منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 191 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف الفصل الثالث نماذج من الأحاديث التي انتقدها ابن رجب بسبب الملام في الراوي : مقدمة: سأورد في هذا الفصل نماذ من الأحادي التي أنتقد ابكن رجكب أسكانيدها لأجكل الككلام فكي الككراوي ، وذلككك بسككبب ضككعّفل أو لجهالتككل، أو تركككل ، أو نكارتككل ، وهككذه النمككاذ يظهككر منهككا التضككعيف الضمني لهذه الأسانيد، ولو لم يصرّح بالتضعيف لفظا : المبحث الأول: نماذج من الأحاديث التي انتقدها بسبب "ضعّف الراوي": حديث رقم (040 :) قال ابن رجكب : ". . . وروى الفنضَكي لن ب كنن مَكر زنوق ، عَكن عَط يهكةَ ، عَكن أبكي سَكع يد ، أن رجكلا سكألل عكن الغسل من الجنابة، فقالَ : لا ا . فقكالَ الرجكل: إن شهكعَر ي ك يكر ، فقكالَ : كَكانَ رَسنكولن اللَّه  أَك َكرَ شَكعَر ا م ن كَ وَأَط يَبَ" ، خرّجل الإمام أحمد وابن ماجل، و عَط يهةَ ، هوَ العوفي ، فيهن ضعّف مشهور.(1) نص الحديث من مسند أحمد: حَكده َنَا وَك يككع ، حَككده َن ي فنضَككي لن ب كنن مَككر زنوق ، عَككن عَط يهككةَ ، عَكن أبككي سَككع يد ال خنككد ر يّ قَكالَ : سَككأَلَلن رَجنككل عَككن ال غنس ككل م ككنَ ال جَنَابَككة ، فَقَككالَ : « َلاَ ككا »،فَقَككالَ : إ نّ ككي كَ يككرن الشهككعَر ، قَككالَ أَبنككو سَككع يد : «كَككانَ رَسنككولن اللَّه  أَك َرَ شَعَر ا م ن كَ وَأَط يَبَ »(2) أولا: تخريج الحديث: أخرّجككل ابككن أبككي شككيبة (الطهككارة في الجنككب كككم يكفيككل ، 2 11،ح732)،عككن وكيككع بللنفس الإسناد، والمتن. و أخرّجكككل ابكككن ماجكككل (الطهارة الغسكككل مكككن الجنابكككة ، 2 292،ح271)،وأحمكككد (28 111، ح22191)،وابن الجعد (2 032،ح1311)،من طريق فضيل بن مرزوَ ، به، بنحوه. (1 )فتح الباري، كتاب الغسل، باب الغسل مرة واحدة،2 111 . (2 )مسند أحمد،28 71، ح22223 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 190 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. وَك ي عن بنن الجَرهاح ، قة حافظ عابد، سبقت الترجمة لل حدي رقم (11 .) 1. فنضَكككي لن بكككنن مَكككر زنو ق العَنَكككز ي ، الأَََكككرُّ ، الككككوفي، أبكككو عبكككد الكككرحمن ، مكككن السكككابعة، مكككات سكككنة ستين، روى لل الجماعة.(1) قال ال كوري: " قكة"(2)، وقكال ابكن معكين: " قكة"(3)، وقكال العجلكي: " جكائز الحكدي ، قكة "(4)، وذكره ابن حبان في ال قات "وقال يخطئ " (5)، وقال الذهبي: " قة"(6). وقال ابن معين: " ليس بل بأس"، وقال أبكو حَكات م:" صكالح الحكدي صكدوق يهكم ك يكرا يكتكب حدي ل، و ينحتَاُّ بل "(7)، وقال ابن عدي:" لفضيل أحادي حسان وأرجو أن بأس بل" (8)، وقال ابن حجر: " صدوق يهم ورمي بالتشيع "(9). وقككال ابككن معككين: " ضككعيف"(10)، وَقَككالَ النهسَككائ يُّ : "ضَككع يف " (11)، وقككال ابككن حبككان: " مننكككر الحَكد ي جكدا كَكانَ م مهكن يخطكىء علكى ال ّ قَككات ، ف يمَكا وَافكق ال ّ قَكات مكن الرّ وَايَكات عَكن الأ َ بَككات يكون محتجا ب ل وَف يمَا ان فَرد على ال ّ قَات مَا لم ينتَابع عَلَي ل يتنكب عَن هَا ف ي ا ح ت جَا " (12). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق يهم ورمي بالتشيع "، كما قال ابن حجر . 0. عَط يهةن بنن سَع د بن جننَادَةَ العَو ف يُّ ، الكوفي، أبو الحسن، من ال ال ة، مات سنة إحكدى عشكرة ، روى لل البخاري في المفرد، وأبو داود، والترمذي ، وابن ماجل.(13) (1 )تقرلب التهذيب ص 118 . (2 )تهذيب التهذيب8 198 . (3 )تارلخ ابن معين –الدوري -0 171 . (4 )ال قات للعجلي1 138 . (5 )ال قات بن حبان7 021 . (6 )الكاشف1 212 . (7 )الجرح والتعديل 7 72 . (8 )الكامل في ضعّفاء الرجال7 219 . (9 )تقرلب التهذيب ص 118 . (10 )تارلخ ابن معين –الدارمي -ص292 . (11 )تهذيب التهذيب8 198 . (12 )المجروحين بن حبان1 139 . (13 )تقرلب التهذيب ص 090 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 191 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف قال ابكن معكين: "صكالح"(1)، وقكال ابكن سكعد: " وَكَكانَ قَكة إ ن شَكاءَ اللَّهن وَلَكلن أَحَاد يك ن صَكال حَة ، وَم كككنَ النهكككاس مَكككن َ يَح كككتَاُّ ب كككل " (2). قكككال أحمكككد: " ضكككعيف الحكككدي "(3)، وقكككال الجنوز جَكككان يُّ : " مائل"(4)، وقال أبو زرعة : " كوفي لين"(5)، وقال أبو داود: " ليس بالذي يعتمكد عليكل"، وقَكالَ أَبنككو حككاتم: "ضككعيف ينكتككب حدي نككل"(6)، وقككال النسككائي: " ضككعيف "(7)، وقككال السككاجي: "لككيس بحجة "(8)، وقال ابن عدي: "وَهو مَكعَ ضكعّفل يكتكب حدي كل وككان يعكد مكن شكيعة الكوفكة"(9)، وقال الذهبي: " ضَع ي فن الحَد ي " (10)، وقال ابن حجر: " صدوق يخطىء ك يرا وكان شكيعيا مدلّسا"(11). ويميل الباح إلى أنل: " ضعيف"، يعتبر بل إن توبع، و صرّح بالسما . ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ لضعّف "عطية العكوفي"، ولكم يتكابع، وهكو مكن الرابعكة فكي ال مدلّسكين(12) ولكم يصرّح بالسما . ******* (1 )تارلخ ابن معين –الدوري - 0 233 . (2 )الطبقات الكبري1 031 . (3 )العلل ومعرفة الرجال 2 218 . (4 )أحوال الرجال ص 71 . (5 )الجرح والتعديل 1 080 . (6 )الجرح والتعديل 1 080 . (7 )تهذيب التهذيب7 112 . (8 )تهذيب التهذيب7 111 . (9 )الكامل في ضعّفاء الرجال7 82 . (10 )سير أعلام النبلاء2 012 . (11 )تقرلب التهذيب ص 090 . (12 )طبقات المدلّسين ص23، ت211 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 193 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (040 :) قال ابن رجب : ". . . وفكي" مسكند البكزار" مكن حكدي منعَكاذ عَكن النهب كيّ  قَكالَ: إ نه أَوهلَ شَكي ء نَهَكان ي عَن لن رَبّ ي بَع دَ ع بَادَة الأَو َان شنر بن ال خَم ر وَمنلاحَكاةن الرّ جَكال " . وفلي إسلناده عملرو بلن واقلد الشلامي وهو ضعيف جدا.(1) نص الحديث من مسند البزار : حَده نا إبراهيم بن هانىء، قَال: حَده نا منحَمد بن المبارك الصوري (2)،قَال: حَكده نا عَم كرو ب كنن وَاق كد عَكن إ س ككمَاع يلَ ب ككن عنبَيككد اللَّه ، عَككن أنمّ الككدهر دَاء ، عَككن أبككي الككدهر دَاء وَلنككوننسَ ، عَككن أبككي إ د ر لككسَ عَككن منعَككاذ عَككن النهب يّ  قَالَ: " إ نه أَوهلَ شَي ء نَهَان ي عَن كلن رَبّ كي بَع كدَ ع بَكادَة الأَو َكا ن شنكر بن ال خَم كر وَمنلاحَكاةن (3)الرّ جَكال، وَهَذَا ال حَد ي ن نَع لَمنلن ينر وَى عَن رَسنول اللَّه  ب إ س نَاد منتهص ل إ ه ب هَذَا الإ س كنَاد وَعَم كرنو ب كنن وَاق كد لَكي سَ ب ال قَو يّ ، وَقَد اح تَمَلَ النهاسن حَد ي َلن وَرَوَو ا عَن لن ، وَمَن قَب لَ لن ، وَمَن بعده ف قات .(4) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل الطبراني في المعجم الكبير (13 80)،بنفس الإسناد والمتن. وأخرّجككل الطبرانككي فككي مسككند الشككاميين (0 121،ح1130)،وأبككو نعككيم فككي حليككة الأوليككاء (2 120،9 030)،من طريق هشام بن عمار، عن عمرو بن واقد، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. إ ب ككرَاه يمَ ب ككن هَككان ئ النهي سَككابنور يّ ، قككال ابككن أبككي حككاتم: " قككة صككدوق"(5)، وذكككره ابككن حبككان فككي ال قات(6). 1. منحَمهدن بنن المنبَارَك بن يَع لَى ، الصُّو ر يُّ ، قكة، مكن كبكار العاشكرة ، مكات سكنة خمكس عشكرة ولكل ا نتان وستون ، روى لل الجماعة.(7) (1 )فتح الباري، كتاب الإيمان، من الدين الفرار من الفتن،2 131 . (2 )صور بلدة كبيرة من بلاد ساحل الشام، الأنساب 8 011. (3 )أَي منقَاوَلَت هم ومنخَاصَمَت هم ، النهاية في َرلب الحدي 1 110. (4 )مسند البزار، 23 11، ح1203 . (5 )الجرح والتعديل 1 211 . (6 )ال قات بن حبان8 80 . (7 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 231، الكاشف1 121، ال قات للعجلي1 122 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 194 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 0. عَم ككرنو ب ككنن وَاق ككد ، أَبنككو حَف ككص ال قنرَش ككيُّ ، متككروك، مككن السادسككة، مككات بعككد ال لا ككين، روى لككل الترمذي وابن ماجل .(1) 1. ينكككو ننسن بكككنن مَي سَكككرَةَ بكككن حَل كككبَس الجنب لاَن كككي ، قكككة عابكككد معمكككر، مكككن ال ال كككة، مكككات سكككنة ا نتكككين و لا ين، روى لل أبو داود، والترمذي ، وابن ماجل.