منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 98 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منحَمهدن ب نن ال من َنهكى بكن عبيكد العَنَكز ي، أبكو موسكى البصكري، المعكروف بكالزَم ن، مشكهور بكنيتكل وباسمل، قة بت، من العاشرة، مات سنة ا نتين وخمسين، وروي لل الجماعة.(1) 1. ه شَككامن بككنن أبككي عَب ككد الله سَككن بَر ، البَص ككر يُّ الدهس ككتنوَائ يُّ (2)،أبككو بكككر، قككة بككت وقككد رمككي بالقككدر ، من كبار السابعة، مات سنة أربع وخمسين ، ولل مان وسبعون سنة، روى لل الجماعة.(3) 0. حَمهادن بننأبي سنلَي مَانَ ، "صدوق" سبقت ترجمتل حدي رقم (19 .) 1. إ ب رَاه ي من بنن يَز ل دَ بن قَي س النهخَع ي ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (19 .) 2. أَبنكككو عَب كككد الله الجَكككدَل ي، اسكككمل عبكككد أو عبكككد الكككرحمن بكككن عبكككد ، قكككة رمكككي بالتشكككيع ، مكككن كبكككار ال ال ة، روى لل أبو داود، والترمذي ، والنسائي.(4) 1. عنق بَككةن بككنن عَم ككر و بككن َع لَبَككةَ ، أَبنككو مَس ككعنو د البَككد ر يُّ ، صككحابي جليككل، مككات قبككل الأربعككين وقيككل بعدها، روى لل الجماعة.(5) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده حسن؛ رجالل قات إ " حماد بن أبي سليمان" فهو صدوق. ******** حديث رقم (47 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّجل الإمام أحمد بإسناد جيلد، عكن أبكي بَص كرَةَ ، أن النبكي  قكال: (إ نه اللَّهَ زَادَكنم صَلاَة ، وَه يَ ال و ت رن، فَصَلُّوهَا ما بين ال ع شَاء إلى أن يطلع ال فَج ر ).(6) (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 232، تارلخ بغداد 1 128، الكاشف1 121 . (2 )هذه النسبة إلى بلدة من بلاد الأهواز يقال لها دستوا، وا لى ياب جلبت منها، الأنساب 2 017. (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 270، الكاشف1 007، ال قات بن حبان7 219، الطبقات الكبري7 179 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 121، الكاشف1 109، ال قات بن حبان2 231، ال قات للعجلي1 121 . (5 )أنظككر: تقرلككب التهككذيب ص 092، الإصككابة فككي تمييككز الصككحابة1 101، أسككد الغابككة1 22، معجككم الصككحابة بن قانع 1 171. (6 )فتح الباري، كتاب أبواب الوتر، باب ساعات الوتر،9 211 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 99 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا على ب نن إ س حَاقَ ، حَده َنَا عَب دن اللَّه يَع ن ي اب نَ ال منبَارَك ، أَخ بَرَنَا سَكع يدن ب كنن يَز لكدَ ، حَكده َن ي اب كنن هنبَي كرَةَ ، عَن أبي تَم يم ال جَي شَان يّ ، أَنه عَم رَو ب نَ ال عَاص ، خَطَبَ النهاسَ يَو مَ ال جنمنعَة فَقَالَ : إ نه أَبَا بَص رَةَ حَده َن ي أَنه النهب ككيه  قَككالَ: «إ نه اللَّهَ زَادَكنككم صَككلاَة ، وَه ككيَ ال ككو ت رن ، فَصَككلُّوهَ ا ف يمَككا بَككي نَ صَككلاَة ال ع شَككاء إ لَككى صَككلاَة ال فَج ر »قَالَ أَبنو تَم يم: فَأَخَذَ ب يَكد ي أَبنكو ذَرّ فَسَكارَ ف كي ال مَس كج د إ لَكى أبكي بَص كرَةَ ، فَقَكالَ لَكلن : أَن كتَ سَكم ع تَ رَسنولَ اللَّه  يَقنولن: مَا قَالَ عَم ر و؟ قَالَ أَبنو بَص رَةَ : أَنَ ا سَم ع تنلن م ن رَسنول اللَّه .(1) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل أحمد (12 131،ح17119)،و الدو بي (2 131،ح710)،والطحكاوي فكي مشككل الآ كككار (22 020،ح1192)،وابكككن قكككانع فكككي معجكككم الصكككحابة (2 223)،جمكككيعهم ملللن طريق ابن ل هنيع ة، عن اب ن ه ب ي ر ة ، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عَل ككين بككن إ س ككحَاقَ ، السُّككلَم يُّ ، المَككر وَزيّ ، قككة، مككن العاشككرة ، مككات سككنة ككلا عشككرة ، روى لككل الترمذي .(2) 1. عَب دن الله بنن المنبَارَك بن وَاض ح الحَن ظَل ي ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (9.) 0. سَكع ي دن بككنن يَز ل ككدَ الح م يَكر ي (3)،أَبنككو شنككجَا ، قككة عابكد، مككن السككابعة، مكات سككنة أربككع وخمسككين ، روى لل مسلم، وأبو داود، والترمذي ، والنسائي.(4) 1. عَب دن اللَّه ب نن هنبَي رَةَ ب ن أَس عَدَ ، السهبَئ يُّ ، ال حَض رَم يُّ ال م ص ر يُّ ، أَبنو هنبَيَرَةَ ، قة، من ال ال ة، مكات سنة ست وعشرلن ولل خمس و مانون ، روى لل الجماعة إ البخاري .