منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 311 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف نص الحديث من كتاب المطر والرعد والبرَ لبن أبي الدنيا: حَده َنَا منحَمهدن ب نن يَح يَى ب ن أبي حَكات م الأ َز د يُّ ، حكد نا منحَمهكدن ب كنن عنمَكرَ ، حكد نا عَب كدن ال حَك كيم ب كنن عَب كد اللَّه اب ن أبي فَر وَةَ ، قَالَ : سَم ع تن عَو فَ ب كنَ ال حَكار ، يَقنكولن : سَكم ع تن عَائ شَكةَ زَو َ النهب كيّ ،تَقنكولن : سَكم ع تن رَسنكولَ اللَّه  يَقنكولن: " إ ذَا أَن شَكأَت السهكمَاءن بَح ر لهكة نكمه تَشَكاءَمَت (1)فَت ل ككَ عَكي ن(2)،أَو قَكالَ : عَكام ََد يقَككة "، يَع ن ي: مَطَر ا كَ ير ا "(3). أولا: تخريج الحديث: أخرّجككل الطبرانككي فككي المعجككم الأوسككط (7 072،ح7727)،عللن م ح مَّللدن ب للنن ي ع ق للوب عللن ح ف صن ب نن ع م ر و الربالنيّ عن م ح مَّد بن ع م ر ، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منحَمهككدن ب كككنن يَح يَككى ب كككن أبكككي حَككات م الأ َز د يُّ ، قكككة، مكككن كبككار الحاديكككة عشكككرة ، مككات سكككنة ا نتكككين وخمسين، روى لل الترمذي وابن ماجل .(4) 1. منحَمهدن بنن عنمَرَ الوَاق د ي ، متروك، سبقت ترجمتل حدي رقم (81 .) 0. عَب دن ال حَك يم ب نن عَب د اللَّه ب ن أبي فَر وَةَ ، صدوق (5). قكككال ابكككن سكككعد: " قَكككة قَل يكككلَ ال حَكككد ي " (6)، وقكككال ابكككن معكككين: " قكككة "(7)، وقكككال أحمكككد: " شكككيخ قَة"(8)، وقال أبو حاتم: " قة "(9)، وذكره ابن حبان في ال قات (10). (1 )أَي أخَذت نحوَ الشهام ، النهاية في َرلب الحدي 0 001. (2 )اس م ل مَا عَن يَمين ق ب لة الع رَاق، وَذَل كَ يَكنونن أخ لَقَ للمَطَر ف ي العَادَة ، النهاية في َرلب الحدي 0 001. (3 )كتاب المطر والرعد والبرق بن أبي الدنيا، باب المطر، ص82، ح11 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 220، ال قات بن حبان9 212، تهذيب التهذيب9 227 . (5 )ميزان ا عتدال 1 207 . (6 )الطبقات الكبري ص022 . (7 )الجرح والتعديل 1 01 . (8 )سؤا ت ابو داود لأحمد ص127 . (9 )الجرح والتعديل 1 01 . (10 )ال قات بن حبان7 208 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 313 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وقال أبو زرعة : " بأس بل "(1)، وقال البزار : " مشهور صالح الحدي "(2)، وقال العقيلكي: " َ ينتَابَعن عَلَي ل وَ َ ينع رَفن إ ه ب ال وَاق د يّ " (3)، وقال الدارقطني : " شيخ مقل مدني يعتبر بل إذا حد عن َير الواقدي "(4)، وقال الذهبي: " صوللح "(5). 1. عَككو ف بككن ال حَككار بككن الطُّفَي ككل بككن سَككخ بَرَة ، الأ َز د يّ ، مقبككول، مككن ال ال ككة، روى لككل البخككاري ، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجل(6)، و ذكره ابن حبان في ال قات (7). ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده منكر؛ فيل " محمد بن عمر الواقدي " متروك. ******* (1 )الجرح والتعديل 1 01 . (2 )مسند البزار 2 200 . (3 )الضعّفاء الكبير للعقيلي ص0 230 . (4 )سؤا ت البرقاني للدارقطني ص 11 . (5 )ميزان ا عتدال 1 207 . (6 )تقرلب التهذيب ص 100 . (7 )ال قات بن حبان2 172 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 314 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف المبحث الرابب : نماذج من الأحاديث التي انتقدها بسبب "نكارة أو كذب الراوي " حديث رقم (039 :) قككال ابككن رجككب : ". . . ورواه - أيضككا - يَع قنككوبن ب ككنن ال وَل يككد ، عَككن اب ككن أبككي ذ ئ ككب ، عَككن ال مَق بنككر يّ ، عَككن أبي هنرَل رَةَ قَالَ : قَالَ رَسنولن اللَّه  – نحوه، ويعقوب هذا، منسوب إلى المذب.