منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 51 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح صحبة أم ، وأخرّ هو وابن أبي خي مة من طرلق أبان العطار، عن يحيى بن أبي ك ير، عن محمد بن عبد الرحمن بن وبان". (1) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده حسن؛ فيكل (عَل كيُّ ب كنن إ س كحَاقَ ال بَل خ كيُّ )، صكدوق . وأمكا يحيكي: " فتدليسكل مكن المرتبكة ال انية فلا يضر(2)، وأما إرسالل فهو فقط عن أنس (3). وقد توبع فكي الإسكناد كمكا هكو مبكين مكن روايكة ابكن أبكي خي مكة وابكن ك يكر، ولرتقكي الإسلناد إلى الصحيح لغيره بالمتابعة . ****** حديث رقم (04 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ ابن خزلمة والحاكم بإسناد صحيح، عَكن ابكن عنمَكر، قَكالَ : كننهكا إ ذَا فَقَكد نَا الإ ن سَانَ ف ي صَلاَة ال ع شَاء الآ خ رَة وَالصُّب ح أَسَأ نَا ب ل الظهنه .(4) نص الحديث من صحيح ابن خزيمة: حد نا منحَمهدن ب نن ال وَل يد ، حد نا عَب دن ال وَههكاب ال هقَف كيه قَكالَ : سَكم ع تن يَح يَكى ب كنَ سَكع يد يَقنكولن : سَكم ع تن نَاف ع كا ينحَدّ ن ، أَنه اب نَ عنمَرَ ، كَانَ يَقنولن : «كننها إ ذَا فَقَد نَا الإ ن سَانَ ف ي صَلاَة ال ع شَاء الآ خ كرَة وَالصُّكب ح أَسَكأ نَا ب كل الظهنه »(5) أولا: تخريج الحديث: أخرّجككككل ابككككن أبككككي شككككيبة(الصككككلاة التخلف فككككي العشككككاء،2 191،ح0020 )عللللنأبللللي خالللللد الأحمللر، وابككن المنككذر(الإمامككة تخككوف النفككاق علككى تككارك شككهود العشككاء ،1 201،ح2891 ) علللن هشللليم، وابكككن حبكككان(الصكككلاة، مكككا يتخكككوف علكككى مكككن تخلكككف عكككن الجماعكككة،2 122، ح1399 )عن م ر و ان بن م ع اوني ة ، والحاكم(الإمامة وصلاة الجماعة،2 003،ح711 )علن و ه ي ب بن خ الند. (1 )الإصابة في تمييز الصحابة7 218. (2 )طبقات المدلّسين ص01، ت10 . (3 )جامع التحصيل ص199، ت883 . (4 )فتح الباري، كتاب الأذان، باب فضل صلاة العشاء في جماعة،1 01 . (5 )صحيح ابن خزلمة، كتاب الإ مَامَة ف ي الصهلاَة باب ذ ك ر أَ قَل الصهلاَة عَلَى ال مننَاف ق ينَ، 1 073، ح2182 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 50 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح جميعهم من طريق يحيي بن سعيد عن نافب عن ابن عمر، بنحوه. وأخرّجل الطبرانكي (21 172،ح20382)،عن سفيان علن يحيلي بلن سلعيد علن سلعيد ابلن المسيب عن ابن عمر، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. محمد بن الوليد بن عبد الحميد القرشي ، البنس ر يّ (1)،البصري ، يلقب حَم دَانَ ، قة، من العاشرة ، مات سنة خمسين، روى لل البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجل.(2) 1. عَب دن الوَههاب بنن عَب د المَج ي د ، قة اختلط، سبقت ترجمتل حدي رقم (23 .) 0. يَح يَى بنن سَع ي د بن قَكي س بكن عَم كر و الأَن صَكار ي ، المكدني، أبكو سكعيد القاضكي، قكة بكت، مكن الخامسة، مات سنة أربع وأربعين أو بعدها ، روى لل الجماعة.(3) 1. نافع مولي ابن عمر، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 7.) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسلناده صللحيح؛ ورجالكل قككات . وقكال الهي مكي :" رَوَاهن الطهبَرَان ككيُّ ف كي ال كَب يككر ، وَال بَكزهارن وَر جَككالن الطهبَرَان ككيّ منوَ هقنككونَ" (4). وقككال شككعيب الأرنككؤوط :" إسككناده صككحيح علككى شككرط مسككلم، رجالككل قات" (5) . وأما اختلاط عبد الوهاب، فقد قال العقيلكي: " أن أهلكل حجبكوه، فلكم يكرو ي شكيئا بعكد ذلكك"(6)، وقال الذهبي: " ما ضر تغيره حدي ل ، فإنل ما حد بحدي في زمن التغير" (7). ******* (1 )هذه النسبة الى بسر بن أَر طَأةَ، الأنساب 1 111. (2 )أنظر: تقرلب ا لتهذيب ص222، الكاشف1 118، مشيخة النسائي ص23 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 292، الكاشف1 011، ال قات للعجلي1 021 . (4 )مجمع الزوائد ومنبع الفوائد1 13. (5 )صحيح ابن حبان2 121،ت شعيب الأرنؤوط . (6 )المختلطين للعلائي ص78 . (7 )ميزان ا عتدال، 1 182 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 51 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح حديث رقم (03 :) قال ابن رجب : ". . . رَوَى سنلَي مَان بن بلال ، عَن يَح يَى بن سَع يد الأ َن صَار يُّ ، عَكن بَش كير ب كن يَسَكار ، أَنه أنسَككي دَ ب ككنَ حنضَككي ر كَككانَ يَككؤنمُّ قَو مَككلن بَن ككي عَب ككد الأ َش ككهَل ف ككي مسككجدهم ، نككمه اشككتكى، فخككرّ إلككيهم بعككد شكوه، فَأَمَرنوهن أَن يَتَقَدهمَ فيصلي بهم ، فَقَالَ : إ نّ كي َ أَس كتَط يعن أَنه أقكوم ، قكالوا: َ ين صَكلّ ي لنكا أحكد َيَكرك مَككا كنن ككتَ فينككا، فَقَككالَ : إ نّ ككي َ أَس ككتَط يعن أَن أنصَككلّ يَ قَائ م ككا فَاق عنككدنوا فَصَككلهى قَاع ككد ا وَصَككلهو ا قنعنككود ا" ، خرّجككل الأ رم (1)وَيره . وهذا إسناد صحيح.(2) نص الحديث منالطبقات المبري لبن سعد: أَخ بَرَنَا ال فَض لن ب نن دنكَي ن ، عَن سنف يَانَ ب ن عنيَي نَةَ، عَن ه شَام ب ن عنر وَةَ، عَن أبيل ، وَأَخ بَرَن ي عَب كدن اللَّه ب كنن مَس لَمَةَ ب ن قَع نَب ال حَار يُّ، وَخَال دن ب نن منخَلهد ، قَا َ: أَخ بَرَنَا سنلَي مَانن ب نن ب لاَل ، عَ ن يَح يَى ب ن سَع يد ، عَن بَش ير ب ن يَسَار : «أَنه أنسَي دَ ب نَ ال حنضَي ر كَانَ يَؤنمُّ قَو مَلن فَاش تَكَى، فَصَلهى ب ه كم قَاع كد ا »قَكالَ سنكلَي مَانن ب كنن ب لاَل ف ي حَد ي ل : «فَصَلهو ا وَرَاءَهن قنعنود ا » أولا: تخريج الحديث: أخرّجل ابن عساكر(9 90 )من طريق ابن سعد، به، بنحوه . وأخرّجكككل ابكككن أبكككي شكككيبة(1 222،ح7212)، وابكككن المنكككذر(1 131،ح1312)، مكككن طرلكككق يزيد بن هارون ، وأخرّجل الطحاوي (21 020)من طرلق أنس بن عياض . كلاهما ( يزلد، وأنس ) تابعا سليمان بن بلال في الرواية عن يحيي بن سعيد . أخرّجل ابن عبد البر(1 209)،من طريق ي ح ي ى ب ن س عنيد الأ ن ص ارني ، به، بنحوه . وأخرّجكككككككككل أبكككككككككو داود(الصككككككككككلاة باب الإمكككككككككام يصككككككككككلي قاعكككككككككدا ،2 212،ح137)، والحككككككككككاكم (0 017،ح2111)،من طريق حصين بن سعد عن أسيد بن حضير، بنحوه، مختصراا. (1 )أَبنككو بَك ككر أَح مَككدن بككنن منحَمهككد بككن هَككان ئ الإ س كككَافيُّ الأَ ككرَم الطهككائ يُّ، أَحَككد الأَع ككلاَم ، وَمنصَككنّ ف (السُّككنَن ) ، وَتلم يككذن الإ مَككام أَح مَد. (2 )فتح الباري، كتاب الأذان، باب إنما جعل الإمام ليؤتم بل،1 221

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 53 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عَب ككدنالككوَار بككنن سنككف يَانَ بككن جنب ككرنو نَ القنر طنب ككيُّ ، المنحَككدّ ن ، ال ّ قَككةن ، العَككال من ، الزهاه ككدن ، أَبنككو القَاس ككم ، المنلَقهككبن ب الحَب ي ككب (1)، وقككال أبككو عمككر بككن الحككذهاء،: " كككان شككيخا صككالحا عفيفككا " مككات سككنة لا مائة وخمس وتسعون (2). 1. قَاسمن بنن أَص بَغَ بن منحَمهد بن ينو سنفَ بن نَاص ح ، أبو محمد، مكولى الوليكد بكن عبكد الملكك، إمكام من أئمة الحدي ، حافظ مك ر مصنف، مات سنة لا مائة وأربعون .(3) 0. منحَمهدن بنن وَضهاح بن بَز لع ، أبو عبد الله الأموي ، المروانيّ (4)،القنر طنبيّ الحَاف ظ.(5) 1. أَح مَدن بننعَم ر و بن عَب د الله بن عَم ر و بن السهر ح ، أَبنو الطهاه ر ، قة، من العاشكرة ، مكات سكنة خمسين، روى لل مسلم، وأبو داود ،والنسائي، و ابن ماجل.(6) 2. أَنَككسن بككنن ع يَككاض بككن ضَككم رَةَ ، أو عبككد الككرحمن اللي ككي ، أبككو ضَككم رَةَ المككدني ، قككة، مككن ال امنككة، مات سنة مائتين ولل ست وتسعون سنة، روى لل الجماعة.(7) 1. سنككلَي مَانن بككنن ب ككلاَل القنرَش ككيُّ التهي م ككي ، أَبنككو منحَمهككد ، قككة، مككن ال امنككة، مككات سككنة سككبع وسككبعين، روى لل الجماعة.(8) 7. يَح يَى بنن سَع ي د الأنصاري ، قة بت، من الخامسة، سبقت ترجمتل حدي رقم (20 .) 8. بنشَكككككي ر بكككككن يَسَكككككار ، الحَكككككار يه ، مكككككولى الأنصكككككار، مكككككدني، قكككككة فقيكككككل، مكككككن ال ال كككككة، روى لكككككل الجماعة.