منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 34 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده حسن؛ رجالل قات ا "خالد بن خداش" صدوق . وقتادة من الطبقة ال ال ة من المدلّسين، يجب ان يصرّح بالسما (1)، وقدصرّح بالسما . ****** حديث رقم (4 :) قال ابن رجب: ". . . م روىبإسناد صحيح، عن أبي ع مان، قال: جاءنا أنس بن مالك وقد صلينا الفجر، فأذن وأقام، م صلى الفجر لأصحابل " (2) نص الحديث من كتاب السنن المبري للبيهقي أَخ بَرَنَا أَبنو ال حنسَي ن عَل يُّ ب نن منحَمهد ب ن عَب د الله ب ن ب ش رَانَ ال عَد لن ب بَغ دَادَ أنبأنا إ س مَاع ي لن ب نن منحَمهد الصهفهارن حد نا عَبهاسن ب نن عَب د الله ب ن أبي ع يسَى التهر قنف يُّ حد نا منحَمهدن ب نن ينوسنفَ حد نا سن ف يَانن عَن ينوننسَ عَن أبي عن مَانَ، قَالَ: " جَاءَنَا أَنَسن ب نن مَال ك وَقَد صَلهي نَا ال فَج رَ فَأَذهنَ وَأَقَامَ نمه صَلهى ال فَج رَ ب أَص حَاب ل " (3) أولا: تخريج الحديث أخرّجل البيهقي (الصلاة الجماعة في مسجد قد صلي فيل،0 99،ح2321 )من طريقأبي داود الحفري عن سفيان، به، بمثله . ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. علي ب ن منحَمهد ب ن عَب د اللَّه ب ن ب ش ران ب ن محمد، أبو ال حسين الأمويّ، البغداديّ المعدّل (4)، قال الخطيب البغدادي :" كتبنا عنل، وكان صدوقا بتا ، تام المرؤة، ظاهر الديانة"(5)، وقال (1 )طبقات المدلّسين، 2 10،ت 91. (2 )فتح الباري، كتاب ا ذان، باب ا ذان للمسافرلن اذا كانوا جماعة و ا قامة ، 2 071 . (3 )السنن الكبري، للبيهقي، كتاب الصلاة، باب من استحب ان يؤذن و يقيم في نفسل، 2 229،ح 2928 . (4 )تارلخ الإسلام 9 128. (5 )تارلخ بغداد ، 20 283 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 35 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ابن الجوزي:" كان صدوقا ، قة ، بتا ، حسن ا خلاق، تام المرؤة"(1). 1. إ س مَاع يل بن منحَمهد بن إ س مَاع يل بن صَالح، أَبنو عَليّ الصهفهار (2)، قل، مات سنة 012ه(3) 0. عَبهاسن بنن عَب د الله بن أبي ع ي سَى، أَبنو منحَمهد ، التهر قنف يُّ (4)، قة عابد، من الحادية عشرة، مات سنة سبع وستين، روى لل ابن ماجل. (5) 1. منحَمهدن بنن ينو سنفَ بن وَاق د بن عن مَانَ، الفرلابي (6)، قة فاضل، من التاسعة، مات سنة ا نتي عشرة ، روى لل الجماعة. (7) 2. سنف يَانن بنن سَع ي د بن مَس رنو ق ال هو ر يُّ، قة حافظ، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 2 .) 1. ينو ننسن بنن عنبَي د بن د ي نَار العَب د ي (8)، أبو عبد، البصري، قة بت فاضل ور ، من الخامسة، مات سنة تسع و لا ين، روى لل الجماعة .(9)، وقد ذكره ابن حجر في الطبقة ال انية من المدلّسين(10) . 1. الجعد بن دينار، وي قال ابن ع مان اليشكري، أبو ع مان الصيرفي (11)، البصري، من الرابعة، روى لل الجماعة إ ابن ماجل .(12) (1 )المنتظم في تارلخ الملوك وا مم ، بن الجوزي ، 22 217. (2 )يقال لمن يبيع الأواني الصفرلة: الصفار، ا نساب 8 022. (3 )أنظر: لسان الميزان 1 212،سير أعلام النبلاء 21 11،المنتظم في تارلخ الملوك والأمم 21 88. (4 )هذه النسبة الى ترقف ، وهي من اعمال واسط، ا نساب 0 07. (5 )أنظر: تقرلب التهذيب 2 190، الكاشف2 202،تارلخ بغداد 21 18،تهذيب التهذيب، 2 213. (6 )هذه النسبة إلى فارلاب، هي بليدة بنواحي بلخ ، ا نساب 23 218 . (7 )أنظرتقرلب التهذيب 2 222،ميزان الإعتدال 1 72،الكامل في ضعّفاء الرجال 7 119، ال قكات بكن حبكان 9 27 . (8 )هذه النسبة إلى عبد القيس في ربيعة بن نزار، ا نساب 9 293 . (9 )أنظر: تقرلب التهذيب 2 120،الكاشكف 1 130،تكارلخ اسكماء ال قكات 2 110، ال قكات بكن حبكان7 117، الجرح و التعديل 9 111 . (10 )طبقات المدلّسين، 2 01،ت 11 . (11 )هذه نسبة معروفة لمن يعمل في الذهب، ا نساب 8 012 . (12 )أنظككر: تقرلككب التهككذيب 2 209،سككؤ ت أبككي عبيكككد الآجككري لأبككو داود فككي الجككرح والتعككديل 2 178، الجكككرح والتعديل 1 219،تهذيب الكمال1 212 