منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 031 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف أولا: تخريج الحديث : أخرّجل الطبراني في مسند الشاميين ( 2 010،ح218)،وأبو الشيخ الأصبهاني في كتاب العظمة(1 2002)، وابن عساكر 29 221)،من طريق ن ع ي م ب ن ح مَّاد ، به، بنحوه. ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. الحَسَككن بككن الصهككبهاح بككن منحَمهككد الوَاس ككط يُّ ، البككزار ، أبككو علككي، مككن العاشككرة ، مككات سككنة تسككع وأربعين ،روي لل البخاري ، والترمذي ، والنسائي. (1) قال أحمد:" قة صاحب سنة "(2)،وقال أبو حاتم :" صدوق ، وكانت لل جلالة عجيبة ببغداد"(3)، وقال النسائي :" صالح(4)،وذكره ابن حبان في ال قات (5) . قال الذهبي :" أحد الأعلام(6)، قال ابن حجر صدوق يهم وكان عابدا فاضلا "(7). 1. ننعَكككي م بككككن حَمهككككاد بكككن منعَاو يَككككةَ الخنزَاع ككككيُّ، مكككن العاشككككرة، مككككات سكككنة مككككان وعشككككرلن، روى لككككل البخاري، ومسلم في مقدمة صحيحل، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجل.(8) قككال ابككن معككين: " قككة(9)، وقككال العجلككي: " قككة "(10)، وقككال ابككن عككدي: " لنعككيم ب ككن حَمهككاد َيككر مككا ذكككرت وقككد أ نككى عَلَي ككل قككوم و ضككعّفل قككوم وكككان ممككن يتصككلب ف ككي السككنة ومككات ف ككي محنككة القككرآن ف ككي الحككبس وعامككة مككا أنكككر عَلَي ككل هككو هككذا الهككذ ي ذكرتككل وارجككوا ان يكككون بككاقي حدي ككل مسككتقيما "(11)، وقككال ابككو حككاتم: " محلككل الصككدق "(12)، وذكككره ابككن حبككان فككي ال قككات وقككال: " ربمككا أخطككأ ووهككم" (13)، وقككال الككدارقطني: " إمككام فككي السككنة ك يككر الككوهم " (14)، وقككال (1 )تقرلب التهذيب ص 212. (2 )الكاشف2 011. (3 )الجرح والتعديل 0 29. (4 )مشيخة النسائي ص82. (5 )ال قات بن حبان8 271. (6 )الكاشف2 011. (7 )تقرلب التهذيب ص 212. (8 )تقرلب التهذيب ص 211 . (9 )سؤا ت ابن الجنيد ص079 . (10 )ال قات للعجلي1 021 . (11 )الكامل في ضعّفاء الرجال8 121 . (12 )الجرح والتعديل 8 110 . (13 )ال قات بن حبان9 129 . (14 )سؤا ت الحاكم للدارقطني ص 183 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 030 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف الذهبي: " أحد ا ئمة الأعلام على لين في حدي ل "(1)، وقال ابن حجكر: " صكدوق يخطكىء ك يرا" (2)، وقال النسائي: " ضعيف"(3). "وقد تتبعابن عدي ما أخطكأ فيكل، وقكال" بكاقي حدي كل مسكتقيم"، وحكدي نا لكم يكذكره ابكن عكدي ضمن الأحادي التي أوردها". ويميل الباح إلى أنل " صدوق". 0. الوَل ي د بن منس ل م ، قة لكنل ك ير التدليس والتسوية، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 22 .) 1. عَب ككد الككرهح مَن بككن يَز ل كككدَ بككن جَككاب ر ، أَبنككو عنت بَكككةَ الشهككام يُّ، قككة، مككن السكككابعة، مككات سككنة بضكككع وخمسين، روي لل الجماعة.(4) 2. مَك حنو ل الدّ مَش ق يُّ، أبو عبد الله، قة فقيل ك ير ا رسال، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 01 .) 1. ز لَاد بن صَخ ر ، أَب و صَخ ر ، حد عن أبي الدرداء روى عنل مكحول وعلي بكن أبكي حملكة، وهو مجهول لم أقف لل علي ترجمة أو جرح وتعديل . ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف ؛ فيل "الوليد بن مسلم، ومكحول الدمشقي " مدلّسان من ال ال ة ولم يصرّحا بالسما . وزلاد بن صخر "مجهول" . ********* (1 )ميزان ا عتدال 1 117 . (2 )تقرلب التهذيب ص 211 . (3 )الضعّفاء والمتروكين للنسائي ص232 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 020، الكاشف2 118، ال قات للعجلي1 93، الطبقات الكبري7 111 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 031 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف المبحث الثاني: نماذج من الأحاديث المعّلة بالإ رسال: حديث رقم (22 :) قككال ابككن رجككب : ". . . وقككد روى شنككع بَةن ، أَنه منخَار ق ككا حككد هم ، عَككن طَككار ق أَن رَجنككلا أَج نَككبَ فَلَككم ينصَككلّ ، فَكأَتَى النهب ككيه  فَككذَكَرَ ذَل ككَ لَككلن فَقَككالَ : «أَصَكب تَ »فَأَج نَككبَ رَجنككل آخَكرَ فَتَككيَمهمَ وَصَككلهى ، فَأَتَكاهن فَقَككالَ نَح ككوَ مَككا قَالَ ل لْ خَر يَع ن ي «أَصَب تَ »،خرّجل النسائي، وهو مرسل.