منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 174 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 2. أَب ككو بَك ككر ب ككن عَب ككد الله بككن محمد بككن أبككي سَككب رَةَ ، السهككب ر يّ ، قيككل اسككمل عبككد الله، وقيككل محمد، رمككوه بالوضع، من السابعة، مات سنة ا نتين وستين، روى لل ابن ماجل(1). ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: الإسناد الأول: إسناده منكر؛ فيل " إ ب رَاه يمن ب نن أبي يَح يَى" متروك. الإسناد ال اني: إسناده موضوع ؛ فيل "عَم رنو ب نن مَال ك الرهاس ب يُّ" و "منحَمهدن ب نن سنلَي مَانَ ب ن مَس كمنول " ضكعيفان ، و"أبو بكر السهب ر يّ " يضع الحدي . وكككلا الإسككنادين عككن " صَككال حن ب ككنن نَب هَككانَ ، مَككو لَى التهو أَمَككة ، صككدوق اخككتلط بككآخره " ولككم يتميككز سماعهم منل قبل ا ختلاط أو بعده. ******* حديث رقم (000 :) قال ابن رجب : ". . . و روى من حدي الحكم ب ن ظهير، عَن عَاص م عَن ز رّ عَن عَبد اللَّه ان النبي -  – (أجككاب ال منككؤَذّ نن إلككى الشككهادتين ، ككم سكككت)، ذكككره أبككو بكككر ا ككرم ، وقككال: هككو حككدي واه، يشير إلى أن الحكم بن ظهير ضعيف جداا .(2) نص الحديث من المامل فيضعّفاء الرجال: حَككده َنَا منحَمككد ب ككنن أَبَككان ب ككن مَي منككون ب ككن السهككرها ، حَككده َنا عَبككد اللَّه ب ككنن عنمَككر ب ككن أَبَككان ، حَككده َنا الحكككم اب ككن ظهير، عَن عَاص م عَن ز رّ عَن عَبد اللَّه كَانَ رَسنولن اللَّه  (إ ذَا أَذهنَ ال منكؤَذّ نن فَقَكالَ اللَّهن أَك بَكرن اللَّهن أَك بَكرن قَالَ النهب يُّ  اللَّهن أَك بَكرن اللَّهن أَك بَكرن فَكإ ذَا قَكالَ أَش كهَدن أَن إ لَكلَ إ اللَّهن قَكالَ النهب كي  أَش كهَدن أَن إ لَكلَ إ اللَّهن فَإ ذَا قَالَ أَش هَدن أَنه منحَمهد ا رَسنولن اللَّه  قَالَ م لَ ذَل كَ حَتهى يَس كنتَ )(3). (1 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 110، الكاشكككف1 122، سكككير أعكككلام النكككبلاء7 003، أحكككوال الرجكككال ص 111، الضعّفاء الصغير ص210 . (2 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب ما يقول إذا سمع المنادي، 2 120 . (3 )الكامل في ضعّفاء الرجال1 192 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 175 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف أولا : تخريج الحديث: أخرّجككل الطبرانككي فككي الككدعاء (بككاب القككول عنككد الآذان، ص222،ح111)،عللن م ح مَّللد ب للن ع ب دن َّن ال ح ض ر مني ، تابب م ح مد ب ن أ ب ان في الرواية عن ع بد َّ ب ن ع م ر، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منحَمهدن بنن إ ب رَاه ي مَ بن أَبَان ، السهرها ن ، أَبنو عَب د الله ، قة، مات سنة لا مائة وخمس.(1) 1. عَب دن الله بنن عنمَرَ بن منحَمهكد القَرَش كي ، منش ككندَانَةن ، مكن العاشكرة ، مكات سكنة تسكع و لا كين، روى لل مسلم، وأبو داود، والنسائي.(2) قككالأبككو حككاتم: " كككوفي قككة "(3)، وذكككره ابككن حبككان فككي ال قككات(4)، وقككال الككذهبي: " قككة "(5)، وقال ابن حجر: " صدوق فيل تشيع "(6). ويميل الباح إلى : " تو يق الراوي ". 0. ال حَكَمن ب نن ظنهَي ر ال فَزَار ي ، أبو محمد، ويقال أبو خالد، متروك رمي بالرفض واتهمل ابن معكين، من ال امنة، مات قرلبا من سنة مانين ، روى لل الترمذي .(7) 1. عَاص م بن بَه دَلَةَ ، ابنن أبي النهجنو د ، صدوق لل أوهام، سبقت ترجمتل حدي رقم (11 .) 2. ز رُّ ب نن حنبَي ش الأ َسَد يُّ، الكوفي، أبو مرلم، قة جليل مخضرم، من ال انية، مات سنة إحدى و مانين وهو ابن مائة وسبع وعشرلن سنة، روى لل الجماعة.