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 36 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده صحيح ؛ ورجالل قات . ****** حديث رقم (3 :) قال ابن رجب: ". . . وروى مسلم- أيضا - في (كتاب التفصيل)(1) بإسناد صحيح، عن بكير بن الأشا، قال: لنا بسر بن سعيد: أيها الناس، اتقوا الله، وتحفظوا في الحدي ، فو الله لقد رأيتنا نجالس أبا هرلرة، فيحد نا عن رسول الله - صَلهى اللهن عَلَي ل وَسَلهمَ -، ويحد نا عن كعب، م يقوم، فأسمع بعض من كان معنا يجعل حدي رسول الله - صَلهى اللهن عَلَي ل وَسَلهمَ - عن كعب، ولجعل حدي كعب عن رسول الله - صَلهى اللهن عَلَي ل وَسَلهمَ -. " (2) نص الحديث من كتاب التمييز للإمام مسلم حَد نَا عبد الله بن عبد الرهح مَن الدهارم يّ حد َنَا مَر وَان الدّ مَش ق ي عَن اللهي بن سعد حَد ن ي بنكَي ر بن الأَشَاّ قَالَ : قَالَ لنا بنس رن بنن سَع ي د اتهقوا الله وتحفظوا من الحَد ي فوَ اللَّه لقد رَأَي تنَا نجالس أَبَا هنرَل رَة فَيحد عَن رَسنول الله صلى الله عَلَي ل وَسلم عَن كَع ب وَحَد ي كَع ب عَن رَسنول الله صلى الله عَلَي ل وَسلم"(3) أولا: تخريج الحديث أخرّجل ابن ك ير في البداية (8 239)، وابن عساكر في التارلخ (17 029)، والذهبي في السير (1 131)،من طريق عبد الله بن عبد الرَّح م ن الدَّارمنيّ ، بنحوه . (1 )كتاب التفصيل للإمكام مسكلم لكم أع كر عليكل وقكد ذككر ابكن رجكب رحمكل الله أنكل كتكاب " الناسكخ والمنسكوخ " لمسكلم أيضككا ، لكككن لككم أقككف علككي الكتككاب مطبوعككا ، و علككي الشككبكة العكنبوتيككة (الأنترنككت ) ، قككال ابككن رجككب :" ومسككلم فككي (ك تاب التفصيل) وَهوَ (ك تاب الناسخ والمنسوخ ) لَلن" أنظر: فتح الباري 2 079. (2 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب ا ستلقاء في المسجد، 0 123 . (3 )التمييز للإمام مسلم، باب ما جاء في التوقي من حمل الحدي ، 2 272،ت 23 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 37 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. عَب دن الله بنن عَب د الرهح مَن بن الفَض ل بن بهرام الدهار م ي (1) التيمي، أبو محمد السمرقندي ، الحافظ صاحب المسند، من الحادية عشر، مات سنة 122ه، روى لل مسلم و أبو داود، والترمذي (2). 1. مَر وَانن بنن منحَمهد بن حَسهان الأَسَد يُّ الطهاطَر ي (3)،أبو بكر، ويقال أبو حفص، ويقال أبو عبد الرحمن الدمشقي ، قة، من التاسعة ، مات سنة 123 ه، روى لل مسلم والسنن الأربعة . (4) 0. اللهي ن بنن سَع د بن عَب د الرهح مَن الفَه م ي (5)،أبو الحار المصري ، مولي عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، قة، من السابعة، مات سنة 272 ه، روى لل الجماعة . (6) 1. بنكَي رن بنن عَب د الله بن الأَشَاّ القرشي ، أبو عبد الله، ويقال أبو يوسف المدني، مولي بني مخزوم، قة، من الخامسة، مات سنة 213 ه، روى لل الجماعة . (7) 2. بنس رن بنن سَع ي د المَدَن ي ، العابد، مولي ابن الحضرمي ، قة، من ال انية، مات سنة 233ه بالمدينة، روى لل الجماعة . (8) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسناده صحيح ؛ ورجاله ثقات . ********* (1 )وهي نسبة الي بني دارم بن مالك بن حنظلل ، ا نساب، 2 178 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب 2 022،الكاشف 2 217، الجرح والتعديل 2 99،ال قات بن حبان 8 011. (3 )تقال في مصر و دمشق لمن يبيع الكرأبيس و ال ياب البيض ، الأنساب 9 1 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب 2 211،الكاشف 1 121،الجرح والتعديل 8 172، ال قات بن حبان9 279. (5 )هذه النسبة إلى فهم، وهو بطن من قيس عيلان، الأنساب 23 119 . (6 )أنظر: تقرلب التهذيب 2 111،الكاشف 1 222،الطبقات الكبري 7 227 . ال قات بن حبان7 013. (7 )أنظر: تقرلب التهذيب 2 218،الكاشف 2 172،ال قات للعجلي 2 121،الجرح والتعديل 1 130 . (8 )أنظر: تقرلب التهذيب 2 211،الجرح و التعديل 1 110،الطبقات الكبري 2 181،ال قات للعجلكي 2 112، ال قات بن حبان 1 78.

