منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 316 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف مسلمة بن القاسم :" قة"(1)، وقال الذهبي:" قة" (2). قال ابن معين :" صدوق"، قال ابن حجرصدوق "(3). ويميل الباح الي" تو يق الراوي 0. عنبَي دن الله بنن منو سَى بن أَب ي المنخ تَار العَب س يُّ ، قة كان يتشيع، من التاسعة، مات سنة لا عشرة ، روى لل الجماعة .(4) 1. إ ب رَاه يمن ب نن ال فَض ل ، ال مَخ زنوم يُّ، أَبنو إ س حَاقَ ال مَدَن يُّ ، متروك، مكن ال امنكة، روى لكل الترمكذي، وابن ماجل. (5) 2. سَع ي د المَق بنر يُّ (6)،أَبنو سَع د بنن كَي سَانَ، قة من ال ال ة تغير قبكل موتكل بكأربع سكنين، مكات فكي حدود العشرلن، روى لل الجماعة.(7) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسناده منكر؛ فيل " إ ب رَاه يم بن ال فَض ل " منكر الحدي . ******* حديث رقم (032 :) قال ابن رجب . و خرّ الترمذي من حكدي مَي منكون أبكي حَم كزَةَ، عَكن أبكي صَكال ح ، مَكو لَى طَل حَكةَ، عَككن أنمّ سَككلَمَةَ، قَالَككت : رَأَى النهب ككيُّ  َنلاَم ككا لَنَككا ينقَككالن لَككلن أَف لَككحن إ ذَا سَككجَدَ نَفَككخَ، فَقَككالَ «يَككا أَف لَككحن، تَككرّ ب وَج هَكَ »، وقكالإسناده ليس بذاك(8)، وميمكون أبكو حمكزة، ضكعّفل أهكل العلكم، و خرّجكل الإمكام أحمكد– أيضا، وميمون الأعور أبو حمزة، قال أحمد: متروك.(9) (1 )تهذيب التهذيب22 112. (2 )سير أعلام النبلاء21 112. (3 )تقرلب التهذيب ص 121 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 072،من تكلم فيل وهو مو ق ص202، تهذيب التهذيب7 22. (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 91، الكاشف2 113، الضعّفاء الصغير للبخاري ص12،المجروحين 2 231. (6 )هذه نسبل إلى مقبرة كان يسكن بالقرب منها ، الأنساب 21 081. (7 )أنظككككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 101، ميككككزان ا عتككككدال 1 209، ال قككككات للعجلككككي2 099، ال قككككات بككككن حبككككان 1 181 . (8 )سنن الترمذي، 1 112، ح081 . (9 )فتح الباري، كتاب العمل في الصلاة، باب ما يجوز من البصاق والنفخ في الصلاة،9 017 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 317 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف نص الحديث من سنن الترمذي: حَككده َنَا أَح مَككدن ب ككنن مَن يككع قَككالَ: حَككده َنَا عَبهككادن ب ككنن العَككوهام قَككالَ: أَخ بَرَنَككا مَي منككون أَبنككو حَم ككزَةَ، عَككن أبككي صَككال ح ، مَكو لَى طَل حَكةَ، عَككن أنمّ سَكلَمَةَ، قَالَكت : رَأَى النهب ككيُّ  َنلاَم كا لَنَكا ينقَككالن لَكلن أَف لَكحن إ ذَا سَككجَدَ نَفَكخَ، فَقَكالَ: «يَككا أَف لَحن، تَرّ ب (1)وَج هَكَ»(2) أولا: تخريج الحديث أخرّجكككل ابكككن أبكككي شكككيبة (الصكككلاة في الكككنفخ فكككي الصكككلاة، 1 17، ح1219)، وابكككن راهويكككل (1 201، ح2931)، وأحمد11 291، ح11271)، وأبكو يعلكي الموصكلي21 082، ح1921)، والطبراني 10 011، ح711)،من طريق ميمون الأعور، به، بنحوه. وأخرّجككل ابككن حبككان (الصككلاة ذكر الأمككر فككي أن يقصككد المككرء فككي سككجوده التككراب، 2 112، ح2920)، والطبراني في مسند الشكاميين 0 227، ح2930)،ملن طريلق داود بلن هنلد، تابب ميمون الأعور في الرواية عن أبي صالح، عن أبي سلمة. ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. أَح مَدن بنن مَن ي ع بن عَب د الرهح مَن البَغَو يُّ، قة حافظ، من العاشرة، مات سنة أربع وأربعين ولل أربع و مانون، روى لل الجماعة.(3) 1. عَبهادن بنن العَوهام بن عنمَرَ بن عَب د الله بن المنن ذ ر الكلابي، قة، من ال امنة، مكات سكنة خمكس و مانين ولل نحو من سبعين، روى لل الجماعة.(4) 0. مَي منككون أَبنككو حَم ككزَةَ، الأعككور، مشككهور بكنيتككل، ضككعيف، مككن السادسككة، روى لككل الترمككذي وابككن ماجل.