منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصل الأح ت جم الحافظ اب جب الحنعت وفيه مبحثان: المبحث الأول: عصر الحافظ ابن رجب، وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: الحالة السياسية. المطلب الثاني: الحالة ا جتماعية. المطلب الثالث: الحالة العلمية. المبحلللث الثلللاني: حيلللاة ابلللن رجلللب، وشللليوخه وتلاميلللذه، ومؤلفاتللله، وفيللله ثلاثلللة مطالب: المطلب الأول: ترجمة ابن رجب وحياتل ، وفيل: المطلب الثاني: شيوخ ابن رجب وتلاميذه وفيل: المطلب الثالث: مؤلفات ابن رجب.

الفصل الأول: ترجمة الحافظ ابن رجب الحنبلي 3 التمهيد الحافظ ابن رجب الحنبلي الفصل الأول ترجمة الحافظ ابن رجب الحنبلي(1) تمهيد: سيتناول الباحث ترجمة الحافظ ابن رجب في مبح ين ، أما المبحث الأول: يتحكد فيكل عكن عصر ابن رجب ، والمبحث الثاني: يتكلم فيل عن حياة ابن رجب وترجمتل ، وأهم مؤلفاتل. المبحث الأول: العصر الذي عاش فيه ابن رجب: إن دراسة البيئة التي عاش فيها الحافظ ابن رجب يساعد في فهم هذا الإمكام الكبيكر، ومكدى تأ ره بالظروف السياسية ، وا جتماعية، والعلمية التي تحيط بل، وبالبلاد التي يعيش فيها، وسكيتناول الباح ذلك في لا ة مطالب، وهي: المطلب الأول: الحالة السياسية: لقد كان القرن ال امن الهجري مليئا بالأحدا الكبيرة التي لها الأ ر الكبير في نفوس العامكة والخاصة، وقكد كانكت هكذه الأحكدا سكببا فكي توجكل المجتمعكات إلكى الإيمكان القكوي والعزلمكة ال ابتكة، و شك في أن العصر الذي يعيش فيل الإنسان يتأ ر بل ، سلبا ، أو إيجابا . وكككان عصككر ابككن رجككب مككن العصككور المليئككة بالأحككدا ، ممككا كككان لككل الأ ككر والباعكك علككى التمسك بالكتاب والسنة. ومن الأحدا في الحالة السياسية سقوط الخلافة العباسية سنة 121ه، على أيكدي التتكار، الذين دمّكروا الخلافكة العباسكية بالكامكل، فقتلكوا ككل شكخص وجكدوه حيكا مكن العباسكيين، وقكد قتكل آخكر الخلفككاء العباسككيين المعتصككم بككار، حيكك قتككل التتككار ألككف ألككف و مانمائككة شككخص(2)، وقككد قككال ابككن الأ ير واصفا حال المسلمين بعد الحاد ة: " ذ ك رن خنرنو التهتَر إ لَى ب لاَد الإسلام، لَقَد بَق يتن ع دهةَ س ن ينَ منع ر ض ا عَن ذ ك ر هَذ ه ال حَاد َة اس ت ع ظَام ا لَهَا، كَار ه كا ل كذ ك ر هَا، فَأَنَكا أنقَكدّ من إليكل ر ج كلا وَأنؤَخّ كرن أنخ كرَى ، فَمَكن (1 )أنظككر: الككرد الككوافر ص 231، إنبككاء الغمككر بأبنككاء العمككر2 113، الككدرر الكامنككة0 238، لحككظ الألحككاظ بككذيل طبقككات الحفككاظ ص228، المقصككد الأرشككد 1 82، طبقككات الحفككاظ للسككيوطي ص213، الككدارس فككي تككارلخ المككدارس 1 13، ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد1 71، شذرات الذهب في أخبار من ذهب 8 279، ابن رجب الحنبلي وأ ره في توضيح عقيدة السلف للدكتور عبد الله بكن سكليمان الغفيلكي ص 19-201، شكرح علكل الترمكذي بكن رجكب 2 100 . (2 )شذرات الذهب 7 117 .

