منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 66 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح 0. أَيُّو بن بنن أبي تَم ي مَةَ السّ خ ت يَان يُّ ، قة بت حجة، سبقت ترجمتل حدي رقم (1 .) 1. ع ك ر مَةن، أبو عبد الله، مولى ابن عباس، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم (23 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده صحيح؛ ورجاله ثقات، وقد صححه شعيب الأرنؤوط(1)، والألباني(2). ******* حديث رقم (00 :) قال ابن رجب : ". . . ورو حرب بإسناد جيد،عن مَر َد ب ن عَب د اللَّه اليزَن يُّ ، قالَ : سكمعت عنق بَكةَ ب كنَ عَام ر يقول : والله، َ أنجَام عن ام رَأَت ي ف ي اليو م الهذ ي تَط هنرن ف يل حَتهى يصير لها يوم" .(3) نص الحديث من سنن الدارمي: أَخ بَرَنَككا عَب ككدن اللَّه ب ككنن يَز لككدَ ، حَككده َنَا حَي ككوَةن ب ككنن شنككرَل ح ، قَككالَ : سَككم ع تن يَز لككدَ ب ككنَ أبككي حَب يككب ، يَقنككولن : قَككالَ أَبنككو ال خَي كككر مَر َكككدن ب كككنن عَب كككد اللَّه اليزَن كككيُّ ، قَكككالَ : سَكككم ع تن عنق بَكككةَ ب كككنَ عَكككام ر ال جنهَن كككيه ،يَقنكككولن : وَاللَّه «إ نّ كككي َ أنجَام عن ام رَأَت ي ف ي اليو م الهذ ي تَط هنرن ف يل حَتهى يَمنره يَو م ».(4) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل الجمالي الحنفكي فكي مسكند عقبكة (ص111،ح112)،علن ع ب لد َّ ب لن ي زنيلد علن س عنيد ب ن أبي أ ي وب عن خ الند ب ن ي زنيد ع ن أبيهن ع ن ع ق ب ة ب نن ع امنر ، بنحو لفظه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عَب دن الله بنن يَز ل دَ الأَه وَاز يُّ (5)،أبو عبد الرحمن المنق ر ئن ، قة فاضكل، مكن التاسكعة، مكات سكنة لا عشرة وقد قارب المائة ، وهو من كبار شيوخ البخاري ، روى لل البخاري .(6) (1 )سنن أبي داود،2 291، ح171، ت الأرنؤو ط. (2 )صحيح وضعيف سنن أبي داود، ح171 . (3 )فتح الباري، كتاب الحيض، إذا رأت المستحاضةن الطهرَ، 1 280 . (4 )سنن الدارمي، كتاب الطهارة، بَابن منجَامَعَة ال حَائ ض إ ذَا طَهنرَت قَب لَ أَن تَغ تَس لَ، 2 720، ح2211 . (5 )هذه النسبة الى الأهواز وهي من بلاد خوزستان، وتنسب جميع بلاد الخوز الى الأهواز ، الأنساب 2 092. (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 003، الكاشف2 139، تهذيب التهذيب1 80 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 67 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح 1. حَي وَةن بنن شنرَل ح بن صَف وَانَ ، أَبنو زنر عَةَ التُّج ي ب يُّ ، الم ص ر يُّ ، قة بت فقيل زاهكد ، مكن السكابعة، مات سنة مان وخمسين، روى لل الجماعة.(1) 0. يَز ل ككدن بككننأبككي حَب ي ككب الم ص ككر يُّ، أبككو رجككاء، قككة فقيككل وكككان يرسككل، مككن الخامسككة، مككات سككنة مان وعشرلن وقد قارب ال مانين، روى لل الجماعة.(2) 1. مَر َدن بنن عَب د ، أَبنو الخَي ر، اليزَن كيُّ (3)،الم ص كر يُّ ، قكة فقيكل، مكن ال ال كة، مكات سكنة تسكعين، روى لل الجماعة.(4) 2. عقبة ب ن عَام ر ب ن عبس ب ن عَم كرو ب كن عكدي الجهنكي، صكحابي مشكهور، اختلكف فكي كنيتكل على سبعة أقوال، أشهرها أنل أبو حماد، ولي إمكرة مصكر لمعاويكة كلا سكنين، وككان فقيهكا فاضلا ، مات في قرب الستين، روي لل الجماعة . (5) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده صحيح؛ ورجاله ثقات، وأما إرسكال يزلكد : قكال أبكو حكاتم: " يَز لكدن ب كنن أبكي حَب يكب عَكن عنق بَككةَ ب ككن عَككام ر منر سَككل " (6)، وفككي الإسككناد بككين "يزلككد و عقبككة " مر ككد اليزنككي، وصككححل حسككين أسد في تحقيقل(7). ******* (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 282، الكاشف2 029، ال قات للعجلي2 018، ال قات بن حبان8 127 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 133، الكاشف1 082، الطبقات الكبري7 220، ال قات للعجلي1 012 . (3 )هذه النسبة إلى يزن، وهو بطن من حمير، الأنساب20 197. (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 211، الكاشف1 123، ال قات للعجلي1 118، (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 092، أسد الغابة1 22، الأصابة1 119، ا ستيعاب0 2370. (6 )المراسيل بن أبي حاتم 2 109 . (7 )سنن الدارمي، 2 720، ح2211 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 68 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح حديث رقم (00 :) قال ابن رجب : ". . . وفي (مسند الإمام أحمكد) بإسناد