(5) (1 )مسند أحمد،09 172، ح10822 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 098، تهذيب التهذيب7 181، تارلخ بغداد 22 017 . (3 )هذه النسبة إلى حمير وهي من أصول القبائل، نزلت أقصى اليمن ، الأنساب 1 111. (4 )أنظككر: تقرلككب التهككذيب ص 110، ال قككات بككن حبككان1 070، الكاشككف2 117، سككؤ ت البرقككاني للككدارقطني ص 00 . (5 )أنظرتقرلب التهذيب ص 017، الكاشف2 132، ال قات بن حبان2 21 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 011 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح 2. عَب كككدن الله بكككنن مَال كككك ، أَبنكككو تَم كككي م الجَي شَكككان يُّ (1)،مشكككهور بكنيتكككل، المصكككري ، قكككة مخضكككرم مكككن ال انية، مات سنة سبع وسبعين، روى لل الجماعة.(2) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده صحيح؛ ورجاله ثقات. ******* حديث رقم (41 :) قال ابن رجب : ". . .و خرّ الأ رم ، من رواية أبي نَعَامَةَ ،حد نا جَب ر ب ن حَب يب ،عَن ال قَاس م ب ن منحَمهد ، عن عائشة  قَالَكت: جكاء أبكو بككر يسكتأذن، وعائشكة تصكلي، فجعلكت تصكفق، و يفقكل عنهكا فجكاء النبي  وهما على تلك الحال، فقال: (مَا مَنَعَك أَن تَأ خنذ ي ب جَوَام ع ال كَلاَم وَفَوَات ح ل ؟ ) -وذكر دعاء جامعا -، ( نمه نادي لأبيك). وهذا إسناد جيد.(3) نص الحديث من المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية: قَالَ أَبنو يَع لَى: حد نا عَب دن الأ َع لَكى، حكد نا عن مَكانن ب كنن عنمَكرَ ، حكد نا أَبنكو نَعَامَكةَ ، عَكن جَب كر ب كن حَب يكب ، عَككن ال قَاس كككم ب كككن منحَمهككد ، عكككن عائشكككة  قَالَكككت: إ نه أَبَككا بَك كككر الصّ كككدّ يقَ  جَككاءَ يسكككتأذن عَلَي هَكككا وَه كككيَ تنصَكلّ ي ، فَجَعَلَككت تنصَككفّ قن وَ َ يَف قَككلن عَن هَككا ، فَجَككاءَ رَسنككولن اللَّه  وَهنمَككا عَلَككى ال بَككاب، فَقَككالَ : " مَككا مَنَعَككك أَن تَأ خنذ ي ب جَوَام ع ال كَلاَم وَفَوَات ح ل ؟ " قَالَت : وَمَكا جَوَام عنكلن وَخَوَات منكلن؟ قَكالَ  :" تَقنكول ينَ: اللههنكمه إ نّ كي أَس كأَلنكَ م نَ ال خَي ر كنلّ ل ، مَا عَل م تن م ن لن وَمَا لَم أَع لَم ، عَاج ل كل وَآج ل كل ، وَأَعنكوذن ب ككَ م كنَ الشهكرّ كنلّ كل ، مَكا عَل م كتن م ن كلن وَمَا لَم أَع لَم ، عَاج ل ل وَآج ل ل ، اللههنمه مَا قَضَي تَ م ن قَضَاء ، فَاج عَل عَاق بَتَلن رنش د ا " .(4) أولا: تخريج الحديث: لم أقف عليل من رواية أبي بكر الأ رم في السنن أو ناسخ الحدي ومنسوخل . (1 )هذه النسبة إلى جيشان وهي من قبائل اليمن، الأنساب 0 113. (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 029، تهذيب التهذيب2 079، ال قات بن حبان2 19، ال قات للعجلي1 092 . (3 )فتح الباري، كتاب العمل في الصلاة، باب التصفيف للنساء، 9 023 . (4 )المطالب العالية بزوائد المسانيد ال مانية، كتاب الأذكار والدعوات، باب جوامع الدعاء،20 801، ح0011 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 010 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح و أورده ابككن حجككر فككي المطالككب العاليككة مككن روايككة أبككي يعلككي الموصككلي بإسككناده مككن طرلككق القاسم بن محمد عن عائشة، ولم أجده في مسند أبي يعلي، ووجدتل عند الحاكم في المستدرك (2 731،ح2922)من طرلق عن مَانن ب نن عَم ر و، بل ،بنحوه. والذي وجدتل في مسند أبي يعلي (7 111،ح1170 )منطريق أم كلثوم عن عائشة. ومن هذا الطرلق : أخرّجككككل ابككككن ماجككككل(الككككدعاء الجوامع مككككن الككككدعاء، 1 2111،ح0811)،وابككككن أبككككي شككككيبة (الدعاء ما علمل النبي  عائشة،1 11،ح19012)،وأحمد(12 171،ح12329)،ملن طريق ح مَّاد ب ن س ل م ة ، بنحوه. وأخرّجكككككل البخكككككاري فكككككي الأدب المفكككككرد(2 111،ح109)،وأبكككككو يعلكككككي الموصكككككلى(7 111، ح1170)،من طريق ال ج ر ي رنيّن ، بنحوه. وأخرّجكككل ابكككن راهويكككل (1 293،ح2212)،والطيالسكككي (0 218،ح2171)،ملللن طريلللق شعبة، بنحوه. ثلاثتهم(حماد، والجريري، وشعبة)ع ن ج ب رن ب نن ح بنيب ، ع ن أ مّن ك ل ث ومن، ع ن ع ائنش ة  . ثانياا: تراجم رجال الإسناد : 2. أَح مَكككدن بكككنن علكككى بكككن المن َنهكككى ، أَبنكككو يَع لَكككى، التهم ي م كككيُّ ، الإمكككام، الحَكككاف ظن ، شَكككي خن الإسكككلام، منحَكككدّ ن المَو ص ل ، وَصَاح بن (المنس نَد )(1). 