الفصل الأول: ترجمة الحافظ ابن رجب الحنبلي 4 التمهيد الحافظ ابن رجب الحنبلي الهذ ي يَس هنلن عَلَي ل أَن يَك تنبَ نَع يَ الإسلام وَال منس ل م ينَ؟ وَمَن الهذ ي يَهنونن عَلَي ل ، ذ ك رن ذَل كَ؟ فَيَا لَي تَ أنمّ ي لَم تَل د ن ي، وَيَا لَي تَن ي م تُّ قَب لَ حندنو هَا وَكنن تن نَس ي ا مَن س يًّا ، إ ه أَنهن ي حَ هن كي جَمَاعَكة م كنَ الأ َص كد قَاء عَلَكى تَس ط ير هَا وَأَنَا منتَوَقّ ف ، نمه رَأَي تن أَنه تَر كَ ذَل كَ َ ينج د ي نَف ع ا ، فَنَقنكولن : هَكذَا ال ف ع كلن يَتَضَكمهنن ذ ك كرَ ال حَاد َكة ال عنظ مَى، وَال منص يبَة ال كنب رَى الهت ي عَقهت الأ َيهامن وَاللهيَال ي عَن م ل هَا ، عَمهت ال خَلاَئ قَ ، وَخَصهت ال منس ل م ينَ ، فَلَو قَالَ قَائ ل : إ نه ال عَالَمَ منذ خَلَقَ اللَّهن  آدَمَ، إ لَى الآ ن ، لَم ينب تَلَو ا ب م ل هَكا، لَكَكانَ صَكاد ق ا ، فَكإ نه التهكوَار لخَ لَم تَتَضَمهن مَا ينقَار بنهَا وَ َ مَا يندَان يهَا .(1) ولقد كانت لهكذه الحاد كة الأ كر الأبكرز فكي تحكول المسكلمين ولجكؤهم إلكى الله تعكالى و تنبكيههم من َفلتهم. ولككم يتوقكككف الته تككار فكككي العككراق وحسكككب ، بكككل اسككتمروا حتكككي وصككلوا الكككى دمشككق، كككم واصكككلوا َكككاراتهم علكككى بكككلاد الشكككام حتكككي وصكككلوا إلكككى َكككزّ ة، وأوقعكككوا الرعكككب فكككي نفكككوس الشكككاميين ، وقكككد خكككرّ السككلطان المظفككر قطككز وحطككم َككزو التتككار لمصككر وَيرهككا مككن بككلاد المسككلمين (2)، قككال أبككو المحاسككن الحنفي: " م رحل الملك المظفّر قطز بعساكره من َزّة ونزل الغور بعين جالوت، وفيل جمو التّتار فى يوم الجمعة خامس عشرلن من شهر رمضان ، ووقع المصكافّ بيكنهم فكى اليكوم المكذكور، وتقكاتلا قتا شديدا لم ين ر م لل حتّى قتل من الطائفتين جماعة ك يرة وانكسرت ميسرة المسلمين كسرة شنيعة، فحمككل الملككك المظفّككر/ بنفسككل فككى طائفككة مككن عسككاكره وأردف الميسككرة حتّككى تحككايوا وتراجعككوا، واقككتحم الملك المظفّر القتال وباشر ذلك بنفسل وأبلى فى ذلك اليوم بلاء حسنا ، وعظم الحرب و بت كلّ من الفرلقين مع ك رة الته تار. والمظفّر مع ذلكك يشكجّع أصكحابل ويحسّكن إلكيهم المكوت، وهكو يككرّ بهكم ككرّة بعككد كككرّة حتّككى نصككر الله الإسككلام وأعككزّه، وانكسككرت التّتككار وولّككوا الأدبككار علككى أقككبح وجككل بعككد أن قتككل معظم أعيانهم وأصيب مقدّم العساكر التّتارلّة"(3). المطلب الثاني: الحالة الجتماعية: لقككد شككهد القككرن ال ككامن الهجككري مجتمعككا مليئككا بككالفتن و الأوبئككة والفقككر الككذي كككان يتعككرض لككل الناس، وسنتحد عن طبقات الناس وفئاتهم في القرن ال امن. (1 )الكامل في التارلخ 23 000 . (2 )أنظر: النجوم الزاهرة 7 77،79 . (3 )النجوم الزاهرة 7 79 .

الفصل الأول: ترجمة الحافظ ابن رجب الحنبلي 5 التمهيد الحافظ ابن رجب الحنبلي أولا : طبقات الناس: كان في الأصول ا جتماعية لذلك العصر الحكام والملوك، وكانوا يستحوذون علكى السكلطة وهككم المماليككك، وقككد اسككتغل المماليككك والحكككام نفككوذهم فككي السككلطة فتمتعككوا بخيككرات الككبلاد ، ولككم يسككتفد منهككا عامككة النككاس، كككان يمنككع فككي عككام 723ه بيككع المماليككك ا ل مككراء والسككلطان " رسككم السككلطان للحاجككب أن ينككادى بككأ ّ يبككا مملككوك تركككى لكاتككب و عككام ي، ومككن كككان عنككده مملككوك فليبعككل، ومككن ع ر عليل بعد ذلك أنّ عنده مملوكا فلا يلوم إ ّ نفسل " (1). وقد كان َالب العلماء يعتمدون على وظائفهم وكانوا ينصحون الأمراء، قال السيوطي "فقام الشككيخ محيككي الككدين النككووي فككي وجهككل(2)، وأنكككر عليككل، وقككال: أفتككوك بالباطككلا وكككان بمصككر منقمعككا تحت كلمة الشيخ عز الدين بن عبد السلام، يستطيع أن يخرّ عن أمره ، حتكى إنكل قكال لمكا مكات الشيخ: " ما استقر ملكي إ الآن "(3). وأمّا التجار فكانوا من الطبقة المقربين إلى الحكام، ومع ذلك فقد أن هل كوا بالضرائب والرسكوم ، يقول ابن حجر " وفيها اشتد أذى الكوزلر للتّ جكار حتكى رمكى علكيهم مكن القمكح مائكة ألكف أردب وأزلكد كل أردب بدينار وكانت خسارتهم فيها جملة مستك رة " (4). وأما عامة الشعب فتتكون من العمال و الصنا والباعة، وقد عاشوا تحت خط الفقر. ثانياا : أنتشار الأوبئة والأمراض : قكال ابكن ك يككر فكي سكنة 719 ه: " وَف ككي هَكذَا الشهكه ر أَي ض ككا كَ نكرَ ال مَكو تن ف ككي النهكاس ب ككأَم رَاض الطهوَاع ين ، وَزَادَ الأ َم وَاتن ف ي كنلّ يَو م عَلَى ال م ائَة ، فَإ نها لِلّ ه وَا نها إليل رَاج عنونَ ، وَا ذَا وَقَعَ ف ي أَه ل بَي كت َ يَكَادن يَ خرّ م ن لن حَتهى يَمنوتَ أَك َرنهنم ، وَلَك نهلن ب النهظَر إ لَى كَ رَة أَه ل ال بَلَد قَل يل ، وَقَد تنكونفّ يَ ف كي هَكذ ه الأ َيهكام م ن هَذَا الشهه ر خَل ق كَ ير ، وَجَمٌّ ََف ير ، وَ َ س يهمَا م نَ النّ سَاء فَإ نه ال مَو تَ ف يه نه أَك َرن م نَ الرّ جَال ب كَ ير كَ ير ، وَشَرَ َ ال خَط يبن ف ي ال قنننوت ف ي سَائ ر الصهلَوَات ، وَالدُّعَاء ب رَف ع ال وَ بَكاء "(5)، و يقكف الأمكر عنكد هككذا الحككد، بككل يككزداد الضككنك علككى النككاس حتككى تكككاد القلككوب ت خككرّ مككن صككدورها ، فيقككول ابككن ك يككر: "وَف كي يَككو م ا نَككي ن َكان يَ عَشَككرَهن بَع ككدَ أَذَان الظُّه كر حَصَككلَ ب د مَش ككقَ ، وَمَكا حَو لَهَككا ر لككح شَكد يدَة أَ َككارَت َنبَككار ا (1 )النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة 9 91 . (2 )أي في وجل السلطان الملك الظاهر ركن الدين، أبو الفتح بيبرس البندقداري. (3 )حسن المحاضرة في تارلخ مصر والقاهرة 1 92 . (4 )إنباء الغمر بأبناء العمر2 028 . (5 )البداية والنهاية بن ك ير28 230 .

