الصوم جنة تحميل PDF

قبل الجر فلا م CC e‏ ل : حل ا ي ™ ذ ذات يوم ا ل فقلنا: لاء قال: فإني إذن صائم» ج-الطهارة من الحيض رلك e‏ نهان الصوم ؛ E‏ طم مها من حیش آو غاس ليه مام نغتسل » ونوت الى يام من الغده صح سوسیا أما من طرأ عليها حيض أو

a Td ee e من آجل‎ - e حاقضي‎

مساألسة: لو أسلم المرتد - عاد إلى الإسلام بعد آن ترکه -» فهل يقضي صیاما ترکه حال م» لو أسلم المرت وجب عليه قضاء ما فاته» لأن الرْدّة لا يَسقط بها وجوبُ العبادات عنه» فقد التزم هذه العبادات 0. رِدّته» والله أعلم. مساألسة: ما حكم الردّة بعد نية الصوم ؟ حصول الردّة - والعياذ بالله - بعد نية

۷ - الصوم الواجب ( المفروض ) . E GO e N es به. وقد مر‎ ۳ اا ر 2 شا قال a‏ | ست اجره ‘Ie‏

وكذلك > كقارة لار - والهار: قول الجل مرا اي علي ك آسي! راف ا ا = قال قعالی؛ 2 ر ي 2 ن ا E اچ‎ ا ف في ا کار الجناغ عمداً في نهار رمضان» وی E LO aa‏ قال أبو هريرة وله : بينما نحن جلوس النبئ ميو إذ جاءه رجل فال يا ص 4 ET‏ ما ك

قال وقعت على وآنا صائم. فقال رسول الله 4: «هل تجد رقبة e‏ قال : ل قال : 2 د جد E‏ ستین ا ê‏ أ قال: لا. قال: «فمكث الني يي . فبينا e‏ تي النبي ب برقي فيها الک ل ٣‏ قال : 8 الا قا ناء کال * قق به» فقال الرجل: أعَلى أفقر مني ا رسول الله؟! فوالله ما بين لبها الخد یرید الحرتين]»› وو بیت ا f‏

کا EE‏ التتابع ی ا الصوم ونحو و فاكف ا پتعين 9 a‏ لتعيينه الوقت» فلا يدق على العشر الأولى إلا إذا تتابعت» وإلا لم 2 أولى» ولا NRE‏ علي هرا إذا تتابع. e‏ إن ا فرق» 4 تابع»› ومن ذلك :

فلو أفطر مسلم في رمضانً أياماً لعذرٍ إسقاط الفرض» ويستحب له أن 8 القضاء» ولكن هذا الام 0 ا لقرلة تعالی: وید ف ¿ يار ر ا وة ققد گر نالي صوم القضاء لرمضان» بصيغة ايار 4 وهي نكرة مُنَوّنة» فتعمَّ لتشمل أي يوم آخر من غير أيام شهر الصيام» - ویستشنى من ذلك با جرم صومه من آيام» وك وکر بیانه آنفا - كما أن الله تعالى قد ذكر هنا مطلقاً عن التتابع» لذاء فإ

- صوم المتعة في الحج. aa, hE e‏ با من مكة في تلك السنة: سمي حاجا حا وشا الحاجٌ = سپا تمته التحذل i‏ ر 2 ee‏ - ا ا i‏ 0# أو بقرة» او شاة» RN OU a e‏ البيت» وجب عليه الصيام عشراً كاملةً من

ete‏ مفطراًء فإن لم يدرك الأيام لثلاثة قبل يوم النحر» فان له أن يصوم آی العكرية وه 1ا ذي e 3‏ 2 اک a‏ رات س ا وغو الى آل اا ٣‏ و ن د2 ق قال تعالى: إا أمنتعم من تمع ي ت ات مم ا ت ل و روو إا جم ت

AE اک اوقم غا وهلي‎ e وت‎ (۱۰ ذي 6 » وهو يوم ا ا ۰ یہ : 2 کن ! الحام أ و ا ا ر - اي: e‏ E ea a تي إن‎ وصول إلى الحرم ٤‏ هخ ا بالكفارة من المريض› و 1

2 م ا ک At‏ لذ ا که حت عة ذل ل ي بذوف ويال ای سلف نتقم لَه ايام | © [المائدة: ٠]۹١‏ تأمل ا القارئ - کیف ذکر الله 2 في هذه ب م2

الحرم» سواء في ذلك من أحرم ا اؤ جع او حمر سن ا ج د يقتل الصيد مطلمًا في الحرم ولا يجح يۇذى؛ 9 پستولی ˆ عليه وا ايء عليه إن كان غير مرئي للصائد. أو إشارة رغی آ أن ت کک او حلالٌ اا في لا و فيخيّر عندها - إن کان اك لك مثلياً 0 توافر مثله م ا ٣‏

پء 8 2 ۰ e‏ به فیشتري ! بثمنه ا ا ay es‏ مکو ا (والمد هو وزن ملء أربع بكفٌي رجل معتدل من قمح ونحوه» آي ما بقارت ۷١١‏ سبعمائة ر او پختار الصيام» فيصوم عن کل مد يوماً» ويسمى هذا الصوم صوم أما إن لم يكن الصيد مثلياً» فإن الصائد پیر نها بین ارين ا وشراء الكت نم اا به لکل سكين مد وإما بتعديل e‏ آي ا عن کل مد يوماً.

ویختص المُحرم (وهو من جاوز الميقات ملبّياً بحج أو عمرة)ء بأنه يحرم آما صيد البحر فإن للمُحرم ولخيره أن يصيد صيدَ البحر وأن يتعرّض له» وأن يشير إليه» وأن يأکل م ه٤ e‏ 0 : أل ک ر سے رو 2 علم سڈ 1 م دمت 2 [الماثدة: 1۹53ء

ومما لا يشترط فيه التتابع كذلك صوم الأيام الثلاثة في كف e:‏ ا EK‏ ر چ لهم أ ری رفبو س ا رو 2 ا ل a [فهذه e‏ ثلاث فى كفارة اليمين؛ بالأسهل فالأسهل» فالإطعام أيسر من