منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الت هي وفيه: أولا: تعريف الحديث الضعيف لغة و اصطلاحاا. ثانياا: أسباب الضعّف في الحديث.

التمهيد 005 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف التمهيد المطلب الأول: تعريف الحديث الضعيف لغة و اصطلاحاا. الحديث الضعيف لغةا : قككال ابككن فككارس:" فككي مككادة ( ضككعّف) الضهككادن وَال عَككي نن وَال فَككاءن أَص ككلاَن منتَبَاي نَككان ، يَككدنلُّ أَحَككدنهنمَا عَلَى خ لاَف ال قنوهة ، وَلَدنلُّ الآ خَرن عَلَى أَن ينزَادَ الشهي ءن م لَلن. فَالأ َوهلن: الضعّف وَالضعّف، وَهنوَ خ لاَفن ال قنوهة . ينقَالن: ضعّف يَ ضعّف، وَرَجنل ضَع يف ، وَقَكو م ضكعّفاءن وَض عَاف (1). الحديثالضعيف اصطلاحاا : قال ابن الصلاح: " كنلُّ حَد ي لَم يَج تَم ع ف يل ص فَاتن ال حَد ي الصهح يح ، وَ َ ص كفَاتن ال حَكد ي ال حَسَن ، فَهنوَ حَد ي ضَع يف " (2). المطلب الثاني: أسباب الضعّف في الحديث: ذكر ابن الصلاح وغيره أسباب الضعّف في الحديث، وهي كما يلي: 2. ما يتعلق با تصال: (المنقطع، المرسل ، المعضل، المعلق، المدلّس). 1. مكا يتعلككق بالعدالكة: (مجهككول العككين،مجهكول الحككال، مككن رمكي بالفسككق ، مككن رمكي بالبدعككة ، مككن رمي بالكذب في حدي الناس ، من رمي بالكذب في حدي الرسول صلي الله عليل وسلم ). 0. ما يتعلق بالضبط : (ضعيف الحفظ، المختلط، رواية الذي يكتلقن، سكيء الحفكظ، ك كرة المخالفكة لل قات، الوهم والغفلة). 1. ما يتعلق بالشذوذ: (الشاذ، المنكر، المقلوب، المضطرب ، المصحف، المحرف). 2. ما يتعلق بالعلة: أحادي ظاهرها ال سلامة من العيوب وفيها علة قادحة. (1 )مقاييس اللغة0 011. (2 )مقدمة ابن الصلاح ص12.

الفصل الأح نماذج م الأحاد د التي ضعّف ها اب جب مع بياث العت في الإسناد وفيه خمسة مباحث: المبحث الأول: نماذج من الأحاديث المعّلة بال نقطاع. المبحث الثاني: نماذج من الأحاديث المعّلة بالإ رسال. المبحث الثالث: نماذج من الأحاديث المعّلة بالضطراب. المبحث الرابب: نماذج من الأحاديث المعّلة بالختلاف. المبحث الخامس: نماذج من الأحاديث المعّلة بالتدليس.

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 007 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف الفصل الأول نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ابن رجب مب بيان العلة في الإسناد المبحث الأول: نماذج من الأحاديث المعّلة بال نقطاع : حديث رقم (34 :) قككال ابككن رجككب : ". . . و خككرّ الإمككام أحمككد، وأبككو داود، والترمككذي مككن حككدي عطككاء الخرسككاني عَككن يحيى بن يعمكر ، عَكن عمكار بكن ياسكر ، أن النبكي  (رَخهكصَ ل ل جنننكب إ ذَا أَرَادَ أَن يَأ كنكلَ أَو يَش كرَبَ أَو يَنَامَ أَن يَتَوَضهأَ ونضنوءَهن ل لصهلاَة )، وحسنل الترمكذي ، وا سلناده منقطلب؛ فكإن يحيكى بكن يعمكر لَكم يسكمع من عمار بن ياسر -: قالل ابن معين، وأبو داود، والدارقطني وَيرهم .(1) نص الحديث من سننأبي داود: حَده َنَا منوسَى ب نَ إ س كمَاع يلَ ، حَكده َنَا حَمهكاد بكنَ سَكلَمَةَ ، أَخ بَرَنَكا عَطَكاء ال خنرَاسَكان يُّ ، عَكن يَح يَكى ب كن يَع مَكرَ ، عَكن عَمهكار ب كن يَاس كر ، «أَنه النهب كيه  رَخهكصَ ل ل جنننكب إ ذَا أَكَكلَ أَو شَكر بَ أَو نَكامَ ، أَن يَتَوَضهكأَ »،قَكالَ أَبنكو دَاوندَ : «بَي نَ يَح يَى ب ن يَ ع مَرَ ، وَعَمهار ب ن يَاس ر ف ي هَذَا ال حَد ي رَجنل »(2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجككككل الترمككككذي (أبككككواب السككككفر، بككككاب الرخصككككة للجنككككب . .