الصوم جنة تحميل PDF

(وفيها بيان حقيقة الصوم ومصالحه»ء وكمال هدي المصطفى يي فيه) ا ا دن الة اة ال ت و م 0-8 e‏ حِ O‏ : ن فة غا اا اا وقبول ما تزکو به مما فيه حياتها الأبدية» ويكسر الجوعٌ والظمأً من جِدَتها وسَؤرتهاء ويُذكگرها بحال الأكباد الجائعة من المساكب

ا ا ا الارن وراه اراو الما اء وش الر من بين سائر الأعمال» فإن الصائم لا ا واا ب شهوته وطعامه و ھن أجل معبوده» فهو ترك محبوبات التفس وتلدَذ ذاتها إيثاراً لمحبة الله ومرضاته» وهو سر بين العبد وربُه لا بصا ات معبوده» فهو ا ل ازل

التخليط الجالب لها المواد الفاسدة التي ا اسمخ لت اها e‏ فالصوم يحفظ be‏ فن E‏ سحتها» ويعيد إليها ما استلبَنّه منها يدي الوا فه جر اکر العون على التقوىء كما ا قال ل تعالی: ف ت اَن 0 قد ک۳ لیل ۳٣‏ :البق J NAY T6‏ قار النبيٌ ا 8 EB‏ ف و OT NEE‏ شهوةالنكاح - ولا قدرةله عليه - بالصيام > وجعله وجاء هذه ا ا آن مصالح الصوم لھا کان م سے 4 5 بالعقول الملهة: و اله ر

اسسا ۴ شرعه الله لعباده ر ر ا ا پهم؛ ل قا ي 8 الله 5 فيه آکة س O e ما وفْق الله تحالى‎ - اس ویشر - بحمل»‎ x فا‎ موقد بذاات ا‎ ه الصرات .فلن اغ عالی را‎ ke الت‎ غين إن ها‎ E E . اينه في‎ e O با وينضح علي‎ كتا فيشازکني ا‎ ابي هذا التدر. اور‎ ويرفح‎

ت ایا اتا ا د حل ما ن ل لیر اسان إلى ب يوم ا a EEE

e @ (۱ (» 09 (6) (0) هوامش الکتاب متفق عليه» من حديث أبي هريرة ظ4 : أخرجه قول اله تعالی: اایریڈوت آن دا کک آي کے فا جرقم (0۷6۹1. راا : «ألصَيَامٌ جُنة)» في مواضع منها في كتاب الصوم» باب : فضل الصوم برقم (YARE)‏ ومسلم بلفظ : «ألصَيَامٌ جَّةٌ)» ؛ كتاب: الصيام» باب: فضل الصيام» برقم .)١١١١(‏ انظر لسان العرب لابن منظور» (٤/۲۹١؟)»‏ مادة: (صوم). والقاموس المحيط للفيروزآبادي ص : ١١٤٠ء‏ (باب الميم» فصل الصاد)ء مادة (صام). انظر الموسوعة الفقهية» الصادرة عن وزارة الا قاف ان الإسة- الكربت 0 ¥ استفدت ذلك مما دونه الشيخ محمد مصطفى بو العلا كه فى يره نور الأيعان. (0 ۴۹5 أخرجه یا كتاب الصيام» باب: صوم يوم عاشوراء» برقم (۱۱۲۸) .

ق (0 (۷) (A) 0 قاب العلا باب كيف الافافة برقم (۰۷)» وأحمد فی مسنده »)۲٤۲٦/٥(‏ کلاهما من RAE a‏ أخرجه الترمذي وحسّنه؛ كتاب : الصوم» باب: ما KED‏ قو کیک کیا EE‏ المهار اب يراب التجد ياب عة الضحى في الحضر» برقم (۱۷۸). ومسلم؛ كتاب صلاة المسافرين وقَضرهاء باب : استحباب الق د و ۷80 واا اس (a ۰)‏ أخرجه البخاري؛ كتاب الصوم» پاس e‏ e غن‎ e 0 i البخاري؛ کا کا نات 2 صوم كتاب : الصيام» باب: صوم يوم عاشوراء» برقم ON‏