جيد،عكن عبكد الله بكن الحكار بكن جكزء ، مَكره وَصَاح ب لَلن ب أَي مَنَ وَف تيَة م ن قنكرَل ش قَكد حَلُّكوا أنزنرَهنكم (1)،فَجَعَلنوهَكا مَخَكار لقَ يَج تَل كدنونَ ب هَكا (2)، وَهنكم عنكرَاة ، قال: فَلَمها مَرَر نَا ب ه م قَالنوا:إ نه هَؤن َء لق سّ يسنونَ (3) فَدَعنوهنم أن رسول،خرّ عليهم، فلما أبصكروه تبددوا(4)، فرجع رسول الله  منغ ضَب ا ، حَتهى دَخَلَ وَكنن تن أَنَا وَرَاءَ ال حنج رَة ، فَسَم ع تنلن يَقنولن : (سنكككب حَانَ اللَّه ، َ م كككنَ اللَّه اس كككتَح يَو ا ، وَ َ م كككن رَسنكككول ل اس كككتَتَرنوا )، وأم أيمكككن عنكككده تقكككول: اس كككتَغ ف ر لَهنكككم يَكككا رَسنولَ اللَّه ، قَالَ عَب دن اللَّه : «فَب َ ي(5) مَا اس تَغ فَرَ لَهنم ».(6) نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا هَارنونن ، حَده َنَا عَب دن اللَّه ب نن وَه ب ، حَده َنَا عَم ر و، أَنه سنلَي مَانَ ب نَ ز لَاد ال حَض رَم يه ، حَده َكلن أَنه عَب كدَ اللَّه ب نَ ال حَار ب ن جَز ء الزُّبَي د يه ، حَده َلن : أَنهلن ، مَره وَصَاح ب لَلن ب أَي مَنَ وَف تيَة م ن قنرَل ش قَد حَلُّوا أنزنرَهنكم ، فَجَعَلنوهَككا مَخَككار لقَ يَج تَل ككدنونَ ب هَككا، وَهنككم عنككرَاة ، قَككالَ عَب ككدن اللَّه : فَلَمهككا مَرَر نَككا ب ه ككم قَككالنوا: إ نه هَككؤن َء ق سّ يسنككونَ فَكدَعنوهنم ، نككمه إ نه رَسنككولَ اللَّه  خككرّ عَلَكي ه م ، فَلَمهككا أَب صَككرنوهن تَبَككدهدنوا، فَرَجَكعَ رَسنككولن اللَّه  منغ ضَككب ا ، حَتهككى دَخَككككلَ وَكنن ككككتن أَنَككككا وَرَاءَ ال حنج ككككرَة ، فَسَككككم ع تنلن يَقنككككولن : «سنككككب حَانَ اللَّه ، َ م ككككنَ اللَّه اس ككككتَح يَو ا ، وَ َ م ككككن رَسنككككول ل اس تَتَرنوا »،وَأنمُّ أَي مَنَ ع ن دَهن تَقنولن : اس تَغ ف ر لَهنم يَا رَسنولَ اللَّه قَالَ عَب دن اللَّه : «فَب َ ي مَا اس تَغ فَرَ لَهنم »(7). أولا: تخريج الحديث: أخرّجككككل الحربككككي (0 911)،وأبككككو يعلككككي الموصككككلي فككككي المفارلككككد (2 21)،المسككككند(0 239، ح2213)،عن هارون بن معروف، به، بنحوه. و أخرّجكككل البيهقكككي فكككي شكككعب الإيمكككان (الحيكككاء في سكككتر العكككورة ، 23 297،ح7071)،ملللن طريق بحر بن نصر، تابب هارون في الرواية عن عبد الله بن وهب، به، بنحوه. (1 )ملابسهم و يابهم وكل ما يسترك، القاموس المحيط ص 010 . (2 ) وب ينلَف ويَض ر ب بل الصّ بيانن بعضّهم بعضا، النهاية في َرلب الحدي 1 11 . (3 )هي ياب من كَتهان مَخ لوط بحَرل ر ينؤتَى بها من مصر، النهايكة فكي َرلكب الحكدي1 29، الصكحاح تكا اللغكة 0 910 . (4 )تفرقوا (5 )بَع دَ مَشقهة وَجه د وا ب طَاء، النهاية في َرلب الحدي1 112 . (6 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب كراهية التعري في الصلاة،1 081 . (7 )مسند أحمد،19 119،ح27722 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 69 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح وأخرّجل البكزار (9 111،ح0782)،عن محمد بن إسحاَ عن أبي الأسود عن عبلد الله بلن لهيعة تابب عمرو بن الحارث في الرواية عن سليمان بن زياد، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. هَارنو نن بنن مَع رنو ف المَر وَز ي (1)،أبو علكي، الخَكزهازن (2)،الضهكر ل رن ، نزلكل بغكداد ، قكة،من العاشكرة ، مات سنة إحدى و لا ين ولل أربع وسبعون سنة، روى لل البخاري ومسلم وأبو داود.(3) 1. عَب دن الله بنن وَه ب بن منس ل م الف ه ر يُّ (4)، القرشي، أبو محمد المصري، قة حكافظ، مكن التاسكعة، مات سنة سبع وتسعين ومائة، ولل ا نتان وسبعون سنة، روي لل الجماعة.(5) 0. عَم رنو بنن الحَار بن يَع قنو بَ بن عَب كد الله الأَن صَكار يُّ، مكو هم المصكري، أبكو أميكة، قكة فقيكل حافظ، من السابعة، مات قبل الخمسين ومائة، روي لل الجماعة.(6) 1. سنلَي مَانن بن ز لَاد الحَض رَم يُّ (7)،المصري ، قة، من الخامسة، روى لل ابن ماجل.(8) 2. عَب د الله بن الحَار بن جَز ء ، الزنبيدي(9)،صحابي، أبو الحار سكن مصر ، وهو آخكر مكن مات بها من الصحابة، سنة ست و مانين، روى لل أبو داود، والترمذي وابن ماجل .