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 38 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح حديث رقم (2 :) قال ابن رجب: ". . . وقال عبيد بن عمير : تزال الملائكة تصلي على الإنسان ما دام أ ر السجود في وجهل، خرّجل البيهقي بإسناد صحيح . " (1) نص الحديث من السنن المبري للبيهقي أَخ بَرَنَا أَبنو بَك ر ب نن ال حَسَن ال قَاض ي، حد نا أَبنو ال عَبهاس منحَمهدن ب نن يَع قنوبَ، حد نا ال عَبهاسن ب نن من حَمهد ، حد نا منحَاض ر ، حد نا شنع بَةن، عَن َاب ت ال بننَان يّ ، عَن عنبَي د ب ن عنمَي ر قَالَ:" َ تَزَالن ال مَلاَئ كَةن تنصَلّ ي عَلَى الإ ن سَان مَا دَامَ أَ َرن السُّجنود ف ي وَج ه ل " (2) أولا: تخريج الحديث أخرّجة أبو نعيم في الحلية (0 171 )من طريق م ح اضنر بن الم و رّنعن ، به، بمثله (3) . ثانياا: تراجم رجال الإسناد 2. أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص الحَرَش يه (4)،أبو بكر المقرئ القاضي، قة، الح ي ر يُّ ، مات سنة 112 .(5) 1. منحَمهدن بنن يَع قنو بَ بن ينو سنفَ بن مَع ق لن بنن س نَان ، أبو العباس الأموي، مولي بني أمية ، النيسابوري ، الأصم، قة، مات سنة 011 ه قال الذهبي : كان محد عصره بلا مدافعة ، حد في الإسلام ستا وسبعين سنة، ولم يختلف في صدقة و صحة سماعاتل "(6). 0. العَبهاسن بنن منحَمهد بن حَات م الدُّو ر يُّ، أبو الفضل البغدادي ، خوارزمي الأصل ، قة، من الحادية عشر، مات سنة 172 ه، روى لل الأربعة . (7) (1 )فتح الباري، كتاب ا ذان، باب من لم يمسح جبهتل وأنفة حتي يصلي، 7 013 . (2 )السكنن الكبكري للبيهقكي، كتكاب الصكلاة، جمكا أبكواب الخشكو فكي الصكلاة ، بكاب يمسكح وجهكة مكن التكراب فككي الصلاة حتي يسلم، 1 131،ح 0221 . (3 )حلية الأولياء و طبقات الأصفياء، الطبقة الأولي من التابعين، عبيد بن عمير، 0 171 . (4 )هذه النسبة إلى بنى الحرلش بن كعب ، الأنساب 1 212. (5 )أنظر: تارلخ الإسلام 9 027، طبقات الشافعية2 082، التقييد لمعرفة رواة السنن ص 200. (6 )تارلخ الإسلام ، 7 812،ت 110 . (7 )أنظر: سير أعلام النبلاء21 211، تقرلب التهذيب ص 191، مشيخة النسائي ص12.

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 39 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح 1. منحَاض رن بنن المنوَرّ الهمداني، الكوفي ، من التاسعة، مات سنة 131 ه، روى لل البخاري تعليقا، ومسلم وأبو داود و النسائي . قال ابن سعد :" قة صدوقا ممتنعا عن التحدي م حد بعد"(1)،قال أحمد :"سمعت منل أحادي ، ولم يكن من أصحاب الحدي ، كان مغفلا جدا "(2)،قال أبو زرعة :" صدوق "، قال أبو حاتم : "ليس بالمتين يكتب حدي ة "(3)،قال النسائي : "ليس بل بأس، قال ابن قانع:" قة " (4)،ذكره ابن حبان في ال قات (5)، قال ابن عدي :" ولم أر في رواياتل حدي ا منكرا ، فأذكره إذا روى عنل قة"(6) ،قال مسلمة بن قاسم :" قة مشهور، قال الذهبي : "صدوق مغفل"(7)،وقال ابن حجر :" صدوق لل أوهام"(8) . ويميل الباح إلى أنل :" صدوق 2. شنككع بَةن بككنن الحَجهككا بككن الككوَر د ، الأَز د يُّ، العَتَك ككي (9)، أبككو بسككطام الواسككطي، ككم البصككري، قككة حافظ متقن، من السابعة، مات سنة ستين، روى لل الجماعة.(10) 1. َاب تن بنن أَس لَمَ، أَبنو منحَمهد البننَان ي (11)، أبو محمد البصري ، قة، من الرابعة، مات سنة 210ه، روى لل الجماعة(12) 7. عنبَي د بكن عنمَي كر بكن قتكادة بكن سكع د اللهي كيُّ ، أبكو عاصكم المككي، ولكد علكى عهكد النبكي  قالكل مسكككلم، وعكككده َيكككره فكككي كبكككار التكككابعين، مجمكككع علكككى قتكككل، مكككات قبكككل ابكككن عمكككر روى لكككل الجماعة.(13) (1 )الطبقات الكبري1 098. (2 )العلل ومعرفة الرجال –عبد الله-0 19. (3 )الجرح والتعديل 8 107. (4 )تهذيب التهذيب23 22. (5 )ال قات بن حبان7 220. (6 )الكامل في ضعّفاءالرجال 8 291. (7 )الكاشف1 110. (8 )تقرلب التهذيب ص 212. (9 )هذه النسبة إلى العتيك، وهو بطن من الأزد، وهو عتيك بن النضر ، الأنساب 9 117. (10 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 111، الكاشف2 182 . (11 )فهذه النسبة الى بنانة وهو بنانة بن سعد، وهي قبيلة نزلت البصرة ، 1 003. (12 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 201، الكاشف2 182، ال قات بن حبان1 89 . (13 )أنظر: تقرلب التهذيب 2 077، ت1082، الطبقات الكبري2 110، التعديل والتجرلح 1 912 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 41 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده حسن ؛ رجالل قات عدا " منحَاض رن بنن المنوَرّ " فهو صدوق . ********* حديث رقم (1 :) قال ابن رجب: ". . . وروى عبد الرزاقبإسناد صحيح ، عن ابن عمر، قال: كان الإ مَامن إ ذَا سَلهمَ انكفت وَان كَفَت نَا مَعَل "(1) نص الحديث من مصنف عبد الرزاَ أخرّ الإمام الصنعاني رحمة الله :" عَن أَيُّوبَ، عَن اب ن س ير لنَ قَالَ: قنل تن ب ن عنمَرَ: إ ذَا سَلهمَ الإ مَامن ان صَرَفَ؟ قَالَ:" كَانَ الإ مَامن إ ذَا سَلهمَ ان كَفَتَ وَان كَفَت نَا مَعَل " (2) أولا: تخريج الحديث أخرّجل ابن أبي شيبة(2 118،ح0382 )عن هشيم عن منصور وخالد، عن أنس بن سيرين، عن ابن عمر، بلفظ " «ك ان الإ نم ام إنذ ا س لَّم ق ام »و ق ال خ الندٌ: ان ح ر ف ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. أَيُّككو بن بككنن أبككي تَم ي مَككةَ كَي سَككانَ السّ ككخ ت يَان يُّ (3)، أبككو بكككر البصككري، قككة بككت حجككة مككن كبككار الفقهاء العباد، من الخامسة، مات سنة إحدى و لا ين ومائة، روى لل الجماعة.(4) 1. منحَمهدن بنن س ي ر ل نَ الأنصاري، أبو بكر بن أبي عَم رَةَ البصري، قة بت عابد كبير القدر كان يرى الرواية بالمعنى، من ال ال ة، مات سنة عشر ومائة، روى لل الجماعة.(5) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسناده صحيح ؛ ورجالل قات . *********** (1 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب يستقبل الإمام الناس اذا سلم، 7 111 . (2 )مصنف عبد الرزاق ، كتاب الصلاة، باب مك الإمام بعدما سلم، 1 111،ح 0121 . (3 )هذه النسبة إلى عمل السختيان وبيعها وهي الجلود الضأنية ليست بأدم، الأنساب 7 91. (4 )أنظككككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 227، تهككككذيب التهككككذيب2 097، سككككير أعككككلام النككككبلاء1 22، الطبقككككات الكبككككري 7 111 . (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 180، الطبقات الكبري 7 290، ال قات للعجلي1 113، الكاشف1 278 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 40 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح حديث رقم (7 :) قال ابن رجب: ". . . و خرّ البيهقي بإسناد صحيح، عن نافع، أن ابن عمر كان يلبس في العيدين أحسن يابل " (1). نص الحديث من السنن المبري للبيهقي أَخ بَرَنَا أَبنو عَب د الله ال حَاف ظن، أنبأنا أَبنو ال عَبهاس منحَمهدن ب نن يَع قنوبَ , حد نا منحَمهدن ب نن إ س حَاقَ الصهغَان يُّ، حد نا يَح يَى ب نن مَع ين ، حد نا اب نن أبي زَائ دَةَ، عَن عنبَي د الله ، عَن نَاف ع " أَنه اب نَ عنمَرَ كَانَ يَل بَسن ف ي ال ع يدَي ن أَح سَنَ يَاب ل " (2) أولا: تخريج الحديث أخرّجل الحار في مسنده ( 2 010، ح137)،من طريق محمد بن إسحاَ عن ابن عمر، وفيه :" ك ان «ي ش ه د ص لا ة ال ف ج رن م ب الإ نم امن ث مَّ ي ر جنب إنل ى ب ي تنهن ف ي غ ت سنل غ س ل ه منن ال ج ن اب ةن و ي ل ب س أ ح س ن ثني ابنهن و ي ت ط يَّب بنأ ط ي بن م ا عنن د ه " . ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. منحَمهدن بنن عَب د الله بن منحَمهد بن حَم دنوَي ل بن نعيم بن الحكم الضبي ، الطهه مَان يُّ (3)، النيسابوري الحافظ، أبو عبد الله الحاكم، المعروف بابن البيع، مات سنة 132 ه قال الذهبي :" قة واسع العلم، صاحب التصانيف في علوم الحدي " (4) . 1. منحَمهدن بنن يَع قنو بَ بن ينو سنفَ بن مَع ق لن بنن س نَان ، أبو العباس الأموي، مولي بني أمية، النيسابوري ، الأصم، قة، مات سنة 011 ه قال الذهبي : كان محد عصره بلا مدافعة ، حد في الإسلام ستا وسبعين سنة، ولم يختلف في صدقة و صحة سماعاتل "(5). 0. منحَمهككدن بكككنن إ س ككحَاقَ بكككن جَع فَكككر ، الصهككاََان يُّ، أبكككو بككككر، نزلككل بغكككداد، قكككة بككت، مكككن الحاديكككة عشرة، مات سنة سبعين، روى لل الجماعة إ البخاري.(6) (1 )فتح الباري، أبواب العيدين، باب في العيدين والتجمل فيهما، 8 121 . (2 )السنن الكبري للبيهقي، كتاب صلاة العيدين، باب الزلنة للعيد ، 0 098،ح 1210 . (3 )هذه النسبة إلى إبراهيم بن طهمان ، الأنساب 9 238. (4 )سير أعلام النبلاء27 210. (5 )تارلخ الإسلام ، 7 812،ت 110 . (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 117، الكاشف1 221، مشيخة النسائي ص72، تهذيب التهذيب9 02 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 41 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح 1. يحيكككي بكككن معكككين بكككن عكككون، وقيكككل ابكككن َيكككا بكككن زلكككاد المكككري ، الغطفكككاني(1) ، أبكككو زكرلكككا البغدادي، قة حجة، من العاشرة ، مات سنة 100 ه بالمدينة، روى لل الجماعة . (2) 2. يَح يَى بنن زَكَر لها بن أبي زَائ دَةَ الكوَادع يُّ (3)،أبكو سكعيد الككوفي، قكة، مكن التاسكعة، مكات سكنة 281،روى لل الجماعة .