منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 141 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 2. رَب ي عَككةن بككنن يَز ل ككدَ أَبنككو شنككعَي ب الإ يَككاد يُّ الدّ مَش ككق ي ، قككة عابككد، مككن الرابعككة ، مككات سككنة إحككدى أو لا وعشرلن ، روى لل الجماعة.(1) 1. عَط يهةن بنن قَي س ، أَبنو يَح يَى الكَل ب ي ، قة مقرئ، من ال ال ة، مات سنة إحدى وعشرلن، وقد جاز المائة، روى لل الجماعة إ البخاري تعليقا (2). ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل " عبد الله بكن يزلكد الدمشكقي" ضكعيف، وروايكة أبكو عقيكل عنكل ضكعيفة، قال ابن حبان: " يعتبر حدي ل إذا لم يكن دونل وفوقل شيخ ضعيف"(3). ******* حديث رقم (021 :) قككال ابككن رجككب : ". . . وأمككا إقامككة الحككد فككي المسككجد، ففككي النهككي عنككل حككدي خرّجككل الترمككذي ، وفللي إسناده مقال.(4) نص الحديث من سنن الترمذي: حَكده َنَا منحَمهككدن ب كنن بَشهككار قَكالَ : حَككده َنَا اب كنن أبككي عَكد يّ ، عَككن إ س كمَاع يلَ ب ككن منس كل م ، عَككن عَم كر و ب ككن د ينَككار ، عَككن طَككاوونس ، عَككن اب ككن عَبهككاس ، عَككن النهب ككيّ  قَككالَ: « َ تنقَككامن الحنككدنودن ف ككي المَسَككاج د ، وَ َ ينق تَككلن الوَال ككدن ب الوَلَد » :هَذَا حَد ي َ نَع ر فنلن ب هَذَا الإ س نَاد مَر فنوع ا ، إ ه م ن حَد ي إ س مَاع يلَ ب ن منس ل م . وَا س مَاع يلن ب نن منس ل م المَكّ يُّ قَد تَكَلهمَ ف يل بَع ضن أَه ل الع ل م م ن ق بَل ح ف ظ ل .(5) (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 138، تارلخ الإسلام 0 137، ال قات للعجلي2 013، ال قات بن حبان1 101، تهذيب الكمال 9 218 . (2 )أنظكككر : تقرلكككب التهكككذيب ص 90،ال قكككات بكككن حبكككان 1 078،تهكككذيب التهكككذيب 7 118،سكككير اعكككلام النكككبلاء 2 011. (3 )ال قات بن حبان8 011 . (4 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب القضاء واللعان في المسجد بين الرجال والنساء، 0 211 . (5 )سنن الترمذي، كتاب الديات، باب ما جاء في الرجل يقتل ابنل يقاد منل أم ، 1 29، ح2132 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 143 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف أولا : تخريج الحديث: أخرّجكككل ابكككن ماجكككل (الحكككدود النهي عكككن أقامكككة الحكككدود فكككي المسكككاجد، 1 817،ح1299)، والككككدارمي (الككككديات القود بككككين الوالككككد والولككككد، 0 2211،ح1130)،والطبرانككككي فككككي الكبيككككر (22 2،ح23811)،من طرَ عن إسماعيل بن مسلم، به، بنحوه. وأخرّجل الدارقطني (1 273،ح0179 )من طريقعبيد الله بن الحسن، وقتادة بن دعاملة، والحاكم في المستدرك (الحدود، 1 123،ح8231 )منطريق سعيد بن بشير. وجميعهم (عبيد الله، وقتادة، وسعيد)، تابعوا إسلماعيل بلن مسللم فلي الروايلة علن عملرو ابن دينار، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منحَمهدن بنن بَشهار بن عن مَانَ بكن دَاوندَ بكن كَي سَكانَ ، بنن كدَار ، قكة، مكن العاشكرة ، مكات سكنة ا نتكين وخمسين ولل بضع و مانون سنة، روى لل الجماعة.