(8) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده منكر؛ فيل " ال حَكَمن ب نن ظنهَي ر ال فَزَار يُّ" متروك ، و"عَاص م بن بَه دَلَةَ" صكدوق لكل أوهكام ولم يتابع. ******* (1 )أنظر: سير أعلام النبلاء21 111، تارلخ بغداد 1 191، المنتظم في تارلخ الملوك 20 277 . (2 )تقرلب التهذيب ص 022 . (3 )الجرح والتعديل بن أبي حاتم 2 222 . (4 )ال قات بن حبان8 028 . (5 )سير أعلام النبلاء22 222 . (6 )تقرلب التهذيب ص 022 . (7 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 272، الكاشكف2 011، الضكعّفاء الصكغير ص10، الكامكل فكي الضكعّفاء1 189، إكمال تهذيب الكمال 1 91 . (8 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 122، ال قات للعجلي2 073، الطبقات الكبري1 232 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 176 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف المبحث السابب: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ابن رجب بقوله "إسناد فيه جهالة" حديث رقم (004 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ الطبراني ، بإسناد فيهن جهالة، عن أنس، أنل أراهم ال ونضنكوءَ أَخَكذَ رَك كوَة , فَوَضَعَهَا عَلَى يَسَار ه , وَصَبه عَلَى يَد ه اليم نَى , فَغَسَلَ هَا َلاَ ا - وذكر بقية الوضوء-، م قالَ :" هَ كَكذَا رَأَي تن رَسنولَ اللَّه  وَسَلهمَ يَتَوَضهأن ".(1) نص الحديث من المعجم الصغير للطبراني : حَككده َنَا جَع فَككرن ب ككنن حنمَي ككد ب ككن عَب ككد ال كَككر لم ب ككن فَككرُّوخَ ب ككن دَيككرَ ب ككن ب ككلاَل ب ككن سَككع د الأ َن صَككار يُّ الدّ مَش ككق يُّ ، حَده َن ي جَدّ ي لأ نمّ ي عنمَرن ب نن أَبَانَ ب ن منفَضهل ال مَدَن يُّ قَالَ : أَرَان ي أَنَسن ب نن مَال ك ال ونضنوءَ أَخَذَ رَ ك كوَة (2) , فَوَضَعَهَا عَلَى يَسَار ه , وَصَبه عَلَى يَد ه اليم نَى, فَغَسَلَهَا َلاَ ا , . . . فَقَالَ : «هَكَذَا رَأَي كتن رَسنكولَ اللَّه  وَسَلهمَ يَتَوَضهأن »لَم يَر و عَم رنو ب نن أَبَانَ , عَن أَنَس حَد ي ا ََي رَ هَذَا .(3) أولا: تخريج الحديث: لم أقف على تخرلجل ، بالإسناد السابق إ عند الطبراني في الأوسط (0 017،ح0011)، بإسناده، ولفظه. وأخرّجل الدو بي في الكني(1 223،ح919)،والكدارقطني (2 288،ح073)،من طريلق الحسن بن أبي الحسن، عن أنس، بلفظ قريب. وأخرّجل الطبراني في الأوسط (0 291،ح1932)،من طريق راشد الحملاني ، علن أنلس، بلفظ قريب. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. جَع فَرن ب نن حنمَي د ب ن عَب د ال كَر لم ب ن فَرُّوخَ ، قال الذهبي: " مجهول".(4) 1. عنمَرنب نن أَبَانَ ب ن منفَضهل ال مَدَن يُّ ، قال ابن حجر: " يعرف مجهول" .(5) (1 )فتح الباري، كتاب الغسل، باب مَن أفَرَمَ ب يم ي نل علَىَ ش مال ل في ال غنسل 2 191 . (2 )إناء صغير من ج ل د ينش رب فيل الماء ، النهاية في َرلب الحدي 1 112. (3 )المعجم الصغير،2 132، ح011 . (4 )ذيل ديوان الضعّفاء ص17، إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني ص 101 . (5 )إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني ص 101، لسان الميزان 1 21 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 177 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل " جَع فَرن ب نن حنمَي د ، وعنمَرن ب نن أَبَانَ " ، كلاهما مجهو ن . ****** حديث رقم (003 :) قال ابكن رجكب : ". . . و خكرّ أبكو داود مكن روايكة سَكع يد ب كن عَب كد ال عَز لكز ، عَكن مَكو لَى يَز لكدَ ب كن ن م كرَانَ ، عَن يَز لدَ ب ن ن م رَانَ ، قَالَ : رَأَي تن رَجنلا ب تَبنوكَ منق عَد ا ، فَقَالَ : مَرَر تن بَكي نَ يَكدَي النهب كيّ  وَأَنَكا عَلَكى ح مَكار وَهنوَ ينصَلّ ي ، فَقَالَ : «اللههنمه اق طَع أَ َرَهن»فَمَا مَشَكي تن عَلَي هَكا بَع كدن ، وفكي روايكة لكل: فقكال: «قَطَكعَ صَكلاَتَنَا قَطَعَ اللَّهن أَ َرَهن »،وفي إسناده جهالة.(1) نص الحديث من سننأبي داود: حَده َنَا منحَمهدن ب نن سنلَي مَانَ الأ َن بَار يُّ ، حَده َنَا وَك يع ، عَن سَع يد ب ن عَب د ال عَز لز ، عَن مَو لَى يَز لدَ ب ن ن م رَانَ ، عَن يَز لدَ ب ن ن م رَانَ ، قَالَ : رَأَي تن رَجنلا ب تَبنوكَ منق عَد ا ، فَقَالَ : مَرَر تن بَكي نَ يَكدَي النهب كيّ  وَأَنَكا عَلَكى ح مَكار وَهنوَ ينصَلّ ي ، فَقَالَ : «اللههنمهاق طَع أَ َرَهن »فَمَا مَشَي تن عَلَي هَا بَع كدن ، وفكي روايكة زَادَ : «قَطَكعَ صَكلاَتَنَا قَطَكعَ اللَّهن أَ َرَهن ».