الفصل الأول: ترجمة الحافظ ابن رجب الحنبلي 6 التمهيد الحافظ ابن رجب الحنبلي شَككد يد ا اص ككفَره ال جَككوُّ م ن ككلن ، نككمه اس ككوَده حَتهككى أَظ لَمَككت الككدُّن يَا ، وَبَق ككيَ النهككاسن ف ككي ذَل كككَ نَح ككو ا م ككن رنب ككع سَككاعَة يَج أَرنونَ إ لَى اللَّه ،وَيَس تَغ ف رنونَ ، وَلَب كنكونَ ، مَكعَ مَكا هنكم ف يكل م كن ش كدهة ال مَكو ت الكذهر لع ، وَرَ جَكا النهكاسن أَنه هَككذَا ال حَككالَ يَكنككونن خ تَككامَ مَككا هنككم ف يككل م ككنَ الطهككاعنون ، فَلَككم يَككز دَد الأ َم ككرن إ ه ش ككدهة ، وَب ككالِلّه ال منس ككتَعَانن ، وَبَلَككغَ ال منصَلهى عَلَي ه م ف ي ال جَام ع الأ نمَو يّ إ لَى نَح و ال م ائَة وَخَم س ينَ ، وَأَك َرَ م ن ذَل كَ " (1). ولود الناس هذا الموت الأسود، ولتنفسون الصعداء، وما إن تهلّ عليهم سنة 712هك حتى تكأتي موجكة أخككرى منكل، يصككاحبها الجكراد والغككلاء ، يقكول ابككن ك يكر:" وَاس ككتَهَله شكهر شَككوهال وَال جَكرَادن قَككد أَت لَككفَ شَككي ئ ا كَ يككر ا م ككنَ ال ككب لاَد ، وَرَعَككى ال خَض ككرَاوَات ، وَالأ َش ككجَارَ ، وَأَو سَككعَ أَه ككلَ الشهككام ف ككي ال فَسَككاد ، وَََلَككت الأ َس كككعَارن ، وَاس كككتَمَره ال فَنَكككاءن ، وَكَ نكككرَ الضهكككج يان وَال بنكَكككاءن ، وَفَقَكككد نَا كَ يكككر ا م كككنَ الأ َص كككحَاب وَالأ َص كككد قَاء . وَقَكككد تَنَاقَصَ ال فَنَاءن ف ي هَ ذ ه ال مندهة ، وَقَله ال وَق عن ، وَتَنَاقَصَ ل ل خَم س ينَ " (2). المطلب الثالث: الحالة العلمية: شهد العصر المملوكي بشكل عكام، والقكرن ال كامن بشككل خكاص، حرككة علميكة نشكطة، ولقكد كككان هككذا النشككاط فرلككدا فككي كميتككل ونوعيتككل، ولبككدو أن السككبب الككرئيس فككي هككذا النشككاط هككو التحككدي الحضاري الذي بدأت الأمة الإسلامية تمارسكل ردا علكى الموجكات المغوليكة والصكليبية، فبكدأت الأمكة تلقي بكل قلها لت بت ذلك، وأنها لم تمت. ولعكككل هكككذا مكككن الأسكككباب الكامنكككة، وراء إنشكككاء الك كككرة الككككا رة مكككن المكككدارس العلميكككة فكككي ككككل مكان، حتى أنل لقد أصبح شغل أهل العصر الشاَل كيف يبنون المكدارس، ومكاذا يقفكون عليهكا مكن الأوقاف. ولرجككع الك يككر مككن إنشككاء هككذه المككدارس إلككى عهككد نككور الككدين زنكككي ، وصككلاح الككدين، اللككذين وجكدا فككي المدرسكة حصككنا يحفككظ علكى الأمككة شخصكيتها فككي وجككل ككل التحككديات الصكليبية مككن جهككة، والفاطمية والباطنية من جهكة أخكرى (3)، لكذلك اهكتم المماليكك بكالعلم اهتمامكا كبيكرا ، ورعكوه حكق رعايتكل لعلمهم أنل السبيل لحماية الدولة. ولقد ككان لتشكجيع المماليكك الأ كر فكي النهضكة العلميكة البكارزة فكي القكرن ال كامن، وفكي القكرن ال كككامن بلغكككت حلقكككات التكككدرلس والمكككدارس ذروتهكككا ، فهكككذا ابكككن ك يكككر يكككذكر فكككي تارلخكككل فكككي حكككواد 711ه، نبكككذه عكككن المدرسكككة الناصكككرلة بالقكككاهرة فيقكككول : "وَف كككي ن ص كككف شَكككوهال زَادَ السُّكككل طَانن ف كككي ع كككدهة (1 )البداية النهاية28 237 . (2 )البداية النهاية28 192 . (3 )شرح علل الترمذي 2 102 .

