Sh بوب الإمام البخاري #5 (باب: رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس). [وقيد ا الرفع بمعرفة اللاة إشارة منة إلى نها ر ااا ا وا ظط فقهه للحديت الذي ا به البات» مرها فى العاسغة والسابعة اا عد اق اع عا الصلاة والسلام بأنها رفعت» أمرهم بتحريها في تلك الليالي» وهذا يدل على تحيح من جهة النظر أنها لم ترفع حيحين : «تحرّوا ليلة القدر في e? العشر الأواخر من رمضان»**"» فلوا ارتفعت لما مر عليه الصلاة والسلام
عدد الصفحات ٢٢٩بتحريها في الوتر من العشر الأواخر من e ا في تحري ما رفع کما a وأن المراد هو [رقع علم ا عا 9 ,تايالا م اج او اة رفع وجودها لم يأمر که بالتماسهاء وأجمع من ا به على وجودها ودوامها إلى قر اله لتضافر الا حاديثف وكثرة رؤية الصالحير e إلى يوم القيامة. الحادي عشر: رؤية ليلة القدر. قال ول الله : اوقد رآيتني اق
عدد الصفحات ٢٣٠في ماء وطين»› »> قال أبو سعيد وه - راوي الحديث س فاا E E في تلك الليلة فأمطرت» فَرَكفَ المسجد ي ى ی الي ا الله لا ونظرث ا اتك س الصبح es ملع طیناً E وقال عليه الصلاة والسلام: «أرى رؤياكم في العشر الأواخر» فاطلبوها في ال N 5 في الصحيح آ ن دس من WE النبن علا ا لبالة القدر في المنام في اع الأواخرء فقال رسول الله ية : «أرى رۇياكم قد تواطأت في السبع الإا شمن ان معا فليتحرّها في السبع الأواخر»""". ويكون کک 2 2
عدد الصفحات ٢٣١اا 1 قلي ا البراقي شان رؤية الليلة - أمور منها: ٠ ١ = أن وة ليلة القدرء قك تخرن رؤا منام» ثم تحقق الرؤيا فتأتي مثل فلق الج حیث آري قلية الصلاة والسلام آئة يسجك * بيحتها فو 1 وا کان فلك انعا کما ريه عي لاساد إلى الرؤيا إن تا ھو ت
عدد الصفحات ٢٣٢۳ e E r ا ال ا لى ان ا رؤية ا من أصحابه رؤى في تلك الليالي» وليس أنه أثبت بها حكماً تی آنا ۷ تطلب في تلك العشر إلا لكونهم رأَوا لاء ا هي موجودة» سواء 0 تلك الرؤى أم لا. وغاية الأمر أنه كيا آقرهم على رجحان ذلك» ومثل ذلك کک مشروعهة کان ل a - أن رؤية بعض الصا حین لها ا رة ة رؤيا منام هو أمر واقع مقرر ا اا ا صحابة رسول الله يا.
عدد الصفحات ٢٣٣اهل U ا EE في القظة ان دة NTE آم لا؟ اختلف آهل العلم في ذلك فقي گل شيءَ ساجداًء وقیل: پری الأنوار في کل فاا اقا عع تي راغي OY وقیل: : بسع اا ا e علامتها استجابة دعاء من قت ا ا الطبري كه أن جميع ذلك غير لازم» ونه لا يشترط لحصولها رؤية کي ولا سماع] ۷ واختار النووي كه: ققها من شا الله [أنها موجودة» ر وهم
عدد الصفحات ٢٣٤أن تحصر ا e ا إمکان يقظة ر بخوارق عانم تلك اللبلة E 0 ف الإرشاد إليه؟ [المستحبٌ: الإكثار من الدعاء في جميع الأوقات» وفي شهر رمضان أكثرء آرتارها خاصةء وستها اة القدرء
عدد الصفحات ٢٣٥الوم جَنة CD والفستحت أن يكتر بها الدعاء بشوله:؛ «اللهم إنك عفر تحب العفو فاعف اس وفلك تقول آم المزمتين عائشة: پا وسو اله آو واققت ليلة القدر فم أدعو؟ قال : «قولي : اللهم إنك َف تحبٰ ال فا E ا ر موان انار نی اة القدر بعد الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر إيثاراً للمقام الأعظم الأكملء والعمل الأسنى الأرفع» وهو بذل الوسع فس العجل مع عدم توو شاد ا iT مسألسة: هل يحصل الثواب المعيّن الموعود به في قيام ليلة القدر» لكل من قامهاء أم