(1) نص الحديث من مسند ابن الجعد: قال حَده َن ي جَدّ ي، حكد نَا يَع قنكوبن ب كنن ال وَل يكد ، عَكن اب كن أبكي ذ ئ كب ، عَكن ال مَق بنكر يّ ، عَكن أبكي هنرَل كرَةَ قَكالَ : قَالَ رَسنولن اللَّه  :«إ نه أَحَدَكنم لَينصَلّ ي الصهلاَةَ ، وَمَا فَاتَلن م ن وَق ت هَا أَشَدُّ عَلَي ل م ن أَه ل ل وَمَال ل ».(2) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل ابن عبر البر(1 011)،عن عبد الله بن محمد، عن أحمد بن منيب، به، بنحوه. وأخرّجل الدارقطني (الصلاة النهي عن الصلاة بعد الفجر وبعد العصكر،2 111،ح979)، من طريق إبراهيم بن الفضل تابب ابن أبي ذئب في الرواية عن المقبري علن أبلي هريلرة ، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. أَح مَدن بنن مَن ي ع بن عَب د الرهح مَن البَغَو يُّ ، قة حافظ، من العاشرة ، مات سنة أربع وأربعين ولل أربع و مانون ، روى لل الجماعة.(3) 1. يَع قنككوبن ب ككنن ال وَل يككد بككن عبككد الله بككن أبككي هككلال، أبككو يوسككف أو أبككو هككلال المككدني، نزلككل بغككداد، كذبككل أحمككد وَيككره وقككال الككذهبي : " هالككك "، مككن ال امنككة، روى لككل الترمككذي وابككن ماجل.(4) (1 )فتح الباري، كتاب مواقيت العصر، باب إ م من فاتتل العصر،1 191 . (2 )مسند ابن الجعد، ص122، ح1802 . (3 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 82، سكككير أعكككلام النكككبلاء22 180، مشكككيخة النسكككائي ص28، ال قكككات بكككن حبكككان 8 11 . (4 )أنظكككككر: تقرلكككككب التهكككككذيب ص 139، الكاشكككككف1 091، المجكككككروحين0 207، الضكككككعّفاء والمتكككككروكين للنسكككككائي ص231، و بن الجوزي0 127 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 315 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 0. منحَمهككدن بككنن عَب ككد الككرهح مَن العَككام ر ي ، اب ككنن أبككي ذ ئ ككب ، قككة فقيككل، سككبقت ترجمتككل حككدي رقككم (201 .) 1. سَع ي د المَق بنر ي ،أَبنو سَع د بنن كَي سَانَ ، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 209.) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده موضوع ، فيل يعقوب بن الوليد " كذاب". ******* حديث رقم (022 :) قال ابن رجب : ". . . وروى منحَمهدن ب نن أبي حنمَي د ، عن منوسَى ب نن وَر دَانَ ، عكن أنكس ، عكن النبكي ، قال: (التَم سنوا السهاعَةَ الهت ي تنر جَى ف ي يَو م الجنمنعَة بَع دَ العَص ر إ لَى ََي بنوبَة الشهم س )، خرّجل الترمذي ، وقال: َرلب ، "ومحمد بن أبي حميد، منكر الحديث"(1). نص الحديث من سنن الترمذي: حَده َنَا عَب دن اللَّه ب نن الصهبهاح الهَاش م يُّ البَص ر يُّ قَالَ : حَده َنَا عنبَي دن اللَّه ب نن عَب د المَج يد الحَنَف يُّ قَالَ : حَده َنَا منحَمهدن ب نن أبي حنمَي د قَالَ : حَده َنَا منوسَى ب نن وَر دَانَ ، عَن أَنَس ب ن مَال ك ، عَكن النهب كيّ  قَكالَ: «التَم سنكوا السهاعَةَ الهت ي تنر جَى ف ي يَو م الجنمنعَة بَع دَ العَص ر إ لَى ََي بنوبَة الشهم س »(2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل الأصبهاني في تارلخل (2 127 )من طريق محمد بنأبي حميد، به، بنحوه. وأخرّجككل الطبرانككي فككي الككدعاء (2 71،ح282)،وفككي الكبيككر(2 128،ح717)،مللن طريللق ابن لهيعة تابب محمد بن أبي حميد في الرواية عن موسى بن و ر د ان ، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد: 2. عَب دن الله بنن الصهبهاح ، الهَاش م يُّ ، أبو محمد، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (91 .) (1 )فتح الباري، كتاب الجمعة، باب الساعة التي في يوم الجمعة،8 197 . (2 )سنن الترمذي، أبواب الجمعة، بَاب ف ي السهاعَة الهت ي تنر جَى ف ي يَو م الجنمنعَة ، 1 013، ح189 .