1. عَب دن الأَع لَىبنن حَمهاد بن نَص ر البَاه ل يُّ ، مو هم البصري ، قة، من كبار العاشرة ، مات سنة سبع و لا ين، روى لل البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.(2) 0. عن مَانن بنن عنمَرَ بن فَار س بن لَق ي ط بن قَي س العَب د ي ، البصري ، قة، من التاسعة، مات سكنة تسع ومائتين، روى لل الجماعة.(3) 1. عمككرو بككن عيسككى بككن سنككوَل د بككن هنبَي ككرَةَ العَككدَو ي ، أَبنككو نَعَامَككةَ البصككري ، مككن السككابعة، روى لككل مسلم، وأبو داود، والترمذي ، وابن ماجل.(4) (1 )سير أعلام النبلاء21 271، ت233، سؤا ت السلمي للدارقطني ص 81 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 002، الكاشف2 123، ال قات بن حبان8 139، تهذيب التهذيب1 90 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 082، الكاشف1 22، ال قات للعجلي1 219، الطبقات الكبري7 191 . (4 )تقرلب التهذيب ص 112 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 011 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح قال ابن معين: " قة"(1)، وقال أحمد: " قة لكنل اختلط قبل موتل"(2)، وقكال العجلكي:" قكة"(3)، وقككال النسككائي:" قككة"(4)، وقككال الككذهبي:" قككة قيككل تغيككر بككآخره "(5)، وقككال أبككو حككاتم:" بككأس بل"(6)، وذكره ابن حبان في ال قات (7)، وقال ابن حجر: " صدوق اختلط"(8). ويميل الباح إلى : " تو يق الراوي". 2. جَب رن ب نن حَب يب ، قة، من السادسة، روى لل البخاري في الأدب و ابن ماجل.(9) 1. القَاس ككمن بككنن منحَمهككد بككن أبككي بَك ككر الصّ ككدّ ي ق ، قككة أحككد الفقهككاء بالمدينككة، مككن كبككار ال ال ككة، مككات سنة ست ومائة، روى لل الجماعة.(10) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: رجال إسناده ثقلات، إ أن أبكا نعامكة اخكتلط فكي آخكر عمكره ، ولكم يتميكز مكن سكمع منكل قبكل ا ختلاط أو بعده(11)، لكن ورد الحدي من طرلق أم كل وم عن عائشة . وقد تابع أبو نعامة حمكاد بككن سككلمة، وقككد اخككتلط ا فككي أحاديكك عفككان بككن مسككلم، قككال أبككو خي مككة: قككال سككمعت يحيى بن سعيد يقول:" من أراد أن يكتب حدي حماد فعليل بعفان بن مسلم" (12). ******* (1 )الجرح والتعديل 1 122 . (2 )الجرح والتعديل 1 122 . (3 )ال قات للعجلي1 282 . (4 )تهذيب التهذيب8 87 . (5 )الكاشف1 82 . (6 )الجرح والتعديل 1 122 . (7 )ال قات بن حبان7 111 . (8 )تقرلب التهذيب ص 112 . (9 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 207، الكاشف2 189، ال قات بن حبان1 221، تارلخ أسماء ال قات ص 21 . (10 )أنظكككر: تقرلككك ب التهكككذيب ص122، ال قكككات للعجلكككي1 122، ال قكككات بكككن حبكككان2 031، الطبقكككات الكبكككري 2 290 . (11 )ا َتباط ص183، الكواكب النيرات 2 027، المختلطين ص92 . (12 )العلل ومعرفة الرجال -رواية عبد الله- 0 00 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 013 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح حديث رقم (49 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ الإمام أحمد بإسناد جيد، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسكول الله  قكام فصككلى صككلاة الصككبح، فَال تَبَسَككت عَلَي ككل ال ق ككرَاءَةن ،، فلمككا فككرم مككن الصككلاة قككال : (لَككو رَأَي تنمنككون ي وَا ب ل ككيسَ ، فَأَه وَل تن ب يَد ي ، فَمَكا ز ل كتن أَخ ننقنكلن حَتهكى وَجَكد تن بَكر دَ لنعَاب كل بَكي نَ إ ص كبَعَيه هَكاتَي ن - الإ ب هَكام وَالهت كي تَل يهَكا - وَلَككككو َ دَع ككككوَةن أَخ ككككي سنككككلَي مَانَ ، لأََص ككككبَحَ مَر بنوط ككككا ب سَككككار لَة م ككككن سَككككوَار ي ال مَس ككككج د ، يَتَلاَعَككككبن ب ككككل ص ككككب يَانن ال مَد ينَة ).