(9) (1 )سير أعلام النبلاء27 81 . (2 )ال قات مما لم يقع في الكتب الستة 1 231 . (3 )أنظر: سير أعلام النبلاء22 171، تذكرة الحفاظ 0 19 . (4 )هذه النسبة إلى مروان بن الحكم، وهو والد المروانية، وا ليل ينسبون، الأنساب 21 132. (5 )أنظر: تذكرة الحفاظ 1 211، تارلخ الإسلام 1 818 . (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 80، مشيخة النسائي21، سير أعلام النبلاء21 11 . (7 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 222، الكاشف2 121، سؤا ت ابن أبي شيبة ص228 . (8 ) أنظر: تقرلب التهذيب ص 123، الكاشف2 127، ال قات بن حبان1 088 . (9 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 211، الطبقات الكبري2 030، سير أعلام النبلاء1 292 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 54 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسككناده صكككحيح؛ ورجالكككل قكككات . وقكككال ابككن حجكككر :" ورواه ابكككن ال منن كككذ ر ب إ س كككنَاد صَكككح يح " (1)، وقال شعيب الأرنؤوط :" رجالل قات رجال الشيخين" (2) . ****** حديث رقم (02 :) قال ابن رجب : ". . . خرّجل حرب بإسناد صحيح، عن ابن جكرلا ، قكالَ : سكألت نافعكا ، فقلكت: أككان اب نَ عنمَرَ إ ذَا كَبهرَ ف ي الصهلاَة يَر فَعن رَأ سَلن وَوَج هَلن إلى السماء؟ فقالَ : نعم قليلا.(3) نص الحديث من كتاب مسائل حرب من أول كتاب الصلاة: حدّ نا محمد بن الوزلر قال: حد نا الوليكدن بكن منسكلم، قكال أخبرنكي ابكن جنكرَلا، قكال:(سكألتن نافع كا, فقلكت: أكان ابنن عمر إذا كبهر بالصلاة يرفع رأسل ووج هَل ق بَل السماء؟ فقال: نعم " (4) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل عبد الرزاق(الصلاة باب تكبيرة ا فتتاح، 1 17،ح1221)،عن ابن جريج، بنحوه . ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. محمد بن الوزلر بن الحَكَم، أبو عبد الله السُّلَمي (5) الدمشكقي، قكة، مكن صكغار العاشكرة، مكات سنة خمسين، روى لل أبي داود . (6) 1. الوَل ي د بكن منس كل م القرشكي، مكو هم أبكو العبكاس، الدّ مَش كق يُّ، قكة لكنكل ك يكر التكدليس والتسكوية، من ال امنة، مات آخر سنة أربع أو أول سنة خمس وتسعين، روى لل الأربعة (7). (1 )فتح الباري بن حجر1 271. (2 )شرح مشكل الآ ار 21 021. (3 )فتح الباري، كتاب الأذان، باب رفع اليدين في التكبيرة الأولي،1 011 . (4 )كتابمسائل حرب الكرماني من أول كتاب الصلاة، باب التكبير قبلَ رَف ع اليدين، ص21، ح12. (5 )نسبة الي قبيلة من العرب مشهورة يقال لها سليم بن منصور، الأنساب 7 282. (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 222، تهذيب التهذيب9 233، تارلخ الإسلام 2 2122. (7 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 281، الكاشف1 022، ال قات للعجلي1 011 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 55 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح 0. عَب دن المَل ك بنن عَب د العَز ل كز بكن جنكرَل ا الأمكوي ، مكو هم المككي ، قكة فقيكل فاضكل وككان يكدلّ س ولرسل ، من السادسة، مات سنة خمسين، وقد جاز السبعين، روى لل الجماعة(1). 1. نافع موليابن عمر، قة بت مشهور، سبقت ترجمتل حدي رقم (7 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده صحيح؛ ورجالل قات . وأمككا تككدليس ابككن جككرلح فهككو مككن المرتبكككة ال ال ككة فككي ال مدلّسككين(2)، وقككد صككرّح بالسككما فكككي الحدي (قال، قلت)، وأما إرسالل فلم يرسل عن نافع، ولرسل عن أبي الزناد (3). وأمكا تكدليس الوليد بن مسلم، فهو من الرابعة من طبقات ال مدلّسين وقد صرّح بالسما . (4) ******* حديث رقم01 :) قال ابن رجب: ". . . وروى عَاص م ب ن كنلَي ب ، عن عَب د الكرهح مَن ب كن الأ َس كوَد ، عكن عَل قَمَكةَ، قكال: قكال عبكد الله: عَلهمَنَكا رَسنككولن اللَّه  الصهكلاَةَ فَكَبهككرَ وَرَفَكعَ يَدَي كل فَلَمهككا رَكَكعَ طَبهككقَ يَدَي كل بَكي نَ رنك بَتَي ككل »قَكالَ: فَبَلَككغَ ذَل كككَ سَككع د ا، فَقَككالَ: صَككدَ قَ أَخ ككي، قَككد كننهككا نَف عَككلن هَككذَا نككمه أَمَرَنَككا ب هَككذَا يَع ن ككي «الإ م سَككاكَ عَلَككى الككرُّك بَتَي ن»، خرّجل أبو داود والنسائي و الدارقطني، إسناد صحيح ثابت.