(1) نص الحديث من سنن النسائي: أَخ بَرَنَا منحَمهدن ب نن عَب د الأ َع لَى قَالَ : حَده َنَا خَال د قَالَ : حَده َنَا شنع بَةن ، أَنه منخَار ق كا أَخ بَكرَهنم ، عَكن طَكار ق أَن رَجنكككلا أَج نَكككبَ فَلَكككم ينصَكككلّ ، فَكككأَتَى النهب كككيه  فَكككذَكَرَ ذَل ككككَ لَكككلن فَقَكككالَ : «أَصَكككب تَ »فَأَج نَكككبَ رَجنكككل آخَكككرَ فَتَكككيَمهمَ وَصَلهى ، فَأَتَاهن : فَقَالَ نَح وَ مَا قَالَ ل لْ خَر يَع ن ي «أَصَب تَ »(2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل أحمد (02 218،ح28801)،والضياء المقدسي في الأحادي المختارة (8 223، ح211)، من طريق شعبة، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منحَمهكدن بككننعَب ككد الأَع لَككى الصهككن عَان يُّ ، البصككري ، قككة، مككن العاشككرة ، مككات سككنة خمككس وأربعككين ، روى لل الجماعة إ البخاري .(3) 1. خَال كدن بكنن الحَكار بككن عنبَي كد بكن سنكلَي مَانَ الهنجَي م ككي (4)، قكة بكت، مكن ال امنككة، مكات سكنة سككت و مانين ومولده سنة عشرلن ، روى لل الجماعة.(5) 0. شنع بَةن بنن الحَجها بن الوَر د ، الأَز د يُّ ، قة حافظ متقن، سبقت ترجمتل حدي رقم (2 .) (1 )فتح الباري، كتاب التيمم، باب إذا خاف الجنب على نفسل المرض أو الموت،2/285 . (2 )سنن النسائي، كتاب الطهارة، بَابن ف يمَن لَم يَج د ال مَاءَ وَ َ الصهع يدَ، 2 271، ح011 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 192، الكاشف1 292، ال قات بن حبان9 231، مشيخة النسائي ص22 . (4 )هذه النسبة إلى محلة بالبصرة، نزلها بنو هجيم فنسبت المحلة إليهم ، الأنساب 20 081. (5 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 287، الكاشكككف2 011، ال قكككات بكككن حبكككان1 117، الطبقكككات الكبكككري7 192، تارلخ الإسلام 1 812 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 033 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. منخَارقن ب نن خَل يفَةَ ، وَينقَالن : اب نن عَب د اللَّه ب ن جَاب ر الأَح مَس يُّ ال كنكوف يُّ ، أبكو سكعيد الككوفي، قكة، من ال ال ة، روى لل البخاري ، والترمذي ، وابن ماجل.(1) 2. طَار قن ب نن ش هَاب ، قة، من ال انية، سبقت ترجمتل حدي رقم (28 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسللناده مرسللل؛ ورجاللله ثقللات، قككال أبككو داود: "طككارق بككن شككهاب رأى النبككي  ولككم يسككمع منل". قال الألباني :" صحيح الإسناد "(2). ******* حديث رقم (20 :) قالابن رجب : ". . . و خرّ ابن أبي شيبة بإسناده، عن ه كلاَلَ ب كنَ يَسَكافَ ، قَكالَ : قَكالَ رَسنكولن اللَّه  : «إ نه ف ي ال جنمنعَة لَسَاعَة َ ينوَاف قنهَا رَجنل منس ل م يَس أَلن اللَّهَ ف يهَا خيرا ، إ ه أَع طَاهن »،فَقَكالَ رَجنكل : يَكا رَسنكولَ اللَّه ، فماذا أسال؟ فقال: (سَل اللَّهَ ال عَاف يَةَ ف ي الدُّن يَا وَالآ خ رَة )، وهذا مرسلٌ .(3) نص الحديث من مصنف ابنأبي شيبة: حَده َنَا ال فَض لن ب نن دنكَي ن ، قَالَ : حَده َنَا سنف يَانن ، عَن عَم ر و ب كن منكرهةَ ، عَكن أبكي ال حَسَكن ه كلاَلَ ب كنَ يَسَكافَ ، قَكككالَ : قَكككالَ رَسنكككولن اللَّه  :«إ نه ف كككي ال جنمنعَكككة لَسَكككاعَة َ ينوَاف قنهَكككا رَجنكككل منس كككل م يَس كككأَلن اللَّهَ ف يهَكككا شَكككي ئ ا إ ه أَع طَاهن »،فَقَالَ رَجنل : يَا رَسنولَ اللَّه مَاذَا أَس أَلنلن؟ ، قَالَ : «سَل اللَّهَ ال عَاف يَةَ ف ي الدُّن يَا وَالآ خ رَة ».(4) أولا: تخريج الحديث: لككم أقككف علككى تخرلجككل مككن حككدي هككلال بككن يسككاف إ عنككد ابككن أبككي شككيبة، و وجدتككل مككن حدي العباس بن عبد المطلب(5)، وابن عمر(6)، وأنس بن مالك(7). (1 )أنظر: تقرلكب التهكذيب ص 210، تهكذيب التهكذيب23 17، ال قكات بكن حبكان2 111، العلكل ومعرفكة الرجكال –أبنل-ص090 . (2 )صحيح وضعيف سنن النسائي 2 118. (3 )فتح الباري، كتاب الجمعة، باب الساعة التي في يوم الجمعة،8 038 . (4 )مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الدعاء، باب الدعاء بالعافية،1 11، ح19293 . (5 )مسند أحمد،0 030، ح2780 . (6 )مسند أحمد8 130، ح1782 . (7 )مسند أحمد29 031، ح21192 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 034 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. الفَض لن بكنن دنكَكي ن التهي م كيُّ الطهلحكي ، أَبنكو ننعَكي م ، مشكهور بكنيتكل، قكة بكت، مكن التاسكعة، مكات سنة ماني عشرة ، و مولده سنة لا ين، وهو من كبار شيوخ البخاري ، روى لل الجماعة.