(4) 1. عنبَي ككدن الله بككنن عنمَككرَ بككن حَف ككص بككن عَاص ككم بككن عنمَككرَ بككن الخَطهككاب ، القرشككي العككدوي ، العمككري المدني، أبو ع مان، من الخامسة، مات سنة 211 ه بالمدينة، روى لل الجماعة .(5) 7. نافع، أبكو عبكد الله المكدني، مكولي ابكن عمكر، قكة بكت فقيكل مشكهور، مكن ال ال كة، مكات سكنة سبع عشرة ومائة، روى لل الجماعة.(6) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسناده صحيح ؛ ورجالل قات . ********** حديث رقم (1 :) قال ابن رجب: ". . . وروى محمد بن نصر المكروزيبإسناد صحيح عكن ابكن س كير لنَ، قَكالَ: ننبّ ئ كتن أَنه أَبَككا بَك ككر ، وَعنمَككرَ رَض ككيَ اللَّهن عَن هنمَككا كَككانَ ينعَلّ مَككان النهككاسَ: «الإ س ككلاَمن تَع بنككدن اللَّهَ وَ َ تنش ككر ك ب ككل شَككي ئ ا، وَتنق ككيمن الصهلاَةَ ا لهت ي اف تَرَضَ اللَّهن تَعَالَى لمَوَاق يت هَا فَإ نه ف ي تَف ر لط هَا ال هَلَكَةَ »(7). نص الحديث من تعظيم قدر الصلاةللمروزي: حَككده َنَا يَح يَككى ب ككنن يَح يَككى، قَككالَ: أَخ بَرَنَككا إ س ككمَاع يلن ب ككنن عنلَيهككةَ، عَككن أَيُّككوبَ، عَككن منحَمهككد ب ككن س ككير لنَ، قَككالَ: ننبّ ئ تن أَنه أَبَا بَك ر ، وَعنمَرَ رَض يَ اللَّهن عَن هنمَا كَانَ ينعَلّ مَان النهاسَ: «الإ س لاَمن تَع بندن اللَّهَ وَ َ تنش ر ك ب ل شَي ئ ا، وَتنق يمن الصهلاَةَ الهت ي اف تَرَضَ اللَّهن تَعَالَى ب مَوَاق يت هَا فَإ نه ف ي تَف ر لط هَ ا ال هَلَكَةَ »(8) . (1 )هذه النسبة إلى َطفان، وهي قبيلة من قيس عيلان، الأنساب 23 29. (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 297،الكاشف 1 071،ال قات للعجلي 1 027. (3 )هذه النسبة إلى وادعة، وهو بطن من همدان، وهو وادعة بن عمرو ، الأنساب 20 118. (4 )أنظر: سير أعلام النبلاء8 008،ال قات للعجلي 1 021، تقرلب التهذيب ص 293. (5 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 070، الكاشكككف2 182، ال قكككات للعجلكككي1 221، ال قكككات بكككن حبكككان 7 219، مشيخة النسائي ص72. (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 229، سير أعلام النبلاء2 92 . (7 )فتح الباري، كتاب مواقيت الصلاة، باب مواقيت الصلاة وفضلها، 1 297. (8 )تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي، باب ذكر إكفار تارك الصلاة ، 1 897،ح901.

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 43 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح أولا: تخريج الحديث: أخرّجل ابن أبي شيبة (2 183،ح0121) من طريق ابن ع ل يَّة، به، بنحوه . وأخرّجل ابن عبد البر(10 191 )من طريق عبد الوهاب الثقفي عن أيوب، به، بنحوه . ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. يَح يَى بنن يَح يَكى بكن بَك كر بكن عَب كد الكرهح مَن التهم ي م كيُّ ، قكة بكت إمكام، مكن العاشكرة، مكات سكنة ست وعشرلن على الصحيح ، روى لل البخاري ، ومسلم، والترمذي ، والنسائي. (1) 1. إ س مَاع ي لن بنن إ ب رَاه ي مَ بن م ق سَم الأَسَد يُّ، اب نن عنلَيهةَ، قة حكافظ ، مكن ال امنكة، مكات سكنة كلا وتسعين وهو ابن لا و مانين، روى لل الجماعة . (2) 0. أَيُّو بن بنن أبي تَم ي مَةَ السّ خ ت يَان يُّ، قة بت حجة، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 1 .) 1. منحَمهدن بنن س ي ر ل نَ الأنصاري ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 1.) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسناده صحيح ؛ ورجاله ثقات . ********* حديث رقم (9 :) قال ابن رجب: ". . . وأنكر ابن سيرلن ا لتفات، حكاه ابكن المنكذر وابكن أبكي شكيبة بإسلناد صلحيح عن ابن سيرلن، أنل إذا اذن المؤذن استقبل القبلة، وكان يكره أن يستدير في المنارة" . (3) نص الحديث من مصنف ابنأبي شيبة: حَككده َنَا أَبنككو بَك ككر قَككالَ: حككد نا اب ككنن منبَككارَك ، عَككن مَع مَككر ، عَككن أَيُّككوبَ، عَككن اب ككن س ككير لنَ، قَككالَ: «إ ذَا أَذهنَ ال منؤَذّ نن اس تَق بَلَ ال ق ب لَةَ »، وَكَانَ يَك رَهن أَن يَس تَد يرَ ف ي ال مَنَارَة (4) . (1 )أنظر: تقرلب التهذي ب ص298،الكاشف 1 078، طبقات الحفاظ ص281. (2 )أنظككككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 232، ميككككزان الإعتككككدال 2 121، سككككير أعككككلام النككككبلاء9 237، الطبقككككات الكبككككري 7 012 . (3 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب هل يتتبع المؤذن فاه هاهنا وهاهنا؟ وهل يلتفت في الأذان؟، 2 078. (4 )مصنف ابن أبيشيبة، كتاب الآذان، باب ف ي ال منؤَذّ ن يَس تَد يرن ف ي أَذَان ل ، 2 293، ح1277.