(2) أولا: تخريج الحديث: أخرّجكككككككل أبكككككككو داود (الصكككككككلاة ما يقطكككككككع الصكككككككلاة، 2 288،ح731)،و ابكككككككن أبكككككككي شكككككككيبة (الصككككككلوات مككككككن ككككككككان يكككككككره أن يمككككككر بكككككككين يككككككدي الرجككككككل ، 2 121،ح1913)،وأحمكككككككد (17 220،ح21138)،والبخككككاري فككككي التككككارلخ الكبيككككر (8 012)،والبيهقككككي فككككي الكبككككري (1 093،ح0189 )جميعهم من طريق سعيد بن عبد العزيز، به، بنحوه. وأخرّجككل البخككاري فككي التككارلخ الكبيككر (8 012)،والبيهقككي فككي الكبككري (2/390،0192)، من طريق معاوية بن صالح، عن سلعيد بلن غلزوان ، علن أبيله، علن رجلل مقعلد، بإسلناد ضعيف جداا ، فان سعيد وأباه مجهولن . (1 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب من قال: يقطع الصلاة شيء،1 212 . (2 )سنن أبي داود، ابواب السترة، باب ما يقطع الصلاة، 2 288، ح731 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 178 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منحَمهكككدن ب كككنن سنكككلَي مَانَ الأ َن بَكككار ي (1)،أبكككو هكككارون بكككن أبكككي داود، مكككن العاشكككرة ، مكككات سكككنة أربكككع و لا ين، روى لل أبو داود.(2) قال مسلمة بنقاسم:" قة"(3)، و قال الخطيب:" قة "(4)، و قال ابن حجر:" صدوق "(5). ويميل الباح إلى أنل " صدوق". 1. وَك ي عن بنن الجَرهاح ، قة حافظ عابد، سبقت الترجمة لل حدي رقم (11 .) 0. سَع ي دن بنن عَب د العَز ل ز التهننو خ ي (6)، قة، لكنل اختلط في آخر عمره ، سبقت ترجمتل حدي رقم (11 .) 1. سعيد مولى يزلد بن نمران ، مجهول، من السادسة، روى لل أبو داود.(7) 2. يَز لدن ب نن ن م رَانَ الدّ مَش ق يُّ ال مَذ ح ج ي (8)، قة عابد، من ال ال ة، روى لل أبو داود.(9) 1. رجلا بتبوك، اسم مبهم. ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل رجل مبهم ، ولم ينعرف. وسعيد مولي يزلد بن نمران مجهول. ******* (1 )هذه النسبة الى بلدة قديمة على الفرات بينها وبين بغداد عشرة فراسخ ، الأنساب 2 020. (2 )تقرلب التهذيب ص 181 . (3 )تهذيب التهذيب9 130 . (4 )تارلخ بغداد 0 121 . (5 )تقرلب التهذيب ص 181 . (6 )هذه النسبة إلى تنوخ وهو اسم لعدة قبائل اجتمعوا قكديما بكالبحرلن وتحكالفوا علكى التكوازر والتناصكر وأقكاموا هنكاك فسموا تنوخا، والتنوخ الإقامة ، الأنساب 0 93. (7 )تقرلب التهذيب ص 110 . (8 )هذه النسبة إلى مذحا، وهي قبيلة من اليمن، الأنساب 21 212. (9 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 132، ال قات بن حبان2 209، تهذيب التهذيب22 012 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 179 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (002 :) قال ابن رجب : "و خرّ أبو داود مكن روايكة َالكب القطكان، عكن رجكل ، عكن أبيكل، عكن جكده، ان رجكلا مكنهم أتكى النبكي،فقككال: إ نه أبكي شَكي خ كَب يكر ، وَهنككوَ عَر لكفن ال مَكاء ، وَا نهكلن يسككأَلنكَ أَن تَج عَكلَ ل كي ال ع رَافَككةَ بَع ككككدَهن ؟ فقككككال: (إ نه ال ع رَافَككككةَ حَككككقٌّ ، وَ َ بنككككده ل لنهككككاس م ككككنَ العنرَفَككككاء ، وال عنرَفَككككاءَ ف ككككي النهككككار )، وهللللذا إسللللناد مجهول.(1) نص الحديث من سننأبي داود: حَككده َنَا منسَككدهد ، حَككده َنَا ب ش ككرن ب ككنن ال منفَضهككل ، حَككده َنَا ََال ككب ال قَطهككانن (2)،عَككن رَجنككل ، عَككن أبيككل ، عَككن جَككدّ ه ، فَقَالَ :.... إ نه أبي شَي خ كَب ير ، وَهنوَ عَر لفن ال مَاء ، وَا نهلن يَس أَلنكَ أَن تَج عَكلَ ل كي ال ع رَافَكةَ بَع كدَهن ، فَقَكالَ : «إ نه ال ع رَافَةَ حَقٌّ (3)، وَ َ بنده ل لنهاس م نَ العنرَفَاء ، وَلَك نه ال عنرَفَاءَ ف ي النهار »(4). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل ابكن أبكي شكيبة (الأدب، مكا قكالوا فكي كراهكة العرافكة ، 2 011،ح11720)،والبيهقكي فكككي السكككنن الكبكككري (مكككا جكككاء فكككي كراهكككة العرافكككة . . .