(1) 1. سنف يَانن بنن سَع ي د بن مَس رنو ق ال هو ر ي ، قة حافظ، سبقت ترجمتل حدي رقم (2 .) 0. عَم رنو بنن منرهةَ بن عَب د المنرَاد يُّ ، أبو عبد الله الكوفي، الأعمكى، قكة عابكد ،مكن الخامسكة، مات سنة ماني عشرة ومائة ، روى لل الجماعة.(2) 1. ه لالن ب نن يَسَافَ ، أَبنو ال حَسَن الأَش كجَع يُّ (3)،ال كنكوف يُّ ، قكة، مكن ال ال كة، روى لكل الجماعكة إ البخاري تعليقا .(4) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف لأجل الإرسال ؛ لمن المرسل صحيح إلى هلال بن يساف . ******* حديث رقم (20 :) قال ابن رجب : ". . . وروى عبد الرزاق، عَكن عنمَكرَ ب كن ذَرّ ، عَكن يَح يَكى ب كن إ س كحَاقَ بكن عَب كد اللَّه ب كن أبي طَل حَةَ ، أَنه رَسنولَ اللَّه  كَكانَ ف كي صَكلاَة ال عَص كر يَكو مَ ال جنمنعَكة ، وَالنهكاسن خَل فَكلن إ ذ سَكنَحَ كَل كب ليَمنكرُّ بَككي نَ أَي ككد يه م ، فَخَككره ال كَل ككبن ، فَمَككاتَ قَب ككلَ أَن يَمنككره ، فَلَمهككا أَق بَككلَ النهب ككيُّ  - بوجهككل علككى القككوم قككال: (أَيُّكنككم دَعَككا عَلَككى هَككذَا ال كَل ككب ؟)، فَقَككالَ رَجنككل مككن القككوم: أَنَككا دَعَككو تن عَلَي ككل فَقَككالَ النهب ككيُّ  :«دَعَككو تَ عَلَي ككل ف ككي سَاعَة ينس تَجَابن ف يه ا الدُّعَاءن »،وهذا مرسلٌ .(5) (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 111، الكاشف1 211، ال قات للعجلي1 132، ال قات بن حبان7 029 . (2 )أنظككر: تقرلككب التهككذيب ص 111، الكاشككف1 88، سككير أعككلام النككبلاء2 297، ال قككات بككن حبككان0 171، ال قات للعجلي 1 282 . (3 )هذه النسبة الى قبيلة أشجع، الأنساب 2 110. (4 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 271، الكاشكككف1 010، ال قكككات للعجلكككي1 001، ال قكككات بكككن حبكككان2 230، الطبقات الكبري 1 197 . (5 )فتح الباري، كتاب الجمعة، باب الساعة التي في يوم الجمعة،8 198 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 035 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف نص الحديث من مصنف عبد الرزاَ : عَككن عنمَككرَ ب ككن ذَرّ ، عَككن يَح يَككى ب ككن إ س ككحَاقَ ، عَككن عَب ككد اللَّه ب ككن أبككي طَل حَككةَ ، أَنه رَسنككولَ اللَّه  كَككانَ ف ككي صَلاَة ال عَص ر يَو مَ ال جنمنعَة ، وَالنهاسن خَل فَلن إ ذ سَنَحَ (1)كَل ب يَمنرُّ بَي نَ أَي د يه م ، فَخَره ال كَل بن ، فَمَاتَ قَب كلَ أَن يَمنككره ، فَلَمهككا أَق بَككلَ النهب ككيُّ ،تَوَجهككلَ عَلَككى ال قَككو م وَقَككالَ : «أَيُّكنككم دَعَككا عَلَككى هَككذَا ال كَل ككب ؟ »فَقَككالَ رَجنككل: أَنَككا دَعَو تن عَلَي ل فَقَالَ النهب يُّ  :«دَعَو تَ عَلَي ل ف ي سَاعَة ينس تَجَابن ف يه نه الدُّعَاءن »(2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل البيهقي في د ئل النبوة (1 111 )من طريق ع م ر ب نن ذ رّ ، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عنمَككرن بككنن ذَرّ بككن عَب ككد الله بككن زنرَارَةَ الهَم ككدَان ي ، قككة رمككي بالإرجككاء ، مككن السادسككة، مككات سككنة لا وخمسين، روى لل الجماعة إ مسلم .(3) 1. يَح يَى بن إ س حَاق بن عَبد الله ب ن أبكي طلحكة الأَن صكار يّ ، النجكاري ، قكة، مكن الخامسكة، روى لل أبو داود.(4) 0. عَب دن الله بكننأبكي طَل حَكةَ زَل كد بكن سَكه ل الأَن صَكار يُّ ، ولكد علكى عهكد النبكي ،و قكل ابكن سكعد، مات سنة أربع و مكانين بالمدينكة وقيكل استشكهد بفكارس وهكو أخكو أنكس بكن مالكك لأمكل ، روى لل مسلم، والنسائي.(5) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف لأجل الإرسال ؛ لمن المرسل صحيح إلى عبد الله بن أبي طلحة . ******* (1 )عرض لهم ، القاموس المحيط ص112 . (2 )مصنف عبد الرزاق، كتاب الجمعة، باب الساعة في يوم الجمعة، 0 111، ح2278 . (3 )أنظككككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 121، الكاشككككف1 13، تهككككذيب التهككككذيب7 111، ال قككككات بككككن حبككككان7 218، الطبقات الكبري 1 011 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 287، الكاشف1 013، تهذيب التهذيب22 271، ال قاتبن حبان 7 290 . (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 038، الكاشف2 210، ال قات للعجلي1 08، ال قات بن حبان2 20، الإصكابة في تمييز الصحابة 2 20 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 036 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (24 :) قال ابن رجب : ". . . روى مَال ك ، عَن ابن شهاب ، عَن سنلَي مَان ب كن يسكار ، أَنهكلن قَكالَ : كَكانَ رَسنكول الله ( : يَأ كنلن ال ُّومَ وَ ال بَصَلَ وَ ال كنرها َ م ن أَج كل أَنه ال مَلائ كَكةَ تَأ ت يكل ، وَأَنهكلن ينكَلّ كمن ج ب ر لكلَ "،وهلذا مرسلٌ .