، 1 222،ح120)،و الطيالسككككي (1 07،ح182)،وابكككككن أبكككككي شكككككيبة فكككككي مسكككككنده (2 190،ح112)،وأحمكككككد(02 282،ح 28881)،وأبو يعلي الموصلي (0 131،ح2102)،والبيهقي (أبواب الغسكل مكن الجنابكة بككاب الجنككب يرلككد الأكككل ، 2 020،ح 981)،جملليعهم مللن طريللق حمللاد بللن سلللمة، بلله، بنحوه وبعضهم ذكر زيادة. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منو سَى بن إ س مَاع ي لَ الم ن قَر يّ ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم (13 .) 1. حَمهادن بنن سَلَمَةَ بن د ي نَار البَص ر يُّ ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (13 .) (1 )فتح الباري، كتاب الغسل، باب كينونة الجنب في البيت إذا توضأ، 2 021 . (2 )سنن أبي داود، كتاب الطهارة، باب من قال يتوضأ الجنب، 2 27، ح112 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 008 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 0. عَطَاءن بننأبي منس ل م ، الخنرَاسَان يُّ ، من الخامسة، مات سنة خمس و لا ين، روى لل الجماعكة إ البخاري .(1) قال ابن سعد:" قة "(2)، وقال ابن معكين:" قكة "(3)، وقكال أبكي حكاتم:" بكأس بكل، صكدوق ، يحتا بحدي ل"(4)، وقال النهسَائ يُّ :" ليس بل بأس "، وقكال العجلكي:" قكة"(5)، وَقَكالَ الكدهارَقنط ن يُّ : "هنوَ ف ي نَف س ل قَة " (6)، وقال ابن عدي:" بأس بل "(7). وقكككككال الكككككذهبي:" صكككككدوق ضكككككعيف "(8)، وقكككككال ابكككككن حجكككككر:" صكككككدوق يهكككككم ك يكككككرا، ولرسكككككل ولدلس"(9). وقال ابن حبكان: " رَد يء ال ح ف كظ ك يكر ال كوَهم يخطكىء، فَلَمهكا ك كر ذَل كك ف كي ر وَايَتكل بَطل ا ح ت جَا ب ل " (10). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق يهم ك يرا ، ولرسل ولدلّ س ". 1. يَح يَى بنن يَع مَرَ ، أَبنو سنلَي مَانَ ، العَكد وَان يُّ (11)، قكة فصكيح وككان يرسكل ، مكن ال ال كة، مكات قبكل المائة وقيل بعدها، روى لل الجماعة.(12) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسلللناده منقطلللب؛ فيكككل " يَح يَكككى بكككنن يَع مَكككرَ" لكككم يصكككح لكككل سكككما مكككن عمكككار بكككن ياسكككر ، قكككال البرقاني : " سألت الدارقطني : عن حدي عطاء الخراساني عن يحيى بن يعمكر عكن عمكار ، (1 )تقرلب التهذيب ص 091 . (2 )الطبقات الكبري7 019 . (3 )تارلخ ابن معين – الدارمي – ص211، الدوري0 278 . (4 )الجرح والتعديل 1 002 . (5 )ال قات للعجلي1 207 . (6 )تهذيب التهذيب7 121 . (7 )الكامل في ضعّفاء الرجال7 71 . (8 )من تكلم فيل وهو مو ق ص202 . (9 )تقرلب التهذيب ص 091 . (10 )المجروحين بن حبان1 202 . (11 )نسبة إلى عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر، قبيلة كبيرة ، الأنساب 9 122. (12 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 298، الكاشف1 079، ال قات بن حبان2 210، الطبقات الكبري7 018 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 009 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حككدي التخلكككق؟ فقككال: يصكككح، " لأنللله لللم يللللقن يحيلللى بلللن يعملللر عملللاراا ، إ أن يحيكككى، صحيح الحدي عمن لقيل"(1)، وكذا قال العلائي(2). وكذلك فأن عطاء بنأبي مسلم " صدوق يهم ك يرا ، ولرسل ولدلس ". ******* حديث رقم (33 :) قال ابن رجب وبإسناد فيه انقطاع، عن معاذ، عن النبي ،قكال: (زَادَن كي رَبّ كي صَكلاَة ، هكي ال و ت رن ، و وَق تنهَا بين صلاة ال ع شَاء إلى طنلنو ال فَج ر ).