الفصل الثالثنماذج من الأحاديث التي انتقدىا ابن رجب بسبب الك م في الراوي 316 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. عنبَي دن الله بنن عَب د المَج ي د ، أَبنو على الحَنَف يُّ ، قة، من التاسعة، مات سنة تسع ومائتين، روى لل الجماعة.(1) 0. منحَمهد بنأبي حميد، ضعيف، سبقت ترجمتل حدي رقم (202 .) 1. منو سَى بنن وَر دَانَ العَام ر ي ، مو هم أبو عمر المصري ، مدني الأصل، من ال ال ة، مات سنة سبع عشرة ولل أربع وسبعون ، روى لل الأربعة .(2) قال أبو داود:" قة"(3)، وقال العجلي:" قة"(4)، وقال ابكن معكين:" صكالح"، وقكال يعقكوب ابكن سفيان:" بأس بل"(5)، وقال أبو حاتم:" ليس بل بأس، ليس بالمتين يكتب حدي كل"(6)، وقَكال الككككدهارَقنطنيُّ :" بككككأس بككككل"(7)، وقككككال الككككذهبي:"صككككدوق"(8)، وقككككال ابككككن حجككككر:"صككككدوق ربمككككا أخطكككأ"(9). وقكككال ابكككن معكككين: " لكككيس بكككالقوي ، ضكككعيف"(10)، وقكككال أبكككو بككككر البكككزار : " مكككدني صالح روى عنل محمد بن أبي حميد أحادي منكرة وأما هو فلا بأس بل" (11). قال ابن شاهين: "ضعيف الحدي "(12)، وقال ابنن ح بهان : " كَانَ م مهن فحش خَطؤنهن حَتهى كَانَ يروى عَن ال مَشَاه ير الأ َش يَاء ال مَنَاك ير" (13). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق ربما أخطأ "، كما قال ابن حجر. ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل " محمد بن أبي حميد " ضعيف الحدي . ******* (1 )أنظكر: تقرلككب التهكذيب ص 070، الكاشككف2 180، ال قكات للعجلككي1 222، الطبقكات الكبككري7 199، هككدي الساري ص110 . (2 )تقرلب التهذيب ص 221 . (3 )تهذيب التهذيب23 071 . (4 )ال قات للعجلي1 032 . (5 )تهذيب التهذيب23 071 . (6 )الجرح والتعديل 8 211 . (7 )سؤا ت البرقاني ص 11 . (8 )الكاشف1 039 . (9 )تقرلب التهذيب ص 221 . (10 )تارلخ ابن معين –الدارمي -2 121، الدوري1 113 . (11 )تهذيب التهذيب23 071 . (12 )أسماء الضعّفاء والكذابين ص272 . (13 )المجروحين1 109 .

الخاتمة وتشتمل على: أول: النتائج. ثانيا: التوصيات.

