منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 158 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف المبحث الخامس: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ابن رجب بقولله " فلي إسلناده للين، أو إسناده ليس بالقوي ". حديث رقم (002 :) قككال ابككن رجككب : ". . . وقككد روى محمد بككن بكككار بككن بككلال : حككد نَا سَككع يدن ب ككنن بَش ككير ، عَككن قَتَككادَةَ ، عَككن ال حَسَككن ، عَككن أنمهككل ، عَككن أنمّ سَككلَمَةَ ، قَالَككت : (كَككانَ رَسنككولن اللَّه  يَتهق ككي سَككو رَةَ الككدهم َلاَ ككا ، نككمه ينبَاش ككرن بَع ككدَ ذَل كَ )، وهذا الإسناد وأن كان فيهن لين ، إل أن الأحاديث الصحيحة تعضده وتشهد ل ه .(1) نص الحديث من المعجم الأوس: حَده َنَا أَبنو زنر عَةَ قَالَ : حد نَا منحَمهدن ب نن بَكهار قَالَ : حد نَا سَع يدن ب نن بَش ير ، عَن قَتَادَةَ ، عَن ال حَسَن ، عَن أنمهل ، عَن أنمّ سَلَمَةَ ، قَالَت : «كَانَ رَسنولن اللَّه  يَتهق ي سَو رَةَ (2)الدهم َلاَ كا ، نكمه ينبَاش كرن بَع كدَ ذَل ككَ »،لَكم يَكر و هَذَا ال حَد ي َ عَن قَتَادَةَ إ ه سَع يدن ب نن بَش ير ، تَفَرهدَ ب ل : منحَمهدن ب نن بَكهار " (3). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل الطبراني في الكبير (10 012،ح811 )عن أبي ز ر ع ة ، وابكن الأعرابكي (2 110، ح118 )علللللن محمد بلللللن يلللللونس، والجرجكككككاني (4)(0 700،ح019)،والخطيكككككب البغكككككدادي (20 72)،مللن طريللق إنب للر اهن يم بللن ال م س للت منرّن ، كلاهمللا عللن م ح مَّللد بللن ب كَّللار ، بلله، بألفللاظ مختلفة. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عَب دن الرهح مَن بكنن عَم كر و ، أَبنكو زنر عَكةَ الدّ مَش كق يُّ ، قكة حكافظ مصكنف، مكن الحاديكة عشكرة ، مكات سنة إحدى و مانين، روى لل أبو داود.(5) (1 )فتح الباري، كتاب الحيض، باب مباشرة الحائض،1 02 . (2 )مكان الدم . (3 )المعجم الأوسط،2 12، ح1181 . (4 )في المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي (5 )أنظككككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 017، الكاشككككف2 108، الإرشككككاد فككككي معرفككككة علمككككاء الحككككدي 1 181، تهككككذيب التهذيب 1 101 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 159 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. منحَمهككدن بككنن بَكهككار بككن ب ككلاَل العَككام ل ي ، مككن التاسككعة، مككات سككنة سككت عشككرة ولككل أربككع وسككبعون ، روى لل أبو داود، والترمذي ، والنسائي.(1) ذكككره ابككن حبككان فككي ال قككات (2)، وقككال أبككو حككاتم: " صككدوق"(3)، وقككال الككذهبي: " صككدوق"(4)، وقال ابن حجر: " صدوق"(5). 0. سَع ي دن بنن بَش ي ر ، أَبنو عَب د الرهح مَن الأَز د يُّ ، من ال امنة، مات سنة مان أو تسع وستين، روى لل الأربعة .(6) قَالَ بَق يهةن: " سَأَل تن شنع بَةَ عَن سَع ي د بن بَش ي ر ، فَقَالَ : ذَاكَ صَدنو قن اللّ سَان " (7)، وقكال أبكو حكاتم وأبككككو زرعككككة : " محلككككل الصككككدق عنككككدنا، قلككككت لهمككككا يحككككتا بحدي ككككل؟ فقككككا : هككككذا شككككيخ يكتككككب حدي ل"(8)، وقال أبو بكر البزار : " هو عندنا صالح ليس بل بأس"(9)، وقكال ابكن عكدي: " و َ أرى بما يروى عن سَع يد ب كن بشكير بأسكا ، ولعلكل يهكم فكي الشكيء بعكد الشكيء ويغلكط والغالكب علكككككى حدي كككككل ا سكككككتقامة والغالكككككب عليكككككل الصكككككدق"(10)، وَقَكككككالَ دنحَكككككي م : " قكككككة ككككككان مشكككككيختنا يو قونل"(11)، وقال الذهبي: "صدوق"(12). وقككال ابككن معككين: " لككيس بشككئ(13)، ضككعيف(14) "،وقككال ابككن المككديني: " ضككعيف"(15)، وقككال أحمككد: " لككيس حدي ككل بشككيء" وقككال الميمككوني: " رَأَي تككل يضككعّف أمككره : قلككت الهككذ ي يككروى عَككن (1 )تقرلب التهذيب ص 119 . (2 )ال قات بن حبان9 13 . (3 )الجرح والتعديل 7 121 . (4 )الكاشف1 229 . (5 )تقرلب التهذيب ص 119 . (6 )تقرلب التهذيب ص 101 . (7 )الجرح والتعديل 2 210 . (8 )الجرح والتعديل 1 7 . (9 )تهذيب التهذيب1 9 . (10 )الكامل في ضعّفاء الرجال1 111 . (11 )الكاشف2 101 . (12 )سير أعلام النبلاء7 031، من تكلم فيل وهو مو ق ص81 . (13 )تارلخ ابن معين –الدوري - 1 91 . (14 )تارلخ ابن معين –الدارمي –ص23، ص233 . (15 )سؤا ت ابن أبي شيبة بن المديني ص227 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 161 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف قَتَككادَة، قَككالَ : قككد روى عَككن قَتَككادَة أَش ككيَاء" (1)، وَقَككالَ البنخَككار يُّ : " يَتَكَلهمنككو نَ ف ككي ح ف ظ ككل" (2)، وَقَككالَ النهسَائ يُّ : " ضَع ي ف " (3)، وقال سَع يدن ب نن عَب د ال عَز لز : " كَانَ حَاط بَ لَي ل " (4)، وقال ابن نمير: " مننكر الحَد ي لَي سَ ب شَي ء لَي سَ ب قَوي ف ي الحَد ي ، يروى عَن قَتَادَة ال منن كَرَات"(5)، وقال ابن حبان:" كان رَد يء ال ح ف ظ فَاحش ال خَطَأ، يَ روى عَن قَتَادَة مَا ينتَابع عَلَي كل ، و عَكن عَم كرو ابكن د ينَككككار مَككككا لَككككي سَ يعككككرف مككككن حَد ي ككككل" (6)، وَقَككككالَ أَبنككككو أَح مَككككدَ الحَككككاك من : "لَككككي سَ ب ككككالقَو يّ " (7)، وقككككال الدارقطني : " وَلَي سَ ب قَو يّ ف ي ال حَد ي " (8)، وقال ابن شاهين: " ليس بشئ"(9)، وقال البيهقي: "ضكككعيف"(10)، وَقَكككال السكككاجي: " حَكككده َ عَكككن قتكككادة بمنكككاكير" (11)، وقكككال أبكككو مسكككهر: " منككككر الحدي "، وقال ابن حجر: " ضعيف"(12). ويميل الباح إلى أنل: " ضعيف الحدي ، وروايتل عن قتادة فيها مناكير". 1. قَتَادَةن بنن د عَامَةَ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم 1 .) 2. الحَسَنن بنن أبي الحَسَن البصري ، قة فقيل، يرسل ولدلس ، سبقت ترجمتل حدي رقم (21 .) 1. خَي ككككرة، أنمُّ الحَسَككككن البَص ككككريّ ، مككككو ة أنمّ سككككلمة، مقبولككككة، مككككن ال انيككككة، روى لهككككا الجماعككككة إ البخاري .(13) ذكرها ابن حبان في ال قات(14)، وقال ابن حزم : " قة مشهورة" (15). (1 )العلل ومعرفة الرجال –المروذي-ص299 . (2 )الضعّفاء الصغير ص11 . (3 )الضعّفاء والمتروكين للنسائي ص21 . (4 )الضعّفاء الكبير للعقيلي1 233 . (5 )الضعّفاء والمتروكين بن الجوزي2 021، الجرح والتعديل 1 7 . (6 )المجروحين بن حبان2 029 . (7 )تهذيب التهذيب1 9 . (8 )سنن الدارقطني 2 112 . (9 )تارلخ أسماء الضعّفاء والكذابين ص98 . (10 )معرفة السنن والآ ار 2 079 . (11 )تهذيب التهذيب1 9 . (12 )تقرلب التهذيب ص 101 . (13 )تقرلب التهذيب ص 711 . (14 )ال قات بن حيان1 121 . (15 )المحلي بالآ ار1 218 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 160 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ويميل الباح إلى أنها: " صدوقة حسنة الحدي ". ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسللناده ضللعيف؛ فيككل "سَككع ي دن بككنن بَش ككي ر " ضككعيف ، و" قتككادة" مككدلّس مككن ال ال ككة(1) ولككميصككرّح بالسما . ******* حديث رقم (001 :) قال ابكن رجكب : ". . . ولككن فكي (سكنن أبكي داود) بإسلناد فيلهن للين، أن سَكمنرَةَ ب كنَ جنن كدنب ككانَ يكأمر النساء بقضاء صلاة الحيض.(2) نص الحديث من سننأبي داود: حَده َنَا ال حَسَنن ب نن يَح يَى ، أَخ بَرَنَا منحَمهدن ب كنن حَكات م يَع ن كي حنبّ كي ، حَكده َنَا عَب كدن اللَّه ب كنن ال منبَكارَك ، عَكن ينكوننسَ اب ن نَاف ع ، عَن كَ ير ب ن ز لَاد ، قَالَ : حَده َت ن ي الأ َز د يهةن يَع ن ي منسهةَ قَالَت : حَجَج كتن فَكدَخَل تن عَلَكى أنمّ سَكلَمَةَ فَقنل تن : يَا أنمه ال منؤ م ن ينَ ، إ نه سَمنرَةَ ب نَ جنن دنب يَ أ منرن النّ سَاءَ يَق ض ينَ صَلاَةَ ال مَح يض فَقَالَكت : « َ يَق ض كينَ كَانَكككت ال مَكككر أَةن م كككن ن سَكككاء النهب كككيّ  تَق عنكككدن ف كككي النّ فَكككاس أَر بَع كككينَ لَي لَكككة َ يَأ منرنهَكككا النهب كككي  ب قَضَكككاء صَكككلاَة النّ فَاس »قَالَ منحَمهد يَع ن ي اب نَ حَ ات م: وَاس منهَا منسهةن تنك نَى أنمه بنسهةَ (3). أولا: تخريج الحديث: أخرّجككككل الحكككككاكم (2 181،ح111)،والبيهقكككككي فكككككي الكبكككككري (الحكككككيض النفكككككاس، 2 231، ح2138 )مللن طريللق عبللدان عللن ابللن المبللارك، بلله، بنحللوه ا أن البيهقككي لككم يككذكر" إننَّ س م ر ة ب ن ج ن د ب ي أ م ر النّنس اء ي ق ضنين ص لا ة ال م حنيضن ". وأخرّجل الطبرانكي فكي الكبيكر (10 073،ح878)،ملن طريلق عللي بلن عبلد الأعللى علن كثيللر بللن زيللاد، بلله، بنحللوه دون ذكللر" إننَّ س للم ر ة ب للن ج ن للد ب ي للأ م ر النّنس للاء ي ق ضنللين ص لللا ة ال م حنيضن ". (1 )طبقات المدلّسين ص10، ت91 . (2 )فتح الباري، كتاب الحيض، باب تقضي الحائض الصلاة،1 201 . (3 )سنن أبي داود، كتاب الطهارة، باب ما جاء في وقت النفساء، 2 80، ح021 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 161 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. الحَسَككنن بككنن يحيككى بككن هشككام الككرُّزّ يُّ البَص ككريُّ ، أبككو علككي، مككن الحاديككة عشككرة ، روى لككل أبككو داود.