(1) 1. منحَمهككدن بككننأبككي عَككد يّ السُّككلَم يُّ ، البَص ككر يُّ ، قككة، مككن التاسككعة، مككات سككنة أربككع وتسككعين ومائككة على الصحيح، روى لل الجماعة.(2) 0. إ س كككمَاع يلَ ب كككن منس كككل م ، ال مَكّ كككيُّ ، أبكككو إسكككحاق، ككككان مكككن البصكككرة كككم سككككن مككككة وككككان فقيهكككا ، ضعيف الحدي ، من الخامسة، روى لل الترمذي ، وابن ماجل.(3) 1. عَم رنو بنن د ي نَار ، أَبنو منحَمهد الجنمَح يُّ ، قة بت، من الرابعة ، مات سنة ست وعشرلن ومائة ، روى لل الجماعة.(4) 2. طَاونو سن بنن كَي سَانَ ، الفَار س يُّ ، اليمكاني، أبكو عبكد الكرحمن ، اسكمل ذككوان وطكاووس لقكب، قكة فقيل فاضل، من ال ال ة، مات سنة ست ومائة وقيل بعد ذلك، روى لل الجماعة.(5) (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 119، الكاشف1 229، ال قات للعجلي1 101 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 112، الكاشف1 221، ال قات بن حبان7 113، تهذيب التهذيب9 21 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 223، الضكعّفاء الصكغير ص12، الضكعّفاء الكبيكر للعقيلكي2 92، الكواككب النيكرات 2 199، الكامل في ضعّفاء الرجال2 111 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 112، الكاشف1 72، ال قات للعجلي1 272 . (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 182، الكاشف2 221، ال قات بن حبان1 092 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 144 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيكل " إ س كمَاع يلَ ب كن منس كل م " ضكعيف الحكدي ، وقكد تابعكل " قتكادة، وعبيكد الله، وسعيد) كما هو مبين في التخرلا ، ويرتقي الحديث بالمتابعة إلى الحسن لغيره . ******* حديث رقم (029 :) قال ابن رجب : ". . . وفي كراهة المصبوم بالمغرة : حدي خرّجل أبو داود، في إسناده مقال.(1) نص الحديث من سننأبي داود: حَده َنَا اب نن عَو ف الطهائ يُّ ، حَده َنَا منحَمهدن ب نن إ س مَاع يلَ ، حَده َن ي أبي- قَالَ اب نن عَو ف الطهائ يُّ :وَقَ رَأ تن ف ي أَص ل إ س مَاع يلَ - قَالَ : حَده َن ي ضَم ضَم يَع ن ي اب نَ زنر عَةَ ، عَن شنرَل ح ب كن عنبَي كد ، عَكن حَب يكب ب كن عنبَي كد ، عَن حنرَل ب ن الأ َبَحّ السهل يح يّ ، أَنه ام رَأَة م ن بَن ي أَسَد ، قَالَت : «كنن تن يَو م كا ع ن كدَ زَل نَكبَ ام كرَأَة رَسنكول اللَّه  وَنَح ككنن نَص ككبنغن يَاب ككا لَهَككا ب مَغ ككرَة (2)،فَبَي نَككا نَح ككنن كَككذَل كَ إ ذ طَلَككعَ عَلَي نَككا رَسنككولن اللَّه ،فَلَمهككا رَأَى ال مَغ ككرَةَ رَجَعَ ، فَلَمها رَأَت ذَل كَ زَل نَبن عَل مَكت أَنه رَسنكولَ اللَّه  قَكد كَكر هَ مَكا فَعَلَكت، فَأَخَكذَت فَغَسَكلَت يَابَهَكا ، وَوَارَت كنله حنم رَة ، نمه إ نه رَسنولَ اللَّه  رَجَعَ فَاطهلَعَ، فَلَمها لَم يَرَ شَي ئ ا دَخَلَ »(3) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل ابن أبي عاصم (2 102،ح0391)،والطبراني (11 27،ح219)،وأبو نعيم في معرفة الصحابة (1 0119،ح7108)،من طريق م ح مَّد بن إنس م اعنيل ، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منحَمهككدن بككنن عَككو ف بككن سنككف يَانَ الطهككائ ي ، أبككو جعفككر الحمصككي، قككة حككافظ، مككن الحاديككة عشككرة ، مات سنة ا نتين أو لا وسبعين، روى لل أبو داود.