(5) (1 )أَرَادَ ب ل تَم ك ينَ ال جَب هَة م نَ الأ َر ض ، تحفة الأحوذي 1 117. (2 )سنن الترمذي، كتاب الصلاة، بَابن مَا جَاءَ ف ي كَرَاه يَة النهف خ ف ي الصهلاَة ، 1 113، ح082 . (3 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 82، مشكككيخة النسكككائي ص28، سكككير أعكككلام النكككبلاء22 180، ال قكككات بكككن حبكككان 8 11 . (4 )أنظككككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 193، سككككير أعككككلام النككككبلاء8 222، الطبقككككات الكبككككري7 003، ال قككككات للعجلككككي 1 27 . (5 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 221، المجكككروحين0 1، الضكككعّفاء والمتكككروكين بكككن الجكككوزي 0 221، الضكككعّفاء الصغير ص218 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 318 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. أبككو صككالح، اسككمل زَاذَانَ، مككولى طلحككة بككن عبيككد الله، مقبككول ، ولككم يتككابع فلككين الحككدي ، مككن ال ال ة، روى لل الترمذي. (1) ذكره ابن حبان في ال قات (2). وهو كما قال ابن حجرمقبول، ولم يتابع فلين الحدي ". ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ لضكعّف " ميمكون الأعكور "، وقكد تابعكة داود بلن هنلد كملا عنلد ابلن حبلان وهو ثقة.، ولكن مدار الإسناد علي أبو صالح: وهو " مقبول، ولم يتابع فلين الحدي ". قال الترمككذي :" وَحَككد ي ن أنمّ سَككلَمَةَ إ س ككنَادنهن لَككي سَ ب ككذَاكَ، وَمَي منككون أَبنككو حَم ككزَةَ قَككد ضككعّفلن بَع ككضن أَه ككل الع ل م » .(3) ******* حديث رقم030 :) قال ابن رجب: ". . . واستدلوا -أيضا - بمكا روى عبكد الكرحمن بكن زلكاد الإفرلقكي، أن عبكد الكرحمن ابن رافع وبكر بن سوادة أخبراه، عن عبد الله بن عمكرو، عكن النبكي ، قكال: (إ ذَا أَح كدَ َ وَقَكد جَلَكسَ ف ي آخ ر صَلاَت ل قَب لَ أَن ينسَلّ مَ فَقَد جَازَت صَلاَتنلن)، خرّجل الترمكذي، وقال: إسناده ليس بالقوي، وقد اضطربوا في إسناده، والأفريقي ضعّفه القطان وأحمد بن حنبل .(4) نص الحديث من سنن الترمذي حَده َنَا أَح مَدن ب نن منحَمهد ، قَالَ: أَخ بَرَنَا اب نن المنبَارَك قَالَ: أَخ بَرَنَا عَب دن الرهح مَن ب نن ز لَاد ب ن أَن عنم ، أَنه عَب دَ الرهح مَن ب نَ رَاف ع ، وَبَك رَ ب نَ سَوَادَةَ، أَخ بَرَاهن عَن عَب د اللَّه ب ن عَم كر و، قَكالَ: قَكالَ رَسنكولن اللَّه « :إ ذَا أَح دَ َ - يَع ن ي الرهجنلَ - وَقَد جَلَسَ ف ي آخ ر صَلاَت ل قَب لَ أَن ينسَلّ مَ فَقَد جَازَت صَلاَتنلن »(5). (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 119 . (2 )ال قات بن حبان2 277 . (3 )سنن الترمذي ، 1 112، ح081. (4 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب التسليم،7 078 . (5 )سنن الترمذي، أبواب الصلاة، باب ما جاء في الرجل يحد في التشهد، 1 112، ح138 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 319 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف أولا: تخريج الحديث: أخرّجكككككل الطيالسكككككي(1 21، ح1011)، والبغكككككوي فكككككي شكككككرح السكككككنة (الصكككككلاة الحكككككد فكككككي الصككككلاة، 0 171، ح723)، وابككككن الجككككوزي فككككي التحقيككككق فككككي مسككككائل الخككككلاف2 131، ح219)،من طريق ابن المبارك، به، بنحوه. وأخرّجكككل أبكككو داود (الصكككلاة الإمكككام ينحكككد بعكككد مكككا يرفكككع رأسَكككل مكككن آخكككر رَكعكككة، 2 217، ح127 )ملللن طريلللق زهيلللر بلللن معاويلللة، وعبكككد الكككرزاق ( 1 120، ح0170) عكككنسلللفيان الثلللوري ، والبكككزار ( 1 112، ح1122 )ملللن طريلللق ع ب لللد اللللرَّح م ن بلللن م ح مَّلللد ال م ح لللارنبنيّ، والكككدارقطني ( 1 121، ح2111 )ملللن طريلللق م لللر و ان بلللن م ع اوني لللة ال ف لللز ارنيّ ، والبيهقكككي فكككي الكبري (الصلاة منب تَدَأ فَر ض التهشَهُّد ، 1 299، ح1810 )من طريلق ع ب لد الله بلن م س لل م ة ال ق ع ن بنيّ . جميعهم تابعوا ابن المبارك في الرواية علن ع ب لد اللرَّح م ن بلن زني لادن، بله، بنحكوه، ولفكظ أبكي داود: (إ ذَا قَضَككى الإمككام الصهككلاَةَ وَقَعَككدَ فَأَح ككدَ َ قَب ككلَ أَن يَككتَكَلهمَ، فَقَككد تَمهككت صَككلاَتنلن، وَمَككن كَككانَ خَل فَلن م مهن أَتَمه الصهلاَةَ). ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. أَح مَككدن بككنن منحَمهككد بككن منو سَككى السّ م سَككارن المَككر وَز يُّ، قككة حككافظ، مككن العاشككرة، مككات سككنة خمككس و لا ين، روى لل البخاري، والترمذي، والنسائي.