(10) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسللناده صللحيح؛ ورجاللله ثقللات. قككال شككعيب الأرنككوؤط: "إسككناده صككحيح"(11)، وقككال حسككين أسد: "إسناده صحيح "(12). ******* (1 )هككذه النسككبة إلككى«مككرو الشككاهجان»،وا نمككا قيككل لهككا «الشككاهجان»يعنككى الشككاه جككانى موضككع الملككوك ومسككتقرهم ، الأنساب 21 137. (2 )نسبة لمن يبيع الخز، الأنساب 2 222. (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 219، الكاشف1 002، ال قات للعجلي1 010 . (4 )هذه النسبة إلى فهر بن مالك، الأنساب 23 118. (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 018، تذكرة الحفاظ 2 111، تهذيب التهذيب1 72 . (6 )أنظر: تقرلب التقرلب ص 129، الكاشف1 17، الطبقات الكبري7 222 . (7 )هذه النسبة إلى حضر موت وهي من بلاد اليمن من أقصاها، الأنساب 1 283. (8 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 122، تهذيب التهذيب1 291، ال قات بن حبان1 021 . (9 )هذه النسبة إلى زبيد وهي قبيلة قديمة من اليمن ، الأنساب 1 110. (10 )تقرلككب التهككذيب ص 199،الأصكككابة فككي تمييكككز الصككحابة 1 12،أسكككد الغابككة فكككي معرفككة الصكككحابة 0 298، معجم الصحابة بن قانع 1 81. (11 )مسند أحمد،19 119،ح27722 . (12 )مسند أبي يعلي الموصلي، 0 239.

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 71 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح حديث رقم (04 :) قككال ابككن رجككب : ". . . وقككد بّككوب ابككن ماجككل فككي (كتابككل):(بككاب الأكككل فككي المسككجد) و خككرّ فيككل: مككن رواية ابن وَه ب : أَخ بَرَن ي عَم رنو ب نن ال حَار قَالَ : حَده َن ي سنلَي مَانن ب نن ز لَكاد ال حَض كرَم يُّ ، أَنهكلن سَكم عَ عَب كدَ اللَّه ب كككنَ ال حَكككار ب كككن جَكككز ء الزُّبَي كككد يه ، يَقنكككولن : «كننهكككا نَأ كنكككلن عَلَكككى عَه كككد رَسنكككول اللَّه  ف كككي ال مَس كككج د ال خنب كككزَ وَاللهح مَ » .وهذا إسناد جيد.(1) نص الحديث من سنن ابن ماجه: حَده َنَا يَع قنكوبن ب كنن حنمَي كد ب كن كَاس كب ، وَحَر مَلَكةن ب كنن يَح يَكى ، قَكا َ : حَكده َنَا عَب كدن اللَّه ب كنن وَه كب قَكالَ : أَخ بَرَن كي عَم رنو ب نن ال حَار قَالَ : حَده َن ي سنكلَي مَانن ب كنن ز لَكاد ال حَض كرَم يُّ ، أَنهكلن سَكم عَ عَب كدَ اللَّه ب كنَ ال حَكار ب كن جَكز ء الزُّبَي د يه ، يَقنولن : «كننها نَأ كنلن عَلَى عَه د رَسنول اللَّه  ف ي ال مَس ج د ال خنب زَ وَاللهح مَ »(2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجكككككل ابكككككن حبكككككان(المسكككككاجد الإباحة للمكككككرء أككككككل الخبكككككز واللحكككككم فكككككي المسكككككاجد ، 1 209، ح2127 )مللن طريللق حرملللة بللن يحيللي، وابككن بشككران فككي أماليككل (ص18،ح221 )مللن طريق أحمد بن عيسى، كلاهما عن ابن وهب، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. يَع قنو بن بنن حنمَي د بن كَاس ب ، المدني، من العاشرة ، مات سنة أربعين ، روى لل ابن ماجل.(3) قكككال ابكككن معكككين: " قكككة"(4)، وقكككال منص كككعَب الزُّبَي كككر يّ (5):" قكككة مكككأمون صكككاحب حكككدي، وقكككال مَس لَمَةَ بن قَاس م : " قة "، وقال الحاكم: " لم يتكلم فيل أحد بحجة"(6). وقال البنخَاري:" لم يزل خيكرا ، هكو فكي الأَصكل صكدوق"(7)، وقكال ابكنن أبكي حَكات م:" قلكت لأبكي زنر عَة :" قة فحكرك رأسكل ، قلكت: ككان صكدوقا فكي الحكدي ، قكال لهكذا شكروط"، وقكال أيضكا:" (1 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب من دعي لطعام في المسجد ومن أجاب فيل،0 211 . (2 )سنن ابن ماجل، كتاب الأطعمة، باب الأكل في المسجد،1 2397، ح0033 . (3 )تقرلب التهذيب ص 137 . (4 )الكامل في ضعّفاء الرجال8 177 . (5 )هذه النسبة معروفة إلى الزبير بن العوام ، الأنساب 1 112. (6 )تهذيب التهذيب22 080 . (7 )تهذيب التهذيب22 080 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 70 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح قلبكي يسكككن علكى ابككن كاسكب"(1)، وقككال صكالح جككزرة : " تكلكم فيككل بعكض النككاس"(2)، وقككال ابككن حبكككان: " كككان ممكككن يحفككظ وممكككن جمكككع وصككنف واعتمكككد علككى حفظكككل فربمككا أخطكككأ فكككي الشيء بعكد الشكيء ولكيس خطكأ الإنسكان فكي شكيء يهكم فيكل مكا لكم يفحكش ذلكك منكل بمخرّجكل عن ال قات إذا تقدمت عدالتل"(3)، قال ابن عدي:" بأس ب ل وبرواياتكل، وَهكو ك يكر الحكدي ك ير الغرائب .... وَا ذا نظرت إ لَى مسنده علمت أَنهلن جما للحدي صاحب حدي "(4)، وقال الككذهبي: "صككدوق"(5)، وقككال أيضككا :" لككل منككاكير وَرائككب" (6)، وقككال ابككن حجككر:" صككدوق ربمككا وهككم "(7). وقككال ابككن معككين: " لككيس بشككيء"(8)، وقككال ابككو حككاتم: " ضككعيف الحككدي "(9)، وقككال النسائي:" ليس بشيء"(10)، وقال عباس العنبري : " يوصل الحدي "(11). ويميل الباح إلى أنل " صدوق لل أوهام " كما قال ابن حجر. 1. حَر مَلَككةن بككنن يَح يَككى بككن حَر مَلَككةن بككن عمككران ، أبككو حفككص التُّج ي ب ككيُّ المصككري ، صككاحب الشككافعي، من الحادية عشرة ، مات سنة أربع وأربعين ، روى لل مسلم، والنسائي، وابن ماجل.