منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 81 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسلناده حسللن؛ فيكل " منحَمهككدن بكنن منصَكفهى" صككدوق حسكن الحككدي ، وقكد تابعكل بحككر بكن نصككر وهو قة كما عند الطبراني ، ويرتقلي الحلديث إللى صلحيح لغيلره . وأمكا تكدليس بقيكة فهكو مكن الطبقككة الرابعككة فككي ال مدلّسككين ولجككب أن يصككرّح بالسككما وقككد صككرّح (حَككده َن ي)(1)، ورواة عككن قة. قال الدكتور:عبد الغفور البلوشي محقق مسند إسحاق :" صحيح رجالل قات". (2) ******* حديث رقم (01 :) قككال ابككن رجككب : ". . . فككروى حَمهككادن ب ككنن سَككلَمَةَ ، عَككن الأ َز رَق ب ككن قَككي س ، عَككن ذَك ككوَانَ ، عَككن أنمّ سَككلَمَةَ ، قَالَكت : " صَكلهى رَسنككولن اللَّه  ال عَص كرَ ، نككمه دَخَكلَ بَي ت ككي، فَصَكلهى رَك عَتَككي ن ، فَقنل كتن : يَككا رَسنكولَ اللَّه ، صَككلهي تَ صَككلاَة لَككم تَكنككن تنصَككلّ يهَا ، فَقَككالَ : «قَككد مَ علككي مَككال ، فَشَككغَلَن ي عَككن الككرهك عَتَي ن كنن ككتن أَر كَعنهنمَككا بَع ككدَ الظُّه ككر ، فَصَكلهي تنهنمَا الآ نَ » .فَقنل كتن: يَكا رَسنكولَ اللَّه ، أَفَنَق ض كيه مَا إ ذَا فَاتَت نَكا ، قَكالَ : « َ»"،خرّجكل الإمكام أحمكد وابككن حبان في (صحيحل)، وا سناده جيد.(3) نص الحديث من مسند أحمد: حَككده َنَا يَز لككدن ، قَككالَ : أَخ بَرَنَككا حَمهككادن ب ككنن سَككلَمَةَ ، عَككن الأ َز رَق ب ككن قَككي س ، عَككن ذَك ككوَانَ ، عَككن أنمّ سَككلَمَةَ ، قَالَككت : "صَلهى رَسنولن اللَّه  ال عَص رَ ، نمه دَخَلَ بَي ت ي، فَصَلهى رَك عَتَي ن ، فَقنل تن : يَكا رَسنكولَ اللَّه ، صَكلهي تَ صَكلاَة لَكم تَكنككن تنصَككلّ يهَا ، فَقَككالَ : «قَككد مَ علككي مَككال ، فَشَككغَلَن ي عَككن الككرهك عَتَي ن كنن ككتن أَر كَعنهنمَككا بَع ككدَ الظُّه ككر ، فَصَككلهي تنهنمَا الآ نَ » .فَقنل تن: يَا رَسنولَ اللَّه ، أَفَنَق ض يه مَا إ ذَا فَاتَت نَا ، قَالَ : « َ»"(4) أولا: تخريج الحديث: أخرّجكككل أبكككو يعلكككي (21 127،ح7318)،وابكككن حبكككان (الصلاة قضكككاء الفوائكككت، 1 077، ح1120)،والطحاوي في شرح مشكل الآ ار (2 031)،من طريق يزيد، به، بنحوه. (1 )طبقات المدلّسين ص19، ت227 . (2 )مسندإسحاق بن راهويل ، 0 928، ح2173. (3 )فتح الباري، كتاب مواقيت الصلاة، باب ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها،2 82 . (4 )مسند أحمد،11 171، ح11178 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 83 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. يَز ل كككدن بكككنن هَكككارنو نَ بكككن زَاذَانَ السُّكككلَم يّ (1)، مكككو هم أبكككو خالكككد الواسكككطي، قكككة مكككتقن عابكككد، مكككن التاسعة، مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين، روي لل الجماعة.(2) 1. حَمهادن بنن سَلَمَةَ بن د ي نَار ، قل عابد، سبقت ترجمتل حدي رقم (13 .) 0. الأَز رَق بككن قَككي س الحَككار يُّ ، البصككري ، قككة، مككن ال ال ككة، مككات بعككد العشككرلن والمائككة ، روى لككل البخاري ، وأبو داود، والنسائي.(3) 1. ذَك ككوَانن أَبنككو عَم ككر و ، مككولى عائشككة، مككدني، قككة، مككن ال ال ككة، روى لككل البخككاري ، ومسككلم، وأبككو داود، والنسائي.(4) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده صحيح؛ ورجاله ثقات. ******* حديث رقم (09 :) قككال ابككن رجككب : ". . . و خككرّ ابككن أبككي شككيبة بإسللناد جيللد، عَككن الأ َس ككوَد ، قَككالَ : صَككلهي تن خَل ككفَ عنمَككرَ ، سَب ع ينَ صَلاَة ، فَلَم يَج هَر ف يهَا ب بْسُْْ ا ْْ الرْحْمَنْ الرْحْيُْ }.(5) نص الحديث من مصنف ابنأبي شيبة: حَده َنَا إ س حَاقن ب نن سنلَي مَانَ الرهاز يُّ ، عَن أبي س نَان ، عَن حَمهاد ، عَن إ ب رَاه يمَ ، عَن الأ َس كوَد قَكالَ : "صَكلهي تن خَل فَ عنمَرَ ، سَب ع ينَ صَلاَة ، فَلَم يَج هَر ف يهَا ب [بْسُْْ ا ْْ الرْحْمَنْ الرْحْيُْ (6)".(7) (1 )نسبة الي قبيلة سنليم من العرب مشهورة ، الأنساب 7 282. (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 131، الطبقات الكبري7 021،ال قات للعجلي 1 018، الكاشف1 092 . (3 )أنظككككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 97، الكاشككككف2 102، سككككؤا ت الحككككاكم للككككدارقطني ص 288، الطبقككككات الكبككككري 7 102 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 130، ال قات للعجلي2 012، تهذيب التهذيب0 113 . (5 )فتح الباري، كتاب الأذان، باب ما يقول بعد التكبير، 1 111 . (6 )سورة الفاتحة: آيل رقم 2. (7 )مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الصلوات، من كان يجهر ببسم الله،2 012، ح1218 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 84 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح أولا: تخريج الحديث: أخرّجل ابن المنذر(0 218،ح2012)،وابن عبد البر في الإنصاف(2 113،ح11)،ملن طريق إسحاَ بن سليمان، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. إ س كككحَاق ب كككن سنكككلَيمان الكككرهازي (1)،أبكككو يحيكككى الكنكككوفيُّ ، قكككة فاضكككل، مكككن التاسكككعة، مكككات سكككنة مائتين، روى لل الجماعة.(2) 1. سَع يدن ب نن س نَان ، أَبنو س نَان ال بَر جَم يُّ (3)،الشهكي بَان يُّ ال كنكوف يُّ نزلكل الكري ، مكن السادسكة، روى لكل الجماعة إ البخاري .(4) قككال ابككن سككعد:"مككن أنفسككهم"(5)، وقككال ابككن معككين:" قككة"(6)، وقككال أبككو داود:" قككة مككن رفعككاء النكاس"(7)، وقككال أبكو حككاتم:"صكدوق ، قككة"(8)، وقكال الفسككوي :" قكة "(9)، وقككال النسكائى:" لككيس بل بأس"(10)، وذكره ابن حبان في ال قات (11)، وقال الدارقطني :" سكن الري من ال قات"(12). وقككال أحمككد: " لككيس بقككو ي فككي الحككدي "(13)، وقككال العجلككي: " جككائز الحككدي "(14)، وقككال ابككن عككدي:" وأَبنككو سككنان هككذا لَككلن ََي ككرن مَككا ذَكَككر تن م ككنَ الحككدي أحاديكك َرائككب وأفككراد ، وأرجككو أَنهككلن م مهككن يَتَعَمهككدن ال كَككذ بَ والوضككع إسككنادا و َ متنككا ، ولعلككل إنمككا يهككم فككي الشككيء بعككد الشككيء، (1 )هككذه النسككبة إلككى الككري، وهككي بلككدة كبيككرة مككن بككلاد الككديلم بككين قككومس والجبككال وألحقككوا الككزاى فككي النسككبة تخفيفككا، الأنساب 1 00. (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 232، الكاشف2 101، ال قات للعجلي2 128، ال قات بن حبان8 222 . (3 )هذه النسبة الى البراجم وهي قبيلة من تميم بن مر ، الأنساب 1 201. (4 )تقرلب التهذيب ص 107 . (5 )الطبقات الكبري7 083 . (6 )تارلخ ابن معين –الدوري - 1 011 . (7 )تهذيب التهذيب1 12 . (8 )الجرح والتعديل 1 18 . (9 )تهذيب التهذيب1 12 . (10 )تهذيب التهذيب1 12 . (11 )ال قات بن حبان1 021 . (12 )سؤا ت السلمي للدارقطني ص 282 . (13 )العلل ومعرفة الرجال 2 213 . (14 )ال قات للعجلي2 133 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 85 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ورواياتل تن حتمل وتن قبكل"(1)، وَقَكالَ أَبنكو ال حَكاك من : " ينتَكابَعن عَلَكى كَ يكر م كن حَد ي كل " (2)، وقكال ابكن حجر: " صدوق لل أوهام"(3). ويميل الباح إلى انل: " صدوق ". 0. حَمهادن بننأبي سنلَي مَانَ منس ل م الكنو ف يُّ ، أبكو إسكماعيل، مكن الخامسكة، مكات سكنة عشكرلن ، روى لل الجماعة.(4) قال ابن معين(5)، و العجلي(6)، و النهسَائ يُّ (7)،و ابن حبان(8)، و الذهبي:" قة "(9). وقككال شككعبة: " كككان صككدوق اللسككان"(10)، وقككال أبككو حككاتم: " صككدوق و يحككتا بحدي ككل، هككو مسككتقيم فككي الفقككل وا ذا جككاء الآ ككار شككوش"(11)، وقككال ابككن عككدي: " كَ يككرن الرّ وَايَككة خَاصهككة عَككن إ ب ككرَاه يمَ ، ب حَككد ي صَككال ح وَيَقَككعن ف ككي أَحَاد ي ككل إ ف ككرَادَات وَََرَائ ككبن ، وَهككو منتَمَاس ككك ف ككي ال حَككد ي ، بأس بل"(12)، وقال ابن حجر: " فقيل صدوق لل أوهام"(13). وقال ابن سعد(14)، و أحمد(15)، و الدارقطني :" ضعيف"(16). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق ". (1 )الكامل في الضعّفاء1 132 . (2 )تارلخ الإسلام 1 28 . (3 )تقرلب التهذيب ص 107 . (4 )تقرلب التهذيب ص 278 . (5 )تارلخ ابن معين –الدارمي – ص28 . (6 )ال قات للعجلي2 013 . (7 )تهذيب التهذيب0 21 . (8 )ال قات بن حبان1 229 . (9 )الكاشف2 019 . (10 )الجرح والتعديل 2 207 . (11 )الجرح والتعديل 0 218 . (12 )الكامل في ضعّفاء الرجال0 8 . (13 )تقرلب التهذيب ص 278 . (14 )الطبقات الكبري1 000 . (15 )العلل ومعرفة الرجال 2 222 . (16 )علل الدارقطني 2 217 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 86 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح 1. إ ب رَاه ي من بنن يَز ل دَ بن قَي س النهخَع يُّ ، أَبنو ع م رَانَ الكوفي ، قة إ أنل يرسل ك يرا ، من الخامسة، مات سنة ست وتسعين، وهو ابن خمسين، روى لل الجماعة(1). 