الفصل الأول: ترجمة الحافظ ابن رجب الحنبلي 7 التمهيد الحافظ ابن رجب الحنبلي ال فنقَهَاء ب مَد رَسَت ل النهاص ر لهة ، كَانَ ف يهَا مَن كنلّ مَذ هَب َلاَ نونَ َلاَ نونَ ، فَزَادَهنم إ لَكى أَر بَعَكة وَخَم س كينَ م كن كنلّ مَذ هَب " (1). وكان ابن رجب يدرس في المدرسة الحنبلية ولل لا حلقات (2). ومككن مشككاهير علمككاء القككرن ال ككامن: أحمككد بككن عبككد الحلككيم بككن تيميككة (ت 718هككك) صككاحب الفتككاوى ، والحككافظ جمككال الككدين المككزي (ت 711 )صككاحب تهككذيب الكمككال، والحككافظ محمد بككن قايمككاز الككذهبي (ت 718هككك)، عككالم الحككدي ، وصككاحب الكتككب الك يككرة ، والحككافظ عمككاد الككدين بككن ك يككر (ت 771هككك) صككاحب التككارلخ ، والتفسككير، وصككلاح الككدين خليككل بككن أيبككك الصككفدي (ت 711هككك) صككاحب الوافي بالوفيات. ومن الذين تتلمكذوا علكى يكد ابكن رجكب وَيكره مكن العلمكاء و اسكتفادوا مكن علمكاء القكرن ال كامن وكانكككككت وفيكككككاتهم فكككككي القكككككرن التاسكككككع فهكككككم ك يكككككرون : م كككككل الحكككككافظ العراقكككككي (ت 831هكككككك) والهي مكككككي (ت 837هك)، وابن خلدون (838هك) القلقشندي (ت 830 هك) وابن الملقن (ت 832هك).(3) (1 )البداية والنهاية28 110 . (2 )الدارس في تارلخ المدارس 1 13 . (3 )شرح علل الترمذي 2 100 .

الفصل الأول: ترجمة الحافظ ابن رجب الحنبلي 8 التمهيد الحافظ ابن رجب الحنبلي المبحث الثاني: حياة ابن رجب، وشيوخه وتلاميذه، ومؤلفاته: المطلب الأول: ترجمة ابن رجب وحياته: 0. اسمه، ونسبه، ولقبه، وكنيته: عبكككد الكككرهح مَن بكككن أَح مكككد بكككن رَجَكككب بكككن ال حسكككن ب كككن منحَمهكككد بكككن أبكككي البرككككات مَس كككعنود ال بَغ كككدَاد يّ الدّ مَش ق ي ال حَن بَل يّ ، الشهي خ ال منحد ال حَاف ظ ، ولقبل: زلن الدّين، المشهور: بابن رجب الحنبلي.(1) 0. مولده: ولد ابن رجب في بغداد سنة 701هك.(2) 4. أسرة ابن رجب : عاش ابن رجب فكي وسكط متكدين ، حكرلص علكى العلكم، قكال ابكن رجكب وهكو يحككي عكن جكده : "قنر ئَ عَلَكى جَكدّ ي أبكي أَح مَكدَ رَجَكب ب كن ال حَسَكن ََي كرَ مَكرهة ب بَغ كدَادَ - وَأَنَكا حَاض كر - ف كي ال هال َكة وَالرهاب عَكة وَال خَام سَككة " (3)، وأمككا أبككوه: أَح مككد بككن رَجَككب بككن ال حسككن بككن منحَمهككد بككن مَس ككعنود السككلاَم ي ال بَغ ككدَاد يّ نزلككل دمشق، ونل دَ سَنَة : 111 ه، ب بَغ دَ اد وَنَشَأ بهَكا وَقَكرَأَ بالروايكات وأنكاب وَسكمع مشكايخها وَطلكب الحَكد ي ، ورحل إ لَى دمشق ومصر وَََيرهمَا.(4) 3. نشأته ورحلته: لقد هيأ الله تعالى بن رجب الظروف لتكولن الشخصية العلمية الفذة ، ومن هذه الأسباب: 2. ا ستعداد الفطري الموهوب. 1. الأسرة الكرلمة العلمية. 0. العصر المتزاحم بالعلماء والفقهاء . وهككذه العوامككل وَيرهككا أ ككرت فككي تكككولن الشخصككية العلميككة بككن رجككب ، فقككد حضككر مجككالس العلم والتحدي وهو في سن صغير، فقال في ذيل الطبقات " وحضرت درسل وأنا إذ ذاك صَكغ ير (1 )أنظككر: الككرد الككوافر ص 231، إنبككاء الغمككر بأبنككاء العمككر2 113، الككدرر الكامنككة0 238، لحككظ الألحككاظ بككذيل طبقات الحفاظ ص228، طبقات الحفاظ للسيوطي ص213 . (2 )أنظر: أنباء الغمر بأنباء العمر2 113، طبقات الحفاظ ص213 . (3 )ذيل طبقات الحنابلة0 128 . (4 )الدرر الكامنة في أعيان المائة ال امنة ص2 222 .