(12) قكككال الحسكككن بكككن سكككفيان النَسَكككوي (13):" صكككدوق(14)، قكككال العقيلكككي:" كَكككانَ أَع لَكككمَ النهكككاس ب كككاب ن وَه ب " (15) .وقال الذهبي: " صدوق من أوعية العلم "(16)، وقال ابن حجر: " صدوق"(17). (1 )الجرح والتعديل 9 131 . (2 )تهذيب التهذيب22 080 . (3 )ال قات بن حبان9 182 . (4 )الكامل في ضعّفاء الرجال8 177 . (5 )الكاشف1 090 . (6 )ميزان ا عتدال 1 122 . (7 )تقرلب التهذيب ص 137 . (8 )الجرح والتعديل 9 131 . (9 )الجرح والتعديل 9 131 . (10 )الضعّفاء والمتروكين ص231 . (11 )تهذيب التهذيب22 080 . (12 )تقرلب التهذيب ص 221 . (13 )هذه النسبة إلى نسا، وهي من بلاد خرسان ، الأنساب 20 92. (14 )معاني الأخبار2 287 (15 )الضعّفاء الكبير للعقيلي2 011 . (16 )الكاشف2 027 . (17 )تقرلب التهذيب ص 221 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 71 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح وقال أبو حاتم: " يكتب حدي ل، و َ يحتا بل"(1)، قال ابن عدى: "وقكد تبحكرت حكدي حرملكة وفتشتل الك ير، فلم أجد في حدي ل ما يجب أن يضعّف من أجلل "(2). ويميل الباح إلى أنل: "صدوق". 0. عبد الله بن وهب، قة حافظ عابد، سبقت ترجمتل حدي رقم (11 .) 1. عَم رنو بنن الحَار بن يَع قنو بَ الأَن صَار ي ، قة فقيل حافظ، سبقت ترجمتل حدي رقم (11 .) 2. سنلَي مَانن بنن ز لَاد الحَض رَم يُّ ، المصري ، قة، من الخامسة، روى لل ابن ماجل.(3) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده حسن؛ في إسناده يعقوب بن حميد"صدوق يهم"، وتابعة في نفس الإسناد حَر مَلَةن بنن يَح يَى " صدوق "، وقال تابعهما أحمد بن عيسى، ويرتقي الإسناد الي صحيحاا لغيره. قال محمد عبد الباقي:"إسناده حسن"(4)،وقال الألباني :" صحيح"(5). ******* (1 )الجرح والتعديل 0 171 . (2 )الكامل في ضعّفاء الرجال0 139 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 122، تهذيب التهذيب1 291، ال قات بن حبان1 021 . (4 )سنن ابن ماجل، 1 2397، ح0033 . (5 )صحيح وضعيف ابن ماجل ل لباني7 033 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 73 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح حديث رقم (03 :) قال ابن رجب : ". . . وروى يعقوب بن شيبة، عن أبي النعيم: حد نا ال منغ يرَةن ب نن أبكي ال حنكرّ ال ك ن كد يّ : حد ني حنج ر ب ن عَن بَس ال حَض رَم يّ ، قال: خرّجنا مع علي إلى الحرورلة (1)، فلما وقع فكي أرض بابكل قلنا: أمسيت يا أمير المؤمنين، الصلاةا الصلاةا قال: لم أكن أصلي فكي أرض قكد خسكف الله بهكا" ، خرّجل وكيع، عن مغيرة بن أبي الحر، بل بنحوه. وهذا إسناد جيد، والمغيرة بن أبي الحر و قل ابكن معكين. وقكال أبكو حكاتم: لكيس بكل بكأس. وحجكر بكن عنبس، قال ابن معين: شيخ كوفي مشهور.(2) نص الحديث من مصنف ابنأبي شيبة: حَده َنَا وَك يع ، حد نا ال منغ يرَةن ب نن أبي ال حنرّ ال ك ن د يّ ، عَن حنج ر ب ن عَن كبَس ال حَض كرَم يّ ، قَكالَ : خرّجنَكا مَكعَ علككى إ لَككى النهه ككرَوَان (3)، حَتهككى إ ذَا كننهككا ب بَاب ككلَ حَضَككرَت صَككلاَةن ال عَص ككر قنل نَككا : الصهككلاَةن ، فَسَكككَتَ ، نككمه قنل نَككا: الصهكككلاَةن ، فَسَكككككَتَ ، فَلَمهككككا خككككرّ م ن هَككككا صَككككلهى ، نككككمه قَكككالَ : «مَككككا كنن ككككتن أنصَككككلّ ي ب ككككأَر ض خنس ككككفَ ب هَككككا َككككلاَ َ مَرهات »(4). أولا: تخريج الحديث: لم أقف عليل في مسند يعقوب بن أبي شيبة، فهو َير مطبو . و أخرّجل الخطيب البغدادي في تارلخل (9 291)،من طريق ابن أبي شيبة، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. وَك ي عن بنن الجَرهاح بن مَل كي ح بكن عَكد يّ ، الرُّؤَاس كيُّ (5)،أبكو سكفيان الككوفي، قكة حكافظ عابكد، مكن كبار التاسعة، مات سنة ست وتسعين ومائة، ولل سبعون سنة، روى لل الجماعة.