(3) نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا هَارنونن ب نن مَع رنوف قَالَ : عَب دن اللَّه وَسَم ع تنلن أَنَا م كن هَكارنونَ حَكده َنَا اب كنن وَه كب ، أَخ بَرَن كي يَح يَكى ب كنن أَيُّوبَ ، عَن عنبَي د اللَّه ب ن زَح ر ، عَن عَب د الرهح مَن ب ن رَاف كع التهننكوخ يّ قَاض كي إ ف ر لق يهكةَ ، أَنه منعَكاذَ ب كنَ جَبَكل قَككد مَ الشهككامَ وَأَه ككلن الشهككام َ ينككوت رنونَ فَقَككالَ : ل منعَاو يَككةَ مَككا ل ككي أَرَ ى أَه ككلَ الشهككام َ ينككوت رنونَ؟ فَقَككالَ منعَاو يَككةن : وَوَاج ككب ذَل كككَ عَلَككي ه م ؟ قَككالَ : نَعَككم . سَككم ع تن رَسنككولَ اللَّه  يَقنككولن: «زَادَن ككي رَبّ ككي صَككلاَة وَه ككيَ ال ككو ت رن ، وَق تنهَا مَا بَي نَ ال ع شَاء إ لَى طنلنو ال فَج ر »(4). أولا: تخريج الحديث: لككم أقككف لككل علككى تخككرلا ، ولككل شككاهد مككن حككدي أبككي بَص ككرَةَ ،كمككا عنككد أحمككد فككي المسككند (09 172،ح10822)،بلفظ: " إ نه اللَّهَ زَادَكنم صَلاَة ، وَه يَ ال و ت رن ، فَصَلُّوهَا ف يمَا بَي نَ صَلاَة ال ع شَاء إ لَى صَلاَة ال فَج ر " . ثانياا : تراجم رجال الإسناد: 2. هَارنو نن بنن مَع رنو ف ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 11.) 1. عَب دن الله بنن وَه ب ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (11 .) (1 )سؤا ت البرقاني للدارقطني ص 11 . (2 )جامع التحصيل في أحكام المراسيل ص 199 . (3 )فتح الباري، أبواب الوتر، باب ساعات الوتر9 217 . (4 )مسند أحمد،01 121، ح11392 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 011 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 0. يَح يَككى بككنن أَيُّككو بَ ، أَبنككو العَبهككاس الغَككاف ق يُّ (1)،مككن السككابعة، مككات سككنة مككان وسككتين، روى لككل الجماعة.(2) قكال ابككن معكين:" صككالح، قكة، لَككي سَ ب كل بَككأ س" (3)، وقكال البخككاري :" صكدوق"(4)، وقككال إبككراهيم الحربككي :" قككة"، وقككال أبككو داود: " صككالح"، وقَككال الككدهارَقنطنيُّ :" قككة، وقككال" ف ككي بَع ككض أَحَاد ي ككل اض ككط رَاب " (5)، وقككال الفسككوي :" قككة حككافظ "، وقككال ابككن عككدي:"ويحيككي بككن أيككوب لككل أحاديكك صالحة.... و َ أرى في حدي ل إذا روى عنل قة، أو يروى هو عن قة حكدي ا منككرا فكأذكره ، وَهو عندي صدوق بأس بل"(6)، وقال الذهبي:"صكالح الحكدي "، "صكدوق "، وقكال "حدي كل في الكتب الستة، وحدي ل فيل مناكير"(7). وقال أحمد: " ككان سكيء الحفكظ"(8)، وقكال أبكو حكاتم: " ومحكل يحيكى الصكدق يكتكب حدي كل، و َ يحككتا بككل"(9)، وَقَككالَ َالنهسَككائ يّ : " لَككي سَ ب ككذَاكَ ال قككوي وَ َ يح ككتَا ب ككل " (10)، وقككال أبككو زرعككة : " وربما خل في حفظل " ، وقال الحاكم أبو أحمد: " إذا حَده َ من ح فظل يخطئ وما حد من كتككاب فلككيس بككل بككأس"، وقككال السككاجي: " صككدوق يهككم"(11)، وقككال ابككن حجككر: " صككدوق ربمككا أخطأ"(12). وقال ابن سعد: "منكر الحدي "(13)، وقال الإسماعيلي: " يحتا بل ". ويميل الباح إلى كلام ابن حجر: " صدوق ربما أخطأ ". (1 )هذهالنسبة إلى قبيلة َافق، الأنساب 23 1. (2 )تقرلب التهذيب ص 288 . (3 )تككارلخ ابككن معكككين –ابككن محكككرز -2 98،1 207، مككن ككككلام ابككن معكككين فككي الرجكككال ص 27، تهككذيب التهكككذيب 22 281 . (4 )العلل الكبير للترمذي ص 227 . (5 )علل الدارقطني 21 92، سنن الدارقطني 2 220 . (6 )الكامل في ضعّفاء الرجال 9 29 . (7 )الكاشف1 011، من تكلم فيل وهو مو ق ص290، تذكرة الحفاظ 2 217 . (8 )العلل ومعرفة الرجال –عبد الله -0 21 . (9 )الجرح والتعديل 9 218 . (10 )الضعّفاء والمتروكين بن الجوزي0 292 . (11 )تهذيب التهذيب22 281 . (12 )تقرلب التهذيب ص 288 . (13 )الطبقات الكبري7 221 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 010 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. عنبَي دن اللَّه ب نن زَح ر الضهم ر ي (1)،مَو هنمن ، الإ ف رَل ق يُّ (2)،من السادسة، روى لل الأربعة .