(4) (1 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب الصلاة في ال وب الأحمر،1 113 . (2 )ال مَغ ككرَةن الط ككين أَح مَككرن، ال مَككدَرن الأ َح مَككرن الهككذ ي ينص ككبَغن ب ككل ال ّ يَككابن، أنظككر: القككاموس المحككيط ص177،عككون المعبككود 22 80. (3 )سنن أبي داود، كتاب اللباس، باب في الحمرة، 1 20، ح1372 . (4 )أنظككر: تقرلككب التهككذيب ص 233، ال قككات بككن حبككان9 210، سككير أعككلام النككبلاء21 120، مشككيخة النسككائي ص99 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 145 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. منحَمهدن ب نن إ س مَاع يلَ بن عياش بن سليم ، الحمصي، من العاشرة ، روى لل ابن ماجل.(1) قال أبو حاتم: " لم يسمع من أبيل شيئا ، حملوه على أن يحّ د فحّ د "، وقال الآجنرّ ي : سئل أبككو داود عنككل فقككال: " لككم يكككن بككذاك، قككد رأيتككل ودخلككت حمككص َيككر مككرة وهككو حككي ، وسككألت عَم ككرو بككن ع مككان عنككل فذمككل"(2)، وقككال ابككن حجككر: " عككابوا عليككل أنككل حككد عككن أبيككل بغيككر سما "(3). ويميل الباح إلى أنل: " ضعيف ". 0. إ س كمَاع ي لن بككنن عَيهككاش بككن سنكلَي م العَن س ككي ، أبككو عتبككة الحمصككي، مكن ال امنككة، مككات سككنة إحككدى و مانين ولل بضع وسبعون سنة، روى لل الأربعة .(4) قال البخاري:" إذا حكد عكن الشكاميين فصكحيح"(5)، وقكال أبكو زرعكة :" صكدوق إ أنكل َلكط في حدي الحجازلين والعكراقيين "(6)، وقكال أبكو حكاتم:" لكين يكتكب حدي كل"(7)، وقكال العقيلكي:" إ ذَا حَكككده َ عَككككن ََي كككر أَه ككككل الشهكككام اض ككككطَرَبَ , وَأَخ طَككككأَ" (8)، وقكككال ابككككن عكككدي: " وحدي ككككل عككككن الشككاميين إذا روى عنككل قككة فهككو مسككتقيم الحككدي ، وفككي الجملككة إسككماعيل بككن عيككاش ممككن يكتككب حدي ككل ويحككتا بككل فككي حككدي الشككاميين خاصككة "(9)، وقككال الككذهبي: " شككيخ الشككاميين ليس بالقوي وحدي ل عن الحجازلين منكر ضعيف بخلاف الشاميين "(10)، وقكال ابكن حجكر: "صدوق في روايتل عن أهل بلده، مخلط في َيرهم " (11). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق في روايتكل عكن أهكل بلكده، مخلكط فكي َيكرهم" كمكا قال ابن حجر والأئمة. (1 )تقرلب التهذيب ص 118 . (2 )تهذيب التهذيب9 13 . (3 )تقرلب التهذيب ص 118 . (4 )تقرلب التهذيب ص 239 . (5 )الكاشف2 119 . (6 )الجرح والتعديل 1 291 . (7 )الجرح والتعديل 1 291 . (8 )الضعّفاء الكبير للعقيلي ص88 . (9 )الكامل في ضعّفاء الرجال2 188 . (10 )من تكلم فيل وهو مو ق ص17 . (11 )تقرلب التهذيب ص 239 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 146 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. ضَم ضَم بن زر عَة ال حَض رَم يّ ، الحمصي، من السادسة، روى لل أبو داود.