(6) (1 )هي قرلة بظاهر الكوفة، معجم البلدان 1 112 . (2 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب الصلاة في موضع الخسف والعذاب،0 102 . (3 )منطقة بين بغداد وواسط في العراق، معجم البلدان 2 012 . (4 )مصنف ابن أبي شيبة، كتاب صلاة التطو ، باب الصهلاَة ف ي ال مَو ض ع الهذ ي خنس فَ ب ل ، 1 222، ح7221 . (5 )هذه نسبة إلى بنى رؤاس وهو الحار بن كلاب ، الأنساب 1 283. (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 282، الكاشف1 023، الطبقات الكبري1 091 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 74 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح 1. ال منغ يرَةن ب ننأبي ال حنرّ ال ك ن د يّ (1)،الكوفي، من السادسة، روى لل النسائي، وابن ماجل.(2) قال ابن معين: " قة"(3)، وذكره ابن حبان في ال قات (4). وقال البخاري: " كنكوف يٌّ ينخَكال فن ف كي حَد ي ل ال كنوف يّ ينَ" (5)، وقال الترمذي : " ليس بل بأس"(6)، وقكال أبكو حكاتم: " لكيس بكل بكأس"(7)، وقال الذهبي: "جائز الحدي "(8)، وقال ابن حجر: "صدوق ربما وهم"(9). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق ، جائز الحدي ". 0. حنج رن ب ن العَن بَس ال حَض رَم يّ ، الكوفي، مخضرم من ال انية ، روى لل أبو داود والترمذي .(10) قكككال ابكككن معكككين:" شكككيخ ككككوفي قكككة، مشكككهور"(11)،وذككككره ابكككن حبكككان فكككي ال قكككات (12)، وقكككال الخطيب:" كان قة، احتا بل َير واحد من الأئمة"(13)، وقكال الكذهبي:" قكة"(14)، وقكال ابكن حجر: "صدوق "(15). ويميل الباح إلى :" تو يق الراوي". ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسللللناده حسللللن؛ فيككككل(ال منغ يككككرَةن ب ككككنن أبككككي ال حنككككرّ )، صككككدوق ، وقككككال بشككككار معككككروف :" إسككككناده حسن"(16). ******* (1 )هذه النسبة إلى كندة، وهي قبيلة مشهورة من اليمن تفرقت في البلاد ، الأنساب 22 212. (2 )تقرلب التهذيب ص 211 . (3 )الجرح والتعديل 8 112 . (4 )ال قات بن حبان9 219 . (5 )الضعّفاء الكبير1 271 . (6 )تهذيب التهذيب23 127. (7 )الجرح والتعديل 8 112 . (8 )الكاشف1 171 . (9 )تقرلب التهذيب ص 211 . (10 )تقرلب التهذيب ص 221 . (11 )تارلخ ابن معين –الدارمي – ص91،تهذيب الكمال 2 171. (12 )ال قات بن حبان1 277 . (13 )تارلخ بغداد 9 291 . (14 )الكاشف2 021. (15 )تقرلب التهذيب ص 221 . (16 )تارلخ بغداد 9 291.

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 75 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح حديث رقم (02 :) قال ابن رجب : ". . . خرّجل الإمكام أحمكد مكن روايكة فنلَكي ح بكن سكليمان، عَكن سَكع يد ب كن ال حَكار ، عَكن أبككي سَككلَمَةَ ، سككمع أبككا سككعيد الخككدري ، قككال: هَاجَككت السهككمَاءن ليلككة ، فَلَمهككا خككرّ النهب ككيُّ  ل صَككلاَة ال ع شَككاء الآ خ رَة ، بَرَقَت بَر قَة ، فَرَأَى قَتَادَةَ ب نَ النُّع مَان فَقَالَ : «مَكا السُّكرَى (1)يَكا قَتَكادَةن؟»قَكالَ: عَل م كتن يَكا رَسنكولَ اللَّه أَنه شَاه دَ الصهلاَة قَل يل ، فَأَح بَب تن أَن أَش هَدَهَا . قَالَ : «فَإ ذَا صَلهي تَ فَا بنت حَتهى أَمنره ب كَ » .فَلَمها ان صَرَفَ أَع طَاهن ال عنر جنونَ (2)وَقَالَ:«خنذ هَذَا فَسَينض يءن أَمَامَكَ عَش ر ا ، وَخَل فَكَ عَش ر ا" وذكر حدي ا فيل طول ، وهلذا إسناد جيد.(3) نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا ينوننسن ، وَسنرَل ا قَا َ : حَده َنَا فنلَي ح ، عَن سَع يد ب ن ال حَار ، عَن أبكي سَكلَمَةَ ، قَكالَ : كَكانَ أَبنكو هنرَل كرَةَ ينحَدّ ننَا، عَن رَسنول اللَّه  أَنهلن قَالَ:.....قَالَ : نمه هَاجَت (4)السهمَاءن ، م ن ت ل كَ اللهي لَة ، فَلَمها خرّ النهب كيُّ  ل صَلاَة ال ع شَاء الآ خ رَة ، بَرَقَت بَر قَة ، فَرَأَى قَتَادَةَ ب نَ النُّع مَان فَقَالَ : «مَكا السُّكرَى يَكا قَتَكادَةن؟ »قَكالَ: عَل م كتن يَا رَسنولَ اللَّه أَنه شَاه دَ الصهلاَة قَل يل ، فَأَح بَب تن أَن أَش هَدَهَا . قَالَ : «فَإ ذَا صَلهي تَ فَا بنت حَتهكى أَمنكره ب ككَ » . فَلَمهككا ان صَككرَفَ أَع طَككاهن ال عنر جنككونَ وَقَككالَ : «خنككذ هَككذَا فَسَينض ككيءن أَمَامَكككَ عَش ككر ا ، وَخَل فَكككَ عَش ككر ا ، فَككإ ذَا دَخَل ككتَ ال بَي تَ ، وَتَرَاءَي تَ سَوَاد ا ، ف ي زَاو يَة ال بَي ت ، فَاض ر ب لن قَب لَ أَن يَتَكَلهمَ ، فَإ نهلن شَي طَان » . . . .الحدي.