الفصل الأول: ترجمة الحافظ ابن رجب الحنبلي 9 التمهيد الحافظ ابن رجب الحنبلي أحقل جيدا "(1)، وذكر سماعل وهو في الخامسة مكن عمكره بككل وعكي ودقكة " قكرأتن عَلَكى أبكي حَف كص عنمَككرَ ب ككن علككى ال قَز و لن ككيّ ب بَغ ككدَادَ : أَخ بَككرَكنم أَبنككو عَب ككد اللَّه منحَمهككدن ب ككنن أبككي القاسككم المقككرىء وَأَخ بَرَنَككا الرهب يككعن على ب نن عَب د الصهمَد ب ن أَح مَدَ ال بَغ دَاد يُّ ب هَا ق رَاءَة عَلَي ل ، وَأَنَا ف ي ال خَام سَة " (2). وهذه بدايات طلب ابن رجب للعلم وهو صغير ، وقد ارتحل وسمع من علمكاء القكرن السكابع، م ككل شككمس الكككدين محمد بككن أبككي بككككر بككن النقيككب (ت 712 هكككك) والإمككام عككلاء الكككدين أحمككد بككن عبكككد المؤمن السبكي م النووي (ت 719هك). وفي دمشق سمع ابن رجب محمد بن إسكماعيل الخبكاز (ت 721هككك) ومحمد بككن إسككماعيل الحمككوي الدمشككقي (ت 727هككك)، ورحككل إلككى نككابلس ليلتقككي بجماعككة مككن أصحاب عبد الحافظ بن بدران ، م إلى القدس فسمع الحافظ أبا سعيد العلائي. قال ابن رجب " وقرأت " سنن اب ن ماجل " بدمشق عَ لَى الشكيخ جمكال الكدين ينوسنكف ب كن عَب كد اللَّه ب ن منحَمهد النابلسي الفقيل الفرضي بسماعل منل"(3). ومن بغداد يتوجل مع والده إلى الحا، وبمكة يسمع لا يات البخاري من الشكيخ أبكي حفكص عمر بن علي بن الخليل البغدادي (ت 729هك) - عاد بعد ذلك إلى دمشق حي لزم شيخل ابن قيم الجوزلة إلى أن مات سنة 722هك. وأما رحلتل إلى مصر فقد كانت قبل سنة 721هك وهي السنة التي توفي بها شيخل أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم الميدومي ، وقد أك كر عنكل، ونكص علكى ذلكك بقولكل: قكرأت علكى أبكي الفكتح محمد بن محمد الميدومي المصري بها، كمكا لقكي بالقكاهرة محمد بكن إسكماعيل الصكوفي المعكروف بكابن الملكوك (ت 721هككك) وفككي ذلككك يقككول: أخبرنككا محمد بككن إسككماعيل الصككوفي بالقككاهرة والجككدير بالككذكر أن والككده كان يرافقل في هذه الرحلة ، فسمعا معا أبا الحرم القلانسي (ت 712هك).(4)، وفكي سكنة 710هكك اتجكل إلى الحا، وهناك إلتقى بالمشاهير من العلماء، ولبكين هكذا أ نكاء ترجمكة شكمس الكدين محمد بكن الشكيخ أحمككد السككقّ ا، فيقككول: وقككد جمعككت بينككل وبككين قاضككي قضككاة مصككر الموفككق، وابككن جماعككة بمنككى عككام 710ه(5)، وبعد هذه الرحلة ، الحافلة بالحركة والنشاط ، استقر ابن رجكب بدمشكق ، درس بمدارسكها و مساجدها. (1 )ذيل طبقات الحنابلة 2 232 . (2 )ذيل طبقات الحنابلة 2 222 . (3 )ذيل طبقات الحنابلة1 032 . (4 )أنظر الدرر الكامنة 0 239 . (5 )أنظر شرح علل الترمذي 2 110، بتصرف