2. الأَس ككوَدن بككنن يَز ل ككدَ بككن قَككي س ، أَبنككو عَم ككر و النهخَع ككيُّ ، مخضككرم قككة مك ككر فقيككل ، مككن ال انيككة، مككات سنة أربع وسبعين ، روى لل الجماعة.(2) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده حسن؛ فيل " سعيد بن سنان، وحَمهادن بنن أبي سنلَي مَانَ " كلاهمكا صكدوق ، وأمكا إرسكال إبراهيم فهو يرسل عن " الأسود " (3). ******* حديث رقم (42 :) قال ابو رجب : ". . . ورن و ي بإسناد جيد، عن ابن عمر، قال: يدعى الناس يَو مَ ال ق يَامَة ال مَن قنوص ينَ ، قيل: وما ال مَن قنوصنونَ ؟ قالَ : الذي أَحَدنهنم صَلاَتَلن ف ي ونضنوئ ل وَال ت فَات ل ".(4) نص الحديث من مصنف عبد الرزاَ الصنعاني : عَككن ال هككو ر يّ ، عَككن آدَمَ ب ككن علككى الشهككي بَان يّ ، قَككالَ : سَككم ع تن اب ككنَ عنمَككرَ يَقنككولن : «لَينككد عَنه أننَككاس يَككو مَ ال ق يَامَككة ال مَن قنوص ينَ »،ق يلَ : يَا أَبَا عَب د الرهح مَن : وَمَا ال مَن قنوصنونَ؟ قَالَ : «ينن ق صن أَحَدنهنم صَكلاَتَ لن ف كي ونضنكوئ ل وَال ت فَات ل »(5). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل المروزي (وزر نقص الوضوء، 2 291،ح217)،بنفس الإسناد، والمتن. وأخرّجكككل ابكككن أبكككي شكككيبة (الصكككلاة تقبكككل صكككلاة بغيكككر طهكككور،2 21،ح03)،علللن أبلللي الأحوص. وأخرّجل أبو نعيم (الصلاة المواظبة على قيام الليل2 022)،عن زهير . (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 92، الكاشف2 177، ال قات للعجلي2 139 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 222، الكاشف2 122، ال قات للعجلي2 119، ال قات بن حبان1 02 . (3 )المراسيل بن أبي حاتم 2 8 . (4 )فتح الباري، كتاب الآذان، ا ل ت فَات ف ي الصهلاَة ، 1 117 . (5 )مصنف عبد الرزاق، كتاب الصلاة بَابن الرهجنل ينصَلّ ي صَلاَة َ ينك م لنهَا، 1 072، ح0711 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 87 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح كلاهما (أبي الأحوص، وزهير ) عن آدم بن علي، بل، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. سنف يَانن بنن سَع ي د بن مَس رنو ق ال هو ر يُّ، قة حافظ، سبقت ترجمتل حدي رقم 2 .) 1. آدَمن ب نن علي العجلي(1)،الشيباني، من ال ال ة، روى لل البخاري ، والنسائي.(2) قال ابن مَع ين(3)، و الفسوي :" قة"(4)، وقال النهسَائ يُّ :" ليس بل بأس"(5)، وذكره ابكن حبكان فكي ال قات(6)، وقال الذهبي:" قة"(7)، وقال أبو حاتم:" شيخ"(8)، وقال ابن حجر: "صدوق"(9). ويميل الباح إلى : " تو يق الراوي ". ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده صحيح؛ ورجاله ثقات. ******* حديث رقم (40 :) قككال ابككن رجككب : ". . . وروى عَم ككرنو ب ككنن يَح يَككى ال مَككاز ن يُّ ، عككن منحَمهككدن بككنن يَح يَككى بككن حَبهككانَ ، عككن عمككل وَاس عن ب نن حبان ، أنل سأل ابن عمر عن صلاة النبي  :كيف كانكت؟ قكال: «اللَّهن أَك بَكرن»كنلهمَكا وَضَكعَ وَكنلهمَكككا رَفَكككعَ نكككمه يَقنكككولن : «السهكككلاَمن عَلَكككي كنم وَرَح مَكككةن اللَّه »عَلَكككى يَم ين كككل، «السهكككلاَمن عَلَكككي كنم وَرَح مَكككةن اللَّه »عَلَكككى يَسَار ه ، خرّجل الإمام أحمد والنسائي، وهذا إسناد جيد.(10) (1 )هذه النسبة إلى بنى عجل، الأنساب 9 108. (2 )تقرلب التهذيب ص 81 . (3 )سؤا ت ابن الجنيد ص011 . (4 )تهذيب التهذيب2 297 . (5 )تهذيب التهذيب2 297 . (6 )ال قات بن حبان1 22 . (7 )الكاشف2 103 . (8 )الجرح والتعديل 1 117 . (9 )تقرلب التهذيب ص 81 . (10 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب التسليم،7 012 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 88 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا رَو ح ، حَده َنَا اب نن جنكرَل ا ، أَخ بَرَن كي عَم كرنو ب كنن يَح يَكى ، عَكن منحَمهكد ب كن يَح يَكى ب كن حَبهكانَ ، عَكن عَمّ كل وَاس ع ، أَنهلن سَأَلَ عَب دَ اللَّه ب نَ عنمَرَ عَن صَلاَة رَسنول اللَّه  فَقَكالَ: «اللَّهن أَك بَكرن»كنلهمَكا وَضَكعَ وَكنلهمَكا رَفَكعَ نمه يَقنولن : «السهلاَمن عَلَي كن م وَرَح مَةن اللَّه »عَلَى يَم ين ل، «السهلاَمن عَلَي كنم وَرَح مَةن اللَّه »عَلَى يَسَار ه (1). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل أبو يعلي (23 211،ح2711)،من طريق روح ، بل، بنحوه. وأخرّجكككل النسكككائي (الصكككلاة كيف السكككلام علكككى اليمكككين،0 11،ح2013)،ملللن طريلللق ابلللن جريح، بل، بنحوه. وأخرّجل النسائي (كيف السلام على الشمال،0 11،ح2012)،وأحمد(9 198،ح2131)، ملن طريلق عبللد العزيلز بلن محمد، تللابب ابلن جلريج فللي الروايلة علن عمللرو بلن يحيلي، بككل، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. رَو حن بككنن عنبَككادَةَ بككن العَككلاَء القَي س ككي (2)البَص ككر ي ، قككة فاضككل لككل تصككانيف، مككن التاسككعة، مككات سنة سبع ومائتين، روى لل الجماعة.(3) 1. عَب دن المَل ك بنن عَب د العَز ل ز بن جنرَل ا ، قة يدلس ولرسل ، سبقت ترجمتل حدي رقم (22 .) 0. عَم ككرنو ب ككنن يَح يَككى ب ككن عنمَككارَةَ الأَن صَككار يُّ ال مَككاز ن ي (4)،المككدني، قككة، مككن السادسككة، مككات بعككد ال لا ين، روى لل الجماعة(5). 1. منحَمهدن بنن يَح يَى بن حَبهانَ الأَن صَار ي ، قة فقيل، من الرابعة ، مات سكنة إحكدى وعشكرلن ، ولكل أربع وسبعين سنة ، روى لل الجماعة(6). 2. وَاس عن ب نن حبان ب ن منن ق ذ ب ن عَم ر و الأَن صَار يُّ ال مَدَن يُّ ، قة، من ال انية، روى لل الجماعة(7). (1 )مسند أحمد،23 120، ح1097 . (2 )هذه النسبة إلى جماعة اسمهم قيس، الأنساب 23 208. (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 122، الكاشف2 098، الطبقات الكبري7 191، ال قات للعجلي2 012 . (4 )هذه النسبة إلى قبيلة مازن، ومازن: بيضة النملة، وهي من تميم، الأنساب 21 12. (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 118، الكاشف1 92، ال قات للعجلي1 287، ال قات بن حبان7 122 . (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 221، الكاشف1 119، ال قات للعجلي1 121، ال قات بن حبان7 108 . (7 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 279، الكاشف1 011، ال قات للعجلي1 008 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 89 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده صحيح؛ ورجاله ثقات. وأمككا تككدليس ابككن جككرلح فهككو مككن المرتبككة ال ال ككة فككي ال مدلّسككين(1)، وقككد صككرّح بالسككما فككي الحدي (أخبرني )، وأمكا إرسكال ل فهكو يرسكل عكن أبكي الزنكاد ، ولكيس فكي حكدي نا أبكو الزنكاد (2). قال شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين"(3). ******* حديث رقم (40 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ الإمكام أحمكد والنسكائي مكن حكدي عَائ شَكةَ ، أن النبكي  ككان وَلَن صَكر فن عَن يَم ين ل وَعَن ش مَال ل ، وهو من رواية بَق يهةن ، عن الزُّبَي د يُّ ، أَنه مَك حنو حَده َلن ، أَنه مَس رنوقَ ب نَ الأ َج كدَ حَده َلن ، عَن عَائ شَةَ ، وهذا إسنادٌ جيدٌ .(4) نص الحديث من سنن النسائي: أَخ بَرَنَكا إ س كحَقن ب كنن إ ب ككرَاه يمَ ، قَكالَ : أَن بَأَنَكا بَق يهككةن ، قَكالَ : حَكده َنَا الزُّبَي كد يُّ ، أَنه مَك حنككو حَده َكلن ، أَنه مَس كرنوقَ ب ككنَ الأ َج دَ حَده َلن ، عَن عَائ شَةَ ، قَالَت : «رَأَي تن رَسنولَ اللَّه  يَش رَبن قَائ م ا وَقَاع د ا ، وَينصَلّ ي حَاف ي ا وَمنن تَع لا ، وَلَن صَر فن عَن يَم ين ل وَعَن ش مَال ل »(5). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل النسائي عن إسحاق بن راهويل والحدي في مسند إسحاق (0 911،ح2128 .) وأخرّجل أحمكد(12 222،ح11217)، من طريق عبد الرحمن بلن ثابلت علن مكحلول، بكل، بنحوه. وأخرّجل الطبراني في الأوسط (1 23،ح2120)،من طريق عطاء،عن عائشة، بل، بنحوه. (1 )طبقات المدلّسين ص12، ت80 . (2 )المراسيل بن أبي حاتم ص 200، ت100 . (3 )مسند أحمد،23 121، ح1097 . (4 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب ا نفتال وا نصراف عن إلى مين والشمال،7 118 . (5 )سنن النسائي، كتاب السهو، بَابن ا ن ص رَاف م نَ الصهلاَة ، 0 82، ح2012 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 91 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. إ س حَاقن بنن إ ب رَاه ي مَ بن مَخ لَد الحنظلي (1)،أبو محمد، قة حكافظ مجتهكد، قكرلن أحمكد بكن حنبكل ، مات سنة مان و لا ين، ولل ا نتان وسبعون ، روى لل الجماعة إ ابن ماجل.(2) 1. بَق يهةن بنن الوَل ي د ، " قة، فيما سكمعل مكن ال قكات، ك يكر التكدليس عكن الضكعّفاء"، سكبقت الترجمكة لل حدي رقم (17 .) 0. منحَمهكدن بكنن الوَل ي كد بكن عَكام ر ، الزُّبَي كد يُّ (3)، قككة بكت مكن كبكار أصكحاب الزهكري ، مكن السككابعة، مات سنة ست وأربعين ، روى لل الجماعة إ الترمذي .