الوم نة : متمق علب چن دیک ا ة بن الأكوع ا‎ ٩ یری اہ ای پیا و‎ ات اا ا e‏ کا کل انمت لبش وم4 برتم .)۱١۵(‏ e (1۳)‏ 0 باب : قول الله NAY 2 ر N‏ ت لرا غا ا (۱6) أخرجه أو داوة+ کتاب: الصلاةں باب گیف الأذان» برقم »)٥۰7٦(‏ وأحمد في E Foe‏ من حديث كعب بن مالك طف .)۱۳( تق - بالهامش ذي الرقم‎ )٠٥( آخرجه الطبري في تفسيره للاية‎ 5)0 E ge‏ من طريق علي بن أبي طلحة عنه . أما القاسم بن محمد - وهو من فقهاء المدينة المشهورين e‏ يفن روى عنه الإمام الرّمْري لث - فقد أخرج قولّه الواحدي في اساب الوو لض (۲(. )۴۹۷ 70 اتظرة اتور الإبمان في تفسي ر القران‎ 9Q

الوم نة E a 4 (۱۸)‏ بن حاتم :رجه البخاري؛ کا پات قول اله تعالی: : وکوا واشروا. “€ [البجقرة: ٠۱۸۷‏ وم0۹0 وة کی :! الوا ا بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجرء برقم 4)۱٩۹۰(‏ (۱۹) متف عليه من حديث ابن مسعود رة البخاري؛ كتاب: الأذان» باب : الأذان قبل الفجر برقم .)1۲١(‏ ومسلم؛ كتاب : الصيام» باب : بيان أن الدخول في الصوم يحصل بدخول الفجر . وھ Es‏ واللفظ لمسلم كان . )۲١(‏ أخرجه البخاري؛ كتاب: الأآذان» باب: الأذان قبل الفجر» برقم (1۲۳)» عن عائشة زاء وفي كتاب الصوم أيضا بمعناه. ومسلم؛ كتاب الصيام» بابب بيان أت الدخرل قي الضرع صل بطارع الفجر» E‏ ا ا . وقال البخاري 5 الراوي عن عائشة وبا - أن یرقی ذا وینزل ذا. اه . ومعنی (إلا أن یرقی ذا وينزل ذا)» آي: إلا أن يعلو ا

بلال من المكان نفسه» فالوقت بين الأذانين - على لے = یی مشا فما و پي: (۲۱) متفق عليه من حديث معاوية طن : أخرجه البخاري بلفظه» كتاب الصوم» باب: صيام يوم عاشوراء» برقم .)۲٠٠۳(‏ ومسلم ؛ كتاب: الصيام» باب: صوم یوم عاشوراء» برقم (۱۱۲۹). (۲) تقدم تخریجه بالهامش ذي الرقم .)۱١(‏ ۷ آخرچه ملم گاب الصبام باب آي يزم يصام اش ا برقم OIF)‏ عن عبدالله ن : قوا‎ )0 E E Yê) عبا سر 3 مذرَج في آخر اديت السافق» آخرجه ي ب : اڪ te ê‏ کاب الإيمان» پاب

(۷) (۸) (۲۹( e (۳۱) احتساباً من الإيمان» برقم و م كتاب : صلاة المسافرين وقَضرهاء باب: الترغيب في ا وات م ( ۷7۰( البخارن: ا ا a‏ بذ شاع با رمضان من الابمان: برقم E‏ ومسلم؛ کات صلاة المسافرين وقَضرهاء باب : الترغيب في قيام رمان : برقم .)۷٥۹(‏ متفق عليه من حديث أبي هريرة ظهه : أخرجه البخاري ¢ کا الإيان: پاب ۳ قیام ليلة القدز شاد ت 4ا O ذي‎ ر و ا آل وم لمن خاف على نفسه العزوبة» برقم (۱۹۰۵). ومسلم کاب : النكاح» پا : استحباب النكاح

FY) r NE (۳) ا ا لمن ثاقت نفسه إليهء برقم »)٠٤١١(‏ واللفظ متفق عليه من حديث أبي هريرة و - e‏ ؛ کدایی ام باب فضل الصرم» ا N‏ أخرجه البخاري ؛ كتاب الصوم» باب: من لم يداع قول الزور والعمل ا برقم (۳ OV‏ عن أبي هريرة طبه جزء من حديث أخرجه الترمذي - بت - في كتاب الدعوات» باب فيه حديثان: التسبيح کے ایوا eê E bec‏ ا 1آ ی اک ا کی ا ابن سلمة» كتاب: الصيام» باب: في الصوم زكاة الجسد» برقم .)٠۷٤١(‏ وإسناد الحديث برواية ابن وهو متفق على تضعيفه» والله أعلم . متفق عليه من حديث سهل بن سعد الساعدي وله : أخرجه البخاري؛ كتاب الصوم» باب:

الوم َة الريّان للصائمين» برقم .)۱۸۹١(‏ ومسلم ؛ كتاب الضيامء باب: فل الضصيام برقم( 00 واللفظ للبخاري كل . نخريجه بالهامش ذي الرقم N‏ . و«لَخُلُوف» أو للف = كبا عند مسلم - هي : تخير رائحة فم الصائم» > وبخاصة بعد الزوال . (۳۷) جزء من الحديث عينه الذي سبق تخريجه بالهامش ذڏي الرقم .)١(‏ )ا ااا س hy‏ ثقات. " a باب : غ آ ن ا المرسّلة» رم YF‏ بالتنر لات اة اا ابن عباس اء موقوفًا عليه . انظر: تفسیر ابن كثير

EE (EP (€) 0 ص ۱۸۵۸ ط - بیت الأفكار . ولا يخفى أن الموقوف هنا له حكم الرفع» لكونه مرويّاً عن عَلَّم من أعلام الصحابة و » كما أن المرويّ هنا مما لا مجال للرأي والاجتهاد فيه . عبیداله ل : آ البخاري؛ كتاب الصوم» باب : وجوب صوم رمضان» برقم(۱۸۹۱). ومسلم دا کو کات ابات باس وان الصلوات» برقم .)١١(‏ الحنري ه : أعرجه البخاري + كناب الأذان: باب السجود على الأنف› ا على الطين+ برقم .)۸٠۳(‏ ومسلم؛ كتاب الصيام» باب: فضل ليلة القدر» برقم .)۱١١۷(‏ أخرجه الترمذي؛ كتاب : أبواب الصوم» باب: ما جاء في فضل شهر رمضان» برقم (1۸۲)» عن أبي هريرة وله » وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي بکر بن عياش. اه. ثم ذکره کا - مُصخحاً له - مرسَلاً عن مجاهد کان متفق عليه من حديث عبدالله بن عمرو وتا : آخرجه

)0( متفق عليه من حديث أبي هريرة إ9 KEY (€۷) البخاري ۶ کات ا لصوم» پان : : صوم الدهر» برقم ew E)‏ واللفظ له خاب الصيام» (۱۱۹). و(أغدّل)ء أي : (أفْصّل) كما في مرويّ البخاري کا : اخرجه البخاري» كتاب الصوم» باب صيام أيام البيض : ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة» برقم 75 ومسل ؟ كخاب صلاة المسافرين وقضرهاء باب : استحباب صلاة الضحى» برقم FS‏ أخرجه مسلم في الموضع السابق برقم (۷۲۲)» عن ا الدرداء . آشر جه سل ٠‏ كعاب الصیای باب صا فل آيام من كل شهر» برقم (١١١١)ء‏ عن آبي قتادة الأنصاري طئب. قال مسلم ل عقب روايته الحديث: وفي هذا الحديث من رواية شعبة قال : وسئل عن صوم يوم الاثنين والخمیس ؟ ف ال ا ر واه

الوم جَنْة (6) ا اخرجه آپو داود؛ کتاب الصيام» باب صوم الاين والکهي: برقم 70 عن آما ا اء (4۹) جزء من حديث أخرجه الترمذي ء ا 4 آبواب وا )۱( (o) (o) الصوم» نات : في صوم الاثنين والخميس »> برقم «(VEV)‏ وقال الترمذي : حدیث ابي هريرة في هذا البخاري؛ كتاب الصوم» باب: صوم شعبان» برقم 0.. ومسلم - بلفظه - كتاب الصيام» باب: صيام النبيّ 7 في غير رمضان» برقم .)١٠١٤(‏ أخرجه مسلم ؛ كتاب الصيام» باب: استحباب صوم ستة ايام ت وال تاعا e‏ برقم 95 عن آبی آبوب الأنصاري له کی و ا ؛ کاب ایا ا استحباب صیام ثلاثة أيام من ک شهر وصوم يوم عرفة» رقم ۱۹ کن آي قتادة نه جزء من حديث أخرجه مسلم ؛ كتاب الصيام» باب قضل ضوع المرم» برقم »)0١١١(‏ عن أبي هريرة طون