(1) ذكككككره ابككككن حبككككان فككككي ال قككككات وقككككال : " مسككككتقيم الحككككدي ، كككككان صككككاحب حككككدي "(2)، وقككككال الككدارقطني : " قككة"(3)، وقككال الككذهبي: " قككة حككافظ "(4)، وقككال ابككن حجككر: " صككدوق صككاحب حدي "(5). ويميل الباح إلى :"تو يق الراوي ". 1. منحَمهدن بنن حَات م بن يونس ، المَصّ ي ص يُّ ، الملقب " حنبّ ي"، أبو جعفر العابد، قة، من العاشرة ، مات سنة خمس وعشرلن ، روى لل أبو داود، والنسائي.(6) 0. عَب دن الله بنن المنبَارَك ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم (9 .) 1. ينكككوننسن ب كككنن نَككككاف ع ، أَبنكككو ََككككان م ، مكككن ال امنككككة، مكككات سككككنة تسكككع وخمسككككين، روى لكككل أبككككو داود، والنسائي.(7) قككال النسككائي:" قككة مككروزي "(8)، ذكككره ابككن حبككان فككي ال قككات وقككال :" يخطككئ "(9)،وقككال ابككن حجر:" صدوق يخطىء"(10)، وقال السليماني: " منكر الحدي "(11). وهو كما قال ابنحجر: " صدوق يخطئ ". 2. كَ يككرن ب ككنن ز لَككاد ، أَبنككو سَككه ل ، الأَز د يُّ ال عَتَك ككيُّ ال بَص ككر يُّ ، قككة، مككن السادسككة، روى لككل أبككو داود، والترمذي وابن ماجل .(12) (1 )تقرلب التهذيب ص 211 . (2 )ال قات بن حبان (3 )سؤا ت السلمي للدارقطني ص 228 . (4 )تارلخ الإسلام 2 2212، الكاشف2 003 . (5 )تقرلب التهذيب ص 211 . (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 171، الكاشف1 210، تهذيب التهذيب9 230، الجرح والتعديل 7 108 . (7 )تقرلب التهذيب 121 . (8 )السنن الكبري للنسائي1 120 . (9 )ال قات بن حبان7 123 . (10 )تقرلب التهذيب 121 . (11 )ميزان ا عتدال 1 181 . (12 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 129، الكاشف1 210، الجرح والتعديل 7 222، تهذيب التهذيب8 120 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 163 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. منسهةن الأ َز د يهةن ، أنمه بنسهةَ ، من ال ال ة، روى لل أبو داود، والترمذي ، وابن ماجل.(1) قككالالككدارقطني : " يحككتا بهككا"، قككال الككذهبي: " تعككرف إ فككي حككدي مككك المككرأة فككي النفاس أربعين يوما "(2)، وقال ابن حجر: " مقبولة "(3). وهي كما قال ابن حجر ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل " ينوننس ب ن نَاف ع " صكدوق يخطكئ،، وقكد تابعكل علكي بكن عبكد الأعلكي(4) كما عند الطبراني ، وفيل منسهة الأ َز د يهةن " مقبولة، ومدار الإسناد عليها ولم تتابع. ******* حديث رقم (007 :) قكال ابككن رجككب : ". . . وروى عَب ككدن الككرهح مَن ب ككنن أبككي الزّ نَكاد ، عَككن منوسَككى ب ككن عنق بَككةَ ، عَككن صَككال ح مَككو لَى التهو أَمَة ، قَكالَ : سَكم ع تن اب كنَ عَبهكاس ، يَقنكولن : سَكأَلَ رَجنكل النهب كيه  عَكن شَكي ء م كن أَم كر الصهكلاة ؟ فَقَكالَ لَكلن رَسنكككولن اللَّه ( :إ ذَا سَكككجَد تَ فَكككأَم ك ن جَب هَتَككككَ م كككنَ الأَر ض ، حَتهكككى تَج كككدَ حَج كككمَ الأَر ض )، خرّجكككل الإمكككام أحمد، وفي إسناده لين.(5) نص الحديث من مسند أحمد: حَككده َنَا سنككلَي مَانن ب ككنن دَاوندَ ال هَاش ككم يُّ ، حَككده َنَا عَب ككدن الككرهح مَن ب ككنن أبككي الزّ نَككاد ، عَككن منوسَككى ب ككن عنق بَككةَ ، عَككن صَكككال ح مَكككو لَى التهو أَمَكككة ، قَكككالَ : سَكككم ع تن اب كككنَ عَبهكككاس ، يَقنكككولن : سَكككأَلَ رَجنكككل النهب كككيه  عَكككن شَكككي ء م كككن أَم كككر الصهلاة ؟ فَقَالَ لَلن رَسنولن اللَّه  :«خَلّ ل أَصَاب عَ يَدَي كَ وَر ج لَي كَ - يَع ن ي إ س بَامَ ال ونضنوء -» .وَكَانَ ف يمَا قَالَ لَلن : " إ ذَا رَكَع تَ ، فَضَع كَفهي كَ عَلَى رنك بَتَي ككَ حَتهك ى تَط مَكئ نه - وَقَكالَ ال هَاش كم يُّ مَكرهة : حَتهكى تَط مَئ نهكا - وَا ذَا سَجَد تَ فَأَم ك ن جَب هَتَكَ م نَ الأَر ض ، حَتهى تَج دَ حَج مَ الأَر ض "(6). (1 )تقرلب التهذيب ص 720 . (2 )ميزان ا عتدال 1 220 . (3 )تقرلب التهذيب ص 720 . (4 )صدوق ربما وهم، من السادسة، روي لل الأربعة، تقرلب التهذيب ص130 . (5 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب الصلاة في المنبر والسطوح والخشب، 1 119 . (6 )مسند أحمد،1 012، ح1131 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 164 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف أولا : تخريج الحديث: أخرّجككل الترمككذي (الطهككارة تخليككل الأصككابع ، 2 27،ح09)،وابككن ماجككل (الطهككارة تخليككل الأصابع، 2 220،ح117)،عن إنب ر اهنيم بن س عنيد ال ج و ه رني ، والحاكم (2 192،ح118 ) من طريق جعفر بن محمد بن شامر، كلاهما عن سعد بن عبد الحميد بلن جعفلر، علن ابلن أبي الزناد، به، بنحو لفظه دون ذكر: " و ا نذ ا س ج د ت ف أ م كنن ج ب ه ت ك منن الأ ر ضن ، ح تَّى ت جند ح ج م الأ ر ضن". ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. سنكلَي مَانن بككنن دَاوندَ الهَاش ككم يُّ العَبهاس ككي ، الفقيككل قككة جليككل، مككن العاشككرة ، مككات سككنة تسككع عشككرة ، روى لل الأربعة .(1) 1. عَب دن الرهح مَن بنن عَب د الله المَدَن ي ، اب نن أبي الزّ نَاد ، من السكابعة، مكات سكنة أربكع وسكبعين ولكل أربع وسبعون سنة، روى لل الجماعة إ البخاري تعليقا .(2) قال العجلي: " قة"(3)، وقال يعقوب بن شيبة: " قة، صدوق ، وفى حدي ل ضعّف"، وقَالَ أَبنو طَالككب: " قلككت لأ َح مَككد: عبككد الككرهح مَن. . يح تَمككل؟ قَككالَ : نعككم"، وَقَككالَ منوسَككى بككن سَككلمَة : قلككت لمَال ك بن أنس: دلهن ي علكى رجكل قَكة أكتكب عَنكلن ، قَكالَ : عَلَي كك ب عَب كد الكرهح مَن بكن أبكي الزّ نَكاد"، وقال الترمذي : " قة حافظ"(4)، وقال ابن عدي: " ولعبد الرحمن بن أبكي الزنكاد م كنَ ال حَكد ي ََي رَ مَا ذَكَر تن وبعض ما ي روىل، َ ينتَابَعن عَليكل، وَهكو م مهكن ينك تَكبن حَد ي نكلن" (5)، وقكال الكذهبي: "قد مشاه جماعة وعدلوه، وكان من الحفاظ المك رلن ، و سيما عكن أبيكل، وهشكام بكن عكروة، حتى قكال يحيكى بكن معكين: هكو أ بكت النكاس فكي هشكام، وذككر محمد بكن سكعد أنكل ككان مفتيكا، وقكككد روى أربكككاب السكككنن ا ربعكككة لكككل، وهكككو إن شكككاء الله حسكككن الحكككال فكككي الروايكككة"(6)، وقكككال أيضا : " وَحَد ي نل م ن قَب ي ل الحَسَن " (7)، وقال أيضا : " وهو مكن أوعيكة العلكم لكنكل لكيس بال بكت (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 122، الكاشف2 129، ال قات بن حبان8 177، تارلخ بغداد 23 12 . (2 )تقرلب التهذيب ص 013 . (3 )ال قات للعجلي1 71 . (4 )تهذيب التهذيب1 271 . (5 )الكامل في ضعّفاء الرجال 2 120 . (6 )ميزان ا عتدال 1 271 . (7 )سير أعلام النبلاء8 218 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 165 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف جدا مع أنل حجة فكي هشكام بكن عكروة "(1) وقكال ابكن حجكر: " صكدوق تغيكر حفظكل لمكا قكدم بغداد وكان فقيها"(2). وقالابن سعد: " وَكَكانَ كَ يكرَ ال حَكد ي ، وَكَكانَ ين ضكعّف ل ر وَايَت كل عَكن أبيكل "(3)، وقَكالَ يَح يَكى بكنن مَع ي ن : هنوَ أَ بَتن النهاس ف ي ه شَام بن عنر وَةَ" ، ضعيف، ليس ممن يحتا بل أصحاب الحدي لككيس بشككيء، َ يح ككتَا بحَدي ككل" (4)، وَقَككالَ اب ككنن ال مَككد ين يّ : " كككان عنككد أصككحابنا ضككعيفا"، ومَككا حَككده َ ب ال مَد ينَككة فَصَككح يح ، وَمَككا حَككده َ ب بَغ ككدَادَ أَف سَككدَهن ال بَغ ككدَاد يُّونَ" (5)، وقككال أحمككد: " مضككطرب الحكدي "(6)، وقكال أبكو حكاتم: " يكتكب حدي كل و يحكتا بكل" (7)، وقكال ابكن حبكان: " كَكانَ م مهكن ين فَرد بالمقلوبات عَن الأ َ بَات وَكَكانَ ذَل كك مكن سكوء حفظكل وَكَ كرَة خطئكل فَكلاَ يجكوز ا حتجكا ب خَبَر ه إ ذا ان فَرد فَأَما ف يمَا وَافق ال ّ قَات فَهنوَ صَاد ق ف ي الرّ وَايَات يح تَا ب ل " (8)، وقال النسائي: "ضككعيف"(9)، وقككال ابككن بشكككوال: " ضككعيف"(10)، وَقَككالَ ال فَككلاسن : " ف يككل ضككعّف، كَككانَ يَح يَككى وَاب نن مَه د يّ يَ روىان عَن لن " ، قَالَ أَبنو أَح مَدَ ال حَاك من : " لَي سَ ب ال حَاف ظ ع ن دَهنم " (11). وهو كما قال ابن حجر: " صدوق تغير حفظل لما قدم بغداد وكان فقيها". 0. عَب كككدن الككككرهح مَن بكككنن عَب ككككد الله ا لمَككككدَن يُّ ، قكككة فقيككككل، مكككن الخامسككككة، سككككبقت ترجمتكككل حككككدي رقككككم (223 .) 1. صَككال حن ب ككنن نَب هَككانَ ، مَككو لَى التهو أَمَككة ، مَككدَين يٌّ ، مككن الرابعككة ، مككات سككنة خمككس أو سككت وعشككرلن ، روى لل أبو داود، والترمذي ، وابن ماجل.(12) (1 )تذكرة الحفاظ 2 281 . (2 )تقرلب التهذيب ص 013 . (3 )الطبقات الكبري7 011 . (4 )تارلخ ابن معين –ابن محرز –ص70، الدوري0 297، الدوري0 127، الدارمي ص 222 . (5 )تارلخ الإسلام 1 171 . (6 )تارلخ الإسلام 1 171 . (7 )الجرح والتعديل 2 121 . (8 )المجروحين بن حبان1 21 . (9 )الضعّفاء والمتروكين للنسائي ص18 . (10 )شيوخ ابن وهب بن بشكوال ص 270 . (11 )تهذيب التهذيب1 272 . (12 )تقرلب التهذيب ص 171 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 166 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وقككال ابككن معككين: " قككة(1)، قَككة قَككالَ قككد كَككانَ خَكك ر ف قبككل أَن يَمنككوت فَمككن سككمع م ن ككلن قبككل أَن يخ كككتَلط فَهنكككوَ َبكككت (2) "،وقكككال أحمكككد: " صكككالح الحكككدي (3)، مكككا أرى بكككل بكككأس مكككن سكككمع منكككل قديما"(4)، وقال العجلي: " قة"(5)، وقال ابن عدي: " وَهو في نفسل ورواياتل بأس بل، إذا سمعوا منل قديما ، والسكما القكديم منكل سكمع منكل ابكن أبكي ذئكب، وابكن جنكرَلا وزلكاد بكن سكعد وَيرهم ممن سمع منل قديما ، فأما من سمع منل بأخرة فإنل سمع ، وَهكو مخكتلط ولحقكل مالكك وال وري وَيرهم بعد ا ختلاط، وحكدي صكالح الكذي حكد بكل قبكل ا خكتلاط، و َ أعكرف لكل حككدي ا منكككرا إذا روى عنككل قككة، وا نهمككا الككبلاء ممككن دون بككن أبككي ذئككب ويكككون ضككعيفا فيككروى عنل و يكون البلاء مكن قبلكل وصكالح مكولى التوأمكة بكأس برواياتكل وحدي كل"(6)، وقَكالَ ابكن الجككوزي : "هَككذَا الرجككل قَككة وَقككد سككمع م ن ككلن قَككد يما اب ككن أبككي ذئككب وَابككن جككرلح وَز لَككاد بككن سككعد وأدركل مَالك وَال هو ري بعد أَن اختلط"(7)، وقال ابن حجر: " صدوق اختلط بآخره" (8). وككان شكعبة: " يكروى عكن صكالح مكولى التوأمكة وككان ينهكى عنكل"(9)، وقكال مالكك: " لكيس ب قكة فكلا تأخكذن عنكل شَكيئ ا " ، وقكال ابكن معكين: " لكيس بكالقوي فكي الحكدي "، "لكم يككن ب قكة"، وقكككال أبكككو حكككاتم: " لكككيس بقكككوي "، وقكككال أبكككو زرعكككة : " مكككدينى ضكككعيف"(10)، وقكككال النسكككائي: "ضعيف"(11)، وقال ابن حبان: " تغير ف ي سنة خمس وَعش كرلن وَم ائَكة وَجعكل يَكأ ت ي بالأشكياء ألككق تشككبل الموضككوعات عَككن الأ َئ مهككة ال ّ قَككات فككاختلط حَد ي ككل الأ َخيككر بحَدي ككل ال قَككد يم وَلَككم يتَمَيهككز فَاس تحقه التّر ك" (12). وهكككو كمكككا قكككال ابكككن حجكككر: "صكككدوق اخكككتلط بكككآخره" فمكككن سكككمع منكككل قبكككل ا خكككتلاط فسكككماعل صحيح وحدي ل حسن، ومن سمع منل بعد ا ختلاط فسما باطل". (1 )تارلخ ابن معين –الدارمي –ص200 . (2 )تارلخ ابن معين –الدوري -0 271 . (3 )العلل ومعرفة الرجال –عبد الله -1 193 . (4 )العلل ومعرفة الرجال –عبد الله -0 222 . (5 )ال قات للعجلي2 111 . (6 )الكامل في ضعّفاء الرجال2 89 . (7 )الضعّفاء والمتروكين بن الجوزي1 22. (8 )تقرلب التهذيب ص 171 . (9 )الكامل في ضعّفاء الرجال2 80 . (10 )الجرح والتعديل 1 128 . (11 )الضعّفاء والمتروكين للنسائي ص27 . (12 )المجروحين بن حبان2 011 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 167 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل " ابن أبي الزناد ، " صدوق تغير حفظكل لمكا قكدم بغكداد، وروايكة سكليمان بن داود عنل في بغداد، قال أحمد: " سليمان بن داود الهاشمي قة كان يسكن بغداد"(1). وأما أختلاط صالح مولي التوأمة فلا يضر في حدي نا هذا لأنموسكى بكن عقبكة سكمعل قبكل ا ختلاط، قالل العراقي في التقييد (2). ******* حديث رقم (001 :) قال ابن رجب : ". . . وقد روى بإسناد فنيهن لين، عَن حَكر ب بكن شَكدهاد ، عَكن قَتَكادَةَ ، قَكالَ : سكألت أَنَكس اب ن مَال ك: (كَي فَ كَانَت قراءة النهب يّ ؟ قَالَ: كَانَ إذا قَرَأَ مَده صَو تَلن مَدًّا )، خرّجه الطبراني .(3) نص الحديث من المعجم الأوس للطبراني : حَككده َنَا عَب ككدن ال عَز لككز ب ككنن منحَمهككد ب ككن عَب ككد اللَّه ب ككن عنبَي ككد ب ككن عنقَي ككل ال منق ككر ئُّ ال بَص ككر يُّ قَككالَ : حككد نَا ب ش ككر بككن ه لاَل الصهوهافن (4)قَالَ: حد نَا بَكهارن ب نن يَح يَى اب نن أَخ ي هَمهام قَالَ : حد نَا حَر بن ب كنن شَكدهاد قَكالَ : سَكم ع تن قَتَادَةَ ، يَقنولن : سَأَل تن أَنَسَ ب نَ مَال ك : كَي فَ كَانَت ق رَاءَةن رَسنول اللَّه ؟ قَالَ: «كَانَ رَسنولن اللَّه  إ ذَا قَكرَأَ مَده صَو تَلن مَدًّا »لَم يَر و هَذَا ال حَد ي َ عَن حَر ب ب ن شَدهاد إ ه بَكهارن ب نن يَح يَى ، تَفَرهدَ ب ل : ب ش رن ب كنن ه كلاَل "(5). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل الطبراني في الصغير (1 12،ح722)،بنفس الإسناد والمتن. وأخرّجككل البخككاري (فضككائل القرآن مككد الصككوت فككي القككراءة ، 1 292،ح2312)،وأبككو داود (الصكككلاة اسككككتحباب الترتيككككل فككككي الصكككلاة ، 1 70،ح2112)،عللللن مسلللللم بللللن إبللللراهيم ، وأخرّجككل النسككائي (ا فتتككاح مككد الصككوت بككالقراءة ، 1 279،ح2321)،وابككن ماجككل (إقامككة الصلاة القراءة في صلاة الليكل ، 2 103،ح2020)،وأحمكد (29 018،ح21012 )علن (1 )تارلخ بغداد 23 12، ت1270 . (2 )التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح ص 121 . (3 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب مَا يَقنولن بَع دَ التهك ب ير ، 1 098 . (4 )هذه النسبة إلى بيع الصوف