا ﺑـ !! (.١ ﳛﺪث ﻫﺬا وﱂ ﻳﺴﺎﻓﺮ إﱃ اﳋﺎرج إﻻ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻜﺎن ﻓﻤﺎذا !!ﺳﻴﺤﺪث ﻟﻮ ﺳﺎﻓﺮ اﻟﺴﻜﺎن ﻛﻠﻬﻢ أﲨﻌﻮن !! وﻫــﺬﻩ اﻷﻣــﻮال اﻟــﱵ ﺗﻨﻔــﻖ ﰲ ﺧــﺎرج اﻟــﺒﻼد وﻋﻠــﻰ اﻟﻜﻔــﺎر ﻏﺎﻟﺒــﺎً ﰒ ﻫـــﻞ أﻧﻔﻘـــﺖ ﰲ ﻣﺒـــﺎح أم ﻻ ؟ وﻓـــﻴﻢ ! ﻣـــﱴ ﺳﻴﻌﻮﺿـــﻬﺎ اﳌﺴـــﻠﻤﲔ ؟ ﻗﻀــﻮا وﻗﺘﻬﻢ؟وﻫــﻞ ﺣﻔﻈــﻮا دﻳﻨﻬﻢ؟وﻫــﻞ أﻗــﺎﻣﻮا ﺻــﻼﺛﻗًﲤﺣﻢ ﰲ أﺳــﻔﺎرﻫﻢ؟ .اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ وﺗﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻋﻠﻴﻬﻢ (:دة اﻟﺠﺴﺪوإﺷﺎﻋﺔ ﻋﺒﺎ)ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل -٠١ ﻣــﻦ اﳌﻌﻠــﻮم ﺗﺎرﳜﻴــﺎ ﻋــﻦ ﺣﻀــﺎرة اﻟﻴﻮﻧــﺎن واﻟﺮوﻣــﺎن أﻰﻗًﲤﺣــﻢ ﻛــﺎﻧﻮا ﳝﺠـــــﺪون اﳉﺴـــــﺪ وﻳﺘﺒـــــﺎﻫﻮن ﰲ اﳉﻤــــــﺎل ﻛﻤـــــﺎ ﻳﻈﻬـــــﺮ ذﻟـــــﻚ ﰲ ﻣﻬــــــﺪ وﻫــﻲ -ﺣــﱴ ﻫــﺬا اﻟﻴــﻮم ﻣــﻦ ﺑﻘﻴــﺔ آﺛــﺎرﻫﻢ-ﺣﻀــﺎرﺗﻴﻬﻢ ﰲ أﺛﻴﻨــﺎ وروﻣــﺎ ﻣــــﻦ ﺧﺼـــــﺎﺋﺺ ﺗﻠـــــﻚ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳـــــﺎت اﻟﺒﺎﺋـــــﺪة ، وﻗـــــﺪ ﺷـــــﺎﻋﺖ ﺑﻌـــــﺾ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﺲ اﳉﻤـﺎل واﻟﺘﺒـﺎﻫﻲ ﰲ اﳌﻈﻬـﺮ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺛﻨﻴﺎت اﻟﺒﺎﺋﺪة اﳋـــﺎرﺟﻲ ﻟﻺﻧﺴـــﺎن دون ﻋﻨﺎﻳـــﺔ ﺑﺒﺎﻃﻨـــﻪ ﰲ اﻟﻐـــﺮب اﳌﻌﺎﺻـــﺮ، وإذا ﻛـــﺎن ورﺛﺔ ﺗﻠﻚ اﳊﻀﺎرات اﻟﺒﺎﺋﺪة ﻳﺴﺘﻠﻬﻤﻮن ﺗـﺮاث اﳍـﺎﻟﻜﲔ ﻣـﻦ أﺟـﺪادﻫﻢ !ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎ ﳓﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻧﻼﺣﻘﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ؟ .ﺑﺘﺼﺮف(١٧)اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﰲ دول اﳋﻠﻴﺞ، ﻣﻘﺎل ﻷﲪﺪ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ، ﳎﻠﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ، ﻋﺪد -١