(1) 1. عَب دن الله بنن المنبَارَك ، قة بت فقيل عالم جواد مجاهد، سبقت ترجمتل حدي رقم 9 .) 0. عَب دن الرهح مَن بنن ز لَاد بن أَن عنكمَ، الإ ف ر ل ق كيُّ، ضكعيف فكي حفظكل، مكن السكابعة، مكات سكنة سكت وخمسين، روى لل أبو داود، والترمذي، ابن ماجل. (2) 1. عَب دن الرهح مَن ب نن رَاف ع التهنُّوخ يّ ، ضعيف، من الرابعة، سبقت ترجمتل حدي رقم 11 .) (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 81، مشيخة النسائي ص28، سير أعلام النبلاء22 8، تهذيب التهذيب2 77 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 013، الكامل في ضعّفاء الرجال2 113، المجروحين1 23، الضعّفاء والمتروكين للنسائي ص11، الضعّفاء والمتروكين بن الجوزي1 91، طبقات المدلّسين ص22، ت210 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 301 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 2. بَك رن بنن سَوَادَةَ، أَبنو نمَامَكةَ الجنكذَام يُّ، قكة فقيكل، مكن ال ال كة، مكات سكنة بضكع وعشكرلن، روى لل الجماعة إ البخاري تعليقا .(1) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسناده ضعيف؛ فيل "عَب دن الرهح مَن بنن ز لَكاد بكن أَن عنكمَ، الإ ف ر ل ق كيُّ" ضكعيف فكي حفظكل، و" عَب كدن الرهح مَن ب نن رَاف ع التهنُّوخ يّ " ضعيف. ******* (1 )أنظكككر: تقرلككككب التهكككذيب ص 211، الكاشككككف2 171، ال قكككات بككككن حبكككان1 71، الطبقككككات الكبككككري8 221، إكمال تهذيب الكمال 0 21 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 300 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف المبحث الثاني: نماذج من الأحاديث التي انتقدها بسبب "جهالة الراوي": حديث رقم (030 :) قككال ابككن رجككب : ". . . و خرّجككل الككدارقطني مككن طرلككق سككفيان ، عككن ع مككان، عككن عائشككة، عككن ابككن عبكاس،. . . قككالَ : «ينع يكدن ف ككي ال جَنَابَكة وَ َ ينع يككدن ف كي ال ونضنككوء »،وعائشكة بنككت عجكرد ، قيككل: إنهللا غيللر معروفة.(1) نص الحديث من سنن الدارقطني: حَده َنَا ال حنسَي نن ,حد نا أَبنو بَك ر ب نن صَال ح , حد نا ننعَي من ب نن حَمهاد , حد نا اب كنن ال منبَكارَك , عَكن سنكف يَانَ , عَن عن مَانَ ب ن رَاش د , عَن عَائ شَةَ ب ن ت عَج رَد , عَن اب كن عَبهكاس , قَكالَ : «ينع يكدن ف كي ال جَنَابَكة وَ َ ينع يكدن ف كي ال ونضنوء ».(2) أولا: تخريج الحديث: لم أقف لل على تخرلا . ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. الحنسكككين ب ككككن إسكككماعيل ب ككككن محمد ب كككن إسككككماعيل ب كككن سككككعيد بكككن أبككككان، أبكككو عبككككد الله الضّككككبّيُّ ، البغداديُّ ، المَحَامليّ ، القاضي، مات سنة 003 هك، قكال الخطيكب البغكدادي: "وككان فاضكلا ، صادقا ، دينا ".(3) 1. منحَمهككدن بككنن صَككال ح البَغ ككدَاد ي ، أَبنككو بَك ككر ، كَي لَجَككةن ، قككة حككافظ، مككن الحاديككة عشككرة ، مككات سككنة إحدى وسبعين على الصحيح، روى لل النسائي.(4) 0. ننعَي من بنن حَمهاد بن منعَاو يَةَ الخنزَاع يُّ ، صدوق، سبقت ترجمتل حدي رقم (19.) 1. عَب دن الله بنن المنبَارَك ، قة بت فقيل عالم جواد مجاهد، سبقت ترجمتل حدي رقم (9 .) 2. سنف يَانن بنن سَع ي د بن مَس رنو ق ال هو ر ي ، قة حافظ، سبقت ترجمتل حدي رقم (2 .) (1 )فتح الباري، كتاب الغسل، باب ال مَض مَضَة وَا ست ن شاق في ال جَنَابة ، 2 171 . (2 )سنن الدارقطني، كتاب الطهارة، بَابن مَا رنو يَ ف ي ال مَض مَضَة وَا س ت ن شَاق ف ي َنس ل ال جَنَابَة ، 2 138، ح121 . (3 )تارلخ بغداد 8 201، ت1328 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 181، تهذيب التهذيب9 111، تارلخ الإسلام 1 139 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 301 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. عن مَككككانن بككككنن رَاش كككككد ، السّككككلَم يّ ، ذكككككره ابكككككن حبككككان فكككككي ال قككككات (1)، وقككككال ابكككككن حجككككر: " لكككككيس بالمشهور"(2). وهو كما قال ابن حجر 7. عَائ شَة بنت عَج رَد ، ليس لها إ هذا الحدي ، مجهولة. قال ابن حجر: " تكاد تعرف" (3)، قال الدارقطني : " تقوم بها حجة"(4). ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ لجهالة " عائشة بنت عَج رَد ". ****** حديث رقم (034 :) قال ابن رجب : ". . . ولكدل علكى أن النبكي  ككانَ يسكتتر عنكد اَتسكالل مكعَ أهلكل : مكا خرّجكل الإمكام أحمد وابن ماجل من حدي عائشة، قالت: " مَا رَأَي تن فَر َ النهب كيّ  قَكط، لككن؛ فلي إسلناده ملن ل يعرف.(5) نص الحديث من مسند أحمد: حَككده َنَا وَك يككع ، حَككده َنَا سنككف يَانن ، عَككن مَن صنككور ، عَككن منوسَككى ب ككن عَب ككد اللَّه ب ككن يَز لككدَ ال خَط م ككيّ ، عَككن مَككو لى ل عَائ شَةَ ، عَن عَائ شَةَ قَالَت : «مَا نَظَر تن إ لَى فَر النهب يّ  قَط، أَو مَا رَأَي تن فَر َ النهب يّ  قَط».(6) أولا: تخريج الحديث: أخرّجككككل ابككككن ماجككككل(الطهككككارة النهي أن يككككري عككككورة أخيككككل،2 127،ح111)،والترمككككذي فككككي الشككمائل المحمديككة(ص198،ح013)،وابككن سككعد(2 080)،وابككن أبككي شككيبة(الطهككارة من كككره أن تر ى عورتل ،2 233،ح2203)،وا سحاق بن راهويكل (1 112،ح2308)،جميعهم من طريق سفيان، به، بنحوه. (1 )ال قات بن حبان7 291، وال قات ممن لم يقع في الكتب الستة7 82 . (2 )تعجيل المنفعة1 2 . (3 )لسان الميزان 1 082 . (4 )سنن الدارقطني 2 137 . (5 )فتح الباري، كتاب الغسل، باب التستر في الغسل عند الناس، 2 011 . (6 )مسند أحمد،13 131، ح11011 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 303 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وأخرّجل الطبراني في الأوسط (1 019،ح1297)،من طريلق سلفيان الثلوري علن محمد ابلن مجادة عن قتادة عن أنس بن ماللك، علن عائشلة  بلفكظ:" مكا رأيكت عكورة رسكول الله  قط. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. وَك ي عن بننالجَرهاح، قة حافظ عابد، سبقت الترجمة لل حدي رقم (11 .) 1. سنف يَانن بنن سَع ي د بن مَس رنو ق ال هو ر ي ، قة حافظ، سبقت ترجمتل حدي رقم (2 .) 0. مَن صنككو رن بككنن المنع تَم ككر أَبنككو عَتهككاب السُّككلَم ي ، قككة بككت، مككات سككنة ا نتككين و لا ككين ومائككة، روى لل الجماعة.(1) 1. منوسَكككى بكككن عَب كككد الله بكككن يزلكككد الخَط مكككيُّ الأَن صَكككار يُّ الككككوفي ، قكككة، مكككن الرابعكككة ، روى لكككل مسلم، وأبو داود، وابن ماجل.(2) 2. مولى لعائشة، مبهمة. ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناد ضعيف؛ لإبهام" مكولى عائشكة المبهمكة"، ولكل متابعكة عنكد الطبرانكي وا سكنادها ضكعيف جدا . ******* حديث رقم (033 :) قكال ابككن رجككب : ". . . وقككد روى ا َتسككال للمعككاودة مكن حككدي أبككي رافككع ، أن النبككي  طككاف علككى نسككائل جميعككا فككي يككوم واحككد، واَتسككل عنككدَ كككل واحككدة مككنهن َسككلا ، فقلككت: يَككا رَسنككولَ اللَّه ، لَككو جَعَل تَككلن َنس لا وَاح د ا قَكالَ : (هَكذَا أَز كَكى وَأَط يَكبن وَأَط هَكرن )، خرّجكل الإمكام أحمكد وأبكو داود والنسكائي وابكن ماجكل، وفي إسناده بعض من ل يعرف حاله.(3) (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 217، الكاشف1 197، ال قات للعجلي1 119، ال قات بن حبان7 170 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 221، الكاشف1 032، ال قات بن حبان2 130، تهذيب التهذيب23 020 . (3 )فتح الباري، كتاب الغسل، باب إ ذَا جَامَعَ نمه عَاوَدَ، وَمَن دار عَلَى ن سائ ل ، 2 031 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 304 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا عَفهكانن ، حَكده َنَا حَمهكاد ، أَخ بَرَنَكا عَب كدن الكرهح مَن ب كنن أبكي رَاف كع ، عَكن عَمهت كل سَكل مَى ، عَكن أبكي رَاف كع : أَنه رَسنولَ اللَّه  طَافَ عَلَى ن سَائ ل ف ي يَو م ، فَجَعَلَ يَغ تَس لن ع ن كدَ هَكذ ه وَع ن كدَ هَكذ ه ، فَق يكلَ : يَكا رَسنكولَ اللَّه ، لَكو جَعَل تَلن َنس لا وَاح د ا قَالَ : «هَذَا أَز كَى وَأَط يَبن وَأَط هَرن ».