الفصل الأول: ترجمة الحافظ ابن رجب الحنبلي 01 التمهيد الحافظ ابن رجب الحنبلي 2. وفاته: اتفق المترجمكون بكن رجكب علكى أن وفاتكل كانكت سكنة 792هكك، ولكم يتفقكوا علكى شكهر وفاتكل، قيل إن وفاتل في رجب (1)، وقيكل فكي رمضكان (2)، و قكال ابكن ناصكر الكدين: " ولقكد حكد ّ ني مكن حضكر لحككد ابككن رجككب أن الشككيخ زلككن الككدين بككن رجككب جككاء قبككل أن يمككوت بأيككام ، فقككال لككل: "احفككر لككي ههنككا لحدا ، وأشار إلى البقعة التي دفن فيها، قال: فحفرت لل ، فلما فر َكت نكزل فكي القبكر ، واضكطجع فيكل، فأعجبل وقال: هذا جيد، م خرّ ، قال: فو الله ما شعرت بعد أيام إ وقد أتي بل ميتا ، محمكو علكى نعشل، فوضعل في ذلك اللحد، ووارلتل فيل /".(3) 1. عقيدته ومذهبه: قال ابن رجب في كتابل فضكل علكم السكلف علكى الخلكف: "والصكواب مكا عليكل السكلف الصكالح من إمرار آيات الصفات وأحادي ها من َير تفسير لها و تكييف و تم يل" (4). قال الدكتور عبد الله بن سليمان الغفيلي: " كان ابن رجب / تعكالى سكلفي العقيكدة علكى طرلقكة أهكككل الحكككدي ، يقكككول بمكككا قكككال بكككل الصكككحابة ،والتكككابعون ، والأئمكككة المشكككهورون مكككن أئمكككة السكككلف الصكككالح رحمهكككم الله تعكككالى، الكككذين يكككألون جهكككدا فكككي نشكككر عقيكككدة أهكككل السكككنة والجماعكككة، والكككذين يؤمنكون بأسكماء الله تعككالى وصكفاتل التكي ت بككت فكي الكتككاب والسكنة، مكن َيككر تشكبيل، و تعطيككل ، و تأولل، و تم يل "(5). وكان ابن رجب / تعالى على مذهب الإمام أحمكد بكن حنبكل / تعكالى، وقكد ألكفّ ابكن رجكب / كتابكل " القواعد الفقهية " على مذهب الإمام أحمكد /، وقكد ألكفّ كتابكل " ذيكل علكى طبقكات الحنابلكة" تكرجم فيكل لعلماء الحنابلة. 7. ثناء العلماء عليه: لقد استحق ابن رجب ناء العلماء وتقديرهم بما كان عليل من الفضكل والعلكم، قكال ابكن حجكر: "مهر في فنون الحدي أسماء ورجا وعللا وطرقا واطلاعا على معانيكل"(6)، وقكال ابكن فهكد المككي: (1 )الرد الوافر 2 237، الدرر الكامنة0 239 . (2 )لحظ الألحاظ ص229 . (3 )الرد الوافر ص 231 . (4 )بيان فضل علم السلف علي الخلف ص1 . (5 )ابن رجب الحنبلي وأ ره في توضيح عقيدة السلف 2 210 . (6 )أنباء العمر2 113 .

الفصل الأول: ترجمة الحافظ ابن رجب الحنبلي 00 التمهيد الحافظ ابن رجب الحنبلي "الإمككككام الحككككافظ الحجّككككة والفقيككككل العمككككدة أحككككد العلمككككاء الزهككككاد والأئمككككة العبّككككاد مفيككككد المحككككد ين واعككككظ المسككلمين"(1)، وقككال ابككن ناصككر: " الإمككام ال عَلامَككة الزهاه ككد ال قككد وَة ال بركَككة ال حَككاف ظ ال عنم ككدَة ال ّ قَككة ال حجهككة واعظ ال منسلمين منف يد ال منحد ين،.... أحد الأ َئ مهة الزهاد وَال عنلَمَاء ال عبكاد"(2)، وقكال ابكن العمكاد الحنبلكي: "الشككككيخ الإمككككام العككككالم العلاّمككككة ، الزاهككككد القككككدوة ، البركككككة ، الحككككافظ، العمككككدة، ال قككككة، الحجّككككة، الحنبلككككي المذهب"(3)، وقال النعيمي: " الشيخ العلامة الحافظ الزاهد شيخ الحنابلة " (4). المطلب الثاني: شيوخ الإمام ابن رجب وتلاميذه: أولا : شيوخ الإمام ابن رجب: سمع الحافظ ابن رجب / العديد من الشيوخ ، حي إنل ارتحل في طلب العلم، وسأقتصر على أهم شيوخل الذين سمع منهم مرتبين على سنوات الوفاة، وهم: 2. ال حنسَي ن بن بدران بن دَاوند البابصري ال بَغ دَاد يّ ، صفي الدّين أَبنو عبكد الله، مكات سكنة 719هكك، سمع منل في بغداد.(5) 1. منحَمهككد بككنأبككي بكككر بككن أَيُّككوب بككن سككعد بككن حرلككز الزرعككي، الدّ مَش ككق ي ، شككمس الككدّين، اب ككن قككيم الجوزلة ال حَن بَل يّ ، مات سنة 722 ه، سمع منل في دمشق.(6) 0. يوسف بن عبد الله بن العفيف المقدسي النابلسي، مات سنة 721هك، قرأ عليل سنن ابن ماجل بدمشق.(7) 1. محمد بككن إسككماعيل بككن إبككراهيم بككن سككالم الدمشككقي الأنصككاري العبككادي، المعككروف بككابن الخبككاز، مات سنة 721هك، سمع منل في دمشق.(8) 2. أَح مد بن عبد الرهح مَن بن أَح مد بن ماجد، جمال الدّين أَبنو منحَمهد ال حَن بَل يّ ال بَغ دَاد يّ ، مات سنة 727 ه، سمع منل في بغداد.(9) (1 )لحظ الألحاظ ص228 . (2 )الرد الوافر ص 231 . (3 )شذرات الذهب في أخبار من ذهب 8 279 . (4 )الدارس في تارلخ المدارس 1 13 . (5 )الدرر الكامنة1 212 . (6 )الدارس في تارلخ المدارس 1 73 . (7 )المقصد الأرشد 0 212 . (8 )لحظ الألحاظ2 229 . (9 )الدرر الكامنة2 290 .