(2) 2. عَائ ذن الله بكنن عَب كد ، أَبنكو إ د ر ل كسَ الخَكو َن يُّ ، سكمع مكن كبكار الصكحابة، ومكات سكنة مكانين، قال سعيد بن عبد العزلز : "كان عالم الشام بعد أبي الدرداء" ، روى لل الجماعة.(3) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده منكر، فيل عمرو بن واقد " متروك". ******* حديث رقم (044 :) قال ابن رجب : ". . . وروى محمد بن سكعد فكي (طبقاتكل): أَخ بَرَنَكا الواقكدي: حَكده َنَا اب كنن أبكي ذ ئ كب ، عَكن صَف يهةَ ب ن ت ز لَاد قَالَت : " رَأَت ن ي مَي منونَكةن وَأَنَكا أََ س كلن َكو ب ي م كنَ ال حَي ضَكة ، قَالَكت : مَكا كننهكا نَف عَكلن هَكذَا إ نهمَكا كننها نَحنتُّلن حَتًّا"، الواقدي، ضعيف.(4) نص الحديث من الطبقات المبري: أَخ بَرَنَا منحَمهدن ب نن عنمَرَ ، حَده َنَا اب نن أبكي ذ ئ كب ، عَكن صَكف يهةَ ب ن كت ز لَكاد قَالَكت : "رَأَت ن كي مَي منونَكةن وَأَنَكا أََ س كلن َو ب ي م نَ ال حَي ضَة ، قَالَت : مَا كننها نَف عَلن هَذَا إ نهمَا كننها نَحنتُّلن حَتًّا، قَالَت : وَسَم ع تن مَي منونَةَ تَقنولن َ بَكأ سَ ب عَرَق ال حَائ ض ".(5) أولا: تخريج الحديث: لم أقف على تخرلجل من حدي ميمونة ، ولل شواهد من حدي عائشة، وابن عباس(6). (1 )أنظكر: تقرلكب التهكذيب ص 118، الكاشكف1 93، المجكروحين بكن حبكان1 77، الضكعّفاء والمتكروكين للنسككائي ص83 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 121، ال قات للعجلي1 079، الطبقات الكبري7 111 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 189، تهذيب التهذيب2 82، ا ستيعاب1 2291 . (4 )فتح الباري، كتاب الحيض، هل تصلي المرأة في وب حاضت فيل ؟،1 81 . (5 )الطبقات الكبري،8 190 . (6 )السنن الكبري للبيهقي1 270، ح1211، عائشة، ومن حدي ابن عباس سنن الدارمي 2 191، ح2372 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 195 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منحَمهدن بنن عنمَرَ الوَاق د ي ، متروك، سبقت ترجمتل حدي رقم (81 .) 1. منحَمهككدن بككنن عَب ككد الككرهح مَن العَككام ر ي ، اب ككنن أبككي ذ ئ ككب ، قككة فقيككل فاضككل، مككن السككابعة، مككات سككنة مان وخمسين وقيل سنة تسع، روى لل الجماعة.(1) 0. صَكف يهةن ب ن كتن ز لَكاد ، قككال ابكن سكعد: "روت عككن ميمونكة"(2)، ولكم أقككف علكى ترجمتهكا ، أو جرحككا وتعديلا . ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف جداا ؛ فيل الواقدي " متروك ". ******* حديث رقم (043 :) قككال ابككن رجككب : ". . . و خرّجككل الإمككام أحمككد مككن روايككة أَيُّككوبن ، عَككن قَككي س ، عَككن أبيككل قَككالَ : ج ئ ككتن إ لَككى النهب يّ  وَأَص حَابنلن يَب ننونَ ال مَس ج دَ ، قَالَ : فَكَأَنهلن لَم ينع ج ب لن عَمَلنهنم ، قَالَ : فَأَخَذ تن ال م س حَاةَ ، فَخَلَط كتن ب هَكا الطّ ينَ ، فَكَأَنهلن أَع جَبَلن أَخ ذ ي ال م س حَاة وَعَمَل كي ، فَقَكالَ : «دَعنكوا ال حَنَف كيه وَالطّ كينَ ، فَإ نهكلن أَض كبَطنكنم ل لطّ كين »، وأيوب هو: ابن عتبة، فيه لين.(3) نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا ينوننسن ب نن منحَمهد ، حَده َنَا أَيُّوبن ، عَن قَي س ، عَن أبيكل قَكالَ : ج ئ كتن إ لَكى النهب كيّ  وَأَص كحَابنلن يَب ننكونَ ال مَس ككج دَ ، قَككالَ : فَكَأَنهككلن لَككم ينع ج ب ككلن عَمَلنهنككم ، قَككالَ : فَأَخَككذ تن ال م س ككحَاةَ ، فَخَلَط ككتن ب هَككا الطّ ككينَ ، فَكَأَنهككلن أَع جَبَككلن أَخ ذ ي ال م س حَاة وَعَمَل ي ، فَقَالَ : «دَعنوا ال حَنَف يه وَالطّ ينَ ، فَإ نهلن أَض بَطنكنم ل لطّ ين »(4). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل أحمد (09 110)،ملن طريلق سلراج بلن عقبلة ، وابكن حبكان (0 131،ح2211)، (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 190، الكاشف1 291، ال قات بن حبان7 093 . (2 )الطبقات الكبري8 027 . (3 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب التعاون في بناء المسجد،0 031 . (4 )مسند أحمد،09 112 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 196 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف من طريق عبد الله بن بدر، والدارقطني (2 172،ح213)،من طريق محمد بن جابر. ثلاثتهم تابعوا أيوب في الرواية عن قيس بن طلق عن أبيه، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. ينو ننسن بنن منحَمهد بن منس ل م ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم (27 .) 1. أَيُّو بن بنن عنت بَةَ اليمَام يُّ ، أَبنو يَح يَى، قَاض كي اليمَامَكة ، مكن السادسكة، مكات سكنة سكتين ومائكة، روى لل ابن ماجل.(1) قكككال ابكككن معكككين: "ضكككعيف الحكككدي "، وقكككال ابكككن أبكككي شكككيبة: " ضكككعيف"(2)، وقكككال البخكككاري : "لين"(3)، وقال مسكلم: "ضكعيف"(4)، وقكال العجلكي: " يكتكب حدي كل، ولكيس بكالقوي "(5)، وقكال أبكككو زرعكككة : " ضكككعيف "، وَقَكككالَ النهسَكككائ يُّ : " منض كككطَر بن ال حَكككد ي " (6)، وقكككال ابكككن عكككدي: " مَكككعَ ضعّفل يكتب حدي ل"(7)، وقال ابكن شكاهين: " لكيس بشكئ"(8)، وقكال الكدارقطني : "ضكعيف"(9)، وقال أيضا : "يمامي يترك ، يعتبر بل شيخ "(10)، وقال ابن حجر: " ضعيف". ويميل الباح إلى أنل: " ضعيف " 0. قَي سن ب نن طَل ق ب ن على ب ن ال منن ذ ر ال حَنَف يُّ اليمَام يُّ ، من ال ال ة، روى لل الأربعة .(11) قال ابن معين: " قة"(12)، وقال العجلي: " تابعي قة"(13)، وذكره ابن حبان في ال قات (14). (1 )تقرلب التهذيب ص 180. (2 )سؤا ت ابن أبي شيبة ص200 . (3 )الضعّفاء الصغير ص17 . (4 )الضعّفاء والمتروكين بن الجوزي ص201 . (5 )ال قات للعجلي2 113 . (6 )الضعّفاء والمتروكين للنسائي ص22 . (7 )الكامل في ضعّفاء الرجال1 21 . (8 )تارلخ أسماء الضعّفاء والكذابين ص23 . (9 )علل الدارقطني 8 172 . (10 )سؤا ت البرقاني ص 21 . (11 )تهذيب التهذيب ص127 . (12 )تارلخ ابن معين –الدارمي -ص 210 . (13 )ال قات للعجلي1 113 . (14 )ال قات بن حبان2 020 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 197 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وقككككال ابككككن القطككككان: " يقتضككككى أن يكككككون خبككككره حسككككنا صككككحيحا "(1)، وقككككال ابككككن حجككككر: "صدوق". وقال الشافعي: " قد سألنا عن قيس بن طلق فلم نجد من يعرفل بما يكون لنا قبول خبره"(2)، وقكككال ابكككن مَع كككين: " لقكككد أك كككر النكككاس فكككي قكككيس وأنكككل يحكككتا بحدي كككل"(3)، وقكككال أحمكككد: " ضكككعيف"(4)، وقكككال ابكككو حكككاتم: " لكككيس ممكككن تقكككوم بكككل حجكككة ووهكككاه"(5)، وقكككال الكككدارقطني : " مجهول"(6). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق ". 1. طَل ق ب ن على ب ن ال منن ذ ر ال حَنَف يُّ اليمَام يُّ ، أبو على اليمكامي، صكحابي، روى لكل الأربعكة (7). وهو ممن بنى مع النبي في مسجده.(8) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسللناده ضللعيف ؛ لضككعّف أيككوب بككن عتبككة، ولكنككل توبككع فككي هككذا الحككدي ، فيصككبح الحككدي حسناا لغيره بالمتابعة . ****** حديث رقم (042 :) قككال ابكككن رجككب : ". . . وروى أبكككو داود الطيالسكككي: حَككده َنَا منحَمهكككدن ب ككنن أبكككي حنمَي كككد ، عَككن أبكككي عَب كككد اللَّه ال قَرهاظ (9)،عَن أبي هنرَل رَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسنولن اللَّه  :« َ ينحَاف ظن ال مننَاف قن أَر بَع ينَ لَي لَة عَلَى صَلاَة ال ع شَاء الآ خ رَة ف ي جماعة )، م ح مَّد ب ن أبي حميد، فنيهن ض عنيف .(10) (1 )ميزان ا عتدال 0 097 . (2 )تهذيب التهذيب8 098 . (3 )ميزان ا عتدال 0 097 . (4 )ميزان ا عتدال 0 097 . (5 )تهذيب التهذيب8 098 . (6 )سؤا ت البرقاني للدارقطني 2 11 . (7 )تقرلب التهذيب ص 180 . (8 )الكاشف2 221 . (9 )هذه النسبة إلى بيع القرظ، وهو نبات يدبغ بل الأدم ، الأنساب 23 012. (10 )فتح الباري، كتاب الأذان، فَض ل صلاة العشاء ف ي الجَماعة ، 1 01 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 198 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف نص الحديث من مسند أبي داود الطيالسي: حَده َنَا منحَمهدن ب نن أبكي حنمَي كد ، عَكن أبكي عَب كد اللَّه ال قَكرهاظ ، عَكن أبكي هنرَل كرَةَ ، قَكالَ : قَكالَ رَسنكولن اللَّه  :« َ ينحَاف ظن ال مننَاف قن أَر بَع ينَ لَي لَة عَلَى صَلاَة ال ع شَاء الآ خ رَة »يَع ن ي: ف ي جَمَاعَة .