318 الخاتمة الخاتمة الحمكككد ر حمكككدا ك يكككرا طيبكككا مبارككككا فيكككل كمكككا يحكككب ربنكككا ولرضكككى, الحمكككد ر مكككلء السكككم وات والأرض, ومكككلء مكككا بينهمكككا, والصكككلاة والسكككلام علكككي المبعكككو رحمكككة للعكككالمين سكككيدنا محمد وعلكككي آلكككل وصحبل ومن تبعهم إلى يوم الدين, وبعد: ففي ختام رحلة علمية مع الإمام ابكن رجكب الحنبلكي, ومنهجكل فكي الحككم علكى الأسكانيد مكن خلال كتابل " فتح الباري شرح صحيح البخاري"، خرّجت بعدد من النتائا والتوصيات. أولا : النتائج: وتشتمل على نوعين من النتائج: أولا : النتائج العامة: 2. ينعّ د كتاب "فتح الباري شرح صحيح البخاري" موسوعة حدي ية فكي الشكروح والتخكرلا والحككم على الأسانيد, وقد امتاز بغزارة مادتل العلمية . 1. ينعّككد الإمككام "ابككن رجككب" مككن كبككار أئمككة القككرن ال ككامن فككي التخككرلا والشككرح والتوضككيح , فقككد كان من أك رهم تصنيفا , وكان من القلائل الذين جمعوا بين الفقل والحدي . 0. تميزالإمام "ابن رجب" بغزارة علمل, و ك رة موارده, وس عة اطلاعكل وا لمامكل بطكرق الحكدي , و ككان عنكد تخرلجككل للحكدي يككتكلم علكى أسككانيده المختلفكة , وربمككا صكحّ ح إسككنادا وحسّك ن آخككر و ضعّف ال ا . 1. برزت شخصية الإمام "ابن رجب" وبراعتل واستقلاليتل في الحكم على الأسانيد, فعلى الرَم مكككن ك كككرة نقولكككل عكككن العلمكككاء, وا قكككراره جتهكككاداتهم أحيانكككا , إ أنكككل ككككان يتعقكككبهم ولناقشكككهم, أحيانا ، مبينا سبب مخالفتل لأحكامهم ولرجّ ح بين الأقوال. 2. ينعّككد الإمككام "ابككن رجككب" مككن أئمككة الجككرح والتعككديل, ولككل درايككة كبيككرة بككأحوال الرجككال, والكككلام عليهم جرحا وتعديلا . 1. يحكمالإمكام "ابكن رحكب" علكى الأسكانيد بكالنظر إلكى المتابعكات والشكواهد, ولكنص علكى ذاك أحيانا , ولنقل عن العلماء ما يؤلد ذلك. 7. حكككم "ابككن رجككب" بال ضككعّف علككى عككدد مككن الأحاديكك لأسككباب, منهككا مككا يتعلككق بككالراوي مككن جهككة الضككبط أو العدالككة, ومنهككا مككا يتعلككق بالإسككناد, فينبككل علككى مككا فيككل مككن علككل كا نقطككا والإرسال ، والتدليس وَيرها .... .

319 الخاتمة 8. تنوعتمصطلحات وألفاظ "ابن رجب" في الحكم على الأسانيد, قبو وردا , فيقول في المقبول م لا : إسناده صحيح, و ا سناده حسن, و ا سناده جيد. وفي الضعيف يقول: إسناده ضعيف, و ا سناده واه, و ا سناده ساقط, و ا سناده لَ يّ ن, و ا سناد فيل مقال, و ا سناد فيل نظر, و ا سناد فيل جهالة، و ا سناده منقطع, و ا سناده مرسل, و ا سناده مضطرب, وا سناد فيل راو مدلّس، وَيرها من المصطلحات. 9. الإمام "ابن رجب" لم ي خرّ في َالب أحكامل عن أك ر النقاد, فهو من النقاد المعتدلين. 23. لم يكنالإمام "ابن رجب" متعصبا لمذهبل الحنبلي، فهو يأخذ بما صح من الدليل. 22. علم الحدي علم اجتهادي, فلا عجب من وجود اخكتلاف بكين العلمكاء عنكد الحككم التطبيقكي علككى الحكككدي الواحكككد، وهككذا ا خكككتلاف راجكككع إلككى اخكككتلافهم فكككي تطبيككق القواعكككد التكككي يقبكككل الحدي بها أو يرد . ثانياا : النتائج التفصيلية: بلككغ عككدد أحاديكك الدراسككة مائككة وخمسككين حككدي ا , شككملت مصككطلحات ابككن رجككب فككي الحكككم علي الأسانيد. وهي على النحو التالي: أولا : منهجه في تصحيح الأسانيد: 2. الأحادي التيصححّها ابن رجب كما اختارها الباح بلغت تسعة عشر حدي ا (2-29 .) 1. وافق الباح ابن رجب على تصحيح سبعة عشر حكدي ا ، وخالفكل فكي حكدي ين همكا بأرقكام (1 ،2 )حسنهما الباح، حي فيها رواة في درجة الصدوق ، كما يرى الباح . 0. صحح ابن رجب حدي ا هو في نظر الباح صحيح لغيره وه و حدي رقم (21 )حي مال الباحككك إلكككى أن فكككي إسكككناده راو صكككدوق فكككي نظكككر الباحككك ، وقكككد توبكككع علكككى حدي كككل، لككككن الظاهر أن تصحيح ابن رجب للإسناد لذاتل . 1. يبكككدو ممكككا سكككبق أن ابكككن رجكككب معتكككدل فكككي تصكككحيح الأسكككانيد، فهكككو يصكككحح الإسكككناد لذاتكككل، وبالمتابعة لل أيضا . 2. أك ر ابن رجب في التصحيح بعبارة (إسناد صحيح، وا سناده صحيح).