(1) نص الحديث من موطأ مالك بروايةأبي مصعب الزهري : أَخ بَرَنَا أَبنو منص عَب ، قَالَ : حَده َنَا مَال ك ، عَن ابن شهاب ، عَن سنلَي مَان ب ن يسار ، أَنهلن قَكالَ : كَكانَ رَسنكول الله ( : يَأ كنلن ال ُّومَ وَ ال كنرها َ وَ ال بَصَلَ؛ م ن أَج ل أَنه ال مَلائ كَةَ تَأ ت يل ، وَأَنهلن ينكَلّ من ج ب ر للَ ).(2) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل الخطيكب البغكدادي فكي تارلخكل (0 17)،وأبكو نعكيم فكي الحليكة (1 001 )ملن طريلق م النك ، ع نن الز ه رنيّن ، ع نن أ ن س ،بنحوه . ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منحَمهككدن بككنن منس ككل م بككن عنبَي ككد ، الزُّه ككر يّ ، أبككو بكككر، الفقيككل الحككافظ متفككق علككى جلالتككل وا تقانككل و بتل، وهو من رؤوس الطبقة الرابعة ، مات سنة خمس وعشرلن ، روى لل الجماعة.(3) 1. سنكلَي مَانن بكنن يَسَكار المَكدَن ي ، مَكو لَى أنمّ المنكؤ م ن ي نَ مَي منو نَكةَ ، قكة فاضكل أحكد الفقهكاء السكبعة، مككن كبار ال ال ة، مات بعد المائة، روى لل الجماعة.(4) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف لأجل الإرسال ؛ لمن المرسل صحيح إلى سليمان بن يسار . ******* (1 )فتح الباري، كتاب الأذان، باب ما جاء في ال وم النيء والبصل والكراّ ،8 22 . (2 )موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري،1 223، ح2928 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 231، الكاشف1 129 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 122، الكاشف2 112، ال قات للعجلي2 102، ال قات بن حبان1 032 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 037 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (23 :) قال ابن رجكب : ". . . وروى وكيكع: حكد نا ه شَكام الدهس كتنوَائ يّ ، عَكن قَتَكادَةَ ، عَكن عَبهكاس ال جنشَكم يّ ، قَكالَ : قَالَ رَسنولن اللَّه  :"إ نه م نَ الأ َئ مهة طَرهاد ينَ ، وهذا مرسل.(1) نص الحديث من مصنف ابنأبي شيبة: حَده َنَا وَك يع ، عَن ه شَام الدهس تنوَائ يّ ، عَن قَتَادَةَ ، عَن عَبهاس ال جنشَم يّ ، قَالَ : قَالَ رَسنولن اللَّه  :"إ نه م نَ الأ َئ مهة طَرهاد ينَ" (2)، قَالَ قَتَادَةن :" َ أَع لَمن الطهرهاد ينَ إ ه الهذ ينَ ينطَوّ لنونَ عَلَى النهاس حَتهى يَط رندنونَهنم عَن لن " . أولا : تخريج الحديث: أخرّجككككككككل أبككككككككو داود فككككككككي المراسككككككككيل (ص92،ح08)،والككككككككدارقطني فككككككككي سككككككككننل (1 129، ح2870)،من طريق قتادة، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. وَك ي عن بنن الجَرهاح ، قة حافظ عابد، سبقت الترجمة لل حدي رقم (11 .) 1. ه شَامن بنن أبي عَب د الله سَن بَر ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم (01 .) 0. قَتَادَةن بنن د عَامَةَ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم 1 .) 1. عباس الجنشَم ي ، يقال اسم أبيل عبد الله، مقبول، من ال ال ة، روى لل الأربعة .(3) وذكره ابن حبان في ال قات (4). ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف لأجل الإرسال ؛ وعباس الجشمي تابعي لم يسكمع مكن النبكي صكلي الله عليكل وسلم، وهو مقبول ولم يتابع، وكذلك قتادة فهو مدلّس من ال ال ة(5) ولميصرّح بالسما . ******* (1 )فتح الباري، كتاب ا ذان، باب مَن شَكَا إمَامَلن إذا طَوهلَ، 1 119 . (2 )مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الصلوات، باب التهخ ف يفن ف ي الصهلاَة مَن كَانَ ينخَفّ فنهَا، 2 132، ح1112 . (3 )تقرلب التهذيب ص 191 . (4 )ال قات بن حبان2 129 . (5 )طبقات المدلّسين ص10، ت91 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 038 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (22 :) قككال ابككن رجككب: ". . . و خككرّ أبككو داود مككن حككدي لَي كك ، عَككن منجَاه ككد ، عَككن أبككي ال خَل يككل ، عَككن أبككي قَتَادَةَ، عَن النهب يّ ، أَنهلن كَر هَ الصهلاَةَ ن ص فَ النههَار إ ه يَو مَ ال جنمنعَة ، وَقَالَ: (إ نه جَهَكنهمَ تنسَكجهرن إ ه يَكو مَ ال