، 1 281،ح20319)،ملللن طريلللق غالب، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منسَدهدن بنن منسَر هَد بن منسَر بَل الأَسَد ي ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم (17 .) 1. ب ش رن بنن المنفَضهل بن َح ق ، الرهقَاش يُّ ، قة بت عابد، من ال امنة، مات سكنة سكت و مكانين، روى لل الجماعة.(5) (1 )فتح الباري، كتاب الأذان، باب ا ستهام في الأذان،2 179 . (2 )هذه النسبة إلى بيع القطن، الأنساب 23 119. (3 )العرافككة حككق، والعرفككاء فككي النككار »العرفككاء: جمككع عرلككف، وهككو القككيم بككأمور القبيلكك ة أو الجماعككة مككن النككاس يلككي أمككورهم ولتعككرف الأميككر منككل أحككوالهم، فعيككل بمعنككى فاعككل، والعرافككة: عملككل، وقولككل «العرافككة حككق »أي فيهككا مصككلحة للناس ورفق في أمورهم وأحوالهم، وقولل «العرفاء في النار »تحذير من التعرض للرلاسة لما في ذلك من الفتنة، وأنل إذا لم يقم بحقل أ م واستحق العقوبة. النهاية في َرلب الحدي 0 128 . (4 )سنن أبي داود، كتاب الخرا ، باب في العرافة، 0 202، ح1901 . (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 211، الكاشف2 119، ال قات للعجلي2 117، الطبقات الكبري7 193 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 181 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 0. ََال ب القَطهانن ، أَبنو سَلَمَةَ بنن خَطَاف ، من السادسة، روى لل الجماعة.(1) قكككال ابكككن معكككين: " قكككة"(2)، وقكككال ابكككن سكككعد: " قكككة"(3)، وقكككال أحمكككد: " قكككة قكككة "(4)، وقكككال النسككائي: " قككة "(5)، وذكككره ابككن حبككان فككي ال قككات (6)، وقككال أبككو حككاتم: "صككدوق صككالح"(7)، وقال الذهبي: " صدوق مشهور"(8)، وقال ابن حجر: "صدوق "(9). وقال ابن معين: " ضعيف"(10)، وقال ابن عدي: " وَالب الضكعّف علكى أحادي كل بكين"(11)، وذكره ابن الجوزي في الضعّفاء(12). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق مشهور " كما قال الذهبي وابن حجر. ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ لجهالة وا بهام " رجل، وأبوه، وجده ". ******* حديث رقم (001 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ البيهقي بإسناد فيهن جهالةٌ ، عَن أبكي بَكر زَةَ قَكالَ : قَكالَ ل كي رَسنكولن الله  : " إ ن اس ككتَطَع تَ أَن تَكنككونَ خَل ككفَ الإمككام وَا ه فَعَككن يَم ين ككل " ، وَقَككالَ : هَكَككذَا كَككانَ أَبنككو بَك ككر ، وَعنمَككرن خَل ككفَ النهب يّ .(13) (1 )تقرلب التهذيب ص 111 . (2 )الجرح والتعديل 7 18 . (3 )الطبقات الكبري7 172 . (4 )العلل ومعرفة الرجال 1 131 . (5 )تهذيب التهذيب8 111 . (6 )ال قات بن حبان7 038 . (7 )الجرح والتعديل، 7 18 . (8 )ميزان ا عتدال 0 003 . (9 )تقرلب التهذيب ص 111 . (10 )تارلخ ابن معين –الدارمي –ص289 . (11 )الكامل في ضعّفاء الرجال7 221 . (12 )الضعّفاء والمتروكين بن الجوزي1 111 . (13 )فتح الباري، كتاب الأذان، باب مَي مَنَةَ المَس ج د واَلإ مام ، 1 192 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 180 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف نص الحديث من السنن المبر ي للبيهقي: أَخ بَرَنَا أَبنو طَاه ر ال فَق يلن ، أنبأنا أَبنو طَاه ر ال منحَمهدَآبَاذ يُّ ، حد نا أَبنو ق لاَبَةَ ، حد نا عَب دن الله ب نن أبي بَك كر ب ن ال فَض ل ال عَتَك يُّ ، حد نا ع م رَانن ب نن خَال كد ال خنزَاع كيُّ ، عَكن ال عَكلاَء ب كن عَل كيّ ، عَكن أبيكل ، عَكن أبكي بَكر زَةَ قَالَ : قَالَ ل ي رَسنولن الله  :" إ ن اس تَطَع تَ أَن تَكنونَ خَل فَ الإمام وَا ه فَعَن يَم ين ل " . وَقَالَ : هَكَذَا كَانَ أَبنو بَك ر ، وَعنمَرن خَل فَ النهب يّ .(1) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل الطبراني في الأوسكط (1 228،ح1378)، عن م ح مَّدن ب نن ع ث م لان علن ع ب لد َّن ب لن أبي ب ك ر ال ع ت مني ، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. محمدب ن محمد ب ن مَح م ش بن على ب ن دَاوند الفقيل، أبو طاهر الزّلاديّ الأديكب الفقيكل الشّكافعيّ ، كان إمام أصحاب الحدي بنَي سكابور، ومنف تكيهم بكلا مدافعكة، وككان متبحكرا فكي علكم الشكروط، قد صنف فيل كتابا ، ولل معرفة قويّة بالعربيّة، مات سنة أربعمائة وعشر (2). 