331 الخاتمة ثانياا : منهجه في تجويد الأسانيد: 2. الأحاديكك التككيجككود ابككن رجككب أسككانيدها كمككا اختارهككا الباحكك بلغككت عشككرلن حككدي ا (13- 09 .) 1. الأسانيدالتي جودها ابن رجب كانت علي لا ة أقسام في الحكم : - أسانيد حكم عليها الباح بالصحة، وبلغكت(22)حكدي ا ،وهي13-12-11-10-17- 18-03-02-01-07-08)، وبعككككض هككككذه الأسككككانيد صككككحّحباعتبككككار المتابعككككة م ككككل (10-17)،والباقي صحيح لذاتل . - أسككانيد حكككم عليهككا الباحكك بالحسككن، وبلغككت (7)أحاديكك، وهككي (11-11-19-00- 01-01-09)، وبعض هذه الأسانيد حنسن باعتبكار المتابعكة م كل00-09)،والبكاقي حسن لذاتل . - أسكانيد حككم عليهككا الباحك بالضككعّف، وبلغكت (1)حكدي ين، وهمككا (12-02)، وقكد حكككم عليها الباح بالضعّف، وسبب تضعيف الباح هو أنل في حدي رقم( 12) "فلكككككككككيح بن سليمان الخزاعي" صدوق يخطيء لل َرائب، ولم يتابع ،وحدي رقم(02) "قتادة بن دعامة السدوسي" مدلس من ال ال ة لم يصرح بالسما . 0. استخدم ابن رجب مصطلح " إسناده جيد ، في تجولد الأسانيد . 1. يظهر من خلال ما سبق ان مصطلح "إسكناده جيكد، أنكل قرلكب مكن الصكحيح علكى الغالكب ، و ي خر عن كونل في دائرة القبول ويمكن أن يصنف على أنل منزلة بين الصحيح والحسن عند الإمام ابن رجب . ثالثاا: منهجه في تحسين الأسانيد: 0. الأحادي التيحسنّها ابن رجب كما اختارها الباح بلغت لا ة أحادي ( 13-11)، وذلكك لقلل النماذ الواردة في الكتاب ، فلم يقف الباح علي َيرها في كتابل فتح الباري . 1. حسككن الإمككام ابككن رجككب حككدي (13) لذاتككل، حيكك كككان رواتككل فككي مرتبككة الصككدوق ، وحككدي رقم ( 12) حسنل بالشواهد، وحدي رقم( 11) حسن لغيره بالمتابعة 0. أطلق ابن رجب عبارة (إسناده حسن ، في حكمل علي الأسانيد بالحسن .