(1) أولا: تخريج الحديث: أخرّجككككل أبككككو داود (الطهارة الوضككككوء لمككككن أراد ابككككن يعككككود ، 2 21،ح129)،والنسككككائي فككككي الكبككككككككري (الطهككككككككارة طكككككككككواف الرجككككككككل علككككككككى نسكككككككككائل، 8 137،ح8981)،وابككككككككن ماجكككككككككل (الطهككارة فيمن يغتسككل عنككد كككل واحككدة ، 2 291،ح293)،وابككن أبككي شككيبة (الطهارة الرجككل يطوف على نسائل في الليلة، 2 201،ح2211)،من طريق حماد بن سلمة، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عَفهانن بنن منس كل م بكن عبكد الله البَكاه ل يُّ، أبكو ع مكان الصهكفهار (2)، قكة بكت، مكات سكنة تسكع عشرة، من كبار العاشرة، روي لل الجماعة.(3) 1. حَمهادن بنن سَلَمَةَ بن د ي نَار البَص ر يُّ ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (13 .) 0. عبككد الككرحمن بككن أبككي رافككع ، مقبككول، مككن الرابعككة ، روى لككل الأربعككة (4)، وقككال ابككن معككين: "صالح"(5). 1. سلمى عمة عبكد الكرحمن بكن أبكي رافكع ، مكن ال ال كة، روى لهكا أبكو داود، والنسكائي، وابكن ماجل.(6) ذكرهككا ابككن حبككان فككي ال قككات (7)، وقككال ابككن القطككان: " تعككرف " (8)، وقككال ابككن حجككر: "مقبولة"(9). (1 )مسند أحمد،09 188، ح10811 . (2 )هذه نسبة لمن يبيع الأواني الصفرلة ، الأنساب 8 022. (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 090، الكاشف1 17، الطبقات الكبري7 198، ال قات للعجلي1 213 . (4 )تقرلب التهذيب ص 013 . (5 )الكاشف2 117 . (6 )تقرلب التهذيب ص 717 . (7 )تهذيب التهذيب21 111 . (8 )تهذيب التهذيب21 111 . (9 )تقرلب التهذيب ص 717 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 305 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 2. أَبنو رَاف ع مَو لَى رَسنو ل ،اسمل إبراهيم وقيكل أسكلم ، مكات فكي أول خلافكة علكي علكى الصحيح، روى لل الجماعة.(1) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسلللناده ضلللعيف؛ فيكككل "عبكككد الكككرحمن ، وعمتكككل سكككلمى" كلاهمكككا مقبكككول ولكككم أقكككف لهمكككا علكككى متابعة. ******* حديث رقم (032 :) قال ابن رجب : ". . . وفلي المسلند بإسلناد فيله بعلض ملن ل يعلرف، أن رجكلا وَجَكدَ ف كي َو ب كل قَم لَكة فَأَخَككذَهَا ل يَط رَحَهَككا ف ككي ال مَس ككج د ، فَقَككالَ لَككلن رَسنككولن اللَّه  :« َ تَف عَككل ار دند هَككا ف ككي َو ب كككَ حَتهككى تَ خككرّ م ككنَ ال مَس ج د ».(2) نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا منحَمهدن ب نن عنبَي د ، حَده َنَا منحَمهدن ب نن إ س حَاقَ ، عَن طَل حَةَ ب ن عنبَي د اللَّه يَع ن ي اب نَ كَر لكز ، عَكن شَكي خ ، م ن أَه ل مَكهةَ م ن قنرَل ش ، عَن أبي أينوب الأ َن صَار يّ ، قَكالَ : وَجَكدَ رَجنكل ف كي َو ب كل قَم لَكة فَأَخَكذَهَا ل يَط رَحَهَكا ف ي ال مَس ج د ، فَقَالَ لَلن رَسنولن اللَّه  :« َ تَف عَل ار دند هَا ف ي َو ب كَ حَتهى تَ خرّ م نَ ال مَس ج د »(3). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل ابن أبي شيبة في مسنده (1 110،ح912)،بنفس الإسناد والمتن. وأخرّجل ابكن حجكر فكي المطالكب (3/516ح028)،عكن إ س كحَاق عكن يَز لكد بكن هَكارنونَ عكن منحَمهد عَن طَل حَةَ ب ن عَب د اللَّه ب ن كَر لز ع ن ش لي خ ملن أ ه للن ال م دنين لةن قَكالَ : رَأَى رَسنكولن اللَّه  رَجنلا قَد أَخَذَ قَم لَة . . . . ". (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 109، الإصابة7 221 . (2 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب دفن النخامة في المسجد،0 208 . (3 )مسند أحمد،08 208، ح10228 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 306 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منحَمهدن بنن عنبَي د بن أبي أنمَيهةَ ، الطهنَاف س يُّ ، قة، من الحادية عشرة ، مات سكنة أربكع ومكائتين ، روى لل الجماعة.(1) 1. منحَمهدن بنن إ س حَاقَ ، صدوق مشهور بالتدليس عن الضعّفاء، سبقت ترجمتل حدي رقم (12 .) 0. طَل حَةَ ب ن عنبَي د اللَّه ب ن كنرَل ز ، قة، من ال ال ة، روى لل مسلم، وأبو داود.(2) 1. شَي خ ، م ن أَه ل مَكهةَ م ن قنرَل ش ، مجهول مبهم. ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل "جهالة وا بهام" بلفظ شيخ من أهل مكة، وفيل انقطا . و فيل محمد بن إسحاق: وهو من المرتبة الرابعة (3) من المدلّسين(4)، ولم يصرّح بالسما . ******* حديث رقم (031 :) قال ابن رجب: ". . . وروى هَارنونَ ب نن منس ل م ، عَن قَتَادَةَ، عَن منعَاو يَةَ ب ن قنرهةَ، عَكن أبيكل ، قَكالَ: «كننهكا ننن هَكى أَن نَصنكفه بَكي نَ السهكوَار ي عَلَكى عَه كد رَسنككول اللَّه  وَننط كرَدن عَن هَكا طَكر د ا»،خرّجكل ابكن ماجكل وابككن خزلمة وابن حبان في (صحيحيهما) والحاكم وصححل، وقال ابكن المكديني: إسلناده لليس بالصلافي. وأبو مسلم هذا مجهول، وكذا قال أبو حاتم: هو مجهول.(5) نص الحديث من سنن ابن ماجه حَكده َنَا زَل كدن ب كنن أَخ كزَمَ أَبنكو طَال كب قَكالَ: حَكده َنَا أَبنكو دَاوندَ، وَأَبنكو قنتَي بَكةَ قَكا َ: حَكده َنَا هَكارنونن ب كنن منس كل م ، عَككن قَتَادَةَ، عَن منعَاو يَةَ ب ن قنرهةَ، عَن أبيل ، قَكالَ: «كننهكا ننن هَكى أَن نَصنكفه بَكي نَ السهكوَار ي عَلَكى عَه كد رَسنكول اللَّه  وَننط رَدن عَن هَا طَر د ا»(6). (1 )أنظككككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 192، ميككككزان ا عتككككدال 0 109، ال قككككات للعجلككككي1 117، ال قككككات بككككن حبككككان 7 112 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 180، الكاشف2 221، ال قات بن حبان1 090، تهذيب التهذيب2 11 . (3 ) مكككن اتفكككق علكككى أنكككل يحكككتا بشكككئ مكككن حكككدي هم ا بمكككا صكككرّحوا فيكككل بالسكككما لك كككرة تدليسكككهم علكككى الضكككعّفاء والمجاهيل. (4 )طبقات المدلّسين ص22، ت212 . (5 )فتح الباري، كتاب الصلاة،باب الصلاة بين السواري في َير جماعة، 1 29 . (6 )سنن ابن ماجل، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، بَابن الصهلاَة بَي نَ السهوَار ي ف ي الصهفّ ، 2 013، ح2331 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 307 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف أولا: تخريج الحديث: أخرّجكككككككل الطيالسكككككككي (1 133، ح2219)، والروىكككككككاني (1 203، ح923)، وابكككككككن خزلمكككككككة (الإمامة في الصلاة طَكر د ال منص كطَفّ ينَ بَكي نَ السهكوَار ي عَن هَكا، 0 19، ح2217)، وابكن حبكان (متابعة الإمكام ذ ك كرن خَبَكر َكان يصكرّح ب هَكذَا الزهج كر ال منط لَكق ، 2 297، ح1129)، والحكاكم (2 009، ح791)، والبكككككزار ( 8 119، ح0021)، والبيهقي(الصكككككلاة كراهية الصكككككف بكككككين السواري، 0 218، ح2132)،جميعهم من طريق ه ار ون بن م س لنم ، به، بنحوه. وعند الطيالسي والبيهقكي بلفكظ (كننهكا عَلَكى عَه كد النهب كيّ  ننط كرَدن طَكر د ا أَن نَقنكومَ بَكي نَ السهكوَار ي ف ي الصهلاَة ). ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. زَل دن بنن أَخ زَمَ، أَبنو طَال ب الطهائ يُّ، قة حكافظ، مكن الحاديكة عشكرة، مكات سكنة سكبع وخمسكين، روى لل الجماعة إ مسلم.(1) 1. سنكلَي مَانن بككنن دَاوندَ بككن الجَككارنو د ، الطهيَال س ككيُّ، قككة حكافظ َلككط فككي أحاديكك ، مككن التاسككعة، مككات سنة أربع ومائتين، روى لل الجماعة إ البخاري تعليقا .(2) 0. سَككل من بكككنن قنتَي بَكككةَ، أَبنكككو قنتَي بَككةَ الخنرَاسَكككان يُّ، مكككن التاسكككعة، مككات سكككنة مكككائتين أو بعكككدها، روى لكككل الجماعة إ مسلم.(3) قال ابن معين: " لَي سَ ب ل بَأ س (4)، وقكال أحمكد: " قكة صكدوق لكيس بكل بكأس"(5)، وقكال أبكو داود(6)، وأبنكو زنر عَكة(7)، والكدهارَقنطن يّ (8)، والحكاكم(9): " قككة"، وذَكَكره ابكنن ح بهكان فكي ال قككات (10)، (1 )أنظكككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 112، سكككؤا ت الحككككاكم ص123، ال قككككات بكككن حبككككان8 122، مشككككيخة النسككككائي ص87 . (2 )أنظككككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 123، الكاشككككف2 129، تهككككذيب التهككككذيب1 280، الطبقككككات الكبككككري7 198، الكامل في ضعّفاء الرجال 1 178، ال قات للعجلي2 117 . (3 )تقرلب التهذيب ص 111 . (4 )تارلخ ابن معين –الدوري - 1 272 . (5 )العلل ومعرفة الرجال – عبد الله – 0 10 . (6 )تهذيب التهذيب1 200 . (7 )الجرح والتعديل 1 111 . (8 )سؤا ت الحاكم للدارقطني ص 111 . (9 )سؤا ت السجزي للحاكم ص227 . (10 )ال قات بن حبان8 197 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 308 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وقال الذهبي: " قة يهم"(1)، وقال ابن حجر: "صدوق"(2)، وقال أبكو حكاتم: " لكيس بكل بكأس، ك ير الوهم يكتب حدي ل "(3). ويميل الباح إلى أنل: " قة يهم 1. هارون بن مسلم، البَص ر يّ، من السابعة، روى لل ابن ماجل.