(5) نص الحديث من سنن أبي داود: حَده َنَا عن مَانن ب نن أبي شَي بَةَ، حَده َنَا اب نن إ د ر لسَ، عَن عَاص م ب ن كنلَي ب ، عَن عَب كد الكرهح مَن ب كن الأ َس كوَد ، عَن عَل قَمَةَ، قَكالَ: قَكالَ عَب كدن اللَّه : «عَلهمَنَكا رَسنكولن اللَّه  الصهكلاَةَ فَكَبهكرَ وَرَفَكعَ يَدَي كل فَلَمهكا رَكَكعَ طَبهكقَ يَدَي كل بَكككي نَ رنك بَتَي كككل »قَكككالَ: فَبَلَكككغَ ذَل ككككَ سَكككع د ا، فَقَكككالَ: صَكككدَقَ أَخ كككي، قَكككد كننهكككا نَف عَكككلن هَكككذَا نكككمه أَمَرَنَكككا ب هَكككذَا يَع ن كككي «الإ م سَاكَ عَلَى الرُّك بَتَي ن »(6) (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 010، سير أعلام النبلاء1 012، الطبقات الكبري2 192 . (2 )طبقات المدلّسين ص12، ت80 . (3 )المراسيل بن أبي حاتم ص 200، ت100 . (4 )طبقات المدلّسين ص22، ت217. (5 )فتح الباري، كتاب الأذان، باب وضع الأكف على الركب في الركو ،7 221 . (6 )سنن أبي داود، كتاب الصلاة، بَابن مَن ذَكَرَ أَنهلن يَر فَعن يَدَي ل إ ذَا قَامَ م نَ ال ّ ن تَي ن ، 2 299، ح717 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 56 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح أولا: تخريج الحديث: أخرّجل البيهقي (الصلاة من لم يذكر الرفع إ عند ا فتتاح،1 221،ح1201 )عن ع ث م ان ب ن أبي ش ي ب ة ، والبخاري في قرة العينكين (ص18، ح01 )عن ال ح س لن ب لن الرَّبنيلبن ، وأخرّجكل أحمكد(7 71،ح0971 )عن يحيلي بلن آدم، وابكن الجارود(الصكلاة صكفة صكلاة النبكي ، 2 29،ح291 )عن على ب ن خ ش ر م ، والدارقطني (الصلاة باب ذكر التطبيق والأمر بالأخذ بالركب، 1 207، ح2182 )عن أبي س عنيد الأ ش جّ . جميعهم من طريق عبد الله بن إدريس، بإسناده، بنحو لفظه. وأخرّجكككل مسكككلم (المسكككاجد الندب إلكككى وضكككع الأيكككدي. . .، 2 079، ح201 )علللن علقملللة والأسود معاا، عن ابن مسعود، بنحوه. ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. عن مَككانن بككنن منحَمهككد بككن إبككراهيم، العَب س ككي (1)، أبككو الحسككنابككن أبككي شككيبة، الكككوفي، قككة حككافظ شكهير، ولككل أوهككام، مكن العاشككرة، مككات سككنة تسكع و لا ككين ولككل كلا و مككانون سككنة، روى لككل الجماعة إ الترمذي. (2) 1. عَب ككدن الله بككن إ د ر ل ككسَ بككن يَز ل ككدَ بككن عَب ككد الككرهح مَن ، الأَو د يُّ (3)، أبككو محمد الكككوفي، قككة فقيككل عابككد، من ال امنة، مات سنة ا نتين وتسعين ولل بضع وسبعون سنة، روى لل الجماعة.(4) 0. عَاص ككمن بككنن كنلَي ككب ، الجَر م ككي (5)، الكككوفي، مككن الخامسككة، مككات سككنة بضككع و لا ككينروى لككل الجماعة إ البخاري تعليقا (6). و قة ابن سعد(7)، وابن معين(8)، والعجلي(9)، والنسائي(10)،وذكره ابن حبان في ال قكات (11)، (1 )نسبة إلى عبس بطن من َطفان، الأنساب 9 133. (2 )أنظكككر: تقرلكككب التهككككذيب ص 081، تهكككذيب التهكككذيب7 219، الجككككرح والتعكككديل 1 211، ال قكككات للعجلككككي 1 203 . (3 )هذه النسبة الى أود بن صعب بن سعد العشيرة من منحا، الأنساب 2 082 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 192، سير أعلام النبلاء9 11، الطبقات الكبري1 089، ال قات للعجلي1 12 . (5 )هذه النسبة إلى جرم وهي قبيلة من اليمن ، الأنساب 0 122. (6 )تقرلب التهذيب ص 181 . (7 )الطبقات الكبري1 012 . (8 )من كلام ابن معين في الرجال ص 11 . (9 )ال قات للعجلي1 93 . (10 )تهذيب الكمال20 208 . (11 )ال قات بن حبان7 121 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 57 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح وابن شاهين(1)، وأحمد بن صالح المصري (2)، والذهبي(3). وقككال ابككن المككديني: " يحككتا بككل إذا أنفككرد" (4)، وقككال أحمككد: " بككأس بحدي ككة"(5)، وقككال أبككو حاتم: "صالح"(6)، وقال ابن حجر: " صدوق رمي بالإرجاء"(7). ويميل الباح إلى " تو يق الراوي 1. عَب كككد الكككرهح مَن بكككن الأَس كككوَد بكككن يزلكككد بكككن قكككيس النهخَع كككيُّ (8)، قكككة، مكككن ال ال كككة مكككات سكككنة تسكككع وتسعين، روى لل الجماعة.(9) 2. عَل قَمَة بن قَي س بكن عَب كد الله ، أَبنكو ش كب ل النهخَع كيُّ، قكة بكت فقيكل عابكد، مكن ال انيكة، مكات بعكد الستين وقيل بعد السبعين، روى لل الجماعة.(10) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسناده صحيح؛ ورجالل قات، وهذا الحدي ليس من أوهام ع مان بن أبي شكيبة، فقكد توبكع في هذا الحدي . والحدي في صحيح مسلم كما سبق في التخرلا. وقد صححل الشيخ شعَيب الأرنؤوط فقال: حدي صحيح(11)، وكذلك الشيخ الألباني.