والأشياء المتخذة من الصوف، الأنساب 8 007. (5 )المعجم الأوسط للطبراني 2 202، ح1818 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 168 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف عبد الرحمن بن مهدي، بنحوه . وأخرّجككككل ابككككن أبككككي شككككيبة (صككككلاة التطككككو في قككككراءة القككككرآن ، 1 121،ح8718)،وأحمكككككد (29 101،ح21298 )علللن وكيلللب بلللن الجلللراح ، وابكككن حبكككان (21 111،ح1021 )ملللن طريق سليمان بن حرب، جميعهم عن جرير بن حازم، بنحوه. وأخرّجل البخاري (1 292،ح2311)،والدارقطني في سننل (1 77،ح2277 )من طريق عمرو بن عاصم، عن همام بن يحيي، بنحوه . وكلاهما (همام بن يحيي، وجرير بن حازم) تابعا حرب بن شداد في الرواية عن قتادة. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عَب دن ال عَز لز ب كنن منحَمهكد ب كن عَب كد اللَّه ب كن عنبَي كد ب كن عنقَي كل ، قكال مسكلمة: مصكري قكة، روى عكن أبيل، و روى عنل العقيلي.(1) 1. ب ش كككرن ب كككنن ه كككلاَل الصهكككوهافن ، أبكككو محمد النُّمَي كككريّ البَص كككريُّ ، قكككة، مكككن العاشكككرة ، مكككات سكككنة سكككبع وأربعين ، روى لل الجماعة إ البخاري .(2) 0. بَكهارن ب نن يَح يَى ، من ال امنة، روى لل أبو داود.(3) ذكره ابن حبان في ال قات (4)، قال ابن حجر: " مجهول"(5). 1. حَكككر بن بكككنن شَكككدهاد اليش ككككنر يُّ ، أبكككو الخطكككاب البصكككري ، قكككة، مكككن السكككابعة، مكككات سكككنة إحكككدى وستين، روى لل الجماعة إ ابن ماجل.(6) 2. قَتَادَةن بنن د عَامَةَ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم 1 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسلللناده ضلللعيف؛ فيكككل "بككككار بكككن يحيكككي" مجهكككول، وقتكككادة مكككدلّس مكككن ال ال كككة(7) وقكككدصكككرّح بالسما . وللحدي متابعات كما عند البخاري ، وأبي داود، وابن ماجكل، فيرتقي الحديث إلى الحسن لغيره . ******* (1 )ال قات ممن لم يقع في الكتب الستة1 082 . (2 )أنظككككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 211، ال قككككات بككككن حبككككان8 211، مشككككيخة النسككككائي ص18، تهككككذيب التهككككذيب 2 111 . (3 )تقرلب التهذيب ص 211 . (4 )ال قات بن حبان1 239 . (5 )تقرلب التهذيب ص 211 . (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 222، سير أعلام النبلاء7 291، تهذيب التهذيب1 111 . (7 )طبقات المدلّسين ص10، ت91 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 169 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (009 :) قال ابن رجب: ". . . و خرّ الطبراني من رواية ابكن أخكي ابكن وَه كب ، عكن عمكل: حكد نا عَب كدن اللَّه ب كنن عَيهاش ، عَن أبي رَز لكن ال غَكاف ق يّ ، عَكن عَب كد اللَّه ب كن عَم كر و، عكن النبكي ، قكال: (الهكذ ي يَمنكرُّ بَكي نَ يَكدَي الرهجنل ، وَهنوَ ينصَلّ ي، عَم د ا، يَتَمَنهى يَو مَ ال ق يَامَة أَنهلن شَجَرَة يَاب سَة )، إسناده ليس بقوي.(1) نص الحديث من المعجم الأوس حَده َنَا أَح مَدن ب نن منحَمهد ب ن نَكاف ع قَكالَ: حكد نا أَبنكو عنبَي كد اللَّه ب كنن عَب كد الكرهح مَن ب كن وَه كب قَكالَ : حكد نا عَب كدن اللَّه ب نن وَه ب قَالَ: حد نا عَب دن اللَّه ب كنن عَيهكاش ، عَكن أبكي رَز لكن ال غَكاف ق يّ (2)، عَكن عَب كد اللَّه ب كن عَم كر و ب كن ال عَككاص ، أَنه رَسنككولَ اللَّه  قَككالَ«إ نه الهككذ ي يَمنككرُّ بَككي نَ يَككدَي الرهجنككل ، وَهنككوَ ينصَككلّ ي، عَم ككد ا، يَتَمَنهككى يَككو مَ ال ق يَامَة أَنهلن شَكجَرَة يَاب سَكة »، َ ينكر وَى هَكذَا ال حَكد ي ن عَكن عَب كد اللَّه ب كن عَم كر و إ ه ب هَكذَا الإ س كنَاد ، تَفَكرهدَ ب كل : اب نن وَه ب " (3). أولا: تخريج الحديث أخرّجل ابن عبد الحكم في فتوح مصر والمغكرب (ص 187 )عن ع ب دن َّن بلن ع يَّلاش ، بله، بنحوه. وأخرّجل الكدو بي (2 81،ح282)،عن أ ح م د بن ع ب دن ال م ؤ مننن ال ف رَّاء ، عن إند رنيس بن ي ح ي ى، عن ع ب دن َّن بلن ع يَّلاش، ع لن ع ب لدن َّن ب لنن عني لاض ، ع لن أبلي ر زنيلن ال غ لافنقنيّ ، بنحلوه دون ذكر ع ب دن َّن ب نن ع م رنو ب نن ال ع اصن. ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. أحمد بن محمد بن نافع، أبو بكر الم ص ريُّ، الطهحاويّ، الأصمّ قال ابن يونس:" قة كتبتن عنل "، وقال أبو حاتم:" ضعيف الحدي "(4)، وذكره ابكن الجكوزي: "وقال اتهموه"(5)، وقال الذهبي:" أدري من ذا؟"