(3) قال البخاري: " قة"(4)، وقال أبو داود: " قة"، وقال النسائي: " ليس بل بأس"(5). قككال أبككو زرعككة :" بككأس بككل، صككدوق"(6)، وقككال البخككاري :" مقككارب الحككدي ولكككن الشككأن فككي علكككي بكككن يزلكككد" (7)، وقكككال العجلكككي:" يك تكككب حَد ي كككل وَلَكككي سَ ب كككال قَو يّ" (8)، وقكككال الكككذهبي:" جَكككائ زن ال حَد ي " (9)، وقال ابن حجر: " صدوق يخطىء"(10). وقال ابن المديني: "منكر الحدي "(11)، وسئل اب ن مع ين: " كَيفَ حَد ي ل ؟ فَقَالَ : كل حَد ي ل ع ن ككككد ي ضَككككع يف ، قلككككت: عَككككن علككككي بككككن يز لككككد وَََيككككره، فَقَككككالَ : نعككككم"(12)، لَككككي سَ ب شَككككي ء" (13)، " ضعيف"(14)، وقال أحمد:" ضعيف"(15)، وقال الفسوي :" ضعيف"(16)، وقال أبو حاتم:" لين الحدي "(17)، وقكال أبكو مسكهر: "هكو صكاحب ككل معضكلة، وأن ذلكك لبكين علكى حدي كل"(18)، وقال ابن حبان: " مننكر الحَد ي جدا ، يروى الموضوعات عَن الأ َ بَات، وَا ذا روى عَن علكي بن يز لد أَتَى بالطامات، وَا ذا اج تمع ف ي إ س نَاد خبر عبيد الله بن زحر وَعلي بن يز لكد وَالقَاس كم (1 )هذه النسبة إلى قبيلة ضمرة ، الأنساب 8 091. (2 )هذه النسبة الى افرلقية وهي بلدة كبيرة معروفة من بلاد المغرب عند الأندلس ، الأنساب 2 011. (3 )تقرلب التهذيب ص 072 . (4 )العلل الكبير للترمذي ص 289 . (5 )تهذيب الكمال29 08 . (6 )الجرح والتعديل 2 022 . (7 )تهذيب التهذيب7 20 . (8 )ال قات للعجلي1 239 . (9 )تارلخ الإسلام 0 192 . (10 )تقرلب التهذيب ص 072 . (11 )الجرح والتعديل 2 022 . (12 )تارلخ ابن معين –الدارمي - ص271 . (13 )سؤا ت ابن الجنيد ص138 . (14 )سؤا ت ابن الجنيد ص091 . (15 )تارلخ الإسلام 0 192 . (16 )المعرفة والتارلخ 1 101 . (17 )الجرح والتعديل 2 022 . (18 )ميزان ا عتدال 0 7 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 011 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف أَبنو عبد الرهح مَن َ يكون متن ذَل ك ال خَ بَر إ ه م مها عملت أَي كديهم "(1)، وقَكالَ اب كن عكدي:" وَيَقَكع ف ككي أَحَاد ي ككل مَككا َ ينتَككابع عَلَي ككل " (2)، وقككال الككدارقطني :" ضككعيف"(3)، وقككال ابككن شككاهين: "لككيس بشيء"(4)، وقال ابن الجوزي : " يكروى عَكن علكى بكن يز لكد ننس كخَة بَاط لَكة" (5)، وَقَكال الخطيكب:" فكككي حَد ي كككل لكككين"، وقكككال السكككمعاني: " ضكككعيف واهكككي"(6)، وقكككال الكككذهبي:" فيكككل اخكككتلاف ولكككل مناكير"(7). ويميل الباح إلى أنل " ضعيف، يعتبر بل". 2. عَب دنالرهح مَن ب نن رَاف ع التهنُّوخ يّ (8)،ضعيف، من الرابعة ، مات سنة كلا عشكرة ، روى لكل أبكو داود، والترمذي ، ابن ماجل.(9) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل" عنبَي دن اللَّه ب نن زَح ر و عَب دن الرهح مَن ب نن رَاف ع " ضعيفان،و" يَح يَى بنن أَيُّكو بَ" صدوق ربما أخطأ . و كذلك إسناده منقطب فأن معاذ بن جبل  مات سنة ماني عشر، وعبد الرحمن بكن رافكع مككات سككنة مائككة و لا ككة عشككر، وبينهمككا خمسككة وتسككعون سككنة، وكككذلك فككإن معككاذ صككحابي، وعبد الرحمن من الرابعة . ******* (1 )المجروحين بن حبان1 10 . (2 )الكامل في ضعّفاء الرجال2 211 . (3 )سؤا ت السلمي للدارقطني ص 138 . (4 )تارلخ أسماء الضعّفاء والكذابين ص222 . (5 )الضعّفاء والمتروكين بن الجوزي1 211 . (6 )الأنساب للسمعاني2 011 . (7 )الكاشف2 183 . (8 )هذه النسبة إلى تنوخ وهو اسم لعدة قبائل اجتمعوا قكديما بكالبحرلن وتحكالفوا علكى التكوازر والتناصكر وأقكاموا