(12) ******* (1 )تارلخ أسماء ال قات ص 223 . (2 )تارلخ أسماء ال قات ص 223 . (3 )من تكلم فيل وهو مو وق ص231 . (4 )من تكلم فيل وهو مو وق ص231 . (5 )الجرح والتعديل 1 023 . (6 )الجرح والتعديل 1 023 . (7 )تقرلب التهذيب ص 181 . (8 )هذه النسبة إلى النخع، وهي قبيلة من العرب نزلت الكوفة، ومنها انتشر ذكرهم ، الأنساب 20 11. (9 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 001، الكاشف2 112، تهذيب التهذيب1 213 . (10 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 097، سير أعلام النبلاء1 20، الطبقات الكبري1 91 . (11 )سنن أبي داود، ت الأرنؤوط، 1 11 . (12 )صحيح وضعيف سنن أبي داودح717 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 58 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح حديث رقم (07 :) قككال ابككن رجككب : ". . . وقككال الإمككام أحمككد فككي حككدي مَال ككك ب ككن ال حنككوَل ر فككي ا سككتواء إذا رفككع رأسككل من السجدة ال انية في الركعة الأولى ، قال: هو صحيح، إسناده صحيح.(1) نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا ينوننسن ، حَده َنَا حَمهاد ب نَ زَل د ، حَده َنَا أَيُّوبن ، عَن أبي ق لاَبَكةَ ، عَكن مَال كك ب كن ال حنكوَل ر اللهي كيّ ، أَنهكلن قَكالَ لأ َص ككحَاب ل يَو م كا : أَ َ أنر لكنككم كَي كفَ كَانَككت صَككلاَةن رَسنكول اللَّه ؟ قَككالَ: وَذَل ككَ ف ككي ََي كر ح ككين صَككلاَة ، «فَقَامَ فَأَم كَنَ ال ق يَامَ ، نمه رَكَعَ فَأَم كَنَ الرُّكنو َ ، نمه رَفَ عَ رَأ سَلن وَان تَصَبَ قَائ م ا هننَيهة ، نمه سَجَدَ ، نمه رَفَكعَ رَأ سَكلن وَينكَبّ رن ف ي ال جنلنكوس ، نكمه ان تَظَكرَ هننَيهكة ، نكمه سَكجَدَ »،قَكالَ أَبنكو ق لاَبَكةَ : فَصَكلهى صَكلاَة كَصَكلاَة شَكي خ نَا هَكذَا ، يَع ن ي عَم رَو ب كنَ سَكل مَةَ ال جَر م كيه ، وَكَكانَ يَكؤنمُّ عَلَكى عَه كد النهب كيّ ،قَكالَ أَيُّكوبن : فَرَأَي كتن عَم كرَو ب كنَ سَكل مَةَ يَص نَعن شَي ئ ا َ أَرَاكنم تَص نَعنونَلن : «كَانَ إ ذَا رَفَكعَ رَأ سَكلن م كنَ السهكج دَتَي ن اس كتَوَى قَاع كد ا ، نكمه قَكامَ م كنَ الرهك عَكة الأ نو لَى وَال هال ة »(2) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل البخاري (الأذان كَي كفَ يَع تَم كدن عَلَكى الأَر ض إ ذَا قَكامَ م كنَ الرهك عَكة ، 2 211،ح811)، وأبو داود (الصلاة النُّهنوض ف ي ال فَر د ، 2 111،ح811 )من طريق أيوب، بنحوه. وأخرّجكككككل النسكككككائي(التطبيق ا ع ت مَكككككاد عَلَكككككى الأ َر ض ،1 101،ح2220)،وابكككككن أبكككككي شكككككيبة (الصككلاة في الرهجنككل يَع تَم ككدن عَلَكككى يَدَي ككل ف ككي الصهككلاَة ،2 018،ح1332)،ملللن طريللق خاللللد، بنحوه. كلاهما (أيوب وخالد) عن أبي قلابة، بل. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. ينو ننسن بكنن منحَمهكد بكن منسكلم ، البغكدادي، أبكو محمد المنكؤدّ بن (3)، قكة بكت، مكن صكغار التاسكعة، مات سنة سبع ومائتين، روى لل الجماعة.(4) (1 )فتح الباري، كتاب الأذان من استوى قاعدا في وتر من صلاتل م نهض، 7 182 . (2 )مسند أحمد، بقية حدي مالك بن الحولر ، 07 210، ح13209 . (3 )نسبة لمن يعلم الصبيان والناس الأدب واللغة، الأنساب21 170. (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 121، الكاشف 1 131، تهذيب التهذيب22 117، الطبقات الكبري7 007 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 59 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح 1. حَمهادن بنن زَل د بن د ر هَكم الأَز د ي ، الجَه ضَكم يُّ (1)،أبكو إسكماعيل البصكري ، قكة بكت فقيكل، مكن كبار ال امنة، مات سنة تسع وسبعين، ولل إحدى و مانون سنة، روى لل الجماعة.(2) 0. أَيُّو بن بنن أبي تَم ي مَةَ السّ خ ت يَان يُّ، قة بت حجة، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 1 .) 1. عَب ككككد بككككن زَل ككككد بككككن عَم ككككر و ، أو عككككامر الجَر م ككككيُّ ، أبككككو ق لاَبَككككةَ البصككككري ، قككككة فاضككككل ك يككككر الإرسال (3)، من ال ال ة، مات سنة أربع ومائة ، روى لل الجماعة.