(1) نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا أَبنو أَح مَدَ ، حَده َنَا مَسَرهةن ب نن مَع بَد ، حَكده َن ي أَبنكو عنبَي كد ، حَاج كبن سنكلَي مَانَ قَكالَ رَأَي كتن عَطَكاءَ ب كنَ يَز لكدَ اللهي يه قَائ م ا ينصَكلّ ي ، منع تَمًّكا ب ع مَامَكة سَكو دَاءَ ، منكر خ طَرَفَهَكا م كن خَل ف كل ، منص كفَره اللّ ح يَكة ، فَكذَهَب تن أَمنكرُّ بَكي نَ يَدَي ل ، فَرَدهن كي: نكمه قَكالَ : حَكده َن ي أَبنكو سَكع يد ال خنكد ر يُّ ، أَنه رَسنكولَ اللَّه  قَكامَ فَصَكلهى صَكلاَةَ الصُّكب ح ، وَهنكوَ خَل فَلن ، فَقَرَأَ ، فَال تَبَسَت عَلَي ل ال ق رَاءَةن ، فَلَمها فَرَمَ م ن صَكلاَت ل قَكالَ : «لَكو رَأَي تنمنكون ي وَا ب ل كيسَ ، فَأَه وَل كتن ب يَكد ي ، فَمَا ز ل تن أَخ ننقنلن حَتهى وَجَد تن بَر دَ لنعَاب ل بَي نَ إ ص كبَعَيه هَكاتَي ن - الإ ب هَكام وَالهت كي تَل يهَكا - وَلَكو َ دَع كوَةن أَخ كي سنككلَي مَانَ ، لأََص ككبَحَ مَر بنوط ككا ب سَككار لَة م ككن سَككوَار ي ال مَس ككج د ، يَتَلاَعَككبن ب ككل ص ككب يَانن ال مَد ينَككة ، فَمَككن اس ككتَطَا َ م ن كنم أَن َ يَحنولَ بَي نَلن وَبَي نَ ال ق ب لَة أَحَد فَل يَف عَل ».(2) أولا: تخريج الحديث: أخرّجككل عبككد بككن حميككد فككي مسككنده (2 191،ح 911)،عللن علللى ب للن ع اصنللم ، عللن أبللي ه ار ون ال ع ب دني ، ع ن أبي س عنيد ال خ د رنيّن رض الله عنه ، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منحَمهككدن بككنن عَب ككد ، أَبنككو أَح مَككدَ الزُّبَي ككر يُّ ، قككة بككت، مككن التاسككعة، مككات سككنة ككلا ومككائتين، روى لل الجماعة.(3) 1. مَسَرهة ب ن مَع بَد اللخمي (4) الفلسطيني، من ال امنة، روى لل أبو داود.(5) (1 )فتح الباري، كتاب العمل في الصلاة، باب ما يجوز من العمل في الصلاة،9 001 . (2 )مسند أحمد،28 031، ح22783 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 187، ميزان ا عتدال 0 292، الطبقات الكبري1 131، ال قات بن حبان9 28 . (4 )هذه النسبة إلى لخم، ولخم وجذام قبيلتان من اليمن نزلتا الشام ، الأنساب 22 123. (5 )تقرلب التهذيب ص 218 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 014 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ذكككره ابككن حبككان فككي ال قككات (1)، وقككال أبككو حككاتم: " شككيخ مككا بككل بككأس"(2)، وقككال ابككن حجككر: "صككدوق لككل أوهككام"(3)، وقككال ابككن حبككان فككي المجككروحين: " كَككانَ م مهككن ين فَككرد عَككن ال ّ قَككات ب مَككا لَي سَ من أَحَاد ي الأ َ بَات عَلَى قلهة ر وَايَتل ، و َ يَجنوز ا ح ت جَا ب ل إ ذا ان فَرد " (4). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق لل أوهام ". 0. أَبنو عنبَيد المَذ ح ج ي (5)،حاجب سنلَي مان ب ن عَبكد المَل كك ، قيكل اسكمل: عبكد الملكك، قيكل: حكي، قة، من الخامسة، مات بعد المائة، روى لل البخاري ، ومسلم، وأبو داود، والنسائي.(6) 1. عَطَككاءن بككنن يَز ل ككدَ اللهي ككي ، المككدني، نزلككل الشككام ، قككة، مككن ال ال ككة، مككات سككنة خمككس ومائككة وقككد جاز ال مانين، روى لل الجماعة.(7) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف ؛ فيل " مَسَرهة ب ن مَع بَكد " ، صكدوق لكل أوهكام، وقكد توبكع، ولرتقكي الإسكناد الكي حسن لغيره بالمتابعة. قال الهي مي " رجالة قات " (8) ، وقال الأرنؤوط:"إسناده حسن" (9). ******* (1 )ال قات بن حبان7 211 . (2 )الجرح والتعديل 8 110 . (3 )تقرلب التهذيب ص 218 . (4 )المجروحين بن حبان0 11 . (5 )هذه النسبة إلى مذحا، وهي قبيلة من اليمن، الأنساب 21 212. (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 121، تهذيب الكمال01 19 . (7 )أنظككككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 091، ال قككككات للعجلككككي1 207، ال قككككات بككككن حبككككان2 133، الطبقككككات الكبككككري 2 119 . (8 )مجمع الزوائد1 87، ح1182 . (9 )مسند أحمد،28 031، ح22783 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 015 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح المطلب الثاني: نماذج من الأحاديث التي حسنّها ابن رجب في فتح الباري : حديث رقم (32 :) قال ابن رجب: ". . . و خرّ أبو داود والنّ سكائي وابكن ماجكل مكن حكدي أبكي السهكم ح قَكالَ: كنن كتن أَخ كدنمن النهب ككيه ، فَكَككانَ إ ذَا أَرَادَ أَن يَغ تَس ككلَ قَككالَ : «وَلّ ن ككي»فَأنوَلّ يككل قَفَككايَ، وَأَن شنككرن ال هككو بَ، فَأَس ككتنرنهن ب ككل وا سللناده حسن.