(1) أولا: تخريج الحديث: أخرّجككككل البيهقككككي فككككي شككككعب الإيمككككان (الصلاة فصككككل فككككي الصككككلوات الخمككككس فككككي جماعككككة، 1 011،ح1122)،وأبككو نعككيم فككي صككفة النفككاق (ص219،ح232 .)كلاهمككامللن طريللق أبي داود الطيالسي، بإسناده، لفظه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. محمد ب ككنأبككي حميككد الأَن صَككار يّ ، الزُّرَقككيُّ ، أبككو إبككراهيم ، مككن السككابعة، روى لككل الترمككذي ، وابككن ماجل.(2) قال ابن مَع ين: " مننكَر الحَد ي "، وقال أيضا : "ضعيف، ليس حدي ل بشيء "(3)، وقال أحمد: " أحادي ككل منككاكير"(4)، وقككال البنخَككاريُّ : "منكككر الحككدي "(5)، وقككال الجنوز جَككان يُّ : "واهككي الحككدي ضككعيف"(6)، وقككال أبنككو زنر عَككة: " ضككعيف الحككدي "، وقككال أبككو حككاتم: " وهككو مننكَككر الحَككد ي ضكككعيف الحكككدي "(7)، وقكككال النهسَكككائ يُّ : " لكككيس ب قكككة"(8)، وقكككال ابكككنن ح بهكككان : " بَطكككل ا ح ت جَكككا بروايتككل "(9)، وقككالَ السككاجي: "منكككر الحككدي "(10)، وقككال ابككن عككدي: " ضككعّفل بككين علككى مككا يروىككل وحدي ككل مقككارب وهككو مككع ضككعّفل يكتككب حدي ككل"(11)، وقككال الككدارقطني : " ضككعيف"(12)، (1 )مسند أبي داود الطيالسي،1 111، ح1131 . (2 )تقرلب التهذيب ص 172 . (3 )تارلخ ابن معين ص 18 . (4 )العلل ومعرفة الرجال 1 132 . (5 )الضعّفاء الصغير ص229 . (6 )أحوال الرجال ص 112 . (7 )الجرح والتعديل 0 202 . (8 )تهذيب التهذيب9 201 . (9 )المجروحين1 172 . (10 )تهذيب التهذيب9 201 . (11 )الكامل في ضعّفاء الرجال7 121 . (12 )تهذيب التهذيب9 201 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 199 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وقكال ابككن شككاهين: " لككيس حدي كل بشككيء "(1)، وقككال ابككن بشككوال: " مككدني ضككعيف الحككدي ، شبيل بالمتروك"(2)، وقال ابن حجر: " ضعيف"(3). ويميل الباح إلى موافقة الأئمة بالقول بأنل "ضعيف". 1. د ينَارن أَبنو عَب د اللَّه ال قَرهاظن ، الخزاعي ، قة يرسل ، من ال ال ة، روى لل مسلم، والنسائي.(4) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ لضعّف " محمد ب ن أبي حميد ". ****** حديث رقم (041 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ ابن ماجل عن جنبَارَةَ بن منغَلّ س قَالَ : عن حَجهكا َ ب كنن تَم كيم ، عَكن مَي منكون ب ككن م ه ككرَانَ ،عَن اب ككن عَبهككاس ، قَككالَ : كَككانَ رَسنككولن اللَّه  «يَغ تَس ككلن يَككو مَ ال ف ط ككر وَلَككو مَ الأ َض ككحَى »،و حَجهككا ن اب نن تَم يم و جنبَارَةن ب نن منغَلّ س ، ضعيفان.(5) نص الحديث من سنن ابن ماجه: حَده َنَا جنبَارَةن بن ال منغَلّ س قَالَ : حَده َنَا حَجها ن ب نن تَم كيم ، عَكن مَي منكون ب كن م ه كرَانَ ، عَكن اب كن عَبهكاس ، قَكالَ : كَانَ رَسنولن اللَّه  «يَغ تَس لن يَو مَ ال ف ط ر وَلَو مَ الأ َض حَى »(6). أولا: تخريج الحديث أخرّجكككل البيهقكككي فكككي السكككنن الكبكككري (صكككلاة العيكككدين، َسكككل العيكككدين، 0 090،ح1211)، بسنده، عن جبارة ، به، بنحوه. وأخرّجككككل عبككككد الككككرزاق فككككي مصككككنفل (صككككلاة العيككككدين ا َتسككككال فككككي يككككوم العيككككد، 0 039، ح2721)،عن رجل مبهم، ع ن أبي سنن ان ، ع نن الشَّلي ب اننيّن ،عن اب لن ع بَّلاس ، بلفلظ: " إننّنلي لأ غ ت سنل ي و م ال فنط رن ، و ي و م النَّح رن" . (1 )تارلخ أسماء الضعّفاء والكذابين ص211 . (2 )شيوخ ابن وهب ص 223 . (3 )تقرلب التهذيب ص 172 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 131، الكاشف2 082، ال قات بن حبان1 128 . (5 )فتح الباري، أبواب العيدين، باب في العيدين والتجمل فيهما،8 120 . (6 )سنن ابن ماجل، كتاب إقامة الصلاة، بَابن مَا جَاءَ ف ي ا َ ت سَال ف ي ال ع يدَي ن ، 2 127، ح2022 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 311 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. جنبَارَةن بنن المنغَلّ س ، ضعيف، سبقت ترجمتل حدي رقم (72 .) 