(6). (1 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب إ م المار بين يدي المصلي،1 91 . (2 )هذه النسبة إلى قبيلة َافق، الأنساب 23 1. (3 )المعجم الأوسط،1 111، ح2918 . (4 )الجرح والتعديل 1 72 . (5 )الموضوعات بن الجوزي1 21 . (6 )ميزان ا عتدال 2 211 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 171 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وهو كما قال أبو حاتم: " ضعيف الحدي ، إلى الجهل أقرب ". 1. أَح مَدن بنن عَب د الرهح مَن بن وَه ب بن منس ل م ، القنرَش يُّ، وللقكب بَح شَكل، ويكنكى أبكا عبيكد الله، مكن الحادية عشرة، مات سنة أربع وستين، روى لل مسلم.(1) قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم:" قة، ما رأينا إ خيكرا ، قلكت: سكمع مكن عمكل، قكال: أي والله"، وقككال أبكككو زرعكككة :" أدركنككاه ولكككم نكتكككب عنككل"، وقكككال أبكككو حككاتم :" أدركتكككل وكتبكككت عنكككل، وقال: كتبنا عنل وأمره مستقيم م خلط بعد م جاءني خبره أنل رجع عن التخليط، قال وسئل أبي عنل بعد ذلك فقال كان صدوقا"(2)، وقال عبد الملك بكن شكعيب:" قكة"، وقكال أبكو سَكع يد بككن يككونس:"ضككعيف، و َ تقككوم بحدي ككل حجككة"(3)، وقَككال الككدهارَقنطنيُّ :" تكلمككوا فيككل"(4)، قَككالَ اب ككن عدي:" رَأَي ت شنينوخ مصر الهذين لحقكتهم منج م ع كينَ علكى ضكعّفل، وَمكن كتكب عَنكلن مكن الغربكاء َير أهل بَلَده َ يمتنعون من الرّ وَايَة عَنلن، وَحَد نوا عَنلن، م ن هنم : أَبنو زر عَة الره از يّ، وَأَبنكو حَكات م فَمن دونهمَا، وَسَأَلت عَب دَان عَنلن، فَقَالَ: كَانَ منس تَق يم الأ َمر ف ي أيامنا" (5). وقال ابن حبان: " وَكَانَ يحد بالأشياء المستقيمة قَد يما حَي ن كتب عَن لن ابن خنزَل مَة وذووه، نككمه جعككل يَككأ ت ي عَككن عَمككل ب مَككا َ أصككل لَككلن كَككأَن الأَر ض أخرّجككت لَككلن أفككلاذ كَب ككدهَا"(6)، وقككال الككذهبي: " كَككانَ م ككن أَب نَككاء التّ س ككع ي نَ -/- وَقَككد رَوَى أنلنو فككا م ككنَ الحَككد ي عَلَككى الصّ ككحهة ، فَخمسَككةن أَحَاد ي ك َ منن كَكرَة ف كي جنكب ذَل ككَ لَي سَكت ب منوج بَكة ل تر ككل، نعكم، وَ َ هنكوَ ف كي ا لقُّكوهة كينكو ننسَ بكن عَب ككد الأَع لَى وَبنن دَار " (7)، وقال ابن حجر: " صدوق تغير بأخرة"(8). ويميكككل الباحككك إلكككى أنكككل: " صكككدوق اخكككتلط مكككن سكككمع مكككن بعكككد الخمسكككين ومكككائتين فسككماعل فككي ا خككتلاط " وقككد سككمع منككل قبككل الخمسككين " الإمككام مسككلم، وأبككو حككاتم، و عَب دن الله بنن عن مَانَ بن جَبَلَةَ الأَز د يُّ ". 0. عَب دن الله بنن وَه ب بن منس ل م الف ه ر يُّ، قة حافظ، سبقت ترجمتل حدي رقم 11 .) (1 )تقرلب التهذيب ص 81 . (2 )الجرح والتعديل 1 13 . (3 )تارلخ ابن يونس 2 22 . (4 )سؤا ت السلمي للدارقطني ص 189 . (5 )الكامل في ضعّفاء الرجال2 031 . (6 )المجروحين بن حبان2 219 . (7 )سير أعلام النبلاء21 010 . (8 )تقرلب التهذيب ص 81 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 170 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. عَب ككدن الله بككنن عَيهككاش بككن عَبهككاس الق ت بَككان يُّ، أبككو حفككص المصككري، أ خككرّ لككل مسككلم فككي الشككواهد، من السابعة، مات سنة سبعين، روى لل مسلم، وابن ماجل.(1) قال ابن معين: " لكيس بكل بكأس(2)، وقكال أبكو حكاتم: " لكيس بكالمتين، صكدوق يكتكب حدي كل، وهو قرلب من ابن لهيعة" (3)، وذَكَره ابنن ح بهان فكي ال قكات (4)، وقكال ابكن خلفكون :" وأرجكو أنكل بأس بل"(5). وقككال أبككو داود، والنهسَككائ يّ: " ضككعيف (6)، وقككال ابككن يككونس:" منكككر الحككدي "(7)، وقككال ابكككن بشكوال: " متروك منكر الحدي ، يروى عكن المعكروفين مكا يعكرف " (8)، وقكال ابكن حجكر: "صدوق يغلط"(9). وهو كما قال ابن حجر: " صدوق يغلط 2. أبو رَز لن ال غَاف ق يّ ، قال الألباني:" لم أقف لل على ترجمة"، وهو كذلك. (10) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسلللناده ضلللعيف؛ فيكككل " أحمكككد بكككن محمد بكككن نكككافع " ضكككعيف، و"عَب كككدن الله بكككنن عَيهكككاش " صكككدوق يغلط، و" أَب و رَز لن ال غَاف ق يّ " مجهول الحال، لم أقف لل على ترجمة. ******* (1 )تقرلب التهذيب ص 027 . (2 )من كلام يحيي بن معين في الرجال ص 12 . (3 )الجرح والتعديل 2 211 . (4 )ال قات بن حبان7 22 . (5 )إكمال تهذيب الكمال8 239 . (6 )الكاشف2 281 . (7 )تهذيب التهذيب2 022 . (8 )شيوخ ابن وهب بن بشكوال ص 210 . (9 )تقرلب التهذيب ص 027 . (10 )سلسلة الأحادي الضعيفةوالموضوعة 7 01 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 171 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف المبحث السادس: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ابن رجب بقوله " إسناده واه ". حديث رقم (002-000 :) قال ابن رجب : ". . . وروى عبد الرزاق، عن رجل مكن أسكلم - وهكو إبكراهيم بكن أبكي يحيكى -، عكن صكككالح مكككولى التوأمكككة، أن بكككاقوم مكككولى العكككاص بكككن أميكككة (صَكككنَعَ ل لنهب كككيّ  م ن بَكككرَهن م كككن طَر فَكككاءَ َكككلاَ َ دَرَجَات )، ورواه منحَمهدن ب نن سنلَي مَانَ ب ن مَس منول ، عَكن أبكي بَك كر ب كن عَب كد الله بكن أبكي سَكب رَةَ ، عكن صكالح مولى التوأمة: حد ني باقوم مكولى سكعيد بكن العكاص، قكال: (صَكنَع تن ل رَسنكول الله  م ن بَكر ا م كن طَر فَكاء ال غَابَة ، َلاَ َ دَرَجَات ال ق عَدنة ، وَدَرَجَتَيل)، وكلا الإسنادين واه جدا.