(1) نص الحديث من سنن ابن ماجه حَككده َنَا ال عَبهككاسن ب ككنن عَب ككد ال عَظ ككيم ال عَن بَككر يُّ، وَأَبنككو حَف ككص عَم ككرنو ب ككنن علكك ي ال فَككلاهسن، وَمنجَاه ككدن ب ككنن منوسَككى، قَالنوا: حَده َنَا عَب دن الرهح مَن ب نن مَه كد يّ قَكالَ: حَكده َنَا يَح يَكى ب كنن ال وَل يكد قَكالَ: أَخ بَرَن كي منح كلُّ ب كنن خَل يفَكةَ قَكالَ: حَككده َن ي أَبنككو السهككم ح قَككالَ: كنن ككتن أَخ ككدنمن النهب ككيه ، فَكَككانَ إ ذَا أَرَادَ أَن يَغ تَس ككلَ قَككالَ «وَلّ ن ككي»فَأنوَلّ يككل قَفَككايَ، وَأَن شنرن ال هو بَ، فَأَس تنرنهن ب ل . (2) أولا: تخريج الحديث أخرّجكككل أبكككو داود (الطهكككارة بكككول الصكككبي، 2 231، ح071)، والنسكككائي (الطهارة ا س كككت تَار ع ن ككككككدَ ا َ ت سَككككككال ، 2 211، ح110)، وابككككككنأبككككككي عاصككككككم (2 011، ح119)، والككككككدو بي (2 239، ح111)، والطبراني 11 081، ح928)، والدارقطني (الطهارة الحكم فكي بكول الصككبي والصككبية، 2 102، ح173)،جملليعهم مللن طريللق عبللد الللرحمن بللن مهللدي، بلله، بنحوه وبعضهم ذكر زيادة في المتن. ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. عَبهاسن بنن عَب د العَظ ي م بن إ س مَاع ي لَ العَن بَر يُّ (3)، أبو الفضل البصري، قة حافظ، مكن كبكار الحادية عشرة، مات سنة أربعين، روى لل الجماعة إ البخاري تعليقا .(4) 1. عَم رنو بنن على بن بَح ر بن كَن ي ز ، أبو حفص الفَلاهسن (5)، البصري، قة حافظ، مكن العاشكرة، (1 )فتح الباري، كتاب الغسل، باب التستر في الغسل عند الناس، 2 001 . (2 )سنن ابن ماجل، كتاب الطهارة، باب ما جاء في ا ستتار عند الغسل، 2 132، ح120 . (3 )هذه النسبة إلى بنى العنبر، الأنساب 9 081. (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 190، الكاشف2 202، مشيخة النسائي ص12 . (5 )هذه النسبة إلى من يبيع الفلوس وكانصيرفيا، الأنساب 23 173.

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 016 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح مات سنة تسع وأربعين، روى لل الجماعة.(1) 0. منجَاه دن بنن منو سَى بن فَكرُّو خ الخنكوَار ز م ي (2)، أبكو علكي، نزلكل بغكداد، قكة، مكن العاشكرة، مكات سنة أربع وأربعين ولل ست و مانون، روى لل الجماعة إ البخاري.(3) 1. عَب دن الرهح مَن بنن مَه د يّ بن حَسهان ، قة بن، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 2) 2. يَح يَى بن الوَل ي د الطهائ يّ، أَبنو الزهعرَاء، الكنو ف يُّ، من السابعة،روى لل أبو داود والنسائي وابكن ماجل.(4) قككال النسككائي: " لككيس بككل بككأس "، وقككال الككذهبي: " قككة(5)،، وقككال ابككن حجككر: " بككأس بككل" وذكره ابن حبان في ال قات (6). ويميل الباح إلىأنل: " صدوق ". 1. منح لُّ بنن خَل ي فَةَ الطهائ يّ، الكنو ف يُّ، قة، من الرابعة، روى لل البخاري والنسائي وابن ماجل.(7) 7. أبككو السهككمح، مككولى رسككول اللَّه صككلى اللَّه عليككل وسككلّم، يقككال: إن اسككمل أبككو ذر، و قيككل: اسككمل إيككاد، ولككم يككرو إ هككذا الحككدي ، قككال الحككاكم أبككو أحمككد :" ضككل أبككو السهككمح ، و نككدري أيككن مات، وقال ابن عبد البر : يقال أنل قتل، فلا يدري أين مات(8). ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسناده حسن، ورجالل قات إ (يَح يَى بن الوَل ي د ) صدوق. وقد حسّ ن الحدي الشيخ شعيب الأرنؤوط (9)، وصححل الألباني(10). ******* (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 111، الكاشف1 81، مشيخة النسائي ص13 . (2 )هذه النسبة إلى بلدة خوارزم، لها ذكر في الفتوح على حدة، فتحها قتيبة بن مسلم الباهلي ، الأنساب 2 120. (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 213، مشيخة النسائي ص11، سير أعلام النبلاء22 192 . (4 )تقرلب التهذيب ص 298 . (5 )ميزان ا عتدال 1 120 . (6 )ال قات بن حبان7 139 . (7 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 211، سؤا ت البرقاني للدارقطني ص 11، تهذيب التهذيب23 13 . (8 )الأصابة في تمييز الصحابة 7 212،ا ستيعاب 1 2181،أسد الغابة 1 221. (9 )سنن ابن ماجل، ت الأرنؤوط 2 087، ح120 . (10 )صحيح وضعيف سنن ابن ماجل1 282، ح120 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 017 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح حديث رقم (30 :) قككال ابككن رجككب خرّجككل ابككن ماجككل م ككن حككدي أنمّ حَب يبَككةَ زَو النهب ككيّ  -، أنهككا سنككئلت: كَي ككفَ كنن ت تَص نَع ينَ مَعَ رَسنول اللَّه  ف ي ال حَي ضَ؟ قالت: " كَانَت إ ح دَانَا ف ي فَو ر هَا، أَوهلَ مَكا تَح كيضن، تَشنكد عَلَي هَا إ زَار ا إ لَى أَن صَاف فَخ ذَي هَا، نمه تَض طَج عن مَعَ رَسنكول اللَّه "،وا سناده حسن، وفلي إسلناده: ابلن إسحاَ.(1) نص الحديث من سنن ابن ماجه حَده َنَا ال خَل يلن ب نن عَم ر و قَالَ: حَده َنَا اب نن سَلَمَةَ، عَن منحَمهد ب ن إ س حَاقَ، عَن يَز لدَ ب ن أبي حَب يكب ، عَكن سنككوَل د ب ككن قَككي س ، عَككن منعَاو يَككةَ ب ككن حَككد يا ، عَككن منعَاو يَككةَ ب ككن أبككي سنككف يَانَ، عَككن أنمّ حَب يبَككةَ زَو ال نهب ككيّ ، قَالَ: سَأَل تنهَا: كَي كفَ كنن كت تَص كنَع ينَ مَكعَ رَسنكول اللَّه  ف كي ال حَي ضَكة ؟ قَالَكت «كَانَكت إ ح كدَانَا ف كي فَو ر هَكا، أَوهلَ مَا تَح يضن، تَشندُّ عَلَي هَا إ زَار ا إ لَى أَن صَاف فَخ ذَي هَا، نمه تَض طَج عن مَعَ رَسنول اللَّه »(2) أولا: تخريج الحديث لم أقف على تخريجه. ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. الخَل ي لن بنن عنمَرَو ال قفي، أبو عَم ر و البَزهارن (3)البَغَو ي (4)، نزلل بغداد، من العاشرة، مكات سكنة ا نتين وأربعين، روى لل ابن ماجل.(5) ذكككره ابككن حبككان فككي ال قككات (6)، قككال الخطيككب: " قككة "(7)، قككال الككذهبي: " صككدوق"(8)، وقككال ابن حجر: "صدوق"(9). (1 )فتح الباري، كتاب الحيض، باب مباشرة الحائض،1 02 . (2 )سنن ابن ماجل، كتاب الطهارة، باب ما للرجل من امرأتل اذا كانت حائض، 2 139، ح108 . (3 )اسم لمن يخرّ الدهن من البزر أو يبيعل، الأنساب 1 291. (4 )هذه النسبة الى بلدة من بلاد خراسان بين مرو وهراة يقال لها بغ وبغشور ، الأنساب 1 170. (5 )تقرلب التهذيب ص 291 . (6 )ال قات بن حبان8 103 . (7 )تارلخ بغداد 9 193 . (8 )ميزان ا عتدال 2 117 . (9 )تقرلب التهذيب ص 291 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 018 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ويميل الباح إلى أنل: " صدوق" كما قال ابن حجر والذهبي. 1. منحَمهد بكن سَكلَمَةَ بكن عبكد الله البَكاه ل ي (1)، مكو هم الحَرهان كي (2)، قكة، مكن التاسكعة، مكات سكنة مائة وواحد وتسعون ، روى لل الجماعة إ البخاري.(3) 0. منحَمهدن بنن إ س حَاقَ بن يَسَار ،أبو بكر المطلبي(4)، مو هم المدني، نزلل العراق ،إمكام المَغَكاز ي، من صغار الخامسة، مات سنة خمسين ومائة، روى لل الجماعة إ البخاري تعليقا .(5) قككال ابككن سككعد: " قككة(6)، وقككال ابككن معككين:" قَككة وَلكنككل لَككي سَ ب حجهككة "(7)، وقككال ابككن المككديني: "حدي ل عندي صحيح"(8)،وقال العجلي:" قة "(9)، وقال ابن حبان:" بت يحتا بروايتل"(10). وقال شعبة: " صدوق في الحدي(11)، وقال أحمد: " حسن الحَد ي "(12)، وقال أبو زرعكة: "صكككدوق"(13)، وقكككال أبكككو حكككاتم: " يكتكككب حدي كككل "، وقكككال الكككذهبي: " حسكككن الحكككدي ، صكككالح الحال صدوق، وما انفرد بل ففيل نكارة، فإن في حفظكل شكيئا ، وقكد احكتاّ بكل أئمكة "(14)، قكال ابن حجر: " صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقكدر"(15)، وقكال أبكو حكاتم موضكع آخكر: " لكيس (1 )هذه النسبة الى باهلة وهي باهلكة بكن اعصكر وككان العكرب يسكتنكفون مكن ا نتسكاب الكى باهلكة كأنهكا ليسكت فيمكا بينهم من الأشراف ، الأنساب 1 73. (2 )حران بلدة من الجزلرة العربية ، الأنساب 1 237. (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 182، سير أعلام النبلاء9 19، تهذيب التهذيب9 290 . (4 )هذه النسبة إلى المطلب بن عبد مناف بن قصي، الأنساب 21 027. (5 )تقرلب التهذيب ص 117 . (6 )الطبقات الكبري7 012 . (7 )تارلخ ابن معين –الدوري، 0 112 . (8 )ميزان ا عتدال 0 172 . (9 )ال قات للعجلي ص133 . (10 )ال قات بن حبان7 081 . (11 )ميزان ا عتدال 0 172 . (12 )العلل ومعرفة الرجال ص 19 . (13 )الجرح والتعديل 7 291 . (14 )ميزان ا عتدال 0 172 . (15 )تقرلب التهذيب ص 117 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 019 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح عنكككككدي فكككككي الحكككككدي بكككككالقو ي ، ضكككككعيف الحكككككدي ، يكتكككككب حدي كككككل"، وقكككككال النسكككككائي: " لكككككيس بالقوي"(1)، وقال الدارقطني: " يحتا بل" (2). قككال ابككن عككدي: " وقككد فتشككت أحادي ككل الك يككرة فلككم أجككد ف ككي أحادي ككل مككا يتهيككأ أن يقطككع عليككل بالضعّف، ورنبما أخطأ أو وهم ف ي الشيء بعد الشيء كما يخطئ َيره ولم يتخلكف عنكل ف كي الرواية عنل ال قات والأئمة، وَهو بأس بل "(3). ويميل الباح إلىأنل " صدوق" تقبل روايتل، إن صرّح بالسما . 