(1) قال ابكن معكين: " قكة "، وابكن نميكر: " قكة "(2)، وقكال أحمكد بكن محمد: " بكأس بكل "، وذككره ابكككن حبكككان فكككي ال قكككات(3)، وقكككال الكككذهبي: " مختلكككف فيكككل"(4)، وقكككال ابكككن حجكككر: " صككككدوق يهم"(5)، وقال أبو حاتم: " ضعيف"(6). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق". 2. شنرَل حن ب نن عنبَي د ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (83 .) 1. حَب يكككبن ب كككنن عنبَي كككد الرهحَب كككيُّ ال ح م ص كككي ، أَبنكككو حَف كككص ، قكككة، مكككن ال ال كككة، روى لكككل الجماعكككة إ البخاري .(7) 7. حنرَل ب ن الأ َبَحّ السهل يح يّ ، مجهول، من ال ال ة، روى لل أبو داود.(8) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسلللناده ضلللعيف؛ فيكككل " منحَمهكككد ب كككن إ س كككمَاع يلَ بكككن عيكككاش" ضكككعيف ، و " حنرَل ككك ب كككن الأ َبَكككحّ السهل يح يّ " مجهول . وا س مَاع ي ل بن عَيهاش مدلّس من ال ال ة(9) وقدصرّح بالسما . ******* (1 )تقرلب التهذيب ص 183 . (2 )تهذيب التهذيب1 111 . (3 )ال قات بن حبان1 182 . (4 )الكاشف2 223 . (5 )تقرلب التهذيب ص 183 . (6 )الجرح والتعديل 1 118 . (7 )أنظكككككر: تقرلكككككب التهكككككذيب ص 222، الكاشكككككف2 039، ال قكككككات بكككككن حبكككككان1 208، إكمكككككال تهكككككذيب الكمكككككال 0 072 . (8 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 221، ميزان ا عتدال 2 171 . (9 )طبقات المدلّسين ص08، ت18 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 147 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (002 :) قككال ابككن رجككب : ". . . وفككي حككدي ابككن مسككعود، عككن النبككي  فككي قصككة نككومهم عككن الصككلاة، أن النبككي  قككال: (إ نه اللَّهَ ،لَككو أَرَادَ أَن َ تَنَككامنوا عَن هَككا ، لَككم تَنَككامنوا، وَلَك ككن أَرَادَ أَن يكككون ل مَككن بَع ككدَكنم ، فَهَذَا ل مَن نَامَ أَو نَس يَ )، خرّجل الإمام أحمد،. . . وفي إسناده مقال.(1) نص الحديث من مسند أحمد: حَكده َنَا يَز لكدن ، أَخ بَرَنَكا المَس كعنو د يّ ، عَكن جَكام ع ب كن شَكدهاد ، عَكن عَب كد الكرهح مَن ب كن أبكي عَل قَمَكةَ ال هقَف كيّ ، عَكن عَب كد اللَّه ب كن مَس كعنود ، قَكالَ :. . . . . . «إ نه اللَّهَ ،لَككو أَرَادَ أَن َ تَنَكامنوا عَن هَكا ، لَكم تَنَكامنوا، وَلَك ككن أَرَادَ أَن تَكنوننوا ل مَن بَع دَكنم ، فَهَكَذَا ل مَن نَامَ أَو نَس يَ » . . . .