1. محمد بكككنالحسكككن بكككن محمد، أبكككو طكككاهر النيسكككابوري ، ال منحَمهكككدَآبَاذ يُّ (3)،ككككان مكككن كبكككار ال ّقكككات العالمين بمعاني القرآن والأدب ، مات سنة لا مائة وست و لا ين.(4) 0. عَب كككدن المَل كككك بكككنن منحَمهكككد الرهقَاش كككي ، أَبنكككو ق لاَبَكككةَ ، مكككن الحاديكككة عشكككرة ، مكككات سكككنة سكككت وسكككبعين ومائتين، ولل ست و مانون سنة، روى لل ابن ماجل.(5) قال مسلمة بن قاسم: " قكة "(6)، وقكال أبكو داود: " أمكين مكأمون ، كتبكتن عَن كلن" (7)، وذككره ابكن حبان في ال قات(8). (1 )السنن الكبري للبيهقي، أبواب موقف الإمام والمأموم، باب ما جاء في فضل الميمينة،0 217، ح2131 . (2 )تارل خ الإسلام 9 227، شذرات الذهب 2 13، سير أعلام النبلاء27 171 . (3 )هذه النسبة إلى محمدآباد، وهي محلة خار نيسابور، الأنساب 21 213. (4 )تارلخ الإسلام 7 731، شذرات الذهب 1 92، سير أعلام النبلاء22 031 . (5 )تقرلب التهذيب ص 012 . (6 )تهذيب التهذيب1 113 . (7 )تهذيب الكمال28 130 . (8 )ال قات بن حبان8 092 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 181 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وقككال الككدارقطني : " صككدوق ك يككر الخطككأ فككي الأسككانيد والمتككون ، يحككتا بمككا انفككرد بككل" (1)، وقككال الككذهبي: " صككدوق يخطككئ"(2)، وقككال ابككن حجككر: " صككدوق يخطككىء تغيككر حفظككل لمككا سكن بغداد"(3). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق يخطئ". 1. عَب دن الله بننأبي بَك ر السَكَن بن الفَض ل العَتَك يُّ ، من التاسعة، مات سنة أربع وعشرلن ، روى لل البخاري في الأدب المفرد.(4) ذكككره ابككن حبككان فككي ال قككات (5)، وقككال الككذهبي:" قككة"(6)، وقككال أبككو حككاتم:"صككدوق صككالح"(7)، وقال ابن حجر: " صدوق"(8). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق" كما قال ابن حجر /. 2. ع م رَانن ب نن خَال د ال خنزَاع ي . قال أحمد: " متروك الحدي "(9)، وقال أبو حاتم: " ضعيف الحدي "(10)، قال ابن حبكان: " روى عَنككلن أهككل ال بَص ككرَة ال عَجَائ ككب وَمَككا َ يشككبل حَككد ي ال ّ قَككات فَككلاَ يجككوز ا ح ت جَككا ب مَككا ان فَككرد من الرّ وَايَات "(11)، وقال الذهبي: " منكر الحدي "(12). ويميل الباح إلى أنل: " متروك الحدي ". 1. ال عَلاَء ب ن عَل يّ ، مجهول، مبهم. 7. علي، مجهول، مبهم. (1 )سؤا ت الحاكم للدارقطني ص 202 . (2 )الكاشف2 119 . (3 )تقرلب التهذيب ص 012 . (4 )تقرلب التهذيب ص 197 . (5 )ال قات بن حبان8 001 . (6 )سير أعلام النبلاء23 110 . (7 )الجرح والتعديل 2 28 . (8 )تقرلب التهذيب ص 197 . (9 )لسان الميزان 1 272 . (10 )الجرح والتعديل 1 197 . (11 )المجروحين1 211 . (12 )تارلخ الإسلام 1 732 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 183 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 8. نَض ككلَةن بككنن عنبَي ككد ، أَبنككو بَككر زَةَ الأَس ككلَم يُّ ، صككحابي مشككهور بكنيتككل، أسككلم قبككل الفككتح وَككزا سككبع َككككزوات ككككم نككككزل البصككككرة وَككككزا خراسككككان ، ومككككات بهككككا بعككككد سككككنة خمككككس وسككككتين، روى لككككل الجماعة.(1) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده منكر؛ فيل " العلاء بن علي، وأبوه " مجهو ن ، و عمران " متروك الحدي " ****** حديث رقم (007 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ أبو داود بإسناد فيهن جهالة - أيضا -، عَن عائشكة، أنهكا قالكت - فكي ال حَائ ض ينص يبن َو بَهَا الدهمن : تَغ س لنلن فَكإ ن لَكم يَكذ هَب أَ َكرنهن فَل تنغَيّ كر هن ب شَكي ء م كن صنكف رَة ، قالكت: «وَلَقَكد كنن كتن أَح يضن ع ن دَ رَسنول اللَّه  َلاَ َ ح يَض جَم يع ا َ أََ س لن ل ي َو ب ا ».