جنمنعَة )، وقال: هو مرسل؛ أبو الخليل لم يسمب من أبي قتادة(1). نص الحديث من سننأبي داود: حَده َنَا منحَمهدن ب نن ع يسَى، حَده َنَا حَسهانن ب نن إ ب رَاه يمَ، عَن لَي ، عَن منجَاه د ، عَكن أبكي ال خَل يكل ، عَكن أبكي قَتَادَةَ، عَن النهب يّ ، أَنهلن كَر هَ الصهلاَةَ ن ص فَ النههَار إ ه يَو مَ ال جنمنعَة ، وَقَالَ «إ نه جَهَنه مَ تنسَجهرن إ ه يَو مَ ال جنمنعَة »(2). أولا: تخريج الحديث أخرّجكككككل الطبرانكككككي فكككككي الأوسكككككط ( 7 028، ح7712)، والبيهقكككككي فكككككي الصكككككغير2 017، ح901)،و الكبري (1 121، ح1212 )من طريق ح سَّانن ب نن إنب ر اهنيم ، به، بنحوه. ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. منحَمهدن بنن ع ي سَى بن نَج ي ح ، اب نن الطهبها ، قة فقيل، من العاشرة، مات سنة أربع وعشرلن ولل أربع وسبعون، روى لل البخاري تعليقا ، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجل.(3) 1. حَسهكانن بكنن إ ب كرَاه ي مَ، أَبنككو ه شَكام الكنكو ف يُّ ككم الكَر مَكان ي (4)، مكن ال امنكة، مككات سكنة سكت و مككانين ولل مائة سنة، روى لل البخاري، ومسلم، وأبو داود.(5) قال أحمد: " بأس بكل، حدي كل حكدي أهكل الصكدق(6)، وقكال ابكن معكين: " لكيس بكل بكأس إذا حد عن قة(7) "، وَقَالَ الدهارَقنط ن يُّ :" قَة "، وقال الذهبي:" قة"(8)، صدوق مو كوق "(9)، (1 )فتح الباري، كتاب مواقيت الصلاة، باب من لم يكره الصلاة إ بعد العصر والفجر، 2 11 . (2 )سنن أبي داود، أبواب الجمعة، باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال،2 181، ح2380 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 232، سير أعلام النبلاء23 081، تهذيب التهذيب9 091 . (4 )نسبة الي بلدة تسمي كرمانى ، الأنساب 22 82. (5 )تقرلب التهذيب ص 227 . (6 )تهذيب التهذيب1 112 . (7 )تارلخ ابن معين –ابن محرز -2 83 . (8 )الكاشف2 013 . (9 )من تكلم فيل وهو مو ق ص17 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 039 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وقال النسائي:" ليس بالقوي"(1)، وذكره ابن حبان في ال قات (2) وقال" ربما أخطأ "، وقال أبكو زرعة :" بأس بل "، وقال ابن عكدي:" ولحسكان شكيء مكن الأصكناف ولكل حكدي ك يكر وقكد حد بإفرادات ك يرة ،عن أَبَان بن تغلب أَيض ا عن إبراهيم الصائغ وعن لَي بن أبي سنلَيم ، وحسان عندي من أهل الصدق إ ه أنل يغلط في الشيء، وليس ممن يظن بل أنكل يتعمكد فكي باب الرواية إسنادا أو متنا وا نما هكو وهكم منكل، وَهكو عنكدي بكأس بكل"(3)، وقكال العقيلكي: " ف ككي حَد ي ككل وَه ككم "(4)، وقككال أبككو زرعككة: "كككوفي بككأس بككل " (5)، وقككال ابككن حجككر: " صككدوق يخطىء "(6). وهو كما قال ابن حجر: " صدوق يخطىء 0. لَي كك ن بككنن أبككي سنككلَي م بككن زننَككي م الأنمَككو يُّ، واسككم أبيككل أيمككن وقيككل أنككس وقيككل َيككر ذلككك، صككدوق اختلط جدا ولم يتميز حدي ل فترك، من السادسة، مات سنة مان وأربعين، روى لل الجماعة إ البخاري تعليقا .(7) 1. منجَاه دن بنن جَب ر ، أَبنو الحَجها المَكّ يُّ، الأَس وَدن، قة إمكام فكي التفسكير وفكي العلكم، مكن ال ال كة، مات سنة إحدى مائة ولل لا و مانون، روى لل الجماعة.(8) 2. صَال حن بنن أبي مَر لَمَ، أَبنو الخَل ي ل الضُّبَع يُّ، البصري، و قكل ابكن معكين والنسكائي، وأَكرب ابكن عبد البر فقال:" يحتا بل"، من السادسة، روى لل الجماعة.(9) 1. ال حَار ن ب نن ر ب ع يّ ، أَبنو قَتَادَةَ الأ َن صَار يُّ، فارس رسول (10). (1 )الضعّفاء والمتروكين للنسائي ص01 . (2 )ال قات بن حبان8 137 . (3 )الكامل في ضعّفاء الرجال0 112 . (4 )الضعّفاء الكبير للعقيلي2 122 . (5 )الجرح والتعديل 0 108 . (6 )تقرلب التهذيب ص 227 . (7 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 111، ا َتبكككاط ص192، الكواككككب النيكككرات 2 190، ميكككزان ا عتككككدال 0 110، الجرح والتعديل 7 279 . (8 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 213، الكاشف1 112، ال قات بن حبان2 129، تهذيب التهذيب23 11 . (9 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 170، الكاشف2 198، تهذيب التهذيب1 131 . (10 )أنظر: معرفة الصحابة لأبي نعيم 1 719، تهذيب التهذيب21 131، ال قات بن حبان0 70 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 041 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل " لَي ن بنن أبي سنلَي