الصوم جنة تحميل PDF

کا أن اپ من على واس م هلها ٍ 0 E; 3 2 م‎ ۴ 0 a Ol eT فقه عبادة الصوم» لذا فإنه يكثر طلب‎ الخوستين او بیانه 2 س العا‎ OT ا ا‎ e الصيام» 8 اسیت‎ : ضوابط فيه بين‎ . آ) ما يفسد الصوم عامة‎

والكفارة معا. أ ) ما فيد الصوم عامة. شرط من شروطه» سواء کان شرظ وجوب المجيض والشاسن: وببان ذلك آنه لو ارد مسلم - والعياذ بالله - وهو صائم فقد القضاء إن عاد إلى الإسلا» قذلك لو طرا سض آو فاس ا الحائض أو النفساء» ثم تقضي وا ب ا ا کا کل أو شرب أو جماع e‏ شي

- مغذياً كان أم غير مغلٍ - من خارج أن يكون الداخل إلى الجوف من منفذ مفتوح ا کالفم والآنف والأذن»› ون يكون الصائم قافا قارا الف ارا فیما يتناوله من طعام أو شراب أو دواء. ب) ما فد الصوم ويُوجب القضاء فقط. 9 يخسن E ah‏ ا اک بالتعرپف ان ا لک نھا لنبيه الريب إن شاء الله ول TT‏ ا لا ا عادة» سواء کان مما يُتغذی به کأکل أرز د نیئ» أو ثمرة

شرجلة مناد أو کان 8 8 یتغذی به کشرب ما لا بُشرب من السوائل ملا آو E‏ الفم لحرض» فصررة اقطان کے هتا هذه الأعرال قد سقفت بالابتلاع ا اء ى اة اما دون الكفارة. التقصير في حفظ الصوم كمن أكل أو شرب أو جامع شاا ي طلوع الفجر وهو طالع» أو أفطر ظاناً الغروب والشمس a‏ ففیما ذکر

ثالثاً : قضاء (تحقيق) شهوة الفرج» ولك بصورة غير كاملة» ومن أمثلة ذلك: ا ازال ك ني ڊ کا یا ا es‏ والس أو سا ين Ee‏ إذا أو و کاو ااا من غير ER‏ آي بشکل و الإيلاج» فة بسك اضرم ET‏ غك اغا ا ج) مايُفسد الصوم ويُوجب القضاء والكفارة معا

زنضان عاستا مارا فإف الى ضار مد ۷۰۰5ع ترا سر r مالسة:

بالجماع» انه من المفظرات» فیستوي فيه الرجل والمرأة. E TT EEE‏ و اتيت وهي n‏ فلا كفارة عليهاء وإن ا الرجل منها لزمتها الكفارة"'"» والله ا کے4

او کے سیا حا الشهرين» بقوله : : آن ا متتا بین E‏ فان ا e‏ ا تا کے يضر 9 ا فلا ينقطع اا اس إن کان ان الالقطاع لغير عذر مبیح › وکان الفطر ی فإن التتابع ينقطع به» وعليه أن يستانف صيام شهرین کاملین آخرین› والله أعلم . سألسة: rs ly نھل یتک ر وجوب الكفارة علیه؟

میا کر ا ا کے کر و اليو م زع فعليه كفارة وأاحدة» والله مسألسة: عن أداء رمضان) فهل پلرمة الكفارة لكبرى مرتبة» وهي (عتق رقبة» ثم صوم شهرين متتابعین › ۹ 8 ستير فک ا hs‏ ا

القضاءَ و e4‏ ة معا ّ أو ر ااا بلك قد أفسد صومه وارتک 1 وأضرٌ بنفسه في آنِ» والله المستعان. د اللرپ 2 طًا رسول الله 45: «لا ضرر وا شرا

2 الأساك ر بقية ا 1 : بأل مثلاً بعد الجماع» لأن في ذلك مزید انتهاك لحرمة ال ۹- ما لا يفسد الصوح أصلا: إن المتدبر لما ذكره الفقهاء - جزاهم الله شرك :اة دك متف شاط سا آن یکون مما يُتسامح فيه مما لم يتعمد أو مکن الاحتراز منه» او هو مما لم مشروعاً فِعْلّه في نهار رمضانٌ وغیره» أو شهر» فیزداد الك إثمه»

والكر ت i‏ عديدة» لا یمک a غبار‎ N استنشاق‎ -۳ e اد سال‎ ٤ = وبال 8 الماء ۰ د آنا ایا ااا ا

(إذا قاء فلا E‏ انما r‏ يولچ)'. ۹- القبلة ونحوها بدون إنزال. ا ا ر ا -١١‏ تكرار النظر من غير إنزال. ۲- الإمناء أو الإمذاء عند التفك

ری ار جام دک تی کیم ا وو بره لأن ال yT‏ خا هة ان وشا

التسوّك طوال النهار» فهو غير ممَصّرء إلا إذا ابعلع جرا من غود السراك. علی لوف (ریع ر مالاا ریا RS SS‏ بعد الزوال 0 إل کال في العين»› ولو وجد ‏ حه 2 فالعین لے مقا ا منفذ مفتوح . وفي حدیث عائشة ا (ا5ة ج اا سا ا قال: اشتکت عي ا ما قال انعب» O‏

E ee تبخر بعود آو کک اوا خُ فاواه‎ إلى نفسه» واشتم دخانه» فوصل إلى‎ ne e و غير م ا ر r‏ و ل لكنها 2 ا ا ا اا : وان رسول الله E‏ ٦‏ - شم هواءِ تی ورد ونحوه» و