(4) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده صحيح؛ ورجاله ثقات. وقد أخرّجل البخاري رحمل الله . وأما أرسال أبي قلابة فهو لم يرسل عن مالك بن الحولر . (5) ******* حديث رقم (01 :) قال ابن رجب : ". . . و خلرّج أبلو داود بإسلناد صلحيح ، عَكن طَكار ق ب كن ش كهَاب ، عَكن النهب كيّ  قَكالَ: "ال جنمنعَةن حَقٌّ وَاج ب عَلَى كنلّ منس ل م ف ي جَمَاعَة إ ه أَر بَعَة :عَب د مَم لنكوك ،أَو ام كرَأَة ،أَو صَكب يٌّ ،أَو مَكر لض "، قَالَ أَبنو دَاوندَ : «طَار قن ب كنن ش كهَاب ، قَكد رَأَى النهب كيه  وَلَكم يَس كمَع م ن كلن شَكي ئ ا" ، قكال البيهقكي: وقكد وصكلل بعضهم عن طارق ، عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي،وليس وصلل بمحفوظ .(6) (1 )هذهالنسبة إلى الجهاضمة وهي محلة بالبصرة ، الأنساب 0 101. (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 278، تهذيب التهذيب0 9، الكاشف2 019، ال قات للعجلي2 029 . (3 )طبقات المدلّسين ص12، رقم 22، وهو من المرتبة الأولي (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 031، سير أعلام النبلاء1 118، تهذيب التهذيب 2 111 . (5 )المراسيل بن أبي حاتم ص 223. (6 )فتح الباري، كتاب الجمعة، باب فرض الجمعة،8 12 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 61 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح نص الحديث من سنن أبي داود: حَده َنَا عَبهاسن ب نن عَب كد ال عَظ كيم ، حَكده َن ي إ س كحَاقن ب كنن مَن صنكور ، حَكده َنَا هنكرَل م ، عَكن إ ب كرَاه يمَ ب كن منحَمهكد اب كن ال منن تَش ر ، عَن قَي س ب ن منس ل م ، عَن طَار ق ب ن ش هَاب ، عَكن النهب كيّ  قَكالَ: " ال جنمنعَكةن حَكقٌّ وَاج كب عَلَكى كنكككلّ منس كككل م ف كككي جَمَاعَكككة إ ه أَر بَعَكككة : عَب كككد مَم لنكككوك ، أَو ام كككرَأَة ، أَو صَككك ب يٌّ ، أَو مَكككر لض " ، قَكككالَ أَبنكككو دَاوندَ : «طَار قن ب نن ش هَاب ، قَد رَأَى النهب يه  وَلَم يَس مَع م ن لن شَي ئ ا »(1) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل الطبراني (8 012،ح 8311)،والبيهقي(الجمعة من تجب عليل الجمعة، 0 111، ح2278 )كلاهما بإسنادأبي داود. وأخرّجل الطبراني في المعجم الأوسكط (1 11،ح 2179 )عنأبي ب ك رن ب نن أبي ش ي ب ة ، عن إسحاَ بن منصور، به، بنحوه. وأخرّجككككل البيهقككككي فككككي فضككككائل الأوقككككات (2 182،ح110)،و معرفككككة السككككنن (1 019،ح 1011)،والحاكم (2 112،ح2311)،من طريلق ع ب ي لد بلن م ح مَّلد ال عنج لنلي ع لنن ال ع بَّلاسن ب نن ع ب دن ال ع ظنيمن ، به، لمنه قال عن طارَ بن شهاب عن أبي موسى الأشعري ، موصولة. وقال البيهقي: " وَرَوَاهن عنبَي دن ب نن منحَمهد ال ع ج ل يُّ عَن ال عَبهاس ب ن عَب د ال عَظ يم فَوَصَلَلن ب ذ ك ر أبي منوسَ ى الأ َش عَر يّ ف يل ، وَلَي سَ ب مَح فنوظ " (2). ثانياا: تراجم رجال الإسناد : 2. عَبهككاسن بككنن عَب ككد العَظ ككي م بككن إ س ككمَاع ي لَ بككن تَو بَككةَ ، أَبنككو الفَض ككل ، قككة حككافظ، مككن كبككار الحاديككة عشرة ، مات سنة أربعين ، روى لل الجماعة إ البخاري تعليقا .(3) 1. إ س ككحَاق بككن مَن صنككو ر السَككلنولَي (4)، أبككو عبككد الككرحمن ، مككن التاسككعة، مككات سككنة أربككع ومككائتين ، روى لل الجماعة.(5) (1 )سنن أبي داود، أبواب الجمعة، باب الجمعة للمملوك و المرأة، 2 183، ح2317 . (2 )السنن الكبري للبيهقي،0 111، ح2278 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 190، الكاشف 2 202، تهذيب التهذيب2 212 . (4 )هذه النسبة إلى بنى سلول، الأنساب7 289 . (5 )تقرلب التهذيب ص 230 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 60 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح قكككال العجلكككي: "ككككوفي قَكككة"(1)، وذككككره ابكككن حبكككان فكككي ال قكككات (2)، وقكككال الكككذهبي:"أحكككد ال قكككات الأعكككلام"(3). وقكككال ابكككن معكككين: " لكككيس بكككل بكككأس"(4)، وقكككال ابكككن حجكككر: "صكككدوق تكلكككم فيكككل للتشيع"(5). ويميل الباح إلى " تو يق الراوي". 0. هنرَل من بنن سنف يَانَ البَجَل ي (6)،أبو محمد الكوفي، من كبار التاسعة، روى لل الجماعة.