٥٢١ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ واﳌﺘﺄﻣـــﻞ ﰲ ﺣــــﺎل اًﻗًﲤﺣﺘﻤﻌــــﺎت اﻹﺳــــﻼﻣﻴﺔ ﻳــــﺮى أن اﻟﻜﺜــــﲑ ﻣــــﻦ اﻷﻓــــﺮاد ﺗﻮﻏﻠــــــﻮا ﰲ ﻣﺘﺎﺑﻌــــــﺔ ﺗﻠــــــﻚ اﳊﻀــــــﺎرات وﺗﺸــــــﺮﺑﻮا اﻟﻜﺜــــــﲑ ﻣــــــﻦ أﻓﻜﺎرﻫــــــﺎ وﻋﻘﺎﺋـــﺪﻫﺎ وﻋﺎداﺛﻗًﲤﺣــــﺎ اﻟﻮﺛﻨﻴــــﺔ ﻣـــﻦ ﺧــــﻼل إﺗﺒــــﺎع اﻟﻐـــﺮب اﳌﻌﺎﺻــــﺮ اﻟــــﺬي ﻻﻳﻨﻔــﻚ ﻳﻐــﱰف ﻣــﻦ ﺑﻘﺎﻳــﺎ اﳉﺎﻫﻠﻴـــﺎت اﻟﻘﺪﳝــﺔ اﻟــﱵ ورﺛﻬــﺎ ﻋــﻦ أﺟﻴﺎﻟـــﻪ اﻷوﱃ؛ وﻗﺪ اﻧﺘﺸﺮت ﰲ ﺑﻼد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﳉﻤــﺎل ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻨــﻮادي اﻟﺼــﺤﻴﺔ وﻣﺮاﻛــﺰ اﻟﺘﺠﻤﻴــﻞ ﻣﺮاﻛــﺰ اﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺑﺎ واﳌﺸـــﺎﻏﻞ اﻟﻨﺴـــﺎﺋﻴﺔ اﻟـــﱵ ﺗُﻌـــﲎ ﺑﺘﻠــــﻮﻳﻦ اﻟﺒﺸـــﺮة وﺻـــﺒﻎ اﻟﺸـــﻌﺮ وﺗﻌــــﺪﻳﻞ اﻟﻘــــــﻮام وﲣﻔﻴــــــﻒ اﻟــــــﻮزن ، ﻛﻤــــــﺎ اﻧﺘﺸــــــﺮت ﳏــــــﻼت وﺻــــــﻮاﻟﲔ ﺣﻼﻗــــــﺔ ﺗﻌــﺪت ﻣﻬﻤﺘﻬــﺎ ﻗــﺺ اﻟﺸـــﻌﺮ إﱃ أﻋﻤــﺎل أﺧــﺮى ﻣﺜــﻞ ﺗﻨﻈﻴـــﻒ !رﺟﺎﻟﻴــﺔ ﻌﻠـﻚ ﺗﺸــﻚ ﰲ اﻟﺒﺸـﺮة وﺻـﺒﻎ اﻟﺸـﻌﺮ وﻋﻤـﻞ اﳌﻜﻴـﺎج وﻏـﲑ ذﻟـﻚ ﳑـﺎ ﳚ أﻰﻗًﲤﺣــﺎ ﺻــﻮاﻟﲔ رﺟﺎﻟﻴــﺔ إذ أﻰﻗًﲤﺣــﺎ ﺗﻘــﻮم ﺑﺄﻋﻤــﺎل ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻳﺒﺤــﺚ ﻋﻨﻬــﺎ ﻗﺒــﻞ !!ﺳﻨﻮات ﻗﻼﺋﻞ إﻻ اﻟﻨﺴﺎء وﺗﺘﻔــــﻨﻦ ﲨﻴـــــﻊ ﻫــــﺬﻩ اﳌﺮاﻛـــــﺰ ﰲ اﻟﺪﻋﺎﻳــــﺔ ﳌﻼﺣﻘـــــﺔ اﳌﻮﺿــــﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴـــــﺔ ﺣـﱴ اﺳـﺘﻄﺎﻋﺖ ﺑﻔﻀـﻞ وﺳـﺎﺋﻞ -واﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺧـﺎص-اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻷﺑـﻴﺾ –ﺮﻛـﺐ اﳉﻤـﺎل اﻹﻋﻼم أن ﺗَﺴُﻮقَ ﻗﻄﻌﺎن اﳌﻘﻠـﺪﻳﻦ ﻟﻠﺤـﺎق ﺑ وﻟﻴــﺖ ﺷــﻌﺮي ﻛﻴــﻒ ﻳُﺼــﺪﱢقُ ﻋﺎﻗــﻞٌ أﻧــﻪ ﺳــﻮف ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ -واﻷﻣﺮﻳﻜــﻲ اﻻﻧﺴــﻼخ ﻣـــﻦ ﺟﻠـــﺪﻩ اﻟــﺬي ﺧﻠﻘـــﻪ اﷲ ووﻫﺒـــﻪ إﻳــﺎﻩ أو ﺻـــﻔﺎﺗﻪ اﻟﻮراﺛﻴـــﺔ ! اﻟﱵ ﺟﺒﻠﻪ اﻟﺒﺎري ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺧﻠﻘًﺎ آﺧﺮ؟ إن ﻣﻜﻤـﻦ اﳋﻄــﺮ ﻫﺎﻫﻨــﺎ ﰲ اﻟﻮﻗــﻮع ﰲ ﺗﻐﻴـﲑ ﺧﻠــﻖ اﷲ وﻫــﻮ ﻛﺒــﲑة ﻣـﻦ ﻛﺒـﺎﺋﺮ اﻟــﺬﻧﻮب ، وﻫـﻲ ﻣــﻦ أﻫـﻢ وﻇــﺎﺋﻒ إﺑﻠـﻴﺲ اﻟــﱵ ﻳﺴـﻌﻰ إﻟﻴﻬــﺎ