1. حَجها ن ب نن تَم يم الجزري أو الواسطي ، ضعيف، من ال امنة، روى لل ابن ماجل.(1) 0. مَي منو نن بنن م ه رَانَ الجَزَر ي ، قة فقيل، وكان يرسل ، مكن الرابعكة ، مكات سكنة سكبع عشكرة ، روى لل الجماعة إ البخاري تعليقا .(2) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ لضعّف " جنبَارَةن بنن المنغَلّ س ، و حَجها ن ب نن تَم يم " . ******* حديث رقم (047 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ الطبراني وَيره من رواية عنمَرن ب نن ال وَل يد الشهنّ يُّ ، عَن ع ك ر مَةَ ، عَن اب كن عَبهاس ، قال: جاء رجل والنبكي  يخطكب يكوم الجمعكة، فقكال رسكول الله ( :يلهكو أحكدكم، حتكى إذا كادت الجمعة تفوتل جاء يَتَخَطهى ر قَابَ النهاس وَلنؤ ذ يه م )، فقال: يا رسول الله ، ما فعلت، ولكنكي كنكت راقدا ، فاستيقظت، م توضأت وجئت، فقال ر سول الله ( :أو يوم وضوء هذا؟ا)، وعمر بكن الوليكد: ضعيف الحديث.(3) نص الحديث من المعجم الأوس للطبراني : حَده َنَا منوسَى ب نن هَارنونَ ، حد ننا منحَمهدن ب نن أبي عنمَرَ ال عَدَن يُّ ، حد نا ب ش رن ب نن السهر يّ ، حد نا عنمَرن ب كنن ال وَل يككد الشهككنّ يُّ ، عَككن ع ك ر مَككةَ ، عَككن اب ككن عَبهككاس ، أَنه النهب ككيه  كَككانَ يَخ طنككبن يَككو مَ ال جنمنعَككة ، فَككدَخَلَ رَجنككل يَتَخَطهى ر قَابَ النهاس ، فَقَالَ رَسنولن اللَّه  :«ينب ط ئن أَحَدنكنم ، نمه يَتَخَطهكى ر قَكابَ النهكاس وَلنكؤ ذ يه م » .فَقَكالَ: مَا ز د تن عَلَى أَن سَم ع تن النّ دَاءَ فَتَوَضهأ تن . قَالَ : «أَوَ يَو من ونضنوء هنوَ؟ ».(4) (1 )أنظكككككر: تقرلكككككب التهكككككذيب ص 221، الكاشكككككف2 022، الضكككككعّفاء الكبيكككككر للعقيلكككككي2 181، تهكككككذيب التهكككككذيب 1 299 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 221، الكاشف1 021، ال قات للعجلي1 037، ال قات بن حبان2 127 . (3 )فتح الباري، كتاب الجمعة، باب2،8 237 . (4 )المعجم الأوسط،8 70، ح8332 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 310 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف أولا : تخريج الحديث: أخرّجل ابن عبد البر في التمهيد (23 71 )من طريق م ح مَّد ب نأبي ع م ر ، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. هَارنو نن بنن عَب د الله بن مَر وَانَ ، الحَمهالن ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (21 .) 1. منحَمهككدن بككنن يَح يَككى بككن أبككي عنمَككرَ العَككدَن يُّ (1)،مككن العاشككرة ، مككات سككنة ككلا وأربعككين ، روى لككل مسلم، والترمذي ، والنسائي، وابن ماجل.(2) قال ابن معين:" قة"(3)، ذكره ابن حبان في ال قات (4)، قال الذهبي: " الحافظ "(5)، وقال أبو حاتم:"صدوق "(6)، وقال مسلمة بن القاسم:" بأس بل"(7)، وقال ابن حجر: "صدوق"(8). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق ". 0. ب ش رن بنن السهر يّ ، الأَف وَهن البَص ر يُّ ، قة متقن، مكن التاسكعة، مكات سكنة خمكس وتسكعين ومائكة، ولل لا وستون ، روى لل الجماعة.(9) 1. عنمَرن بنن الوَل ي د الشهنّ ي (10)،أَبنو سَلَمَةَ ال عَب د يُّ ال بَص ر يُّ . قككال ابككن معككين:" قككة"(11)، و قككال أحمككد:" لككيس بككل بككأس، شككيخ قككة "(12)، وقككال أبككو زرعككة :" قككة"(13)، وذكككره ابككن حبككان فككي ال قككات (14)، وقككال ابككن شككاهين: " شككيخ قككة "(15)، وقككال ابككن (1 )هذه النسبة إلى عمل الأبراد بنيسابور، وهو نو من ال ياب ، الأنساب 9 118. (2 )تقرلب التهذيب ص 220 . (3 )تارلخ ابن معين –الدوري - 0 13 . (4 )ال قات بن حبان9 98 . (5 )الكاشف1 103 . (6 )الجرح والتعديل 8 211 . (7 )تهذيب التهذيب9 229 . (8 )تقرلب التهذيب ص 220 . (9 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 210، الكاشف2 118، ال