(5) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل ابن خزلمة (باب الإمامة باب إتيان المساجد في الليلة المطيكرة ، 0 82،ح2113)، عن محمد بن رافب عن س ر يج ، به، بنحوه. وأخرّجل ابن عساكر (19 182)،من طريق فليح بن سليمان، به، بنحوه. (1 )السهيرن ب اللهي ل ، النهاية في َرلب الحدي 1 011. (2 )وَهنوَ العنود الأص فر الهذ ي ف يل شَمَارلخ الع ذ ق ، النهاية في َرلب الحدي 0 130. (3 )فككتح البككاري، كتككاب الصككلاة، بككاب فيككل حككدي أن رجلككين مككن أصككحاب النبككي خرّجككا ومعهمككا م ككل المصككباحين، 0 073 . (4 )تَغَيهمَت وكَ نرَت ر لحنها ، النهاية في َرلب الحدي 2 181. (5 )مسند أحمد،28 218، ح22111 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 76 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. ينو ننسن بنن منحَمهد بن منس ل م ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم (27 .) 1. سنرَل ان بنن النُّع مَان بن مَكر وَانَ ، الجَكو هَر يُّ (1)،أبكو الحسكن، البغكدادي، أصكلل مكن خراسكان ، قكة يهم قليلا، من كبار العاشرة ، مات سنة سبع عشرة ، روى لل الجماعة إ مسلم.(2) 0. فنلَي حن بنن سنلَي مَانَ بن أبي المنغ ي كرَة بكن حننَكي ن الخنزَاع كيُّ (3)،أبكو يحيكى المكدني، ويقكال فلكيح لقكب واسمل عبد الملك، من السابعة، مات سنة مان وستين ومائة، روى لل الجماعة.(4) ذكككره ابككن حبككان فككي ال قككات (5)، وقككال الككدارقطني : " قككة"(6)، وقككال السككاجي: " هككو مككن أهككل الصككدق ولهككم"(7)، وقككال الحككاكم أبككو عبككد الله :" اتفككاق الشككيخين عليككل يقككوي أمككره " (8)،وقككال الذهبي: " حدي ل في رتبة الحسن" (9)، وقال ابن حجر:" صدوق ك ير الخطأ"(10). قال ابن المديني :" ضعيف(11)، وقال ابن معين: " ليس بقوى و يحتا بحدي ل "(12)، وقال أيضكككا : " ضكككعيف"(13)، وقكككال ابكككن أبكككي شكككيبة " ضكككعيف"(14)، وقكككال أبكككو زرعكككة : " ضكككعيف الحكدي "(15)، وقكال أبككو داود: " يحكتا بككل"(16)، وقكال أبككو حكاتم: " لككيس بكالقوي"(17)، وقككال (1 )هذه النسبة إلى بيع الجوهر، الأنساب 0 112. (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 119، الكاشف2 111 ك ال قات للعجلي2 088 . (3 )هذهالنسبة إلى خزاعة ، الأنساب 2 221. (4 )تقرلب التهذيب ص 118 . (5 )ال قات بن حبان7 011 . (6 )الضعّفاء والمتروكين للدارقطني1 211 . (7 )تهذيب التهذيب8 031 . (8 )تهذيب التهذيب8 031. (9 )تذكرة الحفاظ 2 211 . (10 )تقرلب التهذيب ص 118 . (11 )تهذيب التهذيب8 031. (12 )تارلخ ابن معين –الدوري 0 127 . (13 )تارلخ ابن معين –ابن محرز ص19 . (14 )سؤا ت ابن أبي شيبة ص227 . (15 )الضعّفاء لأبي زرعة1 011 . (16 )تذكرة الحفاظ 2 211 . (17 )الجرح والتعديل 7 28 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 77 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح النسكككائي: " لكككيس بكككالقوي"(1)، و قكككال الكككدارقطني :"يختلفكككون فيكككل(2)، بكككأس بكككل"(3)، وقكككال ابكككن بشكوال:" شيخ "(4)،وقال الحاكم أبو أحمد :" ليس بالمتين عندهم" (5). وقككال ابككن عككدي: " ولفلككيح أحاديكك صككالحة يروىهككا يككروى عككن نككافع، عككن ابككن عنمَككر نسككخة ولروى عن هلال بن علي عَن عَبد الكرهح مَن ب كن أبكي عمكرة، عَكن أبكي هرلكرة أحاديك ولكروى عككن سككائر الشككيوخ مككن أهككل المدينككة م ككل أبككي النضككر وَيككره أحاديكك مسككتقيمة وَرائككب وقككد اعتمككده البنخكككار يّ ف كككي صكككحيحل وروى عنكككل الك يكككر وقككد روى عنكككل زلكككد بكككن أبكككي أنيسكككة، وَهكككو عندي بأس بل "(6). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق يخطئ " كما قال ابن حجر. 1. سَع ي د بن الحَار بن أبي سعيد، الأنصاري ، المدني، قة، من ال ال ة، روى لل الجماعة.(7) 2. أَبنو سَلَمَةَ بنن عَب د الرهح مَن ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (29 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل " فليح بن سليمان"، " صدوق يخطئ، لل َرائب" ، ولم يتابع. ******* حديث رقم (01): قكككال ابكككن رجكككب : "...... عكككن النبكككي ،قكككال: (وَمَكككن أَد رَكَ الرهك عَكككةَ فَقَكككد أَد رَكَ الصهكككلاَةَ ). . . و خرّجكككل الطبراني وَيره من رواية عَب د ال حَم يد ب ن عَب د الرهح مَن ب ن الأ َز هَر ، عَن أبيل ، عن النبكي ،وا سلناده جيد.