(2) نص الحديث من سننأبي داود: حَككده َنَا أَح مَككدن ب ككنن إ ب ككرَاه يمَ ، حَككده َنَا عَب ككدن الصهككمَد ب ككنن عَب ككد ال ككوَار ، حَككده َن ي أبككي، حَككده َت ن ي أنمُّ ال حَسَككن يَع ن ككي جَكدهةَ أبكي بَك ككر ال عَكدَو يّ ، عَكن منعَككاذَةَ قَالَكت : سَكأَل تن عَائ شَككةَ  عَكن ال حَكائ ض ينص ككيبن َو بَهَكا الكدهمن قَالَككت : «تَغ س لنلن فَإ ن لَم يَكذ هَب أَ َكرنهن فَل تنغَيّ كر هن ب شَكي ء م كن صنك ف رَة (3)»،قَالَكت : «وَلَقَكد كنن كتن أَح كيضن ع ن كدَ رَسنكول اللَّه  َلاَ َ ح يَض جَم يع ا َ أََ س لن ل ي َو ب ا »(4). أولاتخريج الحديث: أخرّجككككل أحمككككد (10 112،ح11211)،والبيهقككككي فككككي الكبككككري (1 272،ح1220)،مللللن طريق ع ب دن الصَّم دن ب ن ع ب دن ال و ارنثن ، به، بنحوه. ثانياا: رجال السناد: 2. أَح مَدن بنن إ ب رَاه ي مَ بن كَ ي ر الدهو رَق ي ، قة حافظ، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 2.) (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 210، الإصابة1 012، الأسامي والكني للحاكم ص19 . (2 )فتح الباري، كتاب الحيض، باب هل تصلي المرأة في وب حاضت فيل،1 81 . (3 )أي الزعفران ، عون المعبود 1 21. (4 )سنن أبي داود، كتاب الطهارة، باب المرأة تغسل وبها الذي تلبسل في حيضها، 2 98، ح027 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 184 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. عَب دن الصهمَد بنن عَب د الوَار بن سَع ي د بكن ذَك كوَانَ التهم ي م كي ، صكدوق بكت، مكن التاسكعة، مكات سنة سبع ومائتين، روى لل الجماعة.(1) 0. عَب دن الوَار بنن سَع ي د بن ذَك وَانَ العَن بَر ي ، قة بت رمي بالقكدر ولكم ي بكت عنكل ، مكن ال امنكة، مات سنة مانين ومائة، روى لل الجماعة.(2) 1. أنمُّ ال حَسَن جَدهةَ أبي بَك ر ال عَدَو يّ ، يعرف حالها ، من السابعة، روى لها أبو داود.(3) 2. منعَاذَةن ب ن تن عَب د ، أنمُّ الصهه بَاء العَدَو يهةن ، قة، من ال ال ة، روى لها الجماعة.(4) ثالثااالحكم على الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل " أنمُّ ال حَسَن جَدهةَ أبي بَك ر ال عَدَو يّ " يعرف حالها . ******* حديث رقم (001 :) وفيكل-أيضككا - بإسللناد فيله جهالللة، عككن علككي، قكال: أَمَرَنَككا رَسنكولن اللَّه  أَن ننككوت رَ هَكذ ه السهككاعَةَ ، ككم أمر المؤذن أن يؤذن أو يقيم.(5) نص الحديث من مسند أحمد: حَكده َنَا أَبنكو ننككوح يَع ن كي قنكرَاد ا، أَخ بَرَنَككا شنكع بَةن ، عَككن أبكي التهيهكاح ، سَككم ع تن عَب كدَ اللَّه ب كنَ أبككي ال هنكذَي ل ، ينحَككدّ ن عَن رَجنل ، م ن بَن ي أَسَد قَالَ : خرّ عَلَي نَا على ب نن أبي طَال ب ، فَسَأَلنوهن عَكن ال كوَت ر ، قَكالَ : فَقَكالَ : «أَمَرَنَكا رَسنولن اللَّه  أَن ننوت رَ هَذ ه السهاعَةَ ، َوّ ب يَا اب نَ النهبهاح ، أَو أَذّ ن ، أَو أَق م »(6). (1 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 021، الكاشكككف2 120، ال قكككات بكككن حبكككان8 121، الطبقكككات الكبكككري7 033، سير أعلام النبلاء9 221 . (2 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 017، الكاشكككف2 170، سكككير أعكككلام النكككبلاء8 033، أحكككوال الرجكككال ص 022، ال قات للعجلي 1 237 . (3 )تقرلب التهذيب ص 721 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 720، الكاشف1 227، تهذيب التهذيب21 121، ال قات بن حبان2 111 . (5 )فتح الباري، أبواب الوتر، باب ساعات الوتر،9 220 . (6 )مسند أحمد،1 230، ح189 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 185 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف أولا : تخريج الحديث: أخرّجككل أحمككد (1 122،ح813)،عللن ه اشنللمن ب للنن ال ق اسنللمن ، عللن ش للع ب ة ، ع للن أبللي التَّيَّللاحن ، ق ال : س منع ت ر ج لاا ، منن ع ن ز ة ي ح دّنث ع ن ر ج ل منن ب نني أ س د ، ق ال : خرّج ع ل ي ن ا ع لني ، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عَب دن الرهح مَن بنن ََز وَانَ الخنزَاع ي ، المعروف ب " قنرَاد "، أبو نوح ، قة لل أفراد ، من التاسعة، مات سنة سبع و مانين ومائة، روى لل البخاري ، وأبو داود،، والترمذي ، والنسائي.