قات للعجلي2 111، ال قات بن حبان8 209 . (10 )هذه النسبة إلى شنّ وهو بطن من عبد القيس ، الأنساب 8 212. (11 )تارلخ ابن معين –الدارمي -ص 217 . (12 )العلل ومعرفة الرجال 0 238 . (13 )الجرح والتعديل 1 209 . (14 )ال قات بن حبان8 110 . (15 )تارلخ أسماء ال قات ص 201 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 311 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف القطان:"لست أع تَمد عَلَي ل وَلكنل َ بَأ س ب ل " (1)، وقال أبو حاتم: " مكا أرى بحدي كل بأسكا "(2)، وقككال النسككائي:" لككيس بككالقوي"(3)، وَقَككالَ اب ككن عككدي: "هنككوَ قَل يككل الحَككد ي " (4)، وقككال ابككن حجككر: "فيل مقال"(5). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق ". 2. ع ك ر مَةن أَبنو عَب د الله القنرَش يُّ ، مولى ابن عباس، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (23 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده حسن؛ فيل " عنمَرن بنن الوَل ي د الشهنّ يُّ " ، و" محمد بن يحيي" كلاهما صدوق . ******** حديث رقم (041 :) قال ابن رجب : ". . . فخكرّ الترمكذي وابكن ماجكل مكن روايكة النَههكاس ب كن قَه كم ، عَكن قَتَكادَةَ ، عَكن سَكع يد اب ن المنسَيّ ب ، عَن أبكي هنرَل كرَةَ ، عَكن النهب كيّ  قَكالَ: «مَكا م كن أَيهكام أَحَكبُّ إ لَكى اللَّه أَن ينتَعَبهكدَ لَكلن ف يهَكا م كن عَش ككر ذ ي الح جهكككة ، يَع كككد لن ص ككيَ امن كنكككلّ يَكككو م م ن هَككا سَكككنَة ، وَق يَكككامن كنكككلّ لَي لَككة م ن هَكككا لَي لَكككة القَككد ر »،والنهلللاس، ضعّفوه.(6) نص الحديث من سنن الترمذي: حَده َنَا أَبنو بَك ر ب نن نَاف ع البَص ر يُّ قَالَ : حَده َنَا مَس عنودن ب نن وَاص ل ، عَن النَههاس ب ن قَه م ، عَن قَتَادَةَ ، عَن سَع يد ب ن المنسَيّ ب ، عَن أبي هنرَل رَةَ ، عَن النهب يّ  قَكالَ: «مَكا م كن أَيهكام أَحَكبُّ إ لَكى اللَّه أَن ينتَعَبهكدَ لَكلن ف يهَكا م ن عَش ر ذ ي الح جهة ، يَع د لن ص يَامن كنلّ يَو م م ن هَا ب ص يَام سَنَة ، وَق يَامن كنلّ لَي لَكة م ن هَكا ب ق يَكام لَي لَكة القَكد ر » : «هَذَا حَد ي ََر لب َ نَع ر فنلن إ ه م ن حَد ي مَس عنود ب ن وَاص ل ، عَن النهههاس »(7). (1 )الجرح والتعديل 1 209 . (2 )الجرح والتعديل 1 209 . (3 )الضعّفاء والمتروكين للنسائي ص81 . (4 )الكامل في ضعّفاء الرجال1 82 . (5 )المطالب العالية2 23 . (6 )فتح الباري، كتاب أبواب العيدين، باب فضل العمل في أيام التشرلق،9 27 . (7 )سنن الترمذي، أبواب الصيام، بَابن مَا جَاءَ ف ي العَمَل ف ي أَيهام العَش ر ، 0 211، ح728 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 313 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف أولا : تخريج الحديث: أخرّجل ابن ماجل (الصيام صيام العشر،2 222،ح2718)،عن ع م ر بن ش بَّة ب نن ع بنيد ة ، بنحوه. وأخرّجل ابن الأعرابي (1 181،ح908)،عن م النك بن ع ب دن ال و احندن ، بنحوه. وأخرّجل البيهقي في شعب الإيمان (2 022،ح0183)،عن محمد بن عبد الرحمن، بنحوه. ثلاثتهم عن مسعود بن واصل، به. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. محمد بنأحمد بن نافع العبدي، أبو بكر البصكري مشكهور بكنيتكل، مكن صكغار العاشكرة ، مكات بعد الأربعين ، روى لل مسلم، والترمذي ، والنسائي.(1) قال الذهبي: " قة "(2)، وقال ابن حجر: " صدوق "(3). ويميل الباح إلى رأي ابن حجر في أنل: " صدوق ". 1. مسعود بن واصل، الأزرق ، البصري ، من التاسعة، روى لل الترمذي وابن ماجل .(4) ذكره ابن حبان في ال قات وقال : " ربما أَرب " (5)، قال ابو داود: "ليس بكذاك"(6)، وقكال أبكو داود الطيالسي: " ضعيف"(7)، وقال ابن حجر: " لين الحدي "(8). ويميل الباح إلى أنل: " ضعيف ". 0. النهههككاس ب ككن قَه ككم، أَبنككو الخَطهككاب، القَي س ككيّ البَص ككريُّ ، مككن السادسككة، روى لككل البخككاري تعليقككا ، والترمذي ، وابن ماجل.