(4) 1. مَك حنككو ل الدّ مَش ككق ي ، أبككو عبككد الله، قككة فقيككل ك يككر الإرسككال مشككهور، مككن الخامسككة، مككات سككنة بضع عشرة ومائة ، روى لل الجماعة إ البخاري .(5) 2. مَس رنو قن بنن الأَج دَ بن مَال ك ال هَم دَان ي (6)، نمه ال وَاد ع يُّ (7)،ال كنكوف يُّ ، قكة فقيكل عابكد مخضكرم ، من ال انية، مات سنة ا نتين وستين، روى لل الجماعة.(8) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده صحيح؛ ورجاله ثقات. وأما إرسال مكحول فهكو" لكم يرسكل عكن عائشكة "(9)، وأمكا تدليس بقية فقد صرح بالسما ، وروي عن قة . قال الألباني :" صحيح الإسناد"(10). ******* (1 )هذه النسبة إلى بنى حنظلة، الأنساب 1 181. (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 99، الكاشف2 100، تهذيب التهذيب2 121 . (3 )هذه النسبة إلى زبيد ، وهي قبيلة قديمة من مذحا أصلهم من اليمن نزلوا الكوفة ، الأنساب 1 110. (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 222، تهذيب التهذيب9 231، ال قات بن حبان7 070 . (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 212، من تكلم فيل وهو مو وق ص282 . (6 )هي منسوبة الى همدان، وهي قبيلة من اليمن نزلت الكوفة، وهي همدان بن أوسلة ، الأنساب 20 129. (7 )هذه النسبة الى وادعة، وهو بطن من همدان، وهو وادعة بن عمرو ، الأنساب 20 118. (8 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 218، الكاشف1 121، ال قاتللعجلي1 170 . (9 )المراسيل بن أبي حاتم 2 120 . (10 )صحيح وضعيف سنن النسائي، 1 2،ح2012.

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 90 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح حديث رقم (44 :) قال ابن رجب : ". . . خرّجكل ابكن سكعد فكي (طبقاتكل): ...قكال: فقكام عليكل النبكي ،فحنكت الخشكبة، فقال النبي ( :أ تعجبون لحنين هذه الخشبة؟) فأقبل الناس وفرقوا من حنينها حتكى ك كر بككاؤهم ، فنزل النبي  حتى أتاها، فوضع يده عليها، فسكنت، فامر بهكا رسكول الله  فكدفنت تحكت منبكره - أو جعلت في السقف)، ورواه أبو إسماعيل الترمذي ، عن أيوب بن سكليمان بكن بكلال، عكن أبكي بككر ابن أبي أويس، بل، وهذا إسنادٌ جيد، ورجالل كلهكم ي خكرّ لهكم البخكاري ، ا سكعد بكن سكعيد بكن قكيس -وهكككو: اخكككو يحيكككى بكككن سكككعيد -؛ فكككإن البخكككاري استشكككهد بكككل، و خكككرّ لكككل مسكككلم، وتكلكككم بعضكككهم فكككي حفظل.(1) نص الحديث من الطبقات المبري لبن سعد: أَخ بَرَنَا أَبنو بَك ر ب نن عَب د اللَّه ب ن أبي أنوَي س ال مَدَن يُّ اب نن أنخ ت مَال ك ب ن أَنَس قَالَ : حَده َن ي سنلَي مَانن ب نن ب لاَل ، عَن سَع د ب ن سَع يد ب ن قَي س ، عَن عَبهاس ب ن سَه ل ب ن سَع د السهكاع د يّ ، عَكن أبيككل ، أَنه النهب ككيه  كَككانَ يَقنككومن يَككو مَ ال جنمنعَككة إ ذَا خَطَككبَ إ لَككى خَشَككبَة ذَات فَر ضَككتَي ن قَككالَ : أَرَاهَككا م ككن دَو م ، وَكَانَككت ف كككي منصَككلاهه ، فَكَكككانَ يَتهك ككئن اليهَكككا، فَقَككالَ لَكككلن أَص ككحَابنلن : يَكككا رَسنككولَ اللَّه ، إ نه النهكككاسَ قَككد كَ نكككرنوا فَلَكككو اتهخَذ تَ شَي ئ ا تَقنومن عَلَي كل إ ذَا خَطَب كتَ يَكرَاكَ النهكاسن ، فَقَكالَ : «مَكا ش كئ تنم »قَكالَ سَكه ل : وَلَكم يَكنكن ب ال مَد ينَكة إ ه نَجهككار وَاح ككد ، ذَهَب ككتن أَنَككا وَذَاكَ النهجهككارن إ لَككى ال خَككاف قَي ن (2) فَقَطَع نَككا هَككذَا ال م ن بَككرَ م ككن أَ لَككة ، قَككالَ : فَقَككامَ عَلَي ككل النهب يُّ  فَحَنهت ال خَشَبَةن ، فَقَالَ النهب يُّ  : «أَ َ تَع جَبنونَ ل حَن ين هَذ ه ال خَشَبَة »فَأَق بَلَ النهكاسن وَفَر قنكوا م كن حَن ين هَا حَتهى كَ نرَ بنكَاؤنهنم ، فَنَ زَلَ النهب يُّ  حَتهى أَتَاهَكا فَوَضَكعَ يَكدَهن عَلَي هَكا ، فَسَككَنَت ، فَكأَمَرَ النهب كيُّ  ب هَكا فَدنف نَت تَح تَ م ن بَر ه أَو جنع لَت ف ي السهق ف ".(3) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل أحمكد (07 231،ح11821)،من طريق عبد الله بن عمر العدوي تابب سعد ابلن سعيد في الرواية، عن عباس بن سهل عن أبيه، بنحوه. وأخرّجكككككككل البخكككككككاري (البيو النجكككككككار ، 0 12،ح1391)،ومسكككككككلم (الصكككككككلاة جواز الخطكككككككوة والخطوتين في الصلاة، 2 081،ح211)،من طريق عبد العزيز بن حازم. (1 )فتح الباري، كتاب الجمعة، باب الخطبة علي المنبر،8 101 . (2 )قَالَ اللهي : الخَف قن: ضَر بنك الشيءَ بالدّ رهة أَو بشيء عرلض ، تهذيب اللغة 7 13. (3 )الطبقات الكبري، السيرة النبوية، ذكر منبر رسول،2 123 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 91 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح وأخرّجككل البخككاري (الصككلاة الصككلاة فككي السككطوح والمنبككر ، 2 82،ح077)،وابككن أبككي شككيبة (الفضكككائل مَكككا أَع طَكككى اللَّهن تَعَكككالَى منحَمهكككد ا، 1 029،ح02717)،ملللن طريلللق سلللفيان بلللن عيينة. كلاهما(عبد العزيز،وسفيان)عن أبي حازم تابب عباس بن سهل في الرواية عن سهل. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عَب د الحَم ي د بن عَب د الله بن عَب د الله بن أنوَي س ،الأَص بَح يُّ (1)، أبو بكر بن أبي أويس، مشهور بكنيتل، قة، من التاسعة،مات سنة ا نتين ومائتين،روى لل الجماعة إ ابن ماجل.(2) 1. سنلَي مَانن بنن ب لاَل القنرَش يُّ التهي م ي ، أَبنو منحَمهد ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (21 .) 0. سَككع دن بككنن سَككع ي د بككن قَككي س بككن عَم ككر و الأَن صَككار ي ، أخككو يحيككى، مككن الرابعككة ، مككات سككنة إحككدى وأربعين ، روى لل الجماعة إ البخاري تعليقا (3). قككال ابككن معككين:" قككة"(4)، وقككال ابككن سككعد:" قككة، قليككل الحككدي "(5)، وقككال العجلككي:" قككة"(6)، وذكره ابن حبان في ال قات وقال" كان يخطئ"(7)، وقال ابن عمار:" قة"(8). وقال الترمذي : " تكلمنوا ف يل من قبل حفظل"(9)، وقكال ابكن عكدي:" لكل أحاديك صكالحة تقكرب مكككن ا سكككتقامة، و َ أرى بحدي كككل بأسكككا بمقكككدار مكككا يروىكككل"(10)، وقكككال الكككدارقطني :" لكككيس بكككل بأس"(11)، وقال الكذهبي:" صكدوق"(12)، وقكال ابكن حجكر:" صكدوق سكيء الحفكظ"(13)، و قَكالَ (1 )هذه النسبة قبيلة الى أصبح، الأنساب 2 182. (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 000، تهذيب التهذيب1 228 . (3 )تقرلب التهذيب ص 102 . (4 )تارلخ ابن معين –ابن محرز ص91 . (5 )الطبقات الكبري–متمم التابعين-2 008 . (6 )ال قات للعجلي2 089 . (7 )ال قات بن حبان1 079 (8 )تهذيب التهذيب0 173 . (9 )الضعّفاء والمتروكين بن الجوزي2 022 . (10 )الكامل في ضعّفاء الرجال1 089 . (11 )من تكلم فيل وهو مو وق ص80 . (12 )الكاشف2 118 . (13 )تقرلب التهذيب ص 102 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 93 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح أَح مد:"ضَع يف" (1)، وقال النسائي:" ليس بالقوي"(2). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق سيء الحفظ " كما قال ابن حجر /. 1. عَبهككاسن بككنن سَككه ل بككن سَككع د الأَن صَككار ي ، قككة، مككن الرابعككة ، مككات فككي حككدود العشككرلن ، روى لككل الجماعة إ النسائي.(3) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسللناده ضللعيف ؛ فيككل سككعد بككن سككعيد: " صككدوق سككيء الحفككظ "، وبالمتابعككة للحككدي يرتقككي الإسناد الي الحسن لغيره، وقد توبع كما عند البخاري ومسلم، كما هو ظاهر في التخرلا . ******* حديث رقم (43 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ ابن ماجل من حدي إبكراهيم ، عكن علقمكة، عكن ابكن مسكعود ، أنكل سكئل: أكككان رسككول الله  يَخ طنككبن قَائ م ككا أَو قَاع ككد ا ؟ قككالَ : أمككا تقككرأ، وهككذا إسللنادٌ جيللد، لكككن روى ، عن إبراهيم ، عن علقمة من قولل، وعن إبراهيم ، عن عبد الله منقطعا .(4) نص الحديث من سنن ابن ماجه: حَده َنَا أَبنو بَك ر ب نن أبي شَي بَةَ قَالَ : حَده َنَا اب نن أبي ََن يهةَ ، عَن الأ َع مَش ، عَن إ ب رَاه يمَ ، عَن عَل قَمَةَ ، عَكن عَب ككد اللَّه ، أَنهككلن سنككئ لَ : " أَكَككانَ النهب ككيُّ  يَخ طنككبن قَائ م ككا أَو قَاع ككد ا؟ قَككالَ : أَوَمَككا تَق ككرَأن : [وَتَرَللَّوأأَ َ َُامْم أأا ](5) ؟ "قَالَ أَبنو عَب د اللَّه : ََر لب ، َ ينحَدّ ن ب ل إ ه ابن أبي شيبة وَح دَهن .(6) أولا: تخريج الحديث: أخرّجكككل أبككككو يعلككككى(8 117،ح2301)،والطبرانكككي (23 71،ح23330)،بللللنفس الإسللللناد، بنحللوه. وأخرّجككل ابككن أبككي شككيبة(الجمعككة، مككن كككان يخطككب قائمككا ، 2 118،ح2280)،مللن طريق علقمة من قوله دون ذكر ابن مسعود. (1 )العلل ومعرفة الرجال 2 220 . (2 )الضعّفاء والمتروكين للنسائي ص20 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 190، ال قات بن حبان2 128، سير أعلام النبلاء2 112 . (4 )فتح الباري، كتاب الجمعة، باب الجمعة قائما،8 111 . (5 )سورة الجمعة: آية رقم 22 . (6 )سنن ابن ماجل، كتاب إقامة الصلاة، بَابن مَا جَاءَ ف ي ال خنط بَة يَو مَ ال جنمنعَة ، 2 021، ح2238 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 94 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح وأخرّجل أبو يوسف في الآ ار (في الضكحي، 2 71،ح021)،ومحمد بكن الحسكن فكي الآ كار (في صلاة الجمعة، 2 202،ح133)،كلاهما بانقطاع بين إبراهيم و ابن مسعود  . ثانياا: تراجم رجال الإسناد : 2. عَب دن اللَّه ب ن محمد ب ن أبي شَي بَة ، أبو بكر، الكوفي، قة حافظ صاحب تصانيف، من العاشكرة ، مات سنة خمس و لا ين ومائتين، روى لل الجماعة إ الترمذي .