330 الخاتمة رابعاا: منهجه في تضعيف الأسانيد : بلككغ مجمككو مكككا تككم دراسككتل فكككي بككاب الضككعيف ( 238) أحاديككك، مككن أصككل (223)حكككدي ا، وذلك لتنو أنوا الضعيف وك رة مصطلحات ابن رجب في التضعيف . وكانت النتائا بعد الدراسة التطبيقية علي النحو الآتي : أولا: التضعيف مب بيان العلة في الإسناد : 2. ضككعّف ابككن رجككب الإسككناد بعلككة ا نقطككا ،وبلغككت عككدد النمككاذ سككبعة، كمككا فككي الأحاديكك (10-19.) يككنص ابككن رجككب علككى علككة ا نقطككا بيككان موضككعل َالبككا، أنظككر حككدي رقككم (10-12)، وأحيانككككا يككككذكرها، أنظككككر حككككدي رقككككم ( 11-18)، وأحيانككككا يطلككككق ابككككن رجككككب الإرسال ولرلد بل الإنقطا ، أنظر حدي رقم ( 17.) 1. ضككككككعّف ابككككككن رجككككككب ا لإسككككككناد بعلككككككة الإرسككككككال، وبلغككككككت عككككككدد النمككككككاذ مانيككككككة، كمككككككا فككككككي الأحادي (23-27)، وأحيانا ينص على علة ا رسال أنظرحدي رقم22-21)، وأحيانا ينص أنظر حدي رقم ( 23-22-21)،ويعبر عن ذلك بقولل (مرسل) ، و(لم يسمع)، 0. ضعّف ابن رجب الإسناد بعلة ا ضطراب كما في الأحادي ( 28-29)، وعبكر بقولكل (فكي إسناده اضطراب). 1. ضعّف ابن رجب الإسناد بعلة ا ختلاف في الإسناد ، كما في الأحادي (13-11)، وعبر بقولل ( في إسناده اختلاف). 2. ضككعّف ابككن رجككب الإسككناد بعلككة التككدليس، كمككا فككي الأحاديكك (10-12)، ونككص ابككن رجككب علي علل التدليس فقال (حجا مدلّس، ولعل بقيل دلّسكل عكن ضكعيف)، ولتضكح مكن إعكلال ابن رجب بالتدليس أنل تدليس واقع يتجبر و يقبل العلماء تدليسل. ثانياا: التضعيف مب عدم التصريح ببيان العلة في الإسناد : 2. ضككعّف ابككن رجككب الإسككناد بلفككظ صككرلح، كمككا فككي الأحاديكك ( 11-92) وبلغككت11 حككدي ا، وقد عبر ابكن رجكب عكن ذلكك بألفكاظ وهكي: (إسكناد ضكعيف، إسكناد فيكل ضكعّف، ضكعيف ي بت)، ولرجع سبب تضعيف ابن رجب لها لعلة في الراوي و ضعّفل. 1. ضككككعّف ابككككن رجككككب الإسككككناد بقولككككل " فككككي إسككككناده نظككككر "، كمككككا فككككي الأحاديكككك ( 91-91)، ومصككطلح فككي إسككناده نظككر يحتككا إلككى مزلككد بحكك لأنككل أهككون مراتككب التضككعيف عنككد ابككن رجب.

331 الخاتمة 0. ضككعّف ابككن رجككب الإسككناد بقولككل " يصككح إسككناده وَيرهككا مككن الألفككاظ القرلبككة "، كمككا فككي الأحاديكك (97-231)، وقككد عبككر ابككن رجككب عككن تضككعيفل بقولككل " يصككح إسككناده ، و هككذا الإسناد يحتا بل، وا سناده يعتمد عليل، وا سناده ساقط ". 1. ضككعّف ابككن رجككب الإسككناد بقولككل " فككي إسككناده مقككال "، كمككا فككي الأحاديكك ( 237-221)، حي عبر ابن رجب عنها بقولل " في إسناده مقال ". 2. ضككعّف ابككن رجككب الإسككناد بقولككل " إسككناده لككين ، وا سككناده لككيس بككالقوي"، كمككا فككي الأحاديكك (222-229)، حي عبر بقولل " إسناد فيل لين، وا سناده ليس بقوي" . 1. ضعّف ابن رجب الإسناد بقولل " إسناده واه "، كما فكي الأحاديك ( 213-211)، وهكي مكن أشد درجات التضعيف عند ابن رجب. 7. ضككعّف ابككن رجككب الإسككناد بقولككل " إسككناد فيككل جهالككة "، كمككا فككي الأحاديكك ( 210-218)، وعبر ابن رجب بقولل " إسناد مجهول، إسناد فيل مجهول، وفي إسناده جهالة ". 