(7) قككال ابكككن سككعد: " م كككن أَن فنس كككه م وَكَككانَ قَكككة " (8)، وقككال ابكككن معكككين: " قككة "(9)، وقكككال العجلكككي: " قككككة"(10)، وقككككال أبككككو حككككاتم: " قككككة"(11)، وقككككال الككككذهبي: " بككككت"(12)، وذكككككره ابككككن حبككككان فككككي ال قات(13). وقال الدارقطني : " صدوق "(14)، وقال ابن حجر: " صدوق"(15). ويميل الباح إلى " تو يق الراوي". 1. إ ب ككككرَاه ي من بككككنن منحَمهككككد بككككن المنن تَش ككككر بككككن الأَج ككككدَ الهَم ككككدَان ي (16)، قككككة، مككككن الخامسككككة، روى لككككل الجماعة.(17) (1 )ال قات للعجلي2 113 . (2 )ال قات بن حبان8 221 . (3 )الكاشف2 109 . (4 )تارلخ ابن معين، الدارمي ص 19 . (5 )تقرلب التهذيب ص 230 . (6 )هذه النسبةالى قبيلة بجيلة، وقيل ان بجيلة اسم أمهم، الأنساب 1 92. (7 )تقرلب التقرلب ص 272 . (8 )الطبقات الكبري1 081 . (9 )تارلخ ابن معين، الدارمي، ص 111 . (10 )ال قات للعجلي1 011 . (11 )الجرح والتعديل 9 227 . (12 )الكاشف1 002 . (13 )ال قات بن حبان7 288 . (14 )سؤا ت الحاكم للدارقطني ص 182 . (15 )تقرلب التقرلب ص 272 . (16 )هي منسوبة إلى همدان، وهي قبيلة من اليمن نزلت الكوفة ، الأنساب 20 129. (17 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 90، الكاشف2 111، ال قات للعجلي2 131، الطبقات الكبري1 021 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 61 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح 2. قَي سن ب نن منس ل م ال جَدَل ي (1)،أبو عمرو الكوفي، قة رمكي بالإرجكاء ، مكن السادسكة، مكات سكنة عشرلن ، روى لل الجماعة.(2) 1. طَككار قن ب ككنن ش ككهَاب ب ككن عَب ككد شَككم س ب ككن منس ككل مَةَ الأَح مَس ككي (3)، ال بَجَل ككيُّ ، أبككو عبككد الله الكككوفي،، مات سنة ا نتين و مانين، روى لل الجماعة.(4) قككال ابككن معككين: " قككة "(5)، وقككال العجلككي: " مككن أَص ككحَاب عبككد الله ، قَككة، وَقككد رأى النهب ككي "(6)، وقكككال أبكككو زرعكككة : " لَكككلن رنؤ يَكككة وَلَي سَكككت لَكككلن صنكككح بَة " (7)، وقكككال العلائكككي: " يلحكككق حدي كككل بمراسكككيل الصحابة"(8)، وذكره ابن عبد البر في الإستيعاب(9)، وقال ابن حجر: " قال أبو داود: رأى النبي  ولم يسمع منل(10). ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسكناده صككحيح؛ ورجالكل قككات . قككال البيهقكي: "هَككذَا ال حَكد ي ن وأن كَككانَ ف يككل إرسكال فَهنككوَ منر سَككل جَيّ كككد ، فَطَكككارَق م كككن خ يَكككار التهكككاب ع ينَ وَم مهكككن رَأَى النهب كككيه  وان لَكككم يَس كككمَع م ن كككلن (11) .وقكككال ابكككن حجر: " إذا بت أنكل لقكي النّبكي  فهكوصكحابي علكى الكرّاجح، وا ذا بكت أنكل لكم يسكمع منكل فروايتل عنل مرسل صحابي، وهو مقبول على الرّاجح، وقد أخكرّ لكل النّسكائيّ عكدّة أحاديك ، وذلككككك مصككككير منككككل إلككككى إ بككككات صككككحبتل"(12). وقككككد صككككححل الشككككيخ شككككعيب الأرنككككؤوط (13)، والألباني(14). ******* (1 )هو منسوب إلى جديلة الأنصار، الأنساب 0 127. (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 128، الكاشف1 212، ال قات للعجلي1 111 . (3 )هذه النسبة الى أحمس وهي طائفة من بجيلة، الأنساب2 212 . (4 )تقرلب التقرلب ص 182، الكاشف2 222 . (5 )تهذيب التهذيب2 0 . (6 )ال قات للعجلي2 127 . (7 )المراسيل بن أبي حاتم ص 98 . (8 )جامع التحصيل ص133 . (9 )الإستيعاب في معرفة الأصحاب 1 722 . (10 )تقرلب التقرلب ص 182، الكاشف2 222 . (11 )السنن الكبري،0 113، ح2101 . (12 )الإصابة في تمييز الصحابة0 121 . (13 )سنن أبي داود، ت الأرنؤوط 1 192 . (14 )صحيح وضعيف سنن أبي داودح2317 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 63 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح حديث رقم (09 :) قال ابن رجب : ". . . قال عَب دَ اللَّه ب نَ سَلاَم : النههَار ا نَتَا عَش رَةَ سَاعَة ، وَالسهكاعَةن الهت كي تكذكر م كن يَكو م ال جنمنعَككة آخ ككرَ سَككاعَات النههَككار " ، خرّجككل عبككد الككرزاق ، عَككن اب ككن جنككرَل ا ، حَككده َن ي: منوسَككى ب ككنن عنق بَككةَ ، أَنهككلن سَم عَ أَبَا سَلَمَةَ ب نَ عَب د الرهح مَن ، أنل سمع عَب دَ اللَّه ب نَ سَلاَم يقولل " وهذا إسنادٌ صحيحٌ .