(1) 1. شنع بَةن بنن الحَجها ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (2 .) 0. يَز ل دن بنن حنمَي د الضُّبَع ي ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (90 .) 1. عَب دن الله بننأبي الهنذَي ل العَنَز يُّ ، قة، من ال انية، روى لل مسلم، والترمذي ، والنسائي(2). 2. رَجنل، م ن بَن ي أَسَد ، مبهم، لم أقف عليل. ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ لإبهام " رَجنل ، م ن بَن ي أَسَد " . ******* (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 018، الكاشف2 109، الإرشاد 2 118، سؤا ت الحاكم للدارقطني ص 101 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 017، الكاشف2 132، ال قات للعجلي1 11، تهذيب التهذيب1 11 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 186 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف المبحث الثامن: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ابن رجب بقوله "موضوع" . حديث رقم (009 :) قككال ابككن رجككب : ". . . وروى طَل حَككةن ب ككنن زَل ككد ، عَككن ينككوننسَ ، عَككن الزُّه ككر يّ ، عَككن سَككال م ، عَككن أبيككل ، «أَنه النهب كيه  لَمهكا أنس كر يَ ب ككل إ لَكى السهكمَاء أنوح كيَ إليككل ب كالأ َذَان ، فَنَكزَلَ ب كل ، فَعَلهمَككلن ج ب ر لكلن »،خرّجكل الطبرانككي ، وهو موضوع بهذا الإسناد بغير شك ، وطلحة هذا، كذاب مشهور.(1) نص الحديث من المعجم الأوس: حَده َنَا النُّع مَانن ب نن أَح مَدَ ، حد َنَا أَح مَدن ب كنن منحَمهكد ب كن مَاهَكانَ ، حَكده َن ي أبكي، حكد َنَا طَل حَكةن ب كنن زَل كد ، عَكن ينوننسَ ب ن يَز لدَ ، عَن الزُّه ر يّ ، عَن سَال م ، عَن أبيل ، «أَنه النهب يه  لَمها أنس ر يَ ب ل إ لَى السهمَاء أنوح يَ إليل ب ككالأ َذَان ، فَنَككزَلَ ب ككل ، فَعَلهمَككلن ج ب ر لككلن »،لَككم يَككر و هَككذَا ال حَككد ي َ عَككن الزُّه ككر يّ إ ه ينككوننسن ، وَ َ عَككن ينككوننسَ إ ه طَل حَةن ب نن زَل د ، تَفَرهدَ ب ل منحَمهدن ب نن مَاهَانَ ال وَاس ط يُّ (2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل ابن شاهين في ناسخ الحدي ومنسكوخل (2 271،ح282)،عن م ح مَّد ب ن م ح م ود الأ ن ب لارني عللن م ح مَّللد ب للن م اه للان ، تللابب النعمللان بللن أحمللد فللي الروايللة عللن أحمللد بللن محمد، بإسناده، وبنحوه لفظه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد: 2. النُّع مَانن ب نن أَح مَدَ بن نعيم بن أبان ، أَبنو الطيب ال قَاض ي ، الواسطي، قة.(3) 1. أَح مَدن ب نن منحَمهد ب ن مَاهَانَ ، قال أبو حاتم: " مجهول "(4). 0. منحَمهد ب ن مَاهَانَ ، قال أبو حاتم: " مجهول"(5). 1. طَل حَككةن ب ككنن زَل ككد الشهككام ي نككمه الرهقّ ككيُّ ، متككروك، قككال أحمككد، وعلككي بككن المككديني، وأبككو داود: "كككان يضع الحدي "، من ال امنة، روى لل ابن ماجل.(6) (1 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب بدء الآذان،2 279 . (2 )المعجم الأوسط للطبراني، 9 233، ح9117 . (3 )تارلخ بغداد 22 287 . (4 )الجرح والتعديل 1 70 . (5 )الجرح والتعديل 1 70 . (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 181، الكاشف2 221، الضعّفاء والمتروكين بن الجوزي1 11، الضعّفاء الكبيكر للعقيلي1 112 الكامل2 279 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 187 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 2. ينككو ننسن بككنن يَز ل ككدَ بككن أبككي النّ جَككاد منش كككَانَ الأَي ل ككيُّ (1)، قككة إ أن فككي روايتككل عككن الزهككري وهمككا قلكككيلا ، وفكككي َيكككر الزهكككري خطكككأ، مكككن كبكككار السكككابعة، مكككات سكككنة تسكككع وخمسكككين، روى لكككل الجماعة.(2) 1. منحَمهدن بنن منس ل م بن عنبَي د ، الزُّه ر يّ ، سبقت ترجمتل حدي رقم (20 .) 