هنكاك فسموا تنوخا، والتنوخ الإقامة ، الأنساب 0 93. (9 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 013، الكاشف2 111، الضعّفاء الصغير ص81، تهذيب التهذيب1 218 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 013 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (32 :) قكال ابكن رجكب : ". . . و خككرّ الإمكام أحمكد قكال حَككده َنَا أَبنكو ال منغ يكرَة ، قَكالَ : حَككده َنَا صَكف وَانن ، قَكالَ : حَككده َنَا رَاش ككدن ب ككنن سَككع د ، عَككن عَائ شَككةَ ، قَالَككت : قَككالَ رَسنككولن اللَّه  :« َ يَق طَككعن صَككلاَةَ ال منس ككل م شَككي ء إ ه ال ح مَككارن ، وَال كَاف رن ، وَال كَل بن ، وَال مَر أَةن »،فَقَالَت عَائ شَةن : يَا رَسنولَ اللَّه ، لَقَد قنر نها ب دَوَابّ سنكوء " (1)، وهذا منقطلب؛ راشكد لَم يسمع من عَائ شَة بغير شك . نص الحديث من مسند أحمد: حَككده َنَا أَبنككو ال منغ يككرَة ، قَككالَ : حَككده َنَا صَككف وَانن ، قَككالَ : حَككده َنَا رَاش ككدن ب ككنن سَككع د ، عَككن عَائ شَككةَ ، زَو النهب ككيّ ، قَالَككت : قَككالَ رَسنككولن اللَّه  :« َ يَق طَككعن صَككلاَةَ ال منس كككل م شَككي ء إ ه ال ح مَككارن ، وَال كَككاف رن ، وَال كَل ككبن ، وَال مَكككر أَةن »، فَقَالَت عَائ شَةن : يَا رَسنولَ اللَّه ، لَقَد قنر نها ب دَوَابّ سنوء .(2) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل الطبراني في الشاميين (1 232،ح993)،من طريق أبو المغيرة ، به، بنحوه. وأخرّجككل ابككن الجعككد (ص11،ح211)،وابككن أبككي شككيبة (الصككلاة مَن قَككالَ َ يَق طَككعن الصهككلاَةَ شَككي ء ، 2 122،ح1893)،وأخرّجككل السككرا فككي مسككنده (ص221،ح121)،وابككن المنككذر (السفر ذ ك رن التهغ ل يظ م ن منرنور ال ح مَار وَال مَر أَة وَال كَل ب الأ َس وَد بَكي نَ يَكدَي ال منصَكلّ ي ، 2 232، ح1118)،وابكككن أبكككي خي مكككة فكككي تارلخكككل (0 77،ح0932)،ملللن طريلللق خ ي ث م لللة ، ع لللنن الأ س و دن ، ع ن ع ائنش ة ، بلفظ «ل ي ق ط ب الصَّلا ة ش ي ءٌ إنلَّ ال م ل ب الأ س و د » . ثانياا: تراجم رجال الإسناد : 2. عَب ككدن القنكككدُّو س بكككنن الحَجهككا ، أَبنكككو المنغ ي كككرَة ، الخَككو َن يُّ (3)، قكككة، مكككن التاسككعة، مكككات سكككنة ا نتكككي عشرة ، روى لل الجماعة.(4) (1 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب من قال: يقطع الصلاة شيء،1 211 . (2 )مسند أحمد،12 98، ح11211 . (3 )هذه النسبة إلى خو ن، وهي قبيلة نزلت الشام ، الأنساب 2 101. (4 )أنظككككرتقرلككككب التهككككذيب ص 013، الكاشككككف2 113، ال قككككات للعجلككككي1 233، سككككؤا ت البرقككككاني للككككدارقطني ص17 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 014 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. صَككف وَانن بككنن عَم ككر و بككن هَككر م السهك سَككك يُّ (1)، قككة، مككن الخامسككة، مككات سككنة خمككس وخمسككين، روى لل الجماعة إ البخاري .(2) 0. رَاش دن بنن سَع د ، المَق رَائ يُّ ، الحنب رَان يُّ (3)، قة ك يكر الإرسكال ، مكن ال ال كة، مكات سكنة مكان وقيكل لا عشرة ، روى لل الأربعة .