8. ضعّف ابن رجب الإسناد بقولل " موضو "، كما فكي الأحاديك ( 219-203)، حيك حككم عليها ابن رجب بالوضع. ثالثاا : الأسانيد التي انتقدها ابن رجب بسبب الملام في الراوي : 2. تكلكككم ابكككن رجكككب فكككي أسكككانيد أحاديككك بسكككبب ضكككعّف الكككراوي"، كمكككا فكككي الأحاديككك (202- 212)،وقد نص / على ضعّفهم. 1. تكلكككم ابكككن رجكككب فكككي أسكككانيد أحاديككك بسكككبب " جهالكككة الكككراوي، كمكككا فكككي الأحاديككك (211- 211)،وقد نص ابن رجب على جهالة الراوي بعينل. 0. تكلم ابن رجب في أسانيد أحادي بسكبب تكرك الكراوي "، كمكا فكي الأحاديك (217-218)، وقد نص ابن رجب على أنهم متروكو ن . 1. تكلكككم ابكككن رجكككب فكككي أسكككانيد أحاديككك بسكككبب " ككككذب الكككراوي أو نكارتكككل، كمكككا فكككي الأحاديككك (219-223)،وقد نص / على علة الكذب في الراوي أو نكارتل. ******

333 الخاتمة مقارنة رأي الباحث بأحكام الإمام ابن رجب علي الأسانيد : وافككق الباحككك الإمككام "ابكككن رجكككب" علككى تصكككحيح (27 )حككدي ا مكككن أصكككل (29 )حككدي ا، وخالفكككل فكككي حدي ين حسنّها الباح . حكككم الباحكك علككي أسككانيد حكككم عليهككا ابككن رجككب بأنهككا أسككانيد جيككد كككالآتي : أسككانيد صككحيحل بلغككت (22) حدي ا، وحسنل (7)أحادي، وضعيفة (1 )حدي ووافق الباح الإمام "ابن رجب" على تحسين ( 0 )أحادي، وهي النماذ التي ذكرها الباح . ووافق الباح الإمكام " ابكن رجكب " علكى تضكعيف (99 )حكديا مكن أصكل (238 )أحاديك، وخالفكل فككي (9 )أحاديكك، حيكك حسككن الباحكك (1 )بالمتابعككة ،و(1 )حسككنّها الباحكك لككذاتها، و(2) حككدي صحيح لغيره. فيكككون مجمككو مككا وافككق فيككل الباحكك ابككن رجككب (207 )حككدي أي مككا نسككبتل92%،ومجمككو مككا خالف الباح ابن رجب (20 )حديا ، أي ما نسبتل 9 % . جدول توضيحي يبين المقارنة بين حكم الباحث وحكم ابن رجب علي الأسانيد : المصطلح حكم ابن رجب موافقة الباحث مخالفة ابن رجب تفاصيل المخالفة التصحيح 29 27 1 حسنّها الباح التجويد 13 28 1 صككككككككككككككككككككككككككككحح الباحكككككككككككككككككككككككككككك (22)،وحسككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككن (7) وضعّف(1) التضعيف 238 99 9 حسككككككككككككككككنبالمتابعككككككككككككككككة(1)، وبالتحسكككككككككككين لذاتككككككككككككل (1)، وصحيح لغيره ( 2) المجموع 223 207 20 النسبة المئوية 92% 9%

334 الخاتمة ثانياا : التوصيات. أقترح على طلبة العلم و الباح ين في السنة النبوية, الكتابة في هذه الموضوعات: 2. منهاالإمام "ابن رجب" في نقد المتون من خلال كتابل " فتح الباري". فلقد كان بن رجب عناية بنقد المتون, ولم يقتصر على نقد الأسانيد, و هذا ديدن العلماء قبلل. 1. منهاالإمام "ابن رجب" في مختلف الحدي من خلال كتاب ل "فتح الباري". 0. منها ابن رجب في الجرح والتعديل، من خلال كتابل " فتح الباري شرح صحيح البخاري ". 1. بيان ما رجح ابن رجب وقفل أو رفعل من الآ ار دراسة تطبيقية 2. كما أوصى بضرورة ا هتمام بتحقيق مؤلفات "ابن رجب" المخطوطة, خاصك ة كتكب الشكروح والتراجم . وختاماا : هذا جهد المقل وعمل القاصر المعترف. . . . قككال ابككن رجككب / " وَيَككأ بَى اللَّهن ال ع ص ككمَةَ ل ك تَككاب ََي ككر ك تَاب ككل ، وَال منن ص ككفن مَككن اَ تَفَككرَ قَل يككلَ خَطَككأ ال مَككر ء ف ككي كَ يككر صَككوَاب ل ، وَاللََّهن ال مَس ككئنولن أَن ينوَفّ قَنَككا ل صَككوَاب ال قَككو ل وَال عَمَككل ، وأن يَر زنقَنَككا اج ت نَككابَ أَس ككبَاب الزهل غ وَالزهلَل ، إنهلن قَر لب منج يب ل مَن سَأَلَ ، َ ينخَيّ بن مَن إيهاهن رَجَا وَعَلَي ل تَوَكهلَ" .(1) (1 )القواعد بن رجب ص 0 .