الفصل الأول: ترجمة الحافظ ابن رجب الحنبلي 01 التمهيد الحافظ ابن رجب الحنبلي 1. محمد بن محمد بن محمد القلانسي الحنبلي، مات سنة 712هك، سمع منل في القاهرة .(1) 7. أحمد بن الحسن بن عبد، المشهور بابن قاضي الجبل (772هك) سمع منل في دمشق.(2) ثانياا: تلاميذ ابن رجب: كان بن رجب / الك ير من التلاميذ ممن سمعوا منل وتعلموا على يده، وسأذكر أهم التلاميكذ مرتبين على سنوات الوفيات: 2. محمد بكككن علكككى بكككن عبكككد الكككرحمن بكككن العكككلاء بكككن البهكككاء بكككن العكككز بكككن التقكككي سكككليمان المقدسكككي الحنبلي، مات سنة 812 ه، سمع من ابن رجب بالقدس .(3) 1. عمر بن محمد بن على بكن أبكي بككر بكن محمد السكرا الحلبكي الأصكل الدمشكقي الشكافعي ، يعكرف بابن المنزَل ق (مات سنة 812هك) سمع من ابن رجب في دمشق .(4) 0. أحمككد بككن نصككر الله بككن أحمككد بككن محمد بككن عمككر، مفتككي الككديار المصككرلة ، مككات سككنة 811هككك، سمع من ابن رجب في دمشق و زمل .(5) 1. أحمد بنأبي بكر بن سيف الدين الحموي ، الحنبلي ويعكرف بكابن الرسّك ام، مكات سكنة 811هكك، أجازه ابن رجب .(6) 2. داود بن سليمان بن عبد الله الزّلن الموصلي الدمشكقي الحنبلكي (مكات سكنة 811هكك) سكمع مكن ابن رجب في دمشق .(7) 1. عبككد الككرحمن بككن سككليمان بككن أبككي الكككرم الحنبلككي المعككروف بكك أبي شككعر، (مككات سككنة 811هككك) سمع من ابن رجب في دمشق .(8) 7. أحمد بن على محمد الأنصاري الحلبي ابن اللحام (811هك)، سمع من ابن رجب في دمشق .(9) (1 )شذرات الذهب في أخبار من ذهب 8 020 . (2 )الدارس في تارلخ المدارس 1 91 . (3 )إنباء الغمر0 221 . (4 )التحفة اللطيفة في تارلخ المدينة الشرلفة 1 012 . (5 )المقصد الأرشد 2 131 . (6 )المقصد الأرشد 2 83 . (7 )الضوء اللامع لأهل القرن التاسع0 121 . (8 )المقصد الأرشد 1 92 . (9 )الدارس في تارلخ المدارس 1 97 .

الفصل الأول: ترجمة الحافظ ابن رجب الحنبلي 03 التمهيد الحافظ ابن رجب الحنبلي المطلب الثالث: مؤلفات ابن رجب: امتككاز ابكككن رجكككب / بالكتابكككة والتكككأليف، قكككال الحكككافظ ابكككن حجكككر /: " وصكككنف شكككرح التّ ر م كككذ يّ وَقطعَكة مككن البنخَكار يّ وذيككل الطهبَقَكات للحنابلككة واللطكائف ف ككي وظكائف الأ َيهككام بطر لكق ال ككوَع ظ وَف يكل فَوَائ ككد وَال قَوَاع د ال فَق يل أَجَاد ف يل وَقَرَأَ ال قنر آن بالروايات وَأك ر عَن الشُّينوخ وَ خرّ لنَفس ل مشيخة مفيكدة" (1)، وقكال النعيمي: " ولل تصانيف شتى مفيدة منها شرح الترمذي وشرح أربعين الإمام النواوي وشر في شكرح البخكاري سككماه فكتح البككاري فكي شككرح البخكاري ، ونقككل فيككل ك يكرا مككن ككلام المتقككدمين ولكل اللطككايف فككي الوعظ وأهوال القبور والقواعد الفقهية تدل على معرفة تامل بالمذهب ولل ذيكل علكى طبقكات الحنابلكة وَير ذلك "(2). وقككد ذكرهككا حككاجي خليفككة (3)، والزركلككي (4)، وعمككر كحّ الككة(5) فككي مصككنفاتهم، ويكتفككي الباحكك بذكر أبرز مصنفات ابن رجب الحنبلي الشهيرة والمهمة :(6) أولا: شروح الأحاديث : 2. فتح الباري شرح صحيح البخاري . 1. جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حدي ا من جوامع الكلم . ثانياا : علل الحديث: 2. شرح علل الترمذي . ثالثاا : علم الرجال: 2. ذيل طبقات الحنابلة. (1 )الدرر الكامنة0 239 . (2 )الدارس في تارلخ المدارس 1 13 . (3 )كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون2 2 . (4 )الأعلام للزركلي 0 192 ) . (5 )معجم المؤلفين2 228 . (6 )أنظككر: مقدمككة شككرح علككل الترمككذي لهمككام سككعيد، ومجمككو رسككائل ابككن رجككب الحنبلككي 2 19-22، مقدمككة فككتح الباري بن رجب لمحمد عبد المقصود2 29-01 .

الفصل الأول: ترجمة الحافظ ابن رجب الحنبلي 04 التمهيد الحافظ ابن رجب الحنبلي رابعا ا : الفقه وأصوله: 2. القواعد الفقهية. 1. ا ستخرا لأحكام الخرا . 0. أحكام ا ختلاف في رؤية هلال ذي الحجة. خامساا : الرسائل و الشرح الصغير : 2. شرح حدي " من سلك طرلق ا يلتمس فيل علم ا. 1. شرح حدي " ما ذئبان جائعان . 0. شرح حدي " لبيك اللهم لبيك . 1. شرح حدي عمار بن ياسر " اللهم بعلمك الغيب . 2. شرح حدي "م ل الإسلام". 1. شرح حدي "تم يل المؤمن بخامة الزر . 7. شرح حدي " بع ت بالسيف بين يدي الساعة . 8. شرح حدي شداد بن أوس " إذا كنز الناس الذهب والفضة . 9. شرح حدي " إن أَبط أوليائي عندي . 23. شرح حدي " بدأ الإسلام َرلبا ". 22. البشارة العظمى للمؤمن بأن حظل من النار الحمى. 21. شرح حدي " يتبع الميت . 20. تسلية نفوس النساء والرجال عند فقد الأطفال . 21. صدقة السر وفضلها. 22. مختصر فيماروى عن أهل المعرفة والحقائق في معاملة الظالم السارق .(1) (1 )مجمو رسائل ابن رجب 2 08 .