(1) نص الحديث منمصنف عبد الرزاَ : عَن اب ن جنرَل ا ، قَالَ حَده َن ي: منوسَى ب نن عنق بَةَ ، أَنهلن سَكم عَ أَبَكا سَكلَمَةَ ب كنَ عَب كد الكرهح مَن ب كن عَكو ف يَقنكولن : سَكككم ع تن عَب كككدَ اللَّه ب كككنَ سَكككلاَم يَقنكككولن : «كَالنههَكككار ا نَتَكككا عَش كككرَةَ سَكككاعَة ، وَالسهكككاعَةن اله ت كككي ينكككذ كَرن ف يهَكككا م كككن يَكككو م ال جنمنعَة مَا ينذ كَرن آخ رَ سَاعَات النههَار »(2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجكككل ابكككن المنكككذر(أبكككواب فضكككائل الجمعكككة، وقكككت السكككاعة التكككي يسكككتجاب فيهكككا..، 1 21، ح2711)،عن إسحاَ عن عبد الرزاَ عن ابن جريج ، بإسناده، بنحو لفظل. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عَب دن المَل ك بنن عَب د العَز ل ز بن جنرَل ا ، قة يدلس ولرسل ، سبقت ترجمتل حدي رقم (22 .) 1. منو سَكككى بكككنن عنق بَكككةَ بكككن أبكككي عَيهكككاش القنرَش كككيُّ ، الأسكككدي، مكككولى آل الزبيكككر ، قكككة فقيكككل إمكككام فكككي المغازي ، من الخامسة، مات سنة إحدى وأربعين ، روى لل الجماعة.(3) 0. أبو سلمة بن عبد الرحمن ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (29 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسللللناده صللللحيح؛ ورجاللللله ثقللللات. وأمككككا تككككدليس ابككككن جككككرلح فهككككو مككككن المرتبككككة ال ال ككككة فككككي المدلّسككين(4)، وقككد صككرّح بالسككما فككي الحككدي (حَككده َن ي)، وأمككا إرسككال ل فهككو يرسككل عككن أبككي الزناد ، وليس في حدي نا أبو الزناد (5). ******* (1 )فتح الباري، كتاب الجمعة، باب الساعة التي في يوم الجمعة، 8 188 . (2 )مصنف عبد الرزاق، كتاب الجمعة، باب الساعة في يوم الجمعة، 0 111، ح2279 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 221، سير أعلام النبلاء1 221، ال قات للعجلي1 032 . (4 )طبقات المدلّسين ص12، ت80 . (5 )المراسيل بن أبي حاتم ص 200، ت100 .

الفصل الثان نماذج م الأحاد د التي ج دها ححسنّها اب جب في فتح العا ي وفيه مطلبان: المطلب الأول: نماذج من الأحاديث التي جودها ابن رجب في فتح الباري . المطلب الثاني: نماذج من الأحاديث التي حسنّها ابن رجب في فتح الباري .

الفصل الثاني: نماذج من الأحاديث التي جَدىا وحسنها ابن رجب في فتحالباري 65 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح الفصل الثاني نماذج من الأحاديث التي جودها و حسنّها ابن رجب في فتح الباري المطلب الأول: نماذج من الأحاديث التي جودها ابن رجب في فتح الباري : حديث رقم (02 :) قال ابن رجكب : ". . . وفكي (سكنن أبكي داود) م كن حكدي ع ك ر مَكةَ ، عَكن بعكض أزوا النبكي ،قكالَ : "كَانَ إ ذَا أَرَادَ م نَ ال حَائ ض شَي ئ ا ، أَل قَى عَلَى فَر ج هَا َو ب ا". وا سناده جيد.(1) نص الحديث من سننأبي داود: حَككده َنَا منوسَككى ب ككنن إ س ككمَاع يلَ ، حَككده َنَا حَمهككاد ، عَككن أَيُّككوبَ ، عَككن ع ك ر مَككةَ ، عَككن بَع ككض أَز وَا النهب ككيّ " أَنه النهب يه  كَانَ إ ذَا أَرَادَ م نَ ال حَائ ض شَي ئ ا ، أَل قَى عَلَى فَر ج هَا َو ب ا "(2) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل البيهقي في معرفة السنن والآ ار( 23 222، ح21327 )بإسناد أبي داود السابق. و أخرّجل البيهقي(الحيض الرجل يصكيب مكن الحكائض ،2 118،ح2231)،علن حفلص ابلن عمر عن حماد بن سلمة، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منو سَى بن إ س مَاع ي لَ الم ن قَر يّ (3)، أبكو سكلمة التهبنكو ذَك ي (4)، قكة بكت، مكن التاسكعة، مكات سكنة لا وعشرلن، روي لل الجماعة.(5) 1. حَمهادن بنن سَلَمَةَ بن د ي نَار البَص ر يُّ، أبو سلمة، قل عابد أ بت الناس في ابت، وتغير حفظل بأخرة، من كبار ال امنة، مات سنة سبع وستين، روي لل الجماعة ا البخاري تعليقا .(6) (1 )فتح الباري، كتاب الحيض، باب مباشرة الحائض،1 02 . (2 )سنن أبي داود، كتاب الطهارة، بَاب ف ي الرهجنل ينص يبن م ن هَا مَا دنونَ ال ج مَا ، 2 72، ح171 . (3 )هذه النسبة إلى بنى منقر بن عبيد بن مقاعس، الأنساب 21 129. (4 )هذه النسبة الى بيع السماد، الأنساب 0 28. (5 )أنظر: تقرلكب التهكذيب ص 219، سكير أعكلام النكبلاء23 013، ال قكات بكن حبكان9 213، تهكذيب التهكذيب 23 000 . (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 278، الكاشف2 019، الطبقات الكبري7 181 .