٦٢١ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﺻــــﺒﺎح ﻣﺴــــﺎء، وﻗــــﺪ أﻗﺴــــﻢ أن ﻳﻐــــﻮي ﺑــــﲏ آدم وﻳﻀــــﻠﻬﻢ ﻣــــﻦ ﺧــــﻼل إﻏﺮاﺋﻬﻢ ﺑﺘﻐﻴﲑ ﺧﻠﻖ اﷲ اﻟﺬي ﺟﺒﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ، ﻗﺎل رﺑﻨﺎ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌـﺎﱃ ﻋﻨـﻪ :                                                                                                       ١٢١-٦١١اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺒــــــﲔ اﷲ ﻋﺰوﺟــــــﻞ أن اﻟﺸــــــﻴﻄﺎن ﺳــــــﺎع ﰲ ﻓﺴــــــﺎد اﺑــــــﻦ آدم وﻫﻼﻛـــﻪ وأﻧـــﻪ ﺑـــﺎذل أﻗﺼـــﻰ ﺟﻬـــﺪﻩ ﻟﻴـــﺄﻣﺮﻫﻢ وﳝﻨـــﻴﻬﻢ وأﻧـــﻪ إﳕـــﺎ ﻳﻌـــﺪﻫﻢ -ﻟﻼﻫﺜـــــﲔ وراء اﳉﻤـــــﺎل اﻟــــﺰور وﳝﻨـــــﻴﻬﻢ اﻟﻐــــﺮور؛ وإذا رأﻳـــــﺖ ﻫــــﺆﻻء ا ﻣـــــﻦ ﺧـــــﻼل ﺗﻐﻴـــــﲑ ﺧﻠـــــﻖ اﷲ وﻣﺎﻳﻨﻔﻘﻮﻧـــــﻪ ﰲ ﺳـــــﺒﻴﻞ ﺗﻐﻴـــــﲑ -ﺑـــــﺰﻋﻤﻬﻢ أﺷـــــــــﻜﺎﳍﻢ وﺻـــــــــﻮرﻫﻢ اﻟـــــــــﱵ ﺧﻠﻘـــــــــﻮا ﻋﻠﻴﻬـــــــــﺎ ﻋـــــــــﻦ ﻃﺮﻳـــــــــﻖ ﻋﻤﻠﻴـــــــــﺎت

٧٢١ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ وﻣﺴﺘﺤﻀــﺮات اﻟﺘﺠﻤﻴــﻞ وﺻــﺒﻎ اﻟﺒﺸــﺮة واﻟﺸــﻌﺮ ،وﻣــﺎ ﺗﻘــﻮم ﺑــﻪ ﻣﺮاﻛــﺰ اﳉﻤﺎل ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ ﳏﻗًﲤﺣﻢ واﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﺼـﻮرﻫﻢ ﰒ ﺑﻌـﺪ ﻫـﺬا ﻛﻠـﻪ ﻻﻳﺼـﻠﻮن ﺤــــﻮن إﻟﻴــــﻪ ﻓﻴﻌﻠﻤــــﻮن ﺣﻘــــﺎ أن ﻣــــﺎ ﻓﻌﻠــــﻮﻩ ﺑﺄﻧﻔﺴــــﻬﻢ إﱃ ﻣــــﺎ ﻛــــﺎﻧﻮا ﻳﻄﻤ وﻫـﺬا ﻣـﻦ اﻟﻐـﺮور اﻟـﺬي ﻏـﺮﻫﻢ -ورﲟﺎ ﺗﺸـﻮﻳﻬﺎ-ﻻﻳﻌﺪو أن ﻳﻜﻮن ﻋﺒﺜﺎ .ﺑﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺟﻨﻮدﻩ ﻣﻦ ﺷﻴﺎﻃﲔ اﻹﻧﺲ واﳉﻦ وﳏﻗًﲤﺣــــﺬا اﻟﻌﺒــــﺚ واﻟﻐــــﺮور اﺳــــﺘﻄﺎع اﻟﺸــــﻴﻄﺎن أن ﳛــــﺪث ﳍــــﻢ ﻋﺒــــﺎدة ﺟﺪﻳــــﺪة ﻫــــﻲ ﻋﺒــــﺎدة اﳉﺴــــﺪ واﻟﻐﻠــــﻮ ﰲ اﳉﻤــــﺎل ﻓﺨﺮﺟــــﻮا ﺑــــﺬﻟﻚ ﻋــــﻦ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ ﺣﲔ ﺻـﺮﻓﻮا ﻗﻠـﻮﳏﻗًﲤﺣﻢ وأوﻗـﺎﺛﻗًﲤﺣﻢ وأﻣـﻮاﳍﻢ وﺻﻒ وأﻋﻤﺎﳍﻢ إﱃ اﻟﺘﻐﺎﱄ ﰲ ﲡﻤﻴﻞ وﲢﺴﲔ أﺟﺴﺎدﻫﻢ وأﺷﻜﺎﳍﻢ ﳑﺎ ﺧﺮج ﳏﻗًﲤﺣﺎ ﻋﻦ ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ ، ﻓﻬﻞ ﳝﻜـﻦ أن ﺗﺼـﻒ ﺷﺨﺼـﺎ ﺻـﺮف وﻗﺘـﻪ ﻓﺘﺎرة -وﻣﺎﻟﻪ وﻓﻜﺮﻩ وﺑﺎﻃﻨﻪ وﻇﺎﻫﺮﻩ ﰲ ﲢﺴﲔ وﺗﻠﻤﻴﻊ ﻣﻈﻬﺮﻩ اﳋﺎرﺟﻲ واﻟﺘﻠــــﻮﻳﻦ وﺗــــﺎرة ﻣــــﻦ ﺧــــﻼل ﻋﻤﻠﻴــــﺎت اﻟﺘﺠﻤﻴــــﻞ ﻣــــﻦ ﺧــــﻼل اﻷﺻــــﺒﺎغ و ﺻــــﺮﻓﻪ ذﻟــــﻚ ﻋــــﻦ اﻟﺼــــﻼة واﻟﺰﻛــــﺎة واﳊــــﺞ وﻏﲑﻫــــﺎ ﻣــــﻦ –واﻟﺘﺒــــﺪﻳﻞ اﻟﻌﺒﺎدات ﺣﱴ أﺻﺒﺢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻻﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ورﲟﺎ ﱂ ﺗﺸـﻐﻞ ﻣـﻦ وﻗﺘـﻪ ﻃـﻮال اﻟﻌﺎم إﻻ ﺳﺎﻋﺎت ﳏﺪودة ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺄﺧـﺬ ﻣﻨـﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ﲜﻤﺎﻟـﻪ اﻟﺴـﺎﻋﺎت ﻋﺒـﺪاﷲ ؟ أو ﻳﺼـﺪق ﻓﻬﻞ ﳝﻜﻦ أن ﺗﺴﻤﻲ ﻣﺜﻞ ﻫـﺬا! اﻟﻄﻮال ﻛﻞ ﻳﻮم ١!ﻋﻠﻴﻪ وﺻﻒ ﻋﺒﺪ اﳉﻤﺎل واﳉﺴﺪ ؟ وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ إﳕﺎ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻏﺎﱃ ﰲ ذﻟﻚ ﺣﱴ ﺧﺮج ﻋﻦ ﺣﺪ اﻻﻋﺘﺪال ﻓﺼﺮﻓﻪ ﻋﻦ -١ ﳉﻤﺎل ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻌﻘﻮل وﻣﺘﻮازن ودون ارﺗﻜﺎب اﶈﺮﻣﺎت ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻄﻠﺐ ﻧﻔﺴﻲ اﳊﻖ،أﻣﺎ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎ

٨٢١ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ : ﻗــﺎل ﻋـــﺰ ﻣــﻦ ﻗﺎﺋـــﻞ                                        ٣٢اﳉﺎﺛﻴﺔ و ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋــﻦ اﻟﻨــﱯ ﺗﻌــﺲ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺪﻳﻨﺎر و ﻋﺒــﺪ :) أﻧـﻪ ﻗــﺎل اﻟﺪرﻫﻢ و ﻋﺒﺪ اﳋﻤﻴﺼﺔ إن أﻋﻄﻲ رﺿﻲ ، وإن ﱂ ﻳُﻌـﻂ ﺳـﺨِﻂَ ﺗﻌـﺲ .رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري( واﻧﺘﻜﺲَ وإذا ﺷﻴﻚ ﻓﻼ اﻧﺘﻘﺶ  ﻻ وﻟﻮ أﺧﺬﻧﺎ ﻧﺴﺮد ﺻﻮر ﺗﺮف اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻟﻄﺎل ﺑﻨﺎ اﻟﻜﻼم إذ ﻳﻮﺟﺪ ﳎﺎل ﻣﻦ ﳎﺎﻻت اﳊﻴﺎة اﳌﻌﺎﺻﺮة إﻻ وﻗﺪ دﺧﻠﻪ اﻟﱰف وﻛﻠﻤﺎ زاد ﻏﲎ اﻟﻔﺮد وﻗﻞّ دﻳﻨﻪ زادت ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﱰف ﰲ ﲨﻴﻊ ﺟﻮاﻧﺐ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻧﻮﻣﻪ وﰲ ﻳﻘﻈﺘﻪ وﰲ ﻣﺪﺧﻠﻪ وﳐﺮﺟﻪ وﰲ ﻗﻴﺎﻣﻪ وﻗﻌﻮدﻩ و ﰲ ﺑﻞ ﺣﱴ ﻣﻜﺎن ﻗﻀﺎء اﳊﺎﺟﺔ ﱂ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﱰف ﻓﺎﳊﻤﺎﻣﺎت . ﻛﻼﻣﻪ ﻹﻧﺴﺎن إﻻ ﻹﺧﺮاج اﻷذى ﻋﻨﻪ أﺻﺒﺢ اﳌﱰﻓﻮن اﻟﱵ ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ا ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﰲ ﺗﺰوﻳﻘﻬﺎ وﲡﻤﻴﻠﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺘﺠﺎوز ﺧﻴﺎل اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺎدي وﻏﺪا ﳍﺎ ﻣﻬﻨﺪﺳﻮن ﻣﺘﺨﺼﺼﻮن ﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﲨﺎﻟﻴﺎﺛﻗًﲤﺣﺎ وﺗﻨﺴﻴﻖ ﳏﺘﻮﻳﺎﺛﻗًﲤﺣﺎ وﻫﻮ ﻣﺸﺮوع ﻛﻤﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ إن اﷲ ﲨﻴﻞ ﳛﺐ اﳉﻤﺎل؛أﻗﻮل ﻫﺬا ﺣﱴ ﻻﻳﺴﺒﻖ وﻫﻢ أﺣﺪ إﱃ أﻧﻨﺎ .ﳓﺮم ﻣﺎ أﺣﻠﻪ اﷲ ﻟﻌﺒﺎدﻩ

٩٢١ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ وﺗﻨﺎﺳﺐ أﻟﻮاﻰﻗًﲤﺣﺎ ﺣﱴ ﻏﺪت أﻋﻈﻢ ﻛﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﳎﺎﻟﺲ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻀﻴﻮف .ﻛﺮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺿﻴﻮﻓﻬﻢ ﻓﻮاﺣﺴﺮﺗﺎﻩ ﻋﻠﻰ أﻧﺎس ﻏﺪت ﳐﺎرج اﻷذى أ g208/g208/g208/g208/g208