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 44 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح أولا: تخريج الحديث: أخرّجل عبد الرزاق ( 2 117،ح2831 )من طريق م ع م ر، به، بنحوه. ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. عَب دن الله بنن المنبَارَك بن وَاض ح الحَن ظَل يُّ، قة بت فقيل عالم جواد مجاهد، من ال امنة، مات سنة إحدى و مانين ولل لا وستون، روى لل الجماعة.(1) 1. مَع مَرنبنن رَاش د الأَز د يُّ، مو هم أَبنو عنر وَةَ البصري، نزلل اليمن، قكة بكت فاضكل إ أن فكى روايتككل عككن ابككت والأعمككش وهشككام بككن عككروة شككيئا وكككذا فيمككا حككد بككل بالبصككرة ، مككن كبككار السابعة، مات سنة أربع وخمسين، وهو ابن مان وخمسين سنة، روى لل الجماعة.(2) 0. أَيُّو بن بنن أبي تَم ي مَةَ السّ خ ت يَان يُّ، قة بت حجة، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 1 .) 1. منحَمهدن بنن س ي ر ل نَ الأنصاري ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 1.) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسناده صحيح ؛ ورجالل قات . ******* حديث رقم (02 :) قككال ابككن رجككب : ". . . وقككال عكرمككة : (كَككانَ أَه ككلن ال جَاه ل يهككة يَص ككنَعنونَ ف ككي الحككيض نَح ككو ا م ككن صَككن يع ال مَجنككوس ، فككذكروا ذَل كككَ لرسككول الله ،فنزلككت : [وَيَسْأألَلَنَ َ نَأأنْ الْمَحْأأيْْ ُوأألْ ىوأأََ َذ ]،فَلَككم يَككز دَد الأَم كرن ف ككيه نه إ ش ككدهة ، فنزلككت : [فَأأذْذَا تَهَهْأأرْ َ فَأألْتوَىونْ مْأأنْ حَيْأأثو َمَأأرَللَّوُو ا ْو (3): أن تعتزلككوا )، أخرّجككل القاضي إسماعيل، بإسناد صحيح.(4) (1 )أنظككككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 013، سككككير أعككككلام النككككبلاء1 078، تهككككذيب التهككككذيب2 081، الجككككرح والتعككككديل 2 279 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 212، الكاشف1 181، ال قات للعجلي1 193 . (3 )سورة ا لبقرة: آية ( 111 ) . (4 )فتح الباري، كتاب الحيض، باب مباشرة الحائض،1 08 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 45 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح نص الحديث من مسند خ لنيف ة ب ن خ يَّاط : (1) حد نا عَب دن ال وَههاب، حد نا خَال د ، عَن ع ك ر مَةَ ، قَالَ : (كَانَ أَه لن ال جَاه ل يهة يَص نَعنونَ ف كي ال حَكائ ض نَح كو ا م ن صَن يع ال مَجنوس ، فَذنك رَ ذَل كَ ل لنهب يّ ،فَنَزَلَكت : [وَيَسْلَلوَنَ َ نَأنْ الْمَحْأيْْ ُوألْ ىوأََ َذ فَأانْتَاْلوَا النّْسَاءَ فْي الْمَحْيْْ وَلا تَ قْرَبوَىونْ حَتْى يَهْهورْ َ (2)، فَلَم يَز دَد الأَم رن ف يه نه إ ش دهة .(3) أولاتخريج الحديث: أخرّجل الدارمي في سننل (2 817،ح 2217)،بنفس الإسناد، والمتن. ثانياا : تراجم رجال الإسناد: 2. عَب كدن الوَههكاب بكنن عَب كد المَج ي كد بكن الصهككل ت ال هقَف كي (4)،أبكو محمد البصكري ، قكة تغيكر قبكل موتككل بكك لا سكككنين، مكككن ال امنكككة، مككات سكككنة أربكككع وتسكككعين عكككن نحككو مكككن مكككانين سكككنة ، روى لكككل الجماعة.(5) 1. خَال ككككدن بككككنن م ه ككككرَانَ ، أَبنككككو المننَككككاز ل البَص ككككر يُّ ، الحَككككذهاءن (6)، قككككة يرسككككل ، مككككن الخامسككككة، روى لككككل الجماعة.(7) 0. ع ك ر مَةن أَبنكو عَب كد الله القنرَش كي ، مكولى ابكن عبكاس أصكلل بَر بَكر يُّ ، قكة بكت عكالم بالتفسكير، مكن ال ال ة، مات سنة أربع ومائة ، روى لل الجماعة.(8) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسناده صحيح؛ ورجالل قات ، وهذا حدي مرسل فأن عكرمة تابعي قة . (1 )القاضككي إسككماعيل هككو إسككماعيل بككن إسككحاق بككن إسككماعيل بككن حمككاد بككن زلككد الجهضككمي الأزدي: فقيككل علككى مذهب مالك، جليل التصانيف، من بيت علم وفضل. وقد أخرّ ه في كتابل أحكام القران، ولكن المطبو الذ وصلنا ليس كاملا ، وسورة البقرة من الجزر المفقود ، لذا سآتي بالحدي من مسند خليفة بن خياط . (2 )سورة البقرة: آية 111 ) . (3 )مسند خليفة بن خياط، ص79، ح92 . (4 )هذه النسبة إلى بني قيف، الأنساب 0 213. (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 018، الكاشف2 171، ال قات للعجلي1 238 . (6 )يقال أنكل تكزو امكرأة فنكزل عليهكا فكي الحكذائين فنسكب إليهكا ، ويقكال إنكل ككان يجلكس علكى دككان حكذاء فنسكب إلكى ذلك، الأنساب 1 91. (7 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 292، الكاشف2 019، الطبقات الكبري7 129، ال قات بن حبان 1 120 . (8 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 097، الكاشف1 00 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 46 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح وأمككا أخككتلاط عبككد الوهككاب، فقككد قككال العقيلككي: " أن أهلككل حجبككوه فلككم يككرو شككيئا بعككد ذلككك"(1)، وقال الذهبي: " ما ضر تغيره حدي ل ، فإنل ما حد بحدي في زمن التغير" (2). وصحح الحدي حسين أسد فقال: إسناده صحيح.