1. يَز ل دن بننأبي حَب ي ب الأَز د يُّ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 12 .) 2. سنوَل دن بنن قَي س التُّج ي ب ي (4)،مصري، قة،من ال ال ة،روى لل أبو داود والنسائي وابن ماجل.(5) 1. منعَاو يَةن بنن حندَي ا بكن جَف نَكةَ الك ن كد يُّ، أبكو عبكد الكرحمن، أبكو نعكيم، صكحابي صكغير، روى لكل ابو داود والنسائي وابن ماجل.(6) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسناده ضعيف، لعنعنة " محمد بن إسحاق "، قال ابن حجر: " صدوق مشهور بالتكدليس عكن الضعّفاء والمجهولين"، وهو في المرتبة الرابعة (7) من المدلّسين(8)، ولم يصرّح بالسكما ، ولكم أقف على متابعة لل، وأمكا إرسكال يزلكد بكن أبكي حبيكب فهكو عكن " عقبكة بكن عكامر، والزهكري "(9)، وقد حسن الشيخ الألباني الحدي (10). (1 )الضعّفاء والمتروكين ص93 . (2 )ميزان ا عتدال 0 172 . (3 )الكامل في ضعّفاء الرجال7 173 . (4 )هذه النسبة الى تجيب وهي قبيلة وهو اسم امرأة ، وهذه القبيلة نزلت مصر ، الأنساب 0 13. (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 113، تهذيب التهذيب1 179 . (6 )أنظكككككككككككككر: تقرلكككككككككككككب التهكككككككككككككذيب ص 207، الكاشكككككككككككككف1 172، الأصكككككككككككككابة1 227، أسكككككككككككككد الغابكككككككككككككة2 298، ا ستيعاب0 2120. (7 ) مكككن اتفكككق علكككى أنكككل يحكككتا بشكككئ مكككن حكككدي هم ا بمكككا صكككرّحوا فيكككل بالسكككما لك كككرة تدليسكككهم علكككى الضكككعّفاء والمجاهيل. (8 )طبقات المدلّسين ص22، ت212 . (9 )المراسيل بن أبي حاتم 2 109 . (10 )صحيح وضعيف سنن ابن ماجل1 123 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 001 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح قال السندي :" ال حَد ي ن صَح يح مَع ن كى وَا ن بنح ك َ ف كي الزهوَائ كد هَكذَا الإ س كنَادن بَكانَ ف يكل منحَمهكدن ب كنن إ س كككحَاقَ وَهنكككوَ ينكككدَلّ سن وَقَكككد رَوَاهن ب ال عَن عَنَكككة " (1)،وقكككال ابكككن الملقكككن :" أخرّجكككل ابكككن ماجكككل بسكككند جيد"(2)،وقال مغلطاي:" هذا حدي إسناده صحيح، وفيكل طرلقكة لا كة مكن الصكحابة يكروى بعضككهم عككن بعككض" (3)،وقككال العينككي :" وَأخرّجكككل اب ككن مَاجَككل ب سَككنَد صَككح يح مككن حَكككد ي أم حَب يبَة " (4) . ولل شاهد مكن حكدي ميمونكة رضكي الله عنهكا زو النبكي ،كمكا عنكد الطبرانكي فكي الكبيكر (11 21، ح13)،ولفظكككل «أَن كَانَككككت ال مَكككر أَةن م ككككن أَز وَاج كككل لَتَككككأَزهرن ب َكككو ب مَككككا يَب لنكككغن أَن صَككككافَ فَخ ذَي هَا، نمه ينبَاش رن جَسَدَهَا ». وحدي عائشة رضي الله عنها كما عند أبي داود( الطهارة بكككاب يصكككيب مهكككا دون الجمكككا ، 2 291،ح118) ولفظلكان رسول الله  يأمر إحكد انكا- إذا كانكت حائضكا - أن تَتهكز رَ، م يضاجعها زوجها (و مرة : يباشرها ) " . وعليه فالإسناد حسن ؛ إذا صرح ابن إسحاق بالسما ، قكال الألبكاني :" وهكذا إسكناد حسكن، لو عنعنة ابن إسحاق. ولكنل صحيح مَع نى ؛ بحدي الباب"(5) . ******* حديث رقم30 :) قال ابن رجب وروى عاصم، عن عكرمة، قال: رأى النبي  رجلا يصلي يمس أنفل الأرض، قال: ( َ يَق بَلن اللَّهن صَلاَة يمس فيها الأنف ما يمس ال جَب ينَ ". و خرّجل الدارقطني والحاكم -موصو -، عن ابن عباس، عن النبي  .وصحح الحاكم وصلل، وصحح الأك رون إرسالل، منهم: أبو داود في (مراسيلل ) والترمذي في (عللل) والدارقطني وَيرهم ، وا لى ذلك يميل الإمام أحمد، وهو مرسل حسن. (6) (1 )حاشية السندي علي سنن ابن ماجل2 113. (2 )التوضيح لشرح الجامع الصحيح 2 11. (3 )شرح ابن ماجل لمغلطاي 2 881. (4 )عمدة القاري شرح صحيح البخاري0 119. (5 )صحيح سنن أبي داود 1 17. (6 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب السجود علي الأنف، 7 127.