(4) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف منقطب؛ فيل انقطا بين عائشة وراشد بن سعد ، فإنل لم يصح لل سما مكن عائشككة ،فككإن المككزي لككم يككذكره فككي الشككيوخ و التلاميككذ فككي تهككذيب الكمككال، ولككم أقككف لككل علككى روايككة عككن عائشككة، َيككر المككذكورة ، وككككذلك فككأن راشككد مككات عككام مائككة و لا ككة عشكككر، وعائشة ماتت سنة سبعة وخمسكون ، بينهمكا سكتة وخمسكون عكام. قكال الشكيخ الألبكاني: " وا ذا كككان مككن ذكرنككا مككن الأئمككة قككد نفككوا سماعل (راشككد) مككن وبككان - ووفاتككل سككنة (21 )-،ومككن سككعد بككن أبككي وقككاص - ووفاتككل سككنة (22 )-،فكككذلك يقككال فككي روايتككل عككن عائشككة أنككل لككم يسمع منها؛ لأنل توفيت سنة (27)"(5). ******* حديث رقم (31 :) قكككال ابكككن رجكككب : ". . . وروى مَك حنكككول ، عَكككن أنمّ أَي مَكككنَ ، أَنه رَسنكككولَ اللَّه  قَكككالَ: « َ تَت رنك كككي الصهكككلاَةَ منتَعَمّ ككد ا، فَإ نهككلن مَككن تَككرَكَ الصهككلاَةَ منتَعَمّ ككد ا فَقَككد بَر ئَككت م ن ككلن ذ مهككةن اللَّه وَرَسنككول ل »،خرّجككل الإمككام أحمككد، وهككو منقطع؛ مكحول لم يلق أم أيمن.(6) (1 )هككذه النسككبة إلككى السكاسككك، وهككي بطككن مككن كنككدة ، ووادي السكاسككك موضككع بككالأردن نزلتككل السكاسككك حككين قككدموا الشام زمن عمر بن الخطاب رضى الله عنل ، الأنساب 7 229. (2 )أنظكر: تقرلككب التهككذيب ص 177، الكاشكف2 231، ال قككات للعجلككي2 117، الطبقكات الكبككري7 117، الجككرح والتعديل 1 111 . (3 )هذه النسبة إلى حبران، هو حبران بن عمرو ، من اليمن، الأنساب 1 10. (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 131، الكاشف2 088، ال قات للعجلي2 017، الطبقات الكبري7 121 . (5 )سلسلة الأحادي الضعيفة والموضوعة،21 11 . (6 )فتح الباري، كتاب مواقيت الصلاة، باب من ترك العصر،1 023 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 015 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا ال وَل يدن ب نن منس ل م ، قَالَ : أَخ بَرَنَا سَع يدن ب نن عَب د ال عَز لكز ، عَكن مَك حنكول ، عَكن أنمّ أَي مَكنَ ، أَنه رَسنكولَ اللَّه  قَالَ: « َ تَت رنك الصهلاَةَ منتَعَمّ د ا، فَإ نهلن مَن تَرَكَ الصهلاَةَ منتَعَمّ د ا فَقَد بَر ئَت م ن لن ذ مهةن اللَّه وَرَسنول ل ».(1) أولا: تخريج الحديث: أخرّجككل عبككد بكككن حميككد (ص111،ح2291)،والمكككروزي (بككاب ذكككر أكفكككار تككارك الصكككلاة ، 1 881،ح920)،البيهقككككككككككككككككي (7 197،ح21777)،وشككككككككككككككككعب الإيمككككككككككككككككان (10/270، ح7182)،ونسككخة أبككي مسكككهر (ص12،ح1)،وعبككد الغنككي المقدسكككي فككي أخبككار الصكككلاة (ص19،ح09)،جميعهم من طريق س عنيد ب ن ع ب دن ال ع زنيزن ، به، وبعضهم ذكلره كجلزء ملن حديث طويل. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. الوَل ي دن بنن منس ل م ، قة لكنل ك ير التدليس والتسوية، سبقت ترجمتل حدي رقم (22 .) 1. سَككع ي دن بككنن عَب ككد العَز ل ككز بككن أبككي يَح يَككى التهننككو خ يُّ ، قككة إمككام، لكنككل اخككتلط فككي آخككر أمككره ، مككن السابعة،مات سنة سبع وستين، ولل بضع وسبعون ، روى لل الجماعة إ البخاري تعليقا (2). 0. مَك حنو ل الدّ مَش ق ي ، أبو عبد الله، قة ك ير الإرسال مشهور،سبقت ترجمتل حدي رقم (01 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيه علل: 2. تكدليس الوليكد: فهككو مكن الطبقككة الرابعكة عنككد ابكن حجككر ، ولجكب أن يصككرّح بالسكما (3)، وقككد صرّح (أخبرنا ). 1. اخككتلاط سككعيد بككن عبككد العزلككز فقككد ذكككر اختلاطككل أك ككر مككن إمككام، قككال ابككن العجمككي: " أحككد الأئمة أشار حمزة الكتاني : إلكى أنكل تغيكر بكآخره ، وقكال أبكو مسكهر: اخكتلط قبكل موتكل "، ولكم يتميز حدي ل قبل ا ختلاط أو بعده.(4) (1 )مسند أحمد،12 027، ح17011 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 108، الكاشف2 112، ال قات للعجلي2 131، ال قات بن حبان1 019 . (3 )طبقات المدلّسين ص22، ت217 . (4 )الكواكب النيرات ص 120،ا َتباط ص201،تارلخ ابن معين –الدوري - 1 179.