(3) ******** حديث رقم (00 :) قال ابن رجب :". . .خرّجل الإمام أحمد:قال حد نا عبد الرزاق : قال أخبرنا مَع مَر ،عَن يَح يَى اب ن أبي كَ يككر ،عَن أبككي سَككلَمَةَ ب ككن عَب ككد الككرهح مَن ، عَككن أنمّ سَككلَمَةَ ، زَو النهب ككيّ ،قالككت: «لَككم أَرَ رَسنككولَ اللَّه  صَككلهى بَع ككدَ ال عَص ككر قَككطُّ إ ه مَككرهة وَاح ككدَة ، جَككاءَهن نَككاس بَع ككدَ الظُّه ككر ، فَشَككغَلنوهن ف ككي شَككي ء ، فَلَككم ينصَككلّ بَع ككدَ الظُّه ر شَي ئ ا حَتهى صَلهى ال عَص رَ »،قَالَكت : «فَلَمهكا صَكلهى ال عَص كرَ دَخَكلَ بَي ت كي ، فَصَكلهى رَك عَتَكي ن . و خرّجكل النسائي – بمعناه، وهذا - أيضا - إسناد صحيح.(4) نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا عَب كدن الكرهزهاق ، قَكالَ : حَكده َنَا مَع مَكر ، عَكن يَح يَكى اب كن أبكي كَ يكر ، عَكن أبكي سَكلَمَةَ ب كن عَب كد الكرهح مَن ، عَن أنمّ سَلَمَةَ ، زَو النهب يّ  قَالَت: «لَم أَرَ رَسنولَ اللَّه  صَلهى بَع دَ ال عَص ر قَطُّ إ ه مَرهة وَاح دَة ، جَكاءَهن نَاس بَع دَ الظُّه ر ، فَشَغَلنوهن ف ي شَي ء ، فَلَم ينصَكلّ بَع كدَ الظُّه كر شَكي ئ ا حَتهكى صَكلهى ال عَص كرَ » .قَالَكت: «فَلَمهكا صَلهى ال عَص رَ دَخَلَ بَي ت ي ، فَصَلهى رَك عَتَي ن »(5) أولا: تخريج الحديث: أخرّجككل عبككد الككرزاق (الصلاة السككاعة التككي يكككره فيهككا الصككلاة ،1 103،ح0973)،والنسككائي (المواقيت الرخصة في الصلاة بعد العصر ، 2 182،ح279)،من طريق أبي سلمة بلن عبد الرحمن عن أم سلمة، بنحوه. (1 )المختلطين للعلائي ص78 . (2 )ميزان ا عتدال، 1 182 . (3 )سنن الدارمي 2 718، ت حسين أسد (4 )فتح الباري، كتاب مواقيت الصلاة، ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها،2 18 . (5 )مسند أحمد،11 120 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 47 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح و أخرّجككككل البخككككاري (أبككككواب مككككا جككككاء فككككي السككككهو، بككككاب، 1 19،ح2100)،ومسككككلم (صككككلاة المسككككافرلن معرفة الككككركعتين اللتككككين . . .، 2 272،ح801)،وأبككككو داود (التطككككو وركعككككات السنة الصلاة بعكد العصكر، 1 122،ح2170)،والكدارمي (الصكلاة الركعتين بعكد العصكر ، 1 933،ح2171)،من طريق كريب بن مسلم، بنحو لفظه. وأخرّجل النسائي (المواقيت الرخصة في الصلاة بعد العصكر ، 2 181،ح283)،وابكن أبكي شككيبة (صككلاة التطككو وا مامككة رخصككة فككي الككركعتين بعككد الصككلاة ، 1 201،ح 7020)، من طريق عبيد الله بن عبد الله، بنحو لفظه. وأخرّجكل ابككن ماجكل (إقامككة الصكلاة، 2 011،ح2229)،مللن طريللق عبللد الله بللن الحللارث، بنحو لفظل. ثلاثتهم (كريب و عبيد الله و عبد الله بن الحارث) عن أم سلمة زوج النبي  . ثانياا: تراجم رجال الإسناد : 2. عَب دن الرهزهاق بنن هَمهكام بكن نَكاف ع الح م يَكر ي (1)،أبكو بككر الصكنعاني، قكة حكافظ، عمكي فكي آخكر عمره فتغير ، من التاسعة، مات سنة إحدى عشرة ولل خمس و مانون ، روى لل الجماعة(2). 1. مَع مَرن بنن رَاش د الأَز د ي ، مو هم أَبنو عنر وَةَ البصري ، نزلل اليمن، قكة بكت فاضكل إ أن فكى روايتككل عككن ابككت والأعمككش وهشككام بككن عككروة شككيئا و كككذا فيمككا حككد بككل بالبصككرة ، مككن كبككار السابعة، مات سنة أربع وخمسين ، وهو ابن مان وخمسين سنة، روى لل الجماعة.(3) 0. يَح يَى بننأبي كَ ي ر ، الطهائ يّ (4)،مو هم أبو نصر اليمامي، قة بت لكنل يدلّ س ولرسل ، من الخامسة، مات سنة ا نتين و لا ين، روى لل الجماعة.(5) 1. أَبنو سَلَمَةَ بنن عَب د الكرهح مَن بكن عَكو ف الزُّه كر ي ، المكدني، قيكل اسكمل عبكد الله، وقيكل إسكماعيل، قة مك ر، من ال ال ة، مات سنة أربع وتسعين ، روى لل الجماعة.