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 000 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح نص الحديث من مصنف عبد الرزاَ الصنعاني : عن ال هو ر يّ ، عَن عَاص م ، عَن ع ك ر مَةَ قَالَ : مَره النهب يُّ  ب رَجنل ينصَلّ ي - أَو ام كرَأَة - فَقَكالَ « : َ يَق بَكلن اللَّهن صَلاَة َ ينص يبن الأ َن فن م ن هَا مَا ينص يبن ال جَب ينَ » (1) . أولا: تخريج الحديث أخرّجل ابن أبي شيبة (الصلاة في السجود علي الجبهكة ،2 102،ح1192)، والترمكذي فكي العلكككككككككككل(ص73،ح232)، وابكككككككككككن المنكككككككككككذر(3 271،ح2121)، والبيهقكككككككككككي فكككككككككككي الكبكككككككككككري (1 223،ح1121)،من طريق عاصم الأحول عن عكرمة، بنحوه. أخرّجككل أبككو داود فككي المراسككيل (ص92،ح11)، مللن طريللق عاصللم بللن كليللب، بلله، بنحللو لفظه. وأخرّجل موصو الي ابن عباس : الككدارقطني فككي سككننل ( 1 227،ح2029)،والحككاكم (2 131،ح998)،والبيهقككي فككي الكبري(1 219،ح1121 )من طريق عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن عباس، بنحوه. ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. سنف يَانن بنن سَع ي د بن مَس رنو ق ال هو ر يُّ، قة حافظ، سبقت ترجمتل حدي رقم 2 .) 1. عَاص كككم بكككن بَه دَلَكككةَ، وهكككو ابكككنن أبكككي النهجنكككو د ، الأ َسَكككد يُّ (2)، الككككوفي، أبكككو بككككر المقكككرىء، مكككن السادسة، مات سنة مان وعشرلن، روى لل الجماعة(3). قال ابن سعد:" قَة إ ه أَنهلن كَكانَ كَ يكرَ ال خَطَكأ ف كي حَد ي كل " (4) ، وقكال ابكن مَع كين:" قَكة َ بَكأ س ب ل "(5) ، وقال أحمد:" قة، كان رجلا صالحا "(6) ، وقال النسائي:" ليس بكل بكأس"(7) ، وقكال (1 )مصنف عبد الرزاق ، كتاب الصلاة، باب سجود الأنف، 1 281، ح1981. (2 )هذه النسبة الى أسد وهو اسم عدة من القبائل ، الأنساب 2 121. (3 )تقرلب التهذيب ص 182 . (4 )الطبقات الكبري1 012 . (5 )من كلام أبي زكرلا يحيى بن معين في الرجال (رواية طهمان ) ، ص 12 . (6 )الجرح والتعديل 1 012 . (7 )تهذيب التهذيب2 08 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 001 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح العجلككي:" كككان قككة فككي الحككدي "(1) ، وقككال أبككو زرعككة :" قككة"(2) ، وقككال الفسككوي :" فككي حدي ككل اضككطراب وهككو قككة" (3) ، وذكككره ابككن حبككان فككي ال قككات (4) ، وقككال الحككاكم:" إمَككام منتهفَككق عَلَككى إ مَامَت ل ف ي ال قنر آن وَسَائ ر ال عنلنوم إ ذَا ان فَرَدَ ب ال حَد ي لَز مَنَا قَبنولَلن" (5) ك و قككال أبككو حككاتم: " صككالح الحككدي "(6) ، وقككال البككزار:" لككم يكككن بالحككافظ، و َ نعلككم أحككدا تككرك حدي ل على ذلك"(7) ، وقال العنقَيلي:" لم يكن فيل إ سوء الحفظ"(8) ، وقال الدارقطني:" فكي حفظككككل شككككيء "(9) ، وقككككال الككككذهبي:" هككككو فككككي الحككككدي دون ال بككككت، صككككدوق يهككككم، حسككككن الحككدي "(10) ، وقككال ابككن حجككر:" صككدوق لككل أوهككام"، وحدي ككل فككي الصككحيحين مقككرون"(11) ، وقال ابن خراش :" في حدي ل نكرة "(12). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق لل أوهام 0. ع ك ر مَةنأَبنو عَب د الله القنرَش يُّ، مولى ابن عباس، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 23 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسللناده حسللن ؛ فيكككل "عاصككم بككن بهدلككة " صكككدوق لككل أوهككام وقككد توبكككع . وأمككا الروايككة عكككن عكرمة فهي الصحيحة ، قَالَ أَبنو دَاوندَ :" وَقَد أنس ن دَ هَذَا ال حَد ي ن، وَهَذَا أَصَحُّ " (13). قال الترمذي وَحَكد ي ن ع ك ر مَكةَ عَكن النهب كيّ  أَصَكح " (14)، و قكال البيهقكي :" وَالصهكوَابن عَكن عَاص م ، عَن ع ك ر مَةَ مرسلا "(15) . ********** (1 )ال قات للعجلي2 109 . (2 )الجرح والتعديل 1 012 . (3 )تارلخ دمشق 12 111 . (4 )ال قات بن حبان7 121 . (5 )المستدرك علي الصحيحين 1 229 . (6 )الجرح والتعديل 1 012 . (7 )تهذيب التهذيب2 08 . (8 )الضعّفاء الكبير0 001 . (9 )سؤا ت البرقاني للدارقطني ص 19 . (10 )ميزان ا عتدال 1 027 . (11 )تقرلب التهذيب ص 182 . (12 )تهذيب التهذيب2 08 . (13 )المراسيل لأبي داود ص 92،ح11. (14 )العلل الكبير للترمذي ص 73، ح231. (15 )السنن الكبري للبيهقي1 223،ح1121 .

الباب الثاني ـنهج ابن رجب في تضعيف الأسانيد وفيه تمهيد و ثلاثة فصول: الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ابن رجب مب بيان العلة في الإسناد. الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ابن رجب ولم يصرّح ببيان العلة في الإسناد. الفصل الثالث: نماذج من الأحاديث التي انتقدها ابن رجب بسبب الملام في الراوي .