(8) (1 )الضعّفاء والمتروكين ص87 . (2 )تهذيب التهذيب8 031. (3 )تذكرة الحفاظ 2 211 . (4 )شيوخ ابن وهب ص 129 . (5 )تهذيب التهذيب8 031. (6 )الكامل في ضعّفاء الرجال7 211 . (7 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 101، سير أعلام النبلاء2 212، تهذيب التهذيب1 22 . (8 )فتح الباري، كتاب مواقيت الصلاة، باب من أدرك من الصلاة ركعة،2 29 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 78 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح نص الحديث من معرفة الصحابة لأبي نعيم: حَده َنَا عَب دن الله ب نن جَع فَر ، حكد نا إ س كمَاع يلن ب كنن عَب كد الله ، حكد نا سَكع يدن ب كنن ال حَكَكم ب كن أبكي مَكر لَمَ ، حكد نا نَاف عن ب نن يَز لدَ ، حَده َن ي جَع فَرن ب نن رَب يعَةَ ، عَن عنبَي كد الله ب كن عَب كد الكرهح مَن ب كن السهكائ ب ، عَكن عَب كد ال حَم يكد ب ن عَب د الرهح مَن ب ن الأ َز هَر ، حَده َلن عَن أبيل ، أَنه رَسنولَ الله ،قَالَ : «إ ذَا ج ئ تنم الصهلاَةَ وَنَح كنن سنكجنود فَاس جندنوا ، وَ َ تَعندُّوهَا شَي ئ ا ، وَمَن أَد رَكَ الرهك عَةَ فَقَد أَد رَكَ الصهلاَةَ ».(1) أولا: تخريج الحديث: لككم أقككف علككى تخرلجكك ل، ووجككدت لككل شككواهد عنككد البخككاري (2) ومسككلم(3) مككن حككديأبككي هرلككرة ، وَيره . ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عَب د اللَّه ب ن جع فَر ب ن أَح مَد ب ن فارس ، أَبنو محمد الأصبهانيُّ ، قكال الكذهبي: " وككان قكة عابكد ا "، وقال اب نن مَر دنوَي ل : " كان قة".(4) 1. إ س مَاع يلن ب نن عَب د اللَّه ب ن مَس كعنود ال عَب كد ي (5)،أَبنكو ب ش كر ، ينع كرَفن ب س كمهوَي ل ، ال قكة ال حَكاف ظن ، تنكونفّ يَ سَنَةَ سَب ع وَسَب ع ينَ وَم ائَتَي ن .(6) 0. سَع ي دن بنن الحَكَم بن منحَمهد بن سَال م الجنمَح ي (7)،الم ص ر يُّ ، قة بت، من كبار العاشرة ، مات سنة أربع وعشرلن ولل مانون سنة، روى لل الجماعة.(8) 1. نَككاف ع بككن يز لككد الكلاَع ككي (9)،أَبنككو يز لككد، ال قرش ككي ال مص ككر يّ ، قككة عابككد، مككن السككابعة، مككات سككنة مان وستين، روى لل البخاري تعليقا، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجل.(10) (1 )معرفة الصحابة لأبي نعيم، 1 2828، ح1291 . (2 )صحيح البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب من أدرك من الصلاة ركعة،2 213، ح283 . (3 )صحيح مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أدرك ركعة من الصلاة، 2 110، ح137 . (4 )أنظر: تارلخ الإسلام 7 108، سير أعلام النبلاء22 221 . (5 )هذه النسبة إلى عبد القيس في ربيعة بن نزار ، الأنساب 9 293. (6 )أنظر: تارلخ الإسلام 1 197، تارلخ أصبهان 2 121، تذكرة الحفاظ 1 222 . (7 )هذه النسبة إلى قبيلة بنى جمح، الأنساب 0 011. (8 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 101، ال قات للعجلي2 091، تهذيب التهذيب1 27، ال قات بن حيان8 111 . (9 )هذه النسبة إلى قبيلة يقال لها«ك»نزلت الشام، وأك رهم نزلت حمص ، الأنساب 22 281. (10 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 229، الكاشف1 022، ال قات للعجلي1 039، سؤا ت السجزي ص213 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 79 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح 2. جَع فَكككرن بكككنن رَب ي عَكككةَ بكككن شنكككرَح ب ي لَ بكككن حَسَكككنَةَ الك ن كككد ي (1)، قكككة، مكككن الخامسكككة، مكككات سكككنة سكككت و لا ين ومائة، روى لل الجماعة.(2) 1. عنبَي د الله ب ن عَب د الرهح مَن ب كن السهكائ ب ، وقيكل: عبكد الله بكن عبكد الكرحمن ، مكن السادسكة، روى لل الترمذي والنسائي .(3) ذكره ابن حبان في ال قات (4)، وقال ابن عبد البر: " قة"(5)، وقال ابن حجر: "صدوق".(6) ويميل الباح الي أنل :" صدوق" كما قال ابن حجر 7. عَب د ال حَم يد ب ن عَب د الرهح مَن ب ن الأ َز هَر . ذكره ابن حبان في ال قات (7)، ونقل الذهبي كلام ابن حبان(8)، وهو "صدوق 8. عَب ككدن الككرهح مَن ب ككنن أَز هَككرَ ، أبككو جبيككر المككدني، صككحابي صككغير مككات قبككل الحككرة ، روى لككل أبككو داود، والنسائي.(9) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده حسن؛ فيل " عنبَي د الله ب ن عَب د الرهح مَن ، و عَب د ال حَ م يد ب ن عَب د الرهح مَن " صدوقان. ******* (1 )هذه النسبة إلى كندة، وهي قبيلة مشهورة من اليمن تفرقت في البلاد ، الأنساب 22 212. (2 )أنظككككر: تقرلكككككب التهككككذيب ص 213، الطبقكككككات الكبككككري7 221، ال قكككككات للعجلككككي2 118، ال قكككككات بككككن حبكككككان 1 201 . (3 )تقرلب التهذيب ص 2 071 . (4 )ال قات بن حبان7 218 . (5 )إكمال تهذيب الكمال9 12 . (6 )تقرلب التهذيب ص 2 071 . (7 )ال قات بن حبان2 217 . (8 )ال قات مما لم يقع في الكتب الستة1 132. (9 )أنظكككر: تقرلككككب التهكككذيب ص 001، الكاشككككف2 113، معجككككم الصكككحابة بككككن قكككانع1 217، معجككككم الصككككحابة للبغوي 1 112 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 81 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح حديث رقم (07 :) قككال ابككن رجككب : ". . . وروى بَق ككيّ بككن مَخ لَككد فككي (منس ككنَد ه )(1): حككد نا منحَمهككدن بككنن منصَككفهى : حككد نا بَق يهككةن : حَده َن ي منحَمهدن ب نن ز لَاد ، قَالَ : سَم ع تن عَب دَ اللَّه ب نَ أبي قَي س ، يَقنولن : سَأَل تن عَائ شَةَ, عَكن الكرهك عَتَي ن ، بَع كدَ ال عَص ر ؟ فَقَالَت : كَانَ رَسنولن اللَّه  يَر كَعنهنمَا قَب لَ صَلاَة ال هَاج رَة فَسَهَى عَن هنمَا ، فركعهما بعد العصكر ، فلم يركعهما قبلها و بعدها" ، وهذا إسناد جيد(2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل ابن راهويل (0 928،ح2173)، والطبراني فكي مسكند الشكاميين (1 12،ح817 )ملن طريق بقية بن الوليد، به، بنحوه. وأخرّجكل أحمككد(12 92،ح11212 )مللن طريللق عتبللة بللن ضللمرة بللن حبيللب ، ومللن طريللق معاوية بن صالح (11 021،ح12211 )كلاهما عن عبد الله بن أبي قيس، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منحَمهككدن بككنن منصَككفهى بككن بنه لنككو ل القنرَش ككي ، مككن العاشككرة ، مككات سككنة سككت وأربعككين ، روى لككل أبككو داود، والنسائي، وابن ماجل.(3) قال مسلمة بن قاسم:" قة مشكهور"(4)، وذككره ابكن حبكان فكي ال قكات وقكال "يخطكئ"(5)، وقكال الذهبي:" قة يغرب " (6). قال النسكائي:"صكالح"(7)، وقكال أبكو حكاتم: " صكدوق"(8)، صكالح بكن محمد: " صدوق"(9)، وقال ابن حجر: " صدوق لل أوهام"(10). ويميل الباح إلى أنل:" صدوق ". (1 )ومسند بقي بن مخلد، لم يطبع، وهو مخطوط في ألمانيا (2 )فتح الباري، كتاب مواقيت الصلاة، ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها،2 71 . (3 )تقرلب التهذيب ص 237. (4 )تهذيب التهذيب9 112 . (5 )ال قات بن حبان9 233 . (6 )الكاشف1 111 . (7 )مشيخة النسائي ص23 . (8 )الجرح والتعديل 8 231 . (9 )تهذيب التهذيب9 112 . (10 )تقرلب التهذيب ص 237 .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 80 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح 1. بَق يهكككةن بكككنن الوَل ي كككد بكككن صَكككائ د بكككن كَع كككب بكككن حَر ل كككز الح م يَكككر ي (1)،مكككن ال امنكككة، مكككات سكككنة سكككبع وتسعين ولل سبع و مانون ، روى لل الجماعة إ البخاري تعليقا .(2) قال ابن المبارك :" كان صادقا ،ولكنل كان يكتب عمن أقبل وأدبر، إذا حَده َ عَن ال قات فهو قككة"(3)، وقككال ابككن عنيينككة:" تسككمعوا مككن بقيككة مككا كككان فككي سنكك نة واسككمعوا منككل مككا كككان فككي ككواب وَيككره" (4)، وقككال ابككنن سَككع د :" كككانَ قَككة فككي روايتككل عككن ال قككات ، ضككعيفا فككي روايتككل عككن َيككر ال قككات"(5)، وقَككال الع ج لككيُّ :" قككة فيمككا يككروى عككن المعككروفين ومككا روى عككن المجهككولين فليس بشيء "(6)، وقال يعقوب بن شيبة:" بقية قل حسن الحدي إذا حدّ عكن المعكروفين"، وقال النسائي:" إذا قال حد نا وأخبرنا فهو قكة" (7)، وقكال الحكاكم: " قكة مكأمون"(8)، وقكال ابكنن عَككد ي:" إ ذَا روى عَككن الشككاميين فهككو بككت، وبقيككة صككاحب حككدي "(9)، وقككال الككذهبي:" و قككل الجمهكككككور فيمككككككا سكككككمعل مككككككن ال قكككككات"(10)،وقككككككال ابكككككن حجر:"صككككككدوق ك يكككككر التككككككدليس عككككككن الضعّفاء"(11). ويميل الباح إلى أنل: " قة فيما سمعل من ال قات"، كما قال الإمام الذهبي. 0. منحَمهككدن بككنن ز لَككاد الأَل هَككان يّ (12)،أبككو سككفيان الحمصككي، قككة، مككن الرابعككة ، روى لككل الجماعككة إ مسلم.(13) 1. عَب ككككد الله بككككن أبككككي قَككككي س، أَبنككككو الأَس ككككوَد ال ح م ص ككككيُّ ، قككككة، مككككن ال انيككككة، روى لككككل الجماعككككة إ البخاري .(14) (1 )هذه النسبة إلى حمير وهي من أصول القبائل، نزلت أقصى اليمن، الأنساب 1 111. (2 )تقرلب التهذيب ص 211 . (3 )تهذيب التهذيب2 170 . (4 )تهذيب التهذيب2 170 . (5 )الطبقات الكبري7 119 . (6 )ال قات للعجلي2 123 . (7 )الكاشف2 170 . (8 )سؤا ت السجزي للحاكم ص90 . (9 )الكامل في ضعّفاء الرجال1 171 . (10 )الكاشف2 170 . (11 )تقرلب التهذيب ص 211 . (12 )هذه النسبة الى ألهان بن مالك، الأنساب 2 011. (13 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 179، الكاشف1 271، سؤا ت ابن أبي شيبة ص222 . (14 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 028، ال قات للعجلي1 21، تهذيب الكمال22 113 .