7. سَال من بنن عَب د الله بن عنمَرَ ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (78 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده موضوع ؛ فيل " أَح مَدن ب نن منحَمهد ب ن مَاهَانَ و منحَمهد ب ن مَاهَانَ" مجهو ن ، "طَل حَكةن ب كنن زَل د " كان يضع الحدي . ******* حديث رقم (042 :) قككال ابكككن رجككب : ". . . وفكككي جلسككة ا سكككتراحة : حكككدي عككن علكككى ب ككنَ أبكككي طَال ككب ، يَقنكككولن : (إ ذَا رَفَكككعَ أَحَدنكنم رَأ سَلن م نَ السهج دَة ال هان يَة فَل يَل ز ق إليتَلن ب الأ َر ض ، وَ َ يَف عَل كَمَا يَف عَلن الإ ب كلن ، فَكإ نّ ي سَكم ع تن رَسنكولَ اللَّه  يَقنولن:«ذَل كَ تَو ف يرن الصهلاَة »)،خرّجل العقيلي من رواية أبي خالد القرشي ،عن على ب نن حَزَوهر ، عن الأ َص بَغ ب ن ننبَاتَةَ ، عن علي، وهذا إسناد ساق ، والظاهر: أن الحديث موضوع . نص الحديث من الضعّفاء المبير للعقيلي: قال العقيلي: " وَم ن حَد ي ل : مَا حَده َنَاهن منحَمهدن ب نن إ س مَاع يلَ قَالَ : حَده َنَا أَبنو خَال د عَب كدن ال عَز لكز ب كنن أَبَكانَ قَالَ : حَده َن ي على ب نن حَزَوهر قَالَ : سَم عَ الأ َص بَغَ ب نَ ننبَاتَةَ ، يَقنولن : سَم ع تن علي ب نَ أبي طَال ب ، يَقنولن : " إ ذَا رَفَككعَ أَحَككدنكنم رَأ سَككلن م ككنَ السهككج دَة ال هان يَككة فَل يَل ككز ق إليتَككلن ب ككالأ َر ض ، وَ َ يَف عَككل كَمَككا يَف عَككلن الإ ب ككلن ، فَككإ نّ ي سَم ع تن رَسنولَ اللَّه  يَقنولن: «ذَل كَ تَو ف يرن الصهلاَة »(3). أولا: تخريج الحديث: لم أقف على تخرلجل . (1 )هذه بلدة على ساحل بحر القلزم مما يلي ديار مصر ، الأنساب 2 139. (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 121، الكاشف1 131، ال قات للعجلي1 079، ال قات بن حبان7 118 . (3 )الضعّفاء الكبير للعقيلي،0 111 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 188 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منحَمهكككدن بكككنن إ س كككمَاع ي لَ بكككن سَكككال م الصهكككائ غن ، أَبنكككو جَع فَكككر ، مكككن الحاديكككة عشكككرة ، مكككات سكككنة سكككت وسبعين ولل مان و مانون سنة، روى لل أبو داود.(1) ذككككره ابكككن حبكككان فكككي ال قكككات (2)، وقكككال ابكككنن خ كككراش : "هكككو مكككن أهكككل الفهكككم والأمانكككة"(3)، وقكككال الذهبي:" قة"(4)،قال ابن أبي حاتم: "صدوق "(5)، وقال ابن حجر: " صدوق "(6). ويميل الباح إلى أنل " صدوق". 1. عَبد العزلزب ن أَبَان، أَبنو خالد القرشي، كذبل ابن معين وَيره ، من التاسعة، مات سنة سكبع ومائتين، روى لل الترمذي .(7) 0. علي ب كن الحَكزَوهر، الككوفيُّ ، وهكو علكى ب كن أبكي فاطمكة، متكروك شكديد التشكيع، مكن السادسكة، مات بعد ال لا ين، روى لل ابن ماجل.(8) 1. أَص كككبَغن ب كككنن ننبَاتَكككةَ الكككدهارَم يُّ نكككمه ال منجَاش كككع يُّ ال كنكككوف يُّ ، أَبنكككو ال قَاس كككم ، متكككروك رمكككي بكككالرفض ، مكككن ال ال ة، روى لل ابن ماجل.(9) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده موضوع ، فيل " عبد العزلز " كذاب، "و ابن الحزور، وأصبغ " متروكان. ****** (1 )تقرلب التهذيب ص 118 . (2 )ال قات بن حبان9 200 . (3 )تهذيب التهذيب9 28 . (4 )سير أعلام النبلاء20 212 . (5 )الجرح والتعديل 7 293 . (6 )تقرلب التهذيب ص 118 . (7 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 021، المجكروحين1 213، الضكعّفاء الصكغير ص88، الضكعّفاء والمتكروكين بكن الجوزي 1 238، الكامل1 230 . (8 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 099، الكاشف1 07، الضكعّفاء والمتكروكين بكن الجكوزي1 292، الكامكل1 027، الضعّفاء والمتروكين للنسائي ص77 . (9 )أنظككر: تقرلككب التهككذيب ص 220، المجككروحين2 271، الكاشككف2 121، الضككعّفاء والمتككروكين بككن الجككوزي 2 211، الكامل1 231 .

الفصل الثالد نماذج م الأحاد د التي انتق ها اب جب بسعب الك م في ال احي وفيه أربعة مباحث: المبحث الأول: نماذج من الأحاديث التي انتقدها بسبب " ضعّف الراوي". المبحث الثاني: نماذج من الأحاديث التي انتقدها بسبب "جهالة الراوي". المبحث الثالث: نماذج من الأحاديث التي انتقدها بسبب "ترك الراوي". المبحث الرابب: نماذج من الأحاديث التي انتقدها بسبب " نكارة أو كذب الراوي".