(4) ذككككككره ابكككككن حبكككككان فكككككي ال قكككككات (5)، وقكككككال أبكككككو حكككككاتم: " شكككككيخ مجهكككككول"(6)، وقكككككال الكككككذهبي: "مجهول"(7)، وقال ابن حجر: " مستور(8). وهو كما قال ابن حجر: " مستور 2. قَتَادَةن بنن د عَامَةَ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم 1 .) 1. منعَاو يَكةن بكنن قنكرهةَ بكن إ يَكاس بكن ه كلاَل المنزَن كيُّ، قكة عكالم، مكن ال ال كة، مكات سكنة كلا عشككرة ، وهو ابن ست وسبعين سنة، روى لل الجماعة.(9) 7. قنككرهةن ب ككنن إ يَككاس ب ككن ه كككلاَل المنزَن ككيُّ، صككحابي نككزل البصككرة، مكككات سككنة أربككع وسككتين، روى لكككل الأربعة. (10) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسللناده ضللعيف؛ فيككل "هككارون بككن مسككلم "مسككتور"، وقتككادة مككدلّس مككن ال ال ككة(11) ولككميصككرّح بالسما . ******* (1 )الكاشف2 122 . (2 )تقرلب التهذيب ص 111 . (3 )الجرح والتعديل 1 111 . (4 )تقرلب التهذيب ص 219 . (5 )ال قات بن حبان 7 282 . (6 )الجرح والتعديل 9 91 . (7 )ميزان ا عتدال 1 181 . (8 )تقرلب التهذيب ص 219 . (9 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 208، الكاشكككف1 177، ال قكككات للعجلكككي1 181، ال قكككات بكككن حبكككان2 121، تهذيب التهذيب 23 121 . (10 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 122، معجم الصحابة بن قانع1 027، معرفة الصحابة لأبي نعيم 1 1023 . (11 )طبقات المدلّسين ص10، ت91 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 309 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف المبحث الثالث: نماذج من الأحاديث التي انتقدها بسبب "ترك الراوي " حديث رقم (037 :) قال ابن رجب : ". . . فروى حماد بن سلمة، عن عبد الكرلم أبي أمية، عَن منجَاه كد ، عَكن جَكاب ر ، أَنه النهب ككيه  " شنككغ لَ يَككو مَ ال خَن ككدَق عَككن صَككلاة الظُّه ككر ، وَال عَص ككر ، وَال مَغ ككر ب ، وَال ع شَككاء ، فَككأَمَرَ ب ككلا فَككأَذهنَ وَأَقَامَ ، فَصَلهى الظُّه كرَ ، نكمه أَمَكرَهن فَكأَذهنَ وَأَقَكامَ ، فَصَكلهى ال عَص كرَ ، نكمه أَمَكرَهن فَكأَذهنَ وَأَقَكامَ ، فَصَكلهى ال مَ غ كر بَ ، نكمه أَمَرَهن ، فَأَذهنَ وَأَقَامَ ، فَصَكلهى ال ع شَكاءَ ، نكمه قَكالَ : «مَكا عَلَكى وَج كل الأَر ض قَكو م يَكذ كنرنونَ اللَّهَ فكي هكذه السكاعة ََي رنكنم "، خرّجل البزار في (مسنده)، وقال: نعلم رواه بهذا الإسناد، إ مؤمل - يعني: عن حماد -، وقككد رواه بعضككهم، عككن عبككد الكككرلم ، عككن مجاهككد، عككن أبككي عبيككدة، عككن عبككد الله، انتهككى، "وعبللد المريم أبو أمية، متروك الحديث، مب أن البخاري حسن الرأي فيه".(1) نص الحديث من كشف الأستار عن زوائد البزار : حَده َنَا منحَمهدن ب نن مَع مَر ، حد نا منؤَمهكل ب كنن إ س كمَاع يلَ ، حكد نا حَمهكاد ب كنن سَكلَمَةَ ، عَكن عَب كد ال كَكر لم ب كن أبكي ال منخَككار ق ، عَككن منجَاه ككد ، عَككن جَككاب ر ، أَنه النهب ككيه  " شنككغ لَ يَككو مَ ال خَن ككدَق عَككن صَككلاة الظُّه ككر ، وَال عَص ككر ، وَال مَغ ر ب ، وَال ع شَاء ، فَكأَمَرَ ب كلا فَكأَذهنَ وَأَقَكامَ ، فَصَكلهى الظُّه كرَ ، نكمه أَمَكرَهن فَكأَذهنَ وَأَقَكامَ ، فَصَكلهى ال عَص كرَ ، نكمه أَمَككرَهن فَككأَذهنَ وَأَقَككامَ ، فَصَككلهى ال مَغ ككر بَ ، نككمه أَمَككرَهن ، فَككأَذهنَ وَأَقَككامَ ، فَصَككلهى ال ع شَككاءَ ، نككمه قَككالَ : «مَككا عَلَككى وَج ككل الأَر ض قَو م يَذ كنرنونَ اللَّهَ ََي رنكنم »(2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل الطبراني في الأوسكط (1 71،ح2182 )عن أ ح م د عن م ح مَّلد بلن م ع م لر ال ب ح ر اننليّ عن م ؤ مَّل، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منحَمهككدن ب ككنن مَع مَككر ب كككن ر ب ع ككيّ ، أَبنككو عَب كككد اللَّه ال قَي س ككيُّ ، ال بَص ككر يُّ ، ال بَح رَان كككيّ ، مككن كبككار الحاديكككة عشرة ، مات سنة خمسين، روى لل الجماعة.