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 016 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 0. مكحككول الدمشككقي: مككدلّس مككن ال ال ككة فككي طبقككات المدلّسككين(1)، فيجككب أن يصككرّح بالسككما ، ولم يصرّح . قال ابن حجر:" روى عن النبي  مرس وعائشكة وأم أيملن مرسكلا "(2)، وقكال في المطالب معلقا علي حدي ب نفس الإسناد: " الحدي منقطع"(3). ******* حديث رقم (37 :) قككال ابككن رجككب : ". . . و خككرّ أبككو داود مككن حَككد ي مكحككول، عَككن أبككي هنرَل ككرَةَ ، عَككن النهب ككيّ ،قَككالَ : (ال ج هَادن وَاج ب عَلَي كنم مَعَ كنلّ أَم ير ، بَرًّا كَانَ أَو فَاج ر ا، وَالصهلاَةن وَاج بَة عَلَي كنم خَل فَ كنلّ منس ل م بَ رًّا كَانَ أَو فَاج ر ا )، وهذا منقطب؛ مكحول لَم يسمع من أبي هنرَل رَةَ .(4). نص الحديث من سننأبي داود: حَكده َنَا أَح مَكدن ب ككنن صَكال ح ، حَككده َنَا اب كنن وَه ككب ، حَكده َن ي منعَاو يَكةن ب ككنن صَكال ح ، عَككن ال عَكلاَء ب ككن ال حَكار ، عَككن مَك حنككول ، عَككن أبككي هنرَل ككرَةَ قَككالَ : قَككالَ رَسنككولن اللَّه  :«ال ج هَككادن وَاج ككب عَلَككي كنم مَككعَ كنككلّ أَم يككر ، بَككرًّا كَككانَ أَو فَاج ر ا، وَالصهكلاَةن وَاج بَكة عَلَكي كنم خَل كفَ كنكلّ منس كل م بَكرًّا كَكانَ أَو فَكاج ر ا ، و ا ن عَم كلَ ال كَبَكائ رَ ، وَالصهكلاَةن وَاج بَكة عَلَى كنلّ منس ل م بَرًّا كَانَ أَو فَاج ر ا ، و ا ن عَم لَ ال كَبَائ رَ »(5). أولا: تخريج الحديث: أخرّجككل اللالكككائي فككي شككرح اعتقككاد أهككل السككنة (7 2199،ح1199)،والبيهقككي فككي الكبككر ى (8 012،ح21773 )من طريق اب ن و ه ب ، به، بنحوه. والطبرانككي فككي الشككاميين (1 019،ح2221)،مللن طريللق م ع اوني للة ب للن ص للالنح ، والككدارقطني (1 131،ح2711 )من طريق الأ ش ع ث عن ي زنيد ب نن ي زنيد ع ن م ك ح ول ، به، بنحوه. (1 )طبقات المدلّسين ص11، ت238 . (2 )تهذيب التهذيب23 193 . (3 )المطالب العالية22 201، ح1171 . (4 )فنح الباري، كتاب الآذان، باب إمامة المفتون والمبتد ،1 288 . (5 )سنن أبي داود، كتاب الجهاد، باب في الغزو مع أئمة الجور،0 28، ح1200 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 017 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. أَح مَدن بنن صَال ح ، اب نن الطهبَر يّ ، قة حافظ، مكن العاشكرة ، مكات سكنة مكان وأربعكين ، ولكل مكان وسبعون سنة، روى لل البخاري ، وأبو داود.(1) 1. عبد الله بن وهب، قة حافظ عابد، سبقت ترجمتل حدي رقم (11 .) 0. منعَاو يَةنبنن صَال ح بن حندَي ر بن سَع ي د الحَض رَم يُّ ، أبو عمرو، قاضي الأندلس، صدوق ، من السابعة، مات سنة مان وخمسين وقيل بعد السبعين، روى لل الجماعة إ البخاري .(2) 1. ال عَلاءن ب نن ال حَار ، أَبنو وَه ب ال حَض رَم يُّ الشهام يُّ ، صدوق فقيل لكن رمي بالقدر وقد اخكتلط، مككككن الخامسككككة، مككككات سككككنة سككككت و لا ككككين وهككككو ابككككن سككككبعين سككككنة، روى لككككل الجماعككككة إ البخاري (3). 2. مَك حنو ل الدّ مَش ق ي ، أبو عبد الله، قة فقيل ك ير الإرسال ، سبقت ترجمتل حدي رقم (01 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسكناده ضككعيف؛ فيككل انقطكا بككين مكحككول و أبككي هرلكرة ، قككال ابككن حجكر: " مككدلّس مككن ال ال ككة فككي طبقككات المدلّسككين(4)،فيجكككب أن يصككرّح بالسككما ، ولككم يصكككرّح "وقككد عككنعن"، وقككال ابكككن حجككر: " روى عككن النبككي  مرسكك وعككن أبككي بككن كعككب و وبككان وعبككادة بككن الصككامت و أبللي هريرة وعائشة وأم أيمن و أبي علبة الخشني مرسلا "(5) . ******* (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 83، الكاشف2 292، ال قات بن حبان8 12 . (2 )أنظككر تقرلككب التهككذيب ص 208، سككير أعككلام النككبلاء7 228، الكامككل فككي ضككعّفاء الرجككال8 211، ال قككات للعجلي 1 181، الكاشف1 171 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 101، ا َتباط ص113، الطبقات الكبري7 110، تهذيب التهذيب8 277 . (4 )طبقات المدلّسين ص11، ت238 . (5 )تهذيب التهذيب23 193 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 018 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (31 :) قال ابن رجب : ". . . وفي (المسند) بإسناد منقطب، عَن حذيفة، عَن النهب يّ ،قَكالَ : (فَض كلَ الكدهار ال قَر لبَة م نَ ال مَس ج د عَلَى الدهار الشاسعة كَفَض ل ال غَاز ي عَلَى ال قَاع د ).