(9) (1 )تقرلب التهذيب ص 117 . (2 )الكاشف1 222 . (3 )تقرلب التهذيب ص 117 . (4 )تقرلب التهذيب ص 218 . (5 )ال قات بن حبان9 293 . (6 )الكاشف1 127 . (7 )الضعّفاء والمتروكين بن الجوزي0 227 . (8 )تقرلب التهذيب ص 218 . (9 )تقرلب التهذيب ص 211 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 314 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف قال ابن معين: " ضعيف"(1)، وقال أحمد: " قاص "(2)، وقال النسائي: " ضعيف "(3)، وقال ابن حبان: " كَانَ م مهن ي روى ال مَنَاك ير عَن ال مَشَاه ير وَلنخَالف ال ّ قَات ف كي الرّ وَايَكات َ يجكوز ا ح ت جَا ب ل " (4)، وقال ابن عدي: " وأحادي ل مما ينفرد ب ل عن ال قكات، و َ يتكابع عَلَي كل "(5)، وَقَال الدهارَقنط ن يُّ : "مضطرب الحدي " (6)، وَقَال أبو أحمد الحاكم: " لين "(7)، وقال الذهبي: " ضعّفوه"(8)، وقال ابن حجر: " ضعيف"(9). ويميل الباح إلى أنل: " ضعيف " كما قال الأئمة. 1. قَتَادَةن بنن د عَامَةَ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم 1 .) 2. سَككع ي دن بككنن المنسَككيّ ب بككن حَككز ن القنرَش ككيُّ المَخ زنو م ككي ، أحككد العلمككاء الأ بككات الفقهككاء الكبككار، مككن كبار ال انية، مات بعد التسعين وقد ناهز ال مانين، روى لل الجماعة.(10) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسللناده ضللعيف؛ لضككعّف (مسككعود بككن واصكككل، و النهههككاس ب ككن قَه ككم)، ولأن قتككادة مككدلّس مكككن ال ال ة(11) ولميصرّح بالسما . ******* (1 )تارلخ ابن معين –الدارمي - ص129 . (2 )العلل ومعرفة الرجال 1 197 . (3 )تهذيب التهذيب23 178 . (4 )المجروحين0 21 . (5 )الكامل في ضعّفاء الرجال8 017 . (6 )علل الدارقطني 9 133 . (7 )تهذيب التهذيب23 178 . (8 )الكاشف1 011 . (9 )تقرلب التهذيب ص 211 . (10 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 112، الكاشف2 111، ال قات للعجلي2 132 . (11 )طبقات المدلّسين ص10، ت91 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 315 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (049:) قال ابن رجب وروى إ ب رَاه يم بن ال فَض ل المدني، عن ال مَق بنر يّ ، عَكن أَب كي هنرَل كرَةَ ، عكن النبكي - صَلهى اللهن عَلَي كل وَسَكلهمَ -، قكال: (إ نه أَحَكدَكنم لَينصَكلّ ي الصهكلاَةَ ل وَق ت هَكا وَقَكد تَكرَكَ م كنَ ال وَق كت الأ َوهل مَكا هنكوَ خَي ر لَلن م ن أَه ل ل وَمَال ل )، خرّجل الدارقطني . وا براهيم هذا، ضعيف جداا . (1) نص الحديث من سنن الدارقطني حَده َنَا أَح مَدن ب نن عَل يّ ب ن ال عَلاَء , حد نا ينوسنفن ب نن منوسَى , حد نا عنبَي دن اللَّه ب نن منوسَى , حد نا إ ب كرَاه يمن ب نن ال فَض ل , عَن ال مَق بنر يّ , عَن أَب ي هنرَل رَةَ , قَالَ : قَكالَ رَسنكولن اللَّه صَكلهى اللهن عَلَي كل وَسَكلهمَ :« إ نه أَحَكدَكنم لَينصَلّ ي الصهلاَةَ ل وَق ت هَا وَقَد تَرَكَ م نَ ال وَق ت الأ َوهل مَا هنوَ خَي ر لَلن م ن أَه ل ل وَمَال ل »(2). أولا : تخريج الحديث أخرّجل ابن الجعد في مسنده (2 122،ح1802)،من طريق يعقوب بن الوليد، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري ، به، بنحوه . ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. أَح مَد بن عَل يّ ب ن ال عَلاَء ، أبو عبد الله ال جنوز جَان يُّ ، قال الذهبي :" كانَ شَي خ ا صَال ح ا، بَكهكاء ، قَة " (3). 1. ينو سنكككفن بكككنن منو سَكككى بكككن رَاش كككد الكنكككو ف يُّ ، مكككن العاشكككرة ، مكككات سكككنة كككلا وخمسكككين، روى لكككل البخاري، وأبو داود، والترمذي ، وابن ماجل. (4) قككال ابككن سككعد:" قككة"، وقككال النسككائي:" بككأس بككل"(5)، وقككال أبككو حككاتم:" صككدوق" (6)، وذكككره ابككن حبككان فككي ال قككات(7)، وقككال الخليلككي قَككة منتهفَككق عَلَي ككل من خككرّ ف ككي الصهككح يحَي ن "(8)،وقككال (1 )فتح الباري، كتاب مواقيت الصلاة، باب إ م من فاتتل العصر، 1 191. (2 )سنن الدارقطني ، كتاب الصلوات، باب النهي عن الصلاة بعد الفجر ...، 2 111،ح979. (3 )أنظر: تارلخ الإسلام 7 210،تارلخ بغداد 2 237. (4 )تقرلب التهذيب ص 121 . (5 )تارلخ الإسلام 1 102. (6 )الجرح والتعديل 9 102. (7 )ال قات بن حبان9 181. (8 )الإرشاد في معرفة علماء الحدي 1 131.