(3) (1 )فتح الباري، كتاب مواقيت الصلاة، باب قضاء الصلاة الأولي فالأولي،2 223 . (2 )كشف ا ستار عن زوائد البزار، كتاب الصلاة، باب مواقيت ال صلاة ومعرفتها، 2 282، ح012 . (3 )تقرلب التهذيب ص 238 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 311 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف قال النسائي: " بأس بل "(1)، وقال مسكلمة بكن القاسكم: " بكأس بكل "(2)، وقكال الخطيكب: " قكككة "(3)، وذككككره ابكككن حبكككان فكككي ال قكككات (4)، وقكككال الكككذهبي: " الحكككافظ"(5). وقكككال أبكككو داود: " صدوق ، ليس بل بأس "(6)، وقال أبو حاتم: "صدوق"(7)، وقال ابن حجر: صدوق "(8). ويميل الباح إلى أنل " صدوق" كما قال ابن حجر. 1. منؤَمهلن بنن إ س مَاع ي لَ العَدَو ي ، أَبنو عَب د الرهح مَن ، من صغار التاسكعة مكات سكنة سكت ومكائتين، روى لل البخاري تعليقا ، وأبو داود، والترمذي ، والنسائي، وابن ماجل.(9) قكككال ابكككن سكككعد:" قكككة ك يكككر الغلكككط "(10)، وقكككال ابكككن معكككين:" قكككة "(11)، وقكككال ابكككن راهويكككل : " قككة"(12)، و أبككو داود: "عظمككل ورفككع مككن شككأنل إ أنككل يهككم فككي الشككئ " (13)، وذكككره ابككن حبككان في ال قات(14). وقال أبو حاتم: " صدوق "، وقال الساجي: " صدوق ك ير الخطأ ولل أوهام "(15)، وقال محمد بن نصر المروزي : " إذا انفرد بحكدي وجكب أن يتوقكف ولنتَ َبكت فيكل لأَنكل ككان سكيء الحفكظ ك يكككر الغلكككط "(16)، وقكككال ابكككن قكككان ع" صكككالح يخطكككئ"(17)، وقكككال الكككدارقطني : " صكككدوق ك يكككر (1 )مشيخة النسائي ص21 . (2 )تهذيب التهذيب9 111 . (3 )تهذيب التهذيب9 111 . (4 )ال قات بن حبان9 211 . (5 )تذكرة الحفاظ 1 239 . (6 )تهذيب التهذيب9 111 . (7 )الجرح والتعديل 8 232 . (8 )تقرلب التهذيب ص 238 . (9 )تقرلب التهذيب ص 222 . (10 )الطبقات الكبري2 232 . (11 )تارلخ ابن معين –الدوري - 0 13 . (12 )تهذيب التهذيب23 082 . (13 )تهذيب التهذيب23 082 . (14 )ال قات بن حبان9 287 . (15 )تهذيب التهذيب23 082 . (16 )تهذيب التهذيب23 082 . (17 )تهذيب التهذيب23 082 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 310 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف الخطأ "(1)، وقال الذهبي: " صدوق "(2)، وقال ابن حجر: " صدوق سيء الحفظ "(3). وقال البخاري: " منكر الحدي "(4). ويميل الباح إلى قول ابن حجر: "صدوق سيء الحفظ ". 0. حَمهادن بنن سَلَمَةَ بن د ي نَار ، قل عابد، سبقت ترجمتل حدي رقم (13 .) 1. عَب كدن الكَككر ل م بكننأبككي المنخَككار ق ، أَبنكو أنمَيهككةَ ، ضككعيف، مكن السادسككة، مككات سكنة سككت وعشككرلن ، روى لل الجماعة(5). 2. منجَاه دن بنن جَب ر ، أَبنو الحَجها المَكّ يُّ ، الأَس وَدن ، قة إمام، سبقت ترجمتل حدي رقم (22 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ لضعّف (عَب دن الكَر ل م بنن أبي المنخَار ق )، فهو مجمع على تضعيفل. ******* حديث رقم (031 :) قال ابن رجب : ". . . خرّجل ابن أبي الدنيا مكن طرلكق الواقكدي : حكد نا عَب كدن ال حَك كيم ب كنن عَب كد اللَّه اب كن أبي فَر وَةَ ، قَالَ : سَم ع تن عَو فَ ب نَ ال حَار ، يَقنولن : سَم ع تن عَائ شَةَ ، تَقنولن : سَم ع تن رَسنولَ اللَّه  يَقنولن: " إ ذَا أَن شَكككأَت السهكككمَاءن بَح ر لهكككة نكككمه تَشَكككاءَمَت فَت ل ككككَ عَكككي ن ، أَو قَكككالَ : عَكككام ََد يقَكككة "، يَع ن كككي: مَطَكككر ا كَ يكككر ا، والواقدي: متروك - أيضا.(6) (1 )سؤا ت الحالكم للدارقطني ص 171 . (2 )من تكلم فيل وهو مو ق ص280 . (3 )تقرلب التهذيب ص 222 . (4 )تهذيب التهذيب23 082 . (5 )أنظككر: تقرلككب التهككذيب ص 012، الكاشككف2 112، الضككعّفاء والمتككروكين بككن الجككوزي1 221، الكامككل فككي ضعّفاء الرجال 7 12 . (6 )فتح الباري، كتابا ستسقاء، باب قول الله تعالي: (وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون ) ، 9 111 .