(6) (1 )هذه النسبة إلى حمير وهي من أصول القبائل، نزلت أقصى اليمن ، الأنساب 1 111. (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 021، الكاشف2 122، (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 212، الكاشف1 181، ال قات للعجلي1 193 . (4 )هذه النسبة إلى طيّ ئ، واسمل جلهمة بن أدد، الأنساب 9 12. (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 219، ال قات للعجلي1 027 . (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 112، تهذيب التهذيب21 222، الكاشف1 102، ال قات للعجلي1 132 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 48 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسللناده صللحيح؛ ورجاللله ثقللات، وأمككا تغيككر عبككد الككرزاق : فهككو يضككره فككي الروايككة إ عككن "إسحاق الدبري"(1)،وأما يحيكي: " فتدليسكل مكن المرتبكة ال انيكة (2)،وأمكا إرسكال ل فهكو فقكط عكن أنس(3) . ****** حديث رقم (00 :) قككال ابككن رجككب : ". . . وفككي حَككد ي أبككي زنرَارَةَ الأَن صَككار يّ ، عَككن النهب ككيّ ( :مككن سَككم عَ النككداء لا ككا فَلَككم يجب كتب من المنافقين)، وا سناده صلحيح؛ لككن أبكو زرارة ، قَكالَ أبكو ال قَاس كم البغكوي (4) : أدري ألكل صحبة أم ؟(5) . نص الحديث من كتاب الثقات لبن حبان: حَده َن ي أَبنو يَع لَى، حَده َن ي على ب نن إ س حَاقَ ال بَل خ يُّ ، حد نا أَبَانن ب نن يَز لدَ ال عَطهكارن ، عَكن يَح يَكى اب كن أبكي كَ يككر ، عَككن منحَمهككد ب ككن عَب ككد الككرهح مَن ب ككن َو بَككانَ ، عَككن أبككي زنرَارَةَ الأَن صَككار يّ ، أَنه النهب ككيّ  :قَككالَ: "مَككن سَم عَ النّ دَاءَ َلا ا فَلَم ينج ب كَانَ م نَ ال مننَاف ق ينَ" .(6) أولا: تخريج الحديث: لم أقف على تخرلجل ، ولم أجده في مسند أبي يعلي الموصلي(7)، بهذا الإسناد. و أورده مغلطككاي فككي شككرحل لسككنن ابككن ماجككل ( 2 2001) وقككال :" ذكككره أبككو يعلككى عككن أبككي خي مة حد نا يحيى بن إسحاق حد نا أبان عن يحيى بن أبي ذئب عن محمد بن عبكد الكرحمن بن وبان عنل"، وذكره العيني في عمدة القارئ (2 210) وقال :" ذككره أَبنكو يعلكى أَح مكد بكن عَلكككيّ ال م نكككى ف كككي منس كككنده ب سَكككنَد ف يكككل ضكككعّف"، وذككككره ابكككن ك يكككر فكككي جكككامع المسكككانيد والسكككنن (1 )المختلطين ص72، الأَتباط ص 121 . (2 )طبقات المدلّسين ص01، ت10 . (3 )جامع التحصيل ص199، ت883 . (4 )عبد الله بن محمد بن عبد العزلز، إمام حافظ وحجة منعمّر، منس ند العصر، صاحب كتاب معجم الصحابة (5 )فتح الباري، كتاب الأذان، باب وجوب صلاة الجماعة،2 128 . (6 )ال قات بن حبان،8 112 . (7 )مسند أبو يعلي الموصلي20 238، ح7217 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التي صححّها ابن رجب في فتح الباري 49 الباب الأول منهج ابن رجب في تصحيح (9 227) وقال :" قال أبو يعلى: حد نا خي مة، نا يحيى بنا ساق، نا أبان، عن يحيى بن ك ير، عن محمد بن عبد الرحمن بن وبكان عكن أبكى زرارة" ، وأورده الهنكدي فكي كنكز العمكال ( 7 280،ح13011) وقككال:" البغككوي عككنأبككي زرارة الأنصككاري" وقككال: أدري ألككل صككحبة أم "، وأورده السيوطي في جامع الأحادي (13 123، ح11180.) ثانياا: تراجم رجال الإسناد : 2. أَح مَكدن بككنن علككي بككن المن نكي بككن يحيككى التهم ي م ككيُّ (1)،أبككو يعلكى المَو ص ككل يُّ ، الحككافظ، مككات سككنة لا مائة وسبعة، صاحب" المنس نَد " (2)، قال الدارقطني : قة، مأمون ، مو وق فيل.(3) 1. عَل كككيُّ ب كككننإ س كككحَاقَ ال بَل خ كككيُّ (4)،قكككال ابكككن حبكككان: " لكككم أر فكككي حدي كككل إ الإسكككتقامة"(5)، وزاد الذهبي:" في سلك الرواية" (6)،قلت: هو " صدوق ". 0. أَبَككانن بككنن يَز ل ككدَ العَطهككارن (7)،البصككري ، أبككو يزلككد ، قككة لككل أفككراد ، مككن السككابعة، مككات فككي حككدود الستين، روى لل الجماعة إ ابن ماجل.(8) 1. يَح يَى بننأبي كَ ي ر ، قة بت، كان يرسل ولدلس ، سبقت ترجمتل حدي رقم (22 .) 2. منحَمهد بن عَب د الرهح مَن بن َو بَانَ ، العَام ر يُّ ، قة، من ال ال ة، روى لل الجماعة.(9) 1. أبككو زرارة الأنصككاري المككدني، صككحابي، لككم يعككرف اسككمل . (10) قككال ابككن حجككر :" ذكككره ابككن أبككي خي مككة فككي الصككحابة، وقككال أبككو عمككر: فيككل نظككر. وقككال البغككويّ: لككم يسككم، و أدري لككل (1 )هذه النسبة الى بني تميم، الأنساب 0 71. (2 )تارلخ الإسلام 7 221 . (3 )سؤا ت السلمي للدارقطني ص 81 . (4 )هذه النسبة الى بلدة من بلاد خراسان يقال لها بلخ فتحها الأحنف بن قيس ، الأنساب 1 031. (5 )ال قات بن حبان8 112 . (6 )ال قات ممن لم يقع في الكتب الستة7 281. (7 )هذه النسبة إلىبيع العطر والطيب، والمنتسبون إلى هذه الصنعة جماعة ك يرة من العلماء والمحد ين، الأنسكاب 9 011. (8 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 78، الكاشف2 137، ال قات للعجلي2 299، ميزان ا عتدال 2 21 . (9 )أنظكككككر: تقرلكككككب التهككككككذيب ص 191، تهكككككذيب التهككككككذيب9 191، الطبقكككككات الكبككككككري2 180، تكككككارلخ الإسككككككلام 1 2212 . (10 )أنظر: أسد الغابة1 227،الإصابة 7 218 .