الفهارس الفهارس و تشتمل على الفهارس التالية: أولا: فهرس القرآن المريم. ثانياا: فهرس الأحاديث النبوية. ثالثاا : فهرس أرقام الأحاديث. رابعاا : فهرس الرواة و الأعلام. خامساا : فهرس المصادر و المراجب. سادساا : فهرس الموضوعات.

فهرس الآيات القرَنية 336 الفهارس أحلاً: فه س الآ ا الق آني (1) مسلسل الآية السورة رقم الآية الصفحة 2. )بِسْمِ اللَّهِ الرََّْمَنِ الرََِّيمِ ( الفاتحة 2 80 1. )ََيْرِ الْمَضْيُوبِ َْلَيَِّْمْ وَلَا اليَّالِّينَ ( الفاتحة 7 117 0. )فَإِذَا تَطَََّّرْنَ فََْتُوهُن مِنْ ََيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ( البقرة 11 11 1. )وَيَسََْلُونَكَ َْنِ الْمَحِيضِ ... وَيُحِبك الْمُتَطََِّّرِينَ ( البقرة 111 12 2. )وَلَكِنْ يََُاخِذُ كُمْ بِمَا كَسَبَأْ لُلُوبُكُمْ ( البقرة 112 10 1. )إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَ ا يُرِيدُ ( هود 237 11 7. )وَإِذْ تَََذَّنَ رَبككُمْ لَ ِ نْ شَكَرْتُمْ لَََزِيدَنَّكُمْ ( إبراهيم 7 8. )إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافُُِونَ ( الحجر 9 ه 9. )وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ( لقمان 21 23. )أَنِ اشْكُرْ لٌِّ وَلِوَالِدَيْكَ ( لقمان 21 22. )أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لََُّمْ مِمَّا َْمِلَأْ أَيْدِينَا أَنْعَام ا ( يس 72 11 21. )يَرْفَعِ اللَّأهُ الَّأذِينَ آمَنُأوا مِأنْكُمْ وَالَّأذِينَ أُوتُأوا الْعِلْأمَ دَرَجَأاتٍ وَاللَّأهُ بِمَأا تَعْمَلُونَ خَبِ يرٌ( المجادلة 22 أ 20. )يَاأَيكََّا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلاَّلَانِ مِأنْ يَأوْ ِ الْمُمُعَأةِ فَاسْأعَوْا إِلَأذ ذِكْأرِ اللَّهِ ( الجمعة 9 107 21. )فَإِذَا لُيِيَأِ الاَّلَ انُ فَانْتَشِرُوا فٌِّ الََْرْضِ ( الجمعة 23 102 22. )وَإِذَا رَأَوْا تِمَارَنً أَوْ لََّْو ا انْفَيكوا إِلَيََّْا وَتَرَكُوكَ لَائِم ا ( الجمعة 22 90 21. )وَاللَّهُ أَنْبَ تَكُمْ مِنَ الََْرْضِ نَبَات ا ( نوح 27 11 (1 )مرتبة حسب سور القرآن الكرلم

فهرس الآيات القرَنية 337 الفهارس مسلسل الآية السورة رقم الآية الصفحة 27. )وَثِيَابَكَ فَطََِّّرْ ( المد ر 1 11