م " اختلط جدا ولم يتميز حدي ل، و"حَسهان بن إ ب كرَاه ي مَ " صككدوق يخطككئ، "و أَبنككو الخَل ي ككل الضُّككبَع يُّ " يكك روى مرسككلا عككن أبككي قتككادة، قككال ابككن حجككر: " وأرسل، ع ن أبلي قتلادة، و أبلي موسلى "(1)، وقَكالَ أَبنكو دَاوند عكن هكذا الحكدي َ: «هنكوَ منر سَكل ، منجَاه ككد أَك بَككرن م ككن أبككي ال خَل يككل ، وَأَبنككو ال خَل يككل ، لَككم يَس ككمَع م ككن أبككي قَتَككادَةَ »، وقككال الترمككذي عككن صالح بن أبي مرلم :" لم يسمع من أبي قتادة الأنصاري شيئا "(2). ******* حديث رقم21 :) قككال ابككن رجككب: ". . . و خككرّ أبككو داود م ككن حللديث الحسللن، عَككن عَمهككار ب ككن يَاس ككر ، أَنه رَسنككولَ اللَّه  قَكككالَ: " َلاَ َكككة َ تَق كككرَبنهنمن ال مَلاَئ كَكككةن: ج يفَكككةن ال كَكككاف ر ، وَال منتَضَكككمّ خن ب كككال خَلنوق ، وَال جنننكككبن، إ ه أَ ن يَتَوَضهكككأَ ". ويحيى بن يعمر، والحسن لَم يسمع ا م ن عمار.(3) نص الحديث من سننأبي داود: حَده َنَا هَارنونن ب نن عَب د اللَّه ، حَده َنَا عَب دن ال عَز لز ب نن عَب د اللَّه الأ نوَي س يُّ، حَده َنَا سنلَي مَ انن ب نن ب لاَل ، عَن َو ر ب ن زَل د ، عَن ال حَسَن ب ن أبي ال حَسَن ، عَن عَمهار ب كن يَاس كر ، أَنه رَسنكولَ اللَّه  قَكالَ: " َلاَ َكة َ تَق كرَبنهنمن ال مَلاَئ كَةن: ج يفَةن ال كَاف ر ، وَال منتَضَمّ خن (4) ب ال خَلنوق(5)، وَال جنننبن، إ ه أَن يَتَوَضهأَ " (6). أولا: تخريج الحديث أخرّجل البيهقكي (أبكواب الإحكرام النهه كي عَكن التهزَع فنكر ل لرهجنكل ، 2 21، ح8971)،ملن طريلق ثور بن زيد، عن عبد الرحمن بن السراج، عن الحسن بن أبي الحسن، بلفظه. (1 )تهذيب التهذيب1 131 . (2 )جامع التحصيل ص298 . (3 )فتح الباري، كتاب الغسل، باب الجنب أن يتوضأ م ينام،2 012 . (4 )التهضَمُّخ: التهلطُّخ بالطّ يب وَََي ر ه ، والإك َار م ن لن، النهاية في َرلب الحدي 0 99 . (5 )وهككو طيككب معككروف منرَكككب ينتهخككذ مككن الزهع فَككرَان وَيككره مككن أن ككوا الطّيككب، وتَغ لككب عليككل ال حنمككرة وا لصُّككف رة، النهايككة 1 72 . (6 )سنن أبي داود، كتاب الترجل، باب في الخلوف للرجال، 1 83، ح1283 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 040 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وأخرّجككككل أبككككو داود (الترجككككل في الخلككككوق للرجككككال، 1 79، ح1271)، وأبككككو داود الطيالسككككي (1 07، ح182)، وابككككككككنأبككككككككي شككككككككيبة (النكاح مككككككككا قككككككككالوا فككككككككي الخلككككككككوق للرجككككككككل، 1 23، ح27182)، وعبككد الككرزاق (الطهككارة الرجككل ينككام وهككو جنككب، 2 182، ح2387)، وأحمكككد (02 282، ح28881)، والبككككزار 1 108، ح2131)، وأبككككو يعلككككي الموصككككلي0 131، ح2102)، والطبرانككككي فككككي الشككككاميين 0 020، ح1121)، وابككككن الجنيككككد فككككي فوائككككد التمككككام (2 023، ح771)، والبيهقي2 020، ح981)، من طريق عطاء الخراساني عن يحيلي بن يعمر، عن عمار بن ياسر، بنحوه، وبعضهم ذكر قصة الحديث. ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. هَارنو نن بكنن عَب كد الله بكن مَكر وَانَ، الحَمهكالن، قكة حكافظ كبيكر، مكن صكغار الحاديكة عشكرة، مكات سنة أربع وتسعين ومائتين، لم ي خرّ لل أحد من الجماعة.(1) 1. عَب ككدن العَز ل ككز بككنن عَب ككد الله بككن يَح يَككى، الأنوَي س ككي (2)، قككة، مككن كبككار العاشككرة، روى لككل البخككاري، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجل. (3) 0. سنلَي مَانن بنن ب لاَل القنرَش يُّ التهي م يُّ، أَبنو منحَمهد ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (21 .) 1. َكككو رن ب كككنن زَل كككد الكككدّ يل ي (4)، ال مَكككد ين يُّ، قكككة، مكككن السادسكككة، مكككات سكككنة خمكككس و لا كككين،روى لكككل الجماعة.(5) 2. الحَسَنن بنن أبي الحَسَن البصري، واسم أبيل يَسَار ، الأنصاري مو هم، قة فقيل، وكان يرسكل ك يرا ولدلس، من ال ال ة، مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعين، روي لل الجماعة(6). ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسناده ضعيف؛ فيل انقطا بين الحسن، وعمار بن ياسر ، قال المزي: "الحسن بنأبي الحسن أبكو سكعيد البصكريُّ، عكن عمكار - ولكم يسكمع منكل"(7)، وذككر فكي تهكذيب الكمكال فكي (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 221، مشيخة النسائي ص29، تارلخ الإسلام 1 2329 . (2 )هذه النسبة الى أويس، وهو اسم رجل ، وهو أويس بن سعد بن أبى سرح العامري ، الأنساب 2 090. (3) أنظر: تقرلب التهذيب ص 027، الكاشف2 121، ال قات بن حبان8 091، الجرح والتعديل 2 087 . (4 )هذه النسبة إلى قبيلة من بنى الديل بن هداد، الأنساب 2 119. (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 202، تهذيب التهذيب1 02، الكاشف2 182، ال قات بن حبان1 218 . (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 213، الكاشف2 011، ال قات للعجلي2 191، تارلخ الإسلام 0 12 . (7 )تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف 7 171 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 041 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف شيوخ الحسن: " عمكار بكن ياسكر ولكم يسكمع منكل "(1)، وقَكالَ ال منن كذ ر يُّ ال حَسَكنن: "لَكم يَس كمَع م كن عَمهككار فَهنككوَ منن قَط ككع " (2)، وقككال ابككن عبككد البككر بعككد ان ذكككر الحككدي :" وَلَككم يَس ككمَع لن يَح يَككى ب ككنن يَع منرَ م ن عَمهار ب ن يَاس ر بَي نَهنمَا رَجنل "(3). ******* حديث رقم27 :) قالابن رجب. . . و خرّجل إسحاق بن راهويل في ( مسنده)، عن كنل نومن ب نن منحَمهد ب ن أبي س كد رَةَ، عكن عَطَاءن ال خنرَاسَان يُّ ، عن أبي هنرَل رَةَ ، عكن النبكي ، قكال: (إ ذَا صَكلهى الرجكل الصكلاة ال مَك تنوبَكةَ، فَلَكم ينكت مه رنكنوعَهَا و وَسنجنودَهَا وَتَك ب يرَهَكا وَالتهضَكرُّ َ ف يهَكا كَكانَ كَمَ َكل التهكاج ر َ ش كفُّ لَكلن ، حَتهكى يفكي رَأ سن مالكل)، وكل وم، ضعّفل ابن عدي وَيره. وعطاء، لم يسمع من أبي هرلرة. (4). نص الحديث من مسند إسحاَ بن راهويه أَخ بَرَنَككا كنل نككومن ب ككنن منحَمهككد ب ككن أبككي س ككد رَةَ، حككد نا عَطَككاءن ب ككنن أبككي منس ككل م ال خنرَاسَككان يُّ، عَككن أبككي هنرَل ككرَةَ عَككن رَسنككول اللَّه  قَككالَ«إ ذَا صَككلهى أَحَككدنكنمن ال مَك تنوبَككةَ ، فَلَككم ينككت مه رنكنوعَهَككا وَسنككجنودَهَا وَتَك ب يرَهَككا وَالتهضَككرُّ َ ف يهَككا كَانَ كَمَ َل التهاج ر َ يَش فُّ لَلن حَتهى بَق يَ رَأ سن ال مَال »(5). أولا: تخريج الحديث أخرّجل الطبراني في مسند الشاميين ( 0 037، ح1012 )بنفس الإسناد، بنحوه. ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. كنل نوم بن منحَمهد بنأبي س د رَة ال حلَب ي . قال أبو حاتم:" كان جنديا بخراسان يصح حدي ل "(6)، وقال ابن حبكان:" يعتبكر حدي كل إذا (1 )تهذيب الكمال1 98 . (2 )عون المعبود22 228، والترَيب والترهيب 2 89 . (3 )التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد1 280. (4 )فتح الباري، كتاب مواقيت الصلاة، باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها، 2 211 . (5 )مسند إسحاق بن راهويل، 2 071، ح093 . (6 )الجرح والتعديل 7 211 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 043 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف روى عن َير عطاء الخراساني"(1)، قال ابن عدي:" يحد عكن عطكاء الخراسكاني بمراسكيل وَيره بما َ ينتَابَعن"(2). ويميل الباح إلى أنل: " ضعيف 0. عَطَاءن بننأبي منس ل م ، صدوق يهم ك يرا، ولرسل ولدلس، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 10 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسناده ضعيف؛ فيل انقطا فإن "عَطَاءن بنن أبي منس ل م ، الخنرَاسَان يُّ " لم يصكح لكل سكما مكن أبي هرلرة  . قال ابن حجر: " روى عن الصحابةمرسلا كابن عبكاس و أبلي هريلرة "(3)، وقكال الطبرانكي :" لككم يسككمع مككن أحككد مكككن الصككحابة ا مككن أنككس "(4)، وقككال ابكككن أبككي حككاتم:" عَككن يَح يَككى ب كككن مَع ين : أَنهلن ق يلَ لَلن عَطَاءن ال خنرَاسَان يُّ لَق يَ أَحَد ا م ن أَص حَاب النهب يّ ؟ قَالَ: َ أَع لَمنلن (5). ******* (1 )ال قات بن حبان9 18 . (2 )الكامل في ضعّفاء الرجال7 122 . (3 )تهذيب التهذيب7 121 . (4 )تهذيب التهذيب7 122 . (5 )المراسيل بن أبي حاتم ص 227 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 044 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف المبحث الثالث: نماذج من الأحاديث المعّلة بالضطراب : تمهيد: عرف ابن الصلاح ا ضطراب فقال : هنوَ الهذ ي تَخ تَل فن الرّ وَايَةن ف يل فَيَر و يل بَع ضنهنم عَلَى وَج ل وَبَع ضنككهنم عَلَككى وَج ككل آخَككرَ منخَككال ف لَككلن، وَا نهمَككا ننسَككمّ يل منض ككطَر ب ا إ ذَا تَسَككاوَت الرّ وَايَتَككان . أَمهككا إ ذَا تَرَجهحَككت إ ح ككدَاهنمَا ب حَي كك ن َ تنقَاو منهَككا الأ نخ ككرَى ب ككأَن يَكنككونَ رَاو لهَككا أَح فَككظَ، أَو أَك َككرَ صنككح بَة ل ل مَككر و يّ عَن ككلن، أَو ََي ككرَ ذَل كَ م ن ونجنوه التهر ج يحَات ال منع تَمَدَة ، فَال حنك من ل لرهاج حَة ، وَ َ ينط لَقن عَلَي ل ح ينَئ ذ وَص فن ال منض طَر ب وَ َ لَلن حنك منلن . نمه قَكد يَقَكعن ا ض كط رَابن ف كي مَكت ن ال حَكد ي ، وَقَكد يَقَكعن ف كي الإ س كنَاد ، وَقَكد يَقَكعن ذَل ككَ م كن رَاو وَاح كد : وَقَد يَقَعن بَي نَ رنوَ اة لَلن جَمَاعَة . وَا ض ط رَابن منوج ب ضَع فَ ال حَد ي ؛ لإ ش عَار ه ب أَنهلن لَم ينض بَط ، وَاللَّهن أَع لَمن . (1) قككال الككدكتور مككاهر الفحككل ومككن شككرط ا ضككطراب : تسككاوي الروايككات المضككطربة بحيكك تتككرجح إحداها عَلَى الأخرى " (2) . حديث رقم (21 :) قالابن رجب : ". . . فأما ما خرّجل الإمام أحمد وأبو داود م ن حدي اب نن لَه يعَةَ ، عَن يَز لدَ ب كن أبكي حَب يب ، عَن ع يسَى ب ن طَل حَةَ ، عَن أبي هنرَل رَةَ ، أَنه خَو لَةَ ب ن تَ يَسَار أَتَكت النهب كيه ،فَقَالَكت : يَكا رَسنكولَ اللَّه ، لَي سَ ل ي إ ه َو ب وَاح د ، وَأَنَا أَح يضن ف يل ، فَكَي كفَ أَص كنَعن؟ فَقَكالَ : «إ ذَا طَهنكر ت فَاَ س كل يل ، نكمه صَكلّ ي ف يكككل »،فَقَالَكككت : فَكككإ ن لَكككم يَ خكككرّ الكككدهمن؟ قَكككالَ : «يَك ف يكككك ال مَكككاءن ، وَ َ يَضنكككرُّك أَ َكككرنهن »،فكككاب نن لَه يعَكككةَ ، يحكككتا برواياتككل فككي مخالفككة روايككات ال قككات، وقككد اضككطرب فككي إسككناده : فككرواه: تككارة كككذلك . وتككارة رواه : عَككن عبيد الله ابن أبي جعفر، عَن عيسى بن طلحة ، عَن أبي هرلرة ، و خرّجل الإمام أحمكد م كن هَكذا الوجكل - أيضاا .(3) (1 )مقدمة ابن الصلاح ص91،النو التاسع عشر: معرفة المضطرب من الحدي . (2 )أ ر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء ص21. (3 )فتح الباري، كتاب الحيض، هل تصلي المرأة في وب حاضت فيل ؟،1 81 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 045 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا قنتَي بَةن ب نن سَع يد ، قَالَ : حَده َنَا اب نن لَه يعَةَ ، عَن يَز لكدَ ب كن أبكي حَب يكب ، عَكن ع يسَكى ب كن طَل حَكةَ ، عَكن أبكي هنرَل ككرَةَ ، أَنه خَو لَككةَ ب ن ككتَ يَسَككار أَتَككت النهب ككيه ،فَقَالَككت : يَككا رَسنككولَ اللَّه ، إ نهككلن لَككي سَ ل ككي إ ه َككو ب وَاح ككد ، وَأَنَا أَح يضن ف يكل ، فَ كَي كفَ أَص كنَعن؟ فَقَكالَ : «إ ذَا طَهنكر ت فَاَ س كل يل ، نكمه صَكلّ ي ف يكل »،فَقَالَكت : فَكإ ن لَكم يَ خكرّ الدهمن؟ قَالَ : «يَك ف يك ال مَاءن ، وَ َ يَضنرُّك أَ َرنهن ».(1) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل أبو داود (الطهارة المرأة تغسل وبها . .، 2 233،ح012)،وابن المنكذر (1 219، ح723)،وأبككككو نعككككيم فككككي معرفككككة الصككككحابة (1 0021،ح7137)،والبيهقككككي فككككي الكبككككري (1 271،ح1221)،من طريق اب ن ل هنيع ة عن يزيد بن أبي حبيب، به، بنحوه. وأخرّجل أحمد (21 072،ح8717)،من طريق اب ن ل هنيع ة عن عبيد الله بلن أبلي جعفلر، عن عيسي بن طلحة عن أبي هريرة ، بنحوه. وأخرّجل الذهبي في معجم الشيوخ الكبير (2 091)،من طريق اب ن ل هنيع ة علن عيسلي بلن طلحة، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. قنتَي بَةن بنن سَع ي د بن جَم ي كل ال هقَف كي ، أَبنكو رَجَكاءَ ، قكة بكت، مكن العاشكرة ، مكات سكنة أربعكين عكن تسعين سنة، روى لل الجماعة.(2) 1. عَب دن الله بنن لَه ي عَةَ بن عنق بَةَ الحَض كرَم ي ،أبكو عبكد الكرحمن المصكري، القاضكي، مكن السكابعة، مكككات سككككنة أربككككع وسككككبعين، وقككككد نككككا ف علكككى ال مككككانين، روى لككككل أبككككو داود، والتر مككككذي، وابككككن ماجل.(3) قال ابن مهدي :" ما أعتد بشئسمعتل من حدي ابن لهيعة إ سما ابن المبارك ونحوه" ، وقال أيضا :" أحمل عن ابن لهيعة شيئا"(4)، وقال ابن سعد :" م ن أَن فنس ه م ، وَكَانَ ضَع يف ا، (1 )مسند أحمد،21 230، ح8909 . (2 )أنظككككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 121، سككككير أعككككلام النككككبلاء22 20، مشككككيخة النسككككائي ص11، تهككككذيب التهككككذيب 8 028 . (3 )تقرلب التهذيب ص 029. (4 )ميزان ا عتدال 1 171.