عدد الصفحات ٢٣٦يشترط في ذلك أن يعلمها وتوف له؟ قال رسول الله 5 من قام لي ليلة القدر ا ر عفر له ما تقدم من ذنبه) وقال عليه الصلاة والسلام: ف ق مارات وی لات ع فق قيا ااا هاا ان 1 ] هذا التقييد في قول 5 «فيوافقها»» وفی قرله گلا م زاق ل aD انها کک ا 0 e e ۳ آنه 1 سبع وعشرین ww ر ن اه u فتكون ليلة القدر ولو لم يعلم هو بذلك؟
عدد الصفحات ٢٣٧[المختار في ذلك ما ترجح في نظر الإصامين النووي واب حجر رحمهما الله» من أن الموافقة هي العلم انها ليلة القدر»ء فيقومها فيحصا له ذلك الأجر الجزيل پو به» فلا یکون شرطاً وله آن پختص gp الات مع عدم القدر واد ادلم بعلم بها ولم CE ا ا فیکون ذلك فیا لمن قامها ابتخامعا ثم ق لی سبیل الكرامة» لکن ل يكون التعويل في حصول الأجر الموعود به ع ل ول ا پل الع Ee هة
عدد الصفحات ٢٣٨بالاستقامة بإحيائهاء فإن الاستقامة جل إل آنه تكرت کرامة بکااف التاق قد يقع كرامة وقد يقع فتنة» وإن فضا الله واسع » ورُب قائم في تلك الليلة رؤية خارق» وآخر رأى الخارق من غير عبادة» والذي حصل على العبادة أفضل خ والله ا ملك اة پکو نون غل ثلاث رای قائم بالعبادة فيها من غير أن يعلمَها فذلك يجر ا جزیلً وآخر قامها وقد علمها ا کا مال ا و ارا ا فاسة دحا والت اا اا راسا و
عدد الصفحات ٢٣٩فع كفا ےآ جو خضل له الترات المعين الموعود به» فخْفِر له جميع ذنبه» واختصض كذلك بكرامة رؤيكها بشظة آو ا وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. 1- زكاة الغطرء أو صدقة الغطر. لقد م الله تعالى على الصائمين فې e e وقيامهم » ویتجاوز بها عما خالط ا من لغو أو رفث» ويغني بها فقراءهم عن السؤال في يوم الجائزة: عيد الفطرء فیتکافل بذلك آهل الإسلام وپشسا بوت غنیهم وفقيرُهم› ويدخل اله بهذه الصدقة ابارت السيرة اى لري الان با
عدد الصفحات ٢٤٠یسر e من سبيل e في 5 و ay لكنها - في ا ٠ 2 عظمة به اشر لإسلاي وکماله. تخب باشل سیو رشان۷1 زق فرضها رسول | الله ل في السنة الثائية من الهجرة» عام فرض الصيام» وهي واجبة على كل مسلم ذكر أو أنثى» صغير أو ی ن ر ا ا کرة اھا سا راهن اوه رقت ا في يوم العيك وليلته» وهي تجب بإدراك غروب شمس ي اورا من e ê ل ن 2 2 و
عدد الصفحات ٢٤١الفقير وخادمه» و 2 ا أهل بلده» ۳ نق a 2 تتشؤف لمثله في هذا اليوم» ومن هذا أأصناف ایا حددها النيء الشرء والق ج ( CSET والأًقير" ا وقد حدد وقت إخراجها عليه الصلاة لام فسن للمسلم أن يؤدي زكاة فطره خروج الغاس الي صلاة العيد» اا وقتها المستحب» ويجوز إخراجها في شهر رمضان» وتقديمها عن يوم العيد بيوم أو تأخيرها عن صلاة العيد إلا لعذر - كعيبة
عدد الصفحات ٢٤٢e لها - وإنما يكره تأخيرها: لفوات الحَة منها عندئٍ» وهو إغناء الفقراء ت الطلب صبيحة 2 السرور. خي الفاری عقا بی ا اتست به الخ الغرّاء م من أحكام بتعلقة بر ت ا ییا طا للاختصار مباحث هذا ا ٤ ان به تتم فصول الله وإياك بفقهه والعمل بما فيه. ١ - «فرض رسول الله ييه زكاة الفطر کی للصيام من اللغؤ والرقث»› ا ال ۲ - «فرض رسول الله َي زكاة الفطر»ء
عدد الصفحات ٢٤٣ا وآمر ھا أن نودي 4 خروج م الغاس i اد £ 8 الصلا e e 5 لحري اه : 2 صاعا من شير او صاع من تبره COS BEHERE
عدد الصفحات ٢٤٤