(1) 1. يَح يَى ب نن عَب كد ال مَل كك ب كن أبكي َنن يَكة ، أبكو زكرلّكا الخنزاعكيُّ (2)الككوفي، مكن كبكار التاسكعة، مكات سنة بضع و مانين ومائة، روى لل الجماعة.(3) قككال ابككن سككعد:" قككة صككالح الحككدي "(4)، وقككال اب ككن مَع ككين:" قككة"(5)، وقككال أحمككد:" شككيخ قككة مأمون"(6)، وَقَال العجلي:" قة رجل صَال ح" (7)، وقال أبو داود:" قة"(8)، وَقَال النهسَائي :" ليس بل بأس"(9)، وذكره ابنن ح بهان ف كي ال قكات (10)،وَقَكال الكدهارَقنط ن يُّ : " قكة"(11)، وَقَكال الكذهبي:" قكة وقور صالح"(12). وقال الدارقطني : "صدوق"(13)، وقال ابن حجر: " صدوق لل أفراد"(14). وَقَال ابن عدي:" وَعَامهةن مَا يَ روىل بعضل، َ ينتَابَعن عَليل، وَهو ممن يكتب حدي ل "(15). ويميل الباح إلى أنل " صدوق ". (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 013، الكاشف2 291، ال قات للعجلي1 27 . (2 )هذه النسبة إلى قبيلة خزاعة ، الأنساب 2 221. (3 )تقرلب التهذيب ص 290 . (4 )الطبقات الكبري1 090 . (5 )تارلخ ابن معين –الدارمي - ص101 . (6 )العلل ومعرفة الرجال 2 081 . (7 )ال قات للعجلي1 022 . (8 )تهذيب التهذيب22 121 . (9 )تهذيب التهذيب22 121 . (10 )ال قات بن حبان7 121 . (11 )سؤا ت البرقاني للدارقطني ص 73 . (12 )الكاشف2 111 . (13 )سؤا ت الحاكم للدارقطني ص 180 . (14 )تقرلب التهذيب ص 290 . (15 )الكامل في ضعّفاء الرجال9 11 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 95 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح 0. سنلَي مَانن بنن م ه رَانَ الكَاه ل ي (1)،الأَع مَشن ، قكة حكافظ عكارف بكالقراءات ور ، لكنكل يكدلّ س، مكن الخامسة، مات سنة سبع وأربعين ، روى لل الجماعة.(2) 1. إ ب رَاه ي من بنن يَز ل دَ بن قَي س النهخَع يُّ ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (19 .) 2. عَل قَمَةن بنن قَي س ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم (21 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسلللناده حسلللن؛ ورجالكككل قكككات إ يحيكككي بكككن عبكككد الملكككك " صكككدوق"، والأعمكككش مكككدلّس مكككن ال انية(3)،و يضر تدليسل . قال الشيخ الألباني " صحيح "(4). ******* حديث رقم (42 :) قككال ابككن رجككب : ". . . ورواه سككعيد بككن أبككي عروبككة، عككن قَتَككادَةَ ، عككن أبككي ال عَال يَككة الرّ لَككاح يّ ، أَنه أَبَككا منوسَى الأ َسَد يه ، كَانَ ب الدهار م ن أصبهان وَمَا ب ه م يَو مَئ ذ كَ يرن خَكو ف ، وَلَك كن أَحَكبه أَن ينعَلّ مَهنكم د يكنَهنم ، وَسننهةَ نَب يّ ه م  فَجَعَلَهنم صَفهي ن طَائ فَة مَعَهَا السّ لاَحن منق ب لَة عَلَى عَدنوّ هَا ، وَطَائ فَة وَرَاءَهَا، فَصَلهى ب الهذ ينَ مَعَلن رَك عَة نمه نَكَصنوا عَلَى أَد بَار ه م حَتهى قَامنوا مَ قَامَ الآ خَر لنَ يَتَخَلهلنكونَهنم حَتهكى قَكامنوا وَرَاءَهن ، فَصَكلهى ب ه كم رَك عَة أنخ رَى نمه سَكلهمَ ، فَقَكامَ الهكذ ينَ يَلنكونَ وَالآ خَكرنونَ فَصَكلهو ا رَك عَكة رَك عَكة ، فَسَكلهمَ ب ه كم بَع ضنكهنم عَلَكى بَع كض فَتَمهككت ل لإ مَككام رَك عَتَككان ف ككي جَمَاعَككة وَل لنهككاس رَك عَككة رَك عَككة ، يعنككي فككي جماعككة "، خرّجككل ابككن أبككي شككيبة، وعنل بقي بن مخلد في مسنده، وهو إسناد جيد، وهلو فلي حكلم المرفلوع ؛ لمكا ذككر فيكل مكن تعلكيمهم بسنة نبيهم.