(1) نصالحديث من مسند أحمد: حَده َنَا عَب دن اللَّه ب نن يَز لدَ ، حَده َنَا حَي وَةن ، حَده َن ي بَك رن ب نن عَم ر و ،أَنه أَبَا عَب د ال مَل ك علي ب نَ يَز لدَ الدّ مَش كق يه حَده َلن ، أَنهلن بَلَغَلن عَن حنذَي فَةَ ، عَن النهب يّ ،أَنهلن قَالَ : «إ نه فَض لَ الدهار ال قَر لبَة م نَ ال مَس ج د عَلَكى الكدهار ال بَع يدَة كَفَض ل ال غَاز ي عَلَى ال قَاع د »(2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل أحمد (08 010،ح10187)،والبوصكيري فكي أتحكاف الخيكرة (1 29،ح2300)، من طريق بكر بن عمرو، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عَب دن الله بنن يَز ل دَ الأَه وَاز ي ، المنق كر ئن ، قكة فاضكل أقكرأ القكرآن نيفكا وسكبعين سكنة ، مكن التاسكعة، مككككات سككككنة ككككلا عشككككرة ،وقككككد قككككارب المائككككة ، وهككككو مككككن كبككككار شككككيوخ البخككككاري ، روى لككككل البخاري .(3) 1. حَي وَةن بنن شنرَل ح بن صَف وَانَ ، أَبنو زنر عَةَ التُّج ي ب يُّ ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم (12 .) 0. بَك كككرن بكككنن عَم كككر و المَعَكككاف ر ي (4)،الم ص كككر يُّ ، مكككن السادسكككة، مكككات فكككي خلافكككة أبكككي جعفكككر بعكككد الأربعين ، روى لل الجماعة إ ابن ماجل في التفسير.(5) ذكره ابن حبان في ال قكات (6)، وقكال الكذهبي: " كَكانَ قَكة ، َب تكا ، فَاض كلا " (7)، وقكال ابكن حجكر: (1 )فتح الباري، كتاب الأذان، باب احتساب الأ ر،1 01 . (2 )مسند أحمد،08 098، ح10082 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 003، الكاشف2 139، تهذيب التهذيب1 80 . (4 )هذه النسبة إلى رجل اسمل المعافر بن يعفر ، سكن مصر، الأنساب 21 018. (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 217 . (6 )ال قات بن حبان1 230 . (7 )سير أعلام النبلاء1 130 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 019 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف "صككدوق عابككد"(1). قككالَ أَبنككو حَككات م:" شَككي خ " (2)، وَقَككال ابككن القطككان: " نعلككم عدالتككل"(3)، وقككال الدارقطني : " ينظر ف ي أمره "(4). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق " كما قال ابن حجر. 1. عَل يُّ ب نن يَز لدَ ب ن أبي ه لال ، أَبنو عَب د ال مَل ك الألهانيُّ الشهام يُّ ، ضكعيف، مكن السادسكة، مكات سنة بضع عشرة ومائة ، روى لل الترمذي ، وابن ماجل.(5) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف منقطب ؛ في إسناده عَل يُّ ب نن يَز لدَ " ضعيف"، ولم يسمع من حذيفة فهو من السادسة وحذيفة صحابي، ولفظل يدل على عدم السما حي قال: " أنل بلغل عن حذيفة". ******** حديث رقم (39:) قال ابن رجب و خرّ ابن أبي الدنيا في " كتاب المطر "، من رواية مَك حنول ، عن أَب كي صَكخ ر ز لَككاد ب ككن صَككخ ر ، عَككن أَب ككي الككدهر دَاء ، قككال: كككان النبككي صَككلهى اللهن عَلَي ككل وَسَككلهمَ إ ذَا كَانَككت لَي لَككةن ر لككح كَككانَ مَف زَعنلن إ لَى ال مَس ج د حَتهى تَس كننَ الرّ لحن، وَا ذَا حَدَ َ ف ي السهمَاء حَدَ م ن كنسنوف شَم س ، أَو قَمَر ، كَانَ مَف زَعنلن إ لَى الصهلاَة حَتهى ين جَل يَ " وهو منقطع، وفي إسناده: نعيم بن حماد، ولل مناكير.(6) نص الحدي من كتابالمطر والرعد والبرق بن أبي الدنيا : حَده َنَا ال حَسَنن ب نن الصهبهاح ، قَالَ : كَتَبَ إ لَيه ننعَي من ب نن حَمهاد ، حد نا ال وَل يدن ب نن منس ل م ، عَن عَب د الرهح مَن ب ن يَز لدَ ب ن جَاب ر ، عَن مَك حنول ، عَن أَب ي صَخ ر ز لَاد ب ن صَخ ر ، عَن أَب ي الدهر دَاء ، قَالَ : كَانَ رَسنولن ، إ ذَا كَانَت لَي لَةن ر لح كَانَ مَف زَعنلن إ لَى ال مَس ج د حَتهى تَس كننَ الرّ لحن، وَا ذَا حَدَ َ ف ي السهمَاء حَدَ م ن كنسنوف شَم س ، أَو قَمَر ، كَانَ مَف زَعنلن إ لَى الصهلاَة حَتهى تَن جَل يَ "(7). (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 217 . (2 )الجرح والتعديل 1 093 . (3 )تهذيب التهذيب2 182 . (4 )سؤا ت الحاكم للدارقطني ص 288 . (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 131، الكاشف1 19، المجروحين1 223، الضعّفاء الصغير ص99، الكامكل فكي ضعّفاء الرجال 1 032، الضعّفاء والمتروكين للنسائي ص77، والضعّفاء والمتروكين بن الجوزي 1 133 . (6 )فتح الباري، كتاب ا ستسقاء، باب ما قيل في الز زل ، 9 118. (7 )كتاب المطر والرعد والبرق بن أبي الدنيا ص201،ح201.