(1) نص الحديث من مصنف عبد الرزاَ : قال عبد الرزاق : عَن رَجنل ، م ن أَس كلَمَ ، عَكن صَكال ح ، مَكو لَى التهو أَمَكة أَنه بَكاقنولَ ، مَكو لَى ال عَكاص ب كن أنمَيهكةَ «صَكنَعَ ل لنهب كيّ  م ن بَككرَهن م كن طَر فَككاءَ َكلاَ َ دَرَجَككات »فَلَمهكا قَكد مَ منعَاو يَككةن ال مَد ينَكةَ زَادَ ف يككل فَكنس كفَت الشهككم سن ح ينَئ ذ )(2). نص الحديث من معرفة الصحابةبي نعيم: حَده َنَاهن أَبنو منحَمهد ب نن حَيهانَ ، حد َنَا منحَمهدن ب نن رنس تَةَ ، حد َنَا عَم رنو ب نن مَال ك الرهاس ب يُّ ، حكد َنَا منحَمهكدن ب كنن سنككلَي مَانَ ب ككن مَس ككمنول ، عَككن أبككي بَك ككر ب ككن عَب ككد الله السهككب ر يّ ، قَككالَ : حَككده َنَا صَككال ح ، مَككو لَى التهو أَمَككة قَككالَ : حَككده َن ي بَككاقنومن مَككو لَى سَككع يد ب ككن ال عَككاص قَككالَ : «صَككنَع تن ل رَسنككول  م ن بَككر ا م ككن طَر فَككاء ال غَابَككة ، َككلاَ َ دَرَجَات ال مَق عَدن ، وَدَرَجَتَي ن ».(3) أولا: تخريج الحديث: الحدي الأول: أخرّجل ابن حجر في الإصابة (2 099 )وذكر اسم الرجل (إبراهيم بن أبي يحيى)، به، بنحوه. الحككدي ال ككاني: أخرّجككل ابككن منككده فككي معرفككة الصككحابة (ص037 )مللن طريللق م ح مَّللد بللن س ل ي م ان ، به، بنحوه. (1 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب ا ستعانة بالنجار والصنا في أعواد المنبر والمسجد،0 021 . (2 )مصنف عبد الرزاق، كتاب الجمعة، باب منبر رسول الله صلي الله عليل وسلم ، 0 281، ح2111 . (3 )معرفة الصحابة لأبي نعيم، 2 117، ح2181 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 173 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثانياا : تراجم رجال الإسناد : الإسناد الأول: 2. إ ب رَاه يمن ب ننأبي يَح يَى، وَهنوَ إ ب رَاه يمن ب نن منحَمهد ب ن أبكي يَح يَكى الأَس كلَم يُّ ، قكال البخكاري : " ترككل الناس "(1). 1. صَكككال حن ب كككنن نَب هَكككانَ ، مَكككو لَى التهو أَمَكككة ، صكككدوق اخكككتلط بكككآخره ، فمكككن سكككمع منكككل قبكككل ا خكككتلاط فسماعل صحيح وحدي ل حسن، ومن سمع منل بعد ا ختلاط فسماعل باطل، سبقت ترجمتكل حدي رقم (221 .) 0. بَككاقنومن، أو بَككاقنولَ ، مككولى بنككي أميككة(2)، صَككان عن م ن بَككر رَسنككول الله ،لككم أجككد فيككل جرحككا ، و تعديلا ، و ترجمة َير ما ذكرت . الإسناد الثاني: 2. عَب ككدن الله بككنن منحَمهككد بككن جَع فَككر بككن حَيهككانَ الأنصككاري, أَبنككو منحَمهككد ب ككنن حَيهككانَ ، أَبنككو الشهككي خ ، قككال الذهبي: " كان حافظ ا، عارف ا بالرّجكال والأبكواب، ك يَكر الحكدي إلكى الغايكة، صكالح ا، عابكد ا، قانتا ر"(3). 1. منحَمهدن بنن عَب د الله ب ن رنس تَل ، الضهبّ يُّ ، أَبنو عَب د الله ، صدوق رحال(4). 0. عَم رنو ب نن مَال ك الرهاس ب ي (5)،أبو ع مان البصري ، ضعيف، من العاشرة ، مات بعد الأربعكين ، روى لل الترمذي (6). 1. منحَمهدن ب نن سنلَي مَانَ ب ن مَس منول ، المَكّ يٌّ ، مجمع على ضعّفل(7). (1 )أنظكككر: ميكككزان ا عتكككدال 2 27، أحكككوال الرجكككال ص 128، سكككؤا ت ابكككن أبكككي شكككيبة ص211، سكككؤا ت الحكككاكم للدارقطني ص 271 . (2 )أنظكككر: الإصكككابة2 099، معرفكككة الصكككحابة لأبكككي نعكككيم 2 117، الإسكككتيعاب بكككن عبكككد البكككر2 292، معرفكككة الصحابة بن منده 2 037 . (3 )أنظر: تارلخ الإسلام 8 032، تارل خ أصبهان1 22، سير أعلام النبلاء21 177، النجوم الزاهرة 1 201 . (4 )أنظر: تارلخ الإسلام 7 10، طبقات المحد ين بأصفهان0 110، تارلخ أصبهان 1 171 . (5 )منسوب إلى بنى راسب، وهي قبيلة نزلت البصرة ، الأنساب 1 01. (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 111، الكاشف1 87، ميزان ا عتدال 0 182 . (7 )أنظككككر: ميككككزان ا عتككككدال 0 219، الضككككعّفاء الصككككغير ص213، الضككككعّفاء والمتككككروكين بككككن الجككككوزي0 19، الكامل في ضعّفاء الرجال 7 102 .