الفصل الأول: ترجمة الحافظ ابن رجب الحنبلي 05 التمهيد الحافظ ابن رجب الحنبلي سادساا : التفسير: 2. تفسير سورة النصر . 1. تفسير سورة الإخلاص . 0. الكلام علي قولل تعاليإ نهمَا يَخ شَى اللَّهَ م ن ع بَاد ه ال عنلَمَاءن " . سابعاا : الوعظ والرقائق: 2. أهوال القبور. 1. التخولف من النار. 0. استنشاق نسيم الأنس. 1. اختيار الأولى في شرح حدي اختصام الم الأعلى . 2. أسباب المغفرة . 1. التخولف من النار والتعرلف بحال دار البوار. 7. الحكم الجديرة بالإذاعة . 8. الفرق بين النصيحة والتعيير. 9. القاعدة الذهبية ضرر و ضرار . 23. أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور. 22. كشف الكربة في وصف أهل الغربة . 21. لطائف المعارف . ثامناا : رسائل في العقيدة: 2. فضل علم السلف على علم الخلف. 1. تحقيق كلمة الإخلاص. و بن رجب العديد من الرسائل والمختصرات تحتا إلى تحقيق وا خرا لخدمة هذا الدين.

الفصل الثان التع بكتاب فتح العا ي حمنهج اب جب في وفيه مبحثان: المبحث الأول: تعريف بكتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري . المبحث الثاني: بيان منهج ابن رجب في كتابه، وفيه مطلبان: المطلب الأول : تعريف المنهج لغة وأصطلاحاا . المطلب الثاني : بيان منهج ابن رجب في كتابه وفيه: أولا : ما يتعلق بالإسناد. ثانياا : ما يتعلق بالمتن والفوائد الأخرى.

الفصل الثاني: التعريف بكتاب فتح الباري ومنهج ابن رجب فيه 07 التمهيد الحافظ ابن رجب الحنبلي الفصل الثاني التعريف بكتاب فتح الباري ومنهج ابن رجب فيه لبيان منها ابن رجب في الفتح يجكب أن ننعّكرف بموضكو الكتكاب وأهميتكل ، وقكد اشكتمل هكذا الفصل على مبح ين: المبح الأول: التعرلف ب كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري . المبح ال اني: بيان منها ابن رجب في كتابل . المبحث الأول: التعريف بكتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري : إن صحيح الإمام البخاري أصح كتاب بعد كتاب الله ،وذلك باتفاق أهل الحدي والعلم، ولقككد اعتنككى العلمككاء بصككحيح البخككاري لمككا لككل مككن فضككل كبيككر -بعككد كتككاب الله تعككالى- علككى سككائر الكتككب المصككنفة فككي شككتى الفنككون ، فحرصككوا علككى روايتككل ونسككخل وتخرلجككل وا سككتدراك عليككل وبيككان شككرطل وشككرحل ، وحيكك إن الأئمككة تلقككت الكتككاب بككالقبول، عمككل أهككل العلككم قاطبككة علككى خدمتككل، ومككع ذلك لم يروا أنهم وفّ وه حقل فقالوا: صلللللللللللللحيح البخلللللللللللللاري للللللللللللللو أنصلللللللللللللفوه لملللللللللللللللا خللللللللللللللل إل بملللللللللللللللاء اللللللللللللللللذهب هلللللللللو الفلللللللللرَ بلللللللللين اله لللللللللد والع م لللللللللى هللللللللللللو السّنللللللللللللد دون الع نللللللللللللا والعطللللللللللللب أسللللللللللللللانيد مثللللللللللللللل نجللللللللللللللوم السللللللللللللللماءن أمللللللللللللللام متلللللللللللللللون كمثللللللللللللللللن الش للللللللللللللله ب بللللللللللللهن قللللللللللللام ميللللللللللللزان ديللللللللللللنن النبلللللللللللليّن ودان للللللللللللله العج للللللللللللم بعللللللللللللد العللللللللللللرب (1) وممككن عمككل علككى خدمككة هككذا الكتككاب مككن الأئمككة اعككلام؛ الحككافظ ابككن رجككب الحنبلككي فككي كتابل (فتح الباري شرح صحيح البخاري ) لكنل لم يتمّ ل حي وصل فيل إلى كتاب السهو، ولم يصلنا إ قطعككة منكككل -وهكككي المطبوعككة- وتبكككدأ ببكككاب " بنككي الإسكككلام علكككى خمككس" مكككن كتكككاب "الإيمكككان"، وتنتهي بباب "الإشارة في الصلاة " من كتاب "السهو" . وقد تميز هذا الشرح باشتمالل على فنون متعكددة، حتكى قكال الحكافظ ابكن عبكد الهكادي / عكن هذا الكتاب: " وشرح قطعة من البخكاري إلكى كتكاب الجنكائز وهكي مكن عجائكب الكدهر ولكو كمكل ككان من العجائب"(2). (1 )إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري2 03. (2 )الجوهر المنضد ص23 .