(5) (1 )هذه النسبة إلى قبيلة بنى كاهل، الأنساب 22 01. (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 121، الكاشف2 111، ال قات للعجلي2 101 . (3 )من ال انية في طبقات المدلّسين، و يضر تدليسل، أنظر: طبقات المدلّسين، ص00، ت22 . (4 )صحيح وضعيف سنن ابن ماجل0 238، ح2238 . (5 )فتح الباري، أبواب صلاة الخوف، باب صلاة الخوف،8 019 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 96 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح نص الحديث من مصنف ابن أبي شيبة: حَككده َنَا منحَمهككدن ب كككنن ب ش ككر ، قَكككالَ : حككد نا سَككع يد ، عَكككن قَتَككادَةَ ، عَكككن أبككي ال عَال يَككة الرّ لَكككاح يّ ، «أَنه أَبَككا منوسَكككى الأ َسَد يه ، كَانَ ب الدهار م ن أصبهان وَمَكا ب ه كم يَو مَئ كذ كَ يكرن خَكو ف ، وَلَك كن أَحَكبه أَن ينعَلّ مَهنكم د يكنَهنم ، وَسنكنهةَ نَب يّ ه م  فَجَعَلَهنم صَفهي ن طَائ فَة مَعَهَا السّ لاَحن منق ب لَة عَلَى عَدنوّ هَا ، وَطَائ فَة وَرَاءَهَكا، فَصَكلهى ب الهكذ ينَ مَعَكلن رَك عَة نمه نَكَصنوا عَلَى أَد بَار ه م حَتهى قَامنوا مَقَامَ الآ خَر لنَ يَتَخَلهلنونَهنم حَتهى قَامنوا وَرَاءَهن ، فَصَلهى ب ه م رَك عَة أنخ رَى نمه سَلهمَ ، فَقَامَ الهذ ينَ يَلنكونَ وَالآ خَكرنونَ فَصَكلهو ا رَك عَكة رَك عَكة ، فَسَكلهمَ ب ه كم بَع ضنكهنم عَلَكى بَع كض فَتَمهكت ل لإ مَام رَك عَتَان ف ي جَمَاعَة وَل لنهاس رَك عَة رَك عَة »(1) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل ابن عبد البر(22 113)،بإسناده عن ابن أبي شيبة، به ،بنحوه. وأخرّجل ابن المبارك في الجهاد (ص271،ح111)،عن سعيد، به، بنحوه. وأخرّجل أبو الشيخ الأصكبهاني فكي طبقكات المحكد ين (2 112)،وأبكو نعكيم الأصكبهاني فكي تارلخ أصبهان (2 019)،كلاهما من طريق أبي جعفر الرازي عن قتادة، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منحَمهككدن بككنن ب ش ككر العَب ككد ي ، أبككو عبككد الله الكككوفي، قككة حككافظ، مككن التاسككعة، مككات سككنة ككلا ومائتين، روى لل الجماعة(2). 1. سَع ي دن بنن أبي عَرنو بَةَ ، اليش كنر يُّ (3)،أبكو النضكر البصكري ، قكة حكافظ لكل تصكانيف لكنكل ك يكر التدليس و اختلط، وكان من أ بت النكاس فكي قتكادة، مكن السادسكة، مكات سكنة سكت وخمسكين، روى لل الجماعة.(4) 0. قَتَادَةن بنن د عَامَةَ ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم (1 .) 1. رنفَي ككعن بككنن م ه ككرَانَ ، أَبنككو العَال يَككة الرّ لَككاح يُّ البَص ككر يُّ ، قككة ك يككر الإرسككال ، مككن ال انيككة، مككات سككنة تسعين، روى لل الجماعة.(5) (1 )مصنف ابن أبي شيبة، كتاب صلاة التطو والإمامة، في صلاة الخوف كم هي، 1 121، ح8171 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 119، الكاشف1 229، ال قات للعجلي1 101 . (3 )هذه نسبة الي قبيلة وهي يشكر، الأنساب 20 239. (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 109، الكاشف2 211، ال قات للعجلي2 130 . (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 123، ميزان ا عتدال 1 21، تهذيب التهذيب0 181 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 97 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ رجالل قات ، عدا قتادة فهو مدلّس من ال ال ة(1) ولميصرّح بالسما . وأما سما محمد بن بشر من سعيد: كان قبل ا ختلاط، فلا يضر، قال أحمد: " ككان سكعيد اخككتلط ؟ قككال: نعككم، ككم قككال مككن سككمع منككل بالكوفككة: م ككل محمد بككن بشككر وعبككدة فهككو جيككد"(2)، وأما إرسال أبي العالية فعن على (3) وليس في حدي نا علي رضي الله عنل . ******* حديث رقم (41 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ الإمام أحمد -أيضا - بإسناد جيد، عكن أبكي مسكعود الأنصكاري ، قكال: كان رسول الله  ينوت رن أَوهلَ اللهي ل وَأَو سَطَلن وَآخ رَهن .(4) نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا منحَمهدن ب نن عَب د اللَّه ب ن ال من َنهى ، قَالَ : حَده َنَا ه شَامن ب نن أبي عَب د اللَّه الدهس تنوَائ يُّ ، قَالَ : حَده َنَا حَمهاد ، عَككن إ ب ككرَاه يمَ ، عَككن أبككي عَب ككد اللَّه ال جَككدَل يّ ، عَككن أبككي مَس ككعنود عنق بَككةَ ب ككن عَم ككر و الأ َن صَككار يّ ، قَككالَ : «كَككانَ رَسنولن اللَّه  ينوت رن أَوهلَ اللهي ل وَأَو سَطَلن وَآخ رَهن »(5) أولا: تخريج الحديث: أخرّجكككل ابكككن أبكككي شكككيبة (صكككلاة التطكككو مكككن ككككان يكككؤخر وتكككره ، 1 82،ح1711)،وأحمكككد (07 02،ح11012)،والطيالسي(1 22،ح123)، من طريق هشام، به، بنحوه. وأخرّجككل أبككو يوسككف فككي الآ ككار(ص18،ح008)،والحككار فككي المسككند (مككا جككاء فككي الككوتر، 2 009،ح103)،والطبراني في الأوسط (7 231،ح1989)،من طريق حماد، به، بنحوه. (1 )طبقات المدلّسين ص10، ت91 . (2 )العلل ومعرفة الرجال 2 210 . (3 )المراسيل بن أبي حاتم 2 28 . (4 )فتح الباري، أبواب الوتر، باب ساعات الوتر،9 211 . (5 )مسند أحمد،18 030، ح27372 .