الحديث(2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل الشاشي (1 112،ح813)،من طريق يزيد بن هارون ، به، بنحوه. وأخرّجكككككككل الطيالسكككككككي (23 219،ح0980 )علللللللن الم س لللللللع و دنيّ ، والطحكككككككاوي (23 219، ح0980)،والبيهقكككي فكككي الكبكككري (الصكككلاة تفكككرلط علكككى مكككن نكككام عكككن صكككلاة أو نسكككيها، 1 039،ح0281)،من طريق الطيالسي، به. وأخرّجككل النسككائي فككي الكبككرى (8 201،ح8830 )مللن طريللق عبللد الله بللن المبللارك، وأبككو يعلكككى (9 287،ح2182 )ملللن طريلللق عبلللد اللللرحمن بلللن مهلللدي، والطبرانكككي فكككي الكبيكككر (23 112،ح23218 )ملللن طريلللق ق لللرَّة ب لللن ح بنيلللب ال ق ن لللوني ، والبيهقكككي فكككي د ئكككل النبكككوة (1 222 )من طريق ي ون س ب لن ب ك ي لر ، والبيهقكي فكي الأسكماء والصكفات (2 022،ح189 ) من طريق ع م رو بن م ر ز وَ . جميعهم من طريق الم س ع و دنيّ ، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. يَز ل د بن هَارنو نَ بن زَاذَانَ السُّلَم يّ ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم (18 .) (1 )فتح الباري، كتاب مواقيت الصلاة، باب الأذان بعد ذهاب الوقت،2 232 . (2 )مسند أحمد،1 110، ح0723 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 148 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. عَب ككدن الككرهح مَن بككنن عَب ككد الله بككن عنت بَككةَ ، المَس ككعنو د يّ ، مككن السككابعة، مككات سككنة سككتين وقيككل سككنة خمس وستين، روى لل الجماعة إ مسلم والبخاري تعليقا (1). قال ابن المدينى "المَس عنو د يّ قة، و قد كان يغلط فيمكا روى عكن عاصكم بكن بهدلكة، وسكلمة، ويصحح فيما روى عن القاسم ومعن"(2)، وقال ابكنسكعد:" ككان قكة ك يكر الحكدي ، إ أنكل اختلط فى آخر عمره، ورواية المتقدمين عنل صحيحة "(3)، وقال أحمد:" قة، ك ير الحكدي ، وقال: إنما اختلط ببغداد، ومن سمع منل بالبصرة، والكوفة فسماعل جيكد" (4)، وقكال الكدارمى : "قلت ليحيكى بكن معكين: كيكف حكدي المَس كعنو د يّ ؟ قكال: قكة"(5)، وقكال ابكن نميكر "ككان قكة، فلمكككا ككككان بكككأخرة اخكككتلط، سكككمع منكككل عبكككد الكككرحمن بكككن مهكككدى ، ولزلكككد بكككن هكككارون، أحاديككك مختلطة، وما روى عنل الشيوخ فهو مستقيم"(6)، وقال النسائي:" ليس بل بأس"، وقال يعقوب ابككن شككيبة: "تككوفى سككنة خمككس وسككتين، وكككان قككة، صككدوقا، إ أنككل تغيككر بككآخرة" ، وقككال ابككن عمككار: "كككان بتككا قبككل أن يخككتلط، ومككن سككمع منككل ببغككداد فسككماعل ضككعيف"، وقككال العجلككى وابككن خككراش :" قككة إ أنككل تغيككر بككآخرة" (7)، وقككال الذهبيوَحَد ي نككل ف ككي حَككدّ الحَسَككن " (8)، وقككال ابن حجر: "صدوق اختلط قبل موتل، وضابطل أن من سمع منل ببغكداد فبعكد ا خكتلاط"(9)، وقال: "مشهور من كبار المحد ين ا أنل اختلط في آخر عمره" (10). وقككال ابككن حبككان : وَكَككانَالمَس ككعنو د يّ صَككدنوق ا إ ه أَنككل اخككتلط ف ككي آخككر عمككره اختلاطككا شَككد يدا حَتهككى ذهككب عقلككل وَكَككانَ يحككد ب مَككا يَج يئككلن فَحمككل فكك اختلط حَد ي ككل ال قَككد يم بحَدي ككل الأ َخيككر وَلككم يتَمَيهز فَاس تحقه التّر ك" (11) . (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 011، الكاشف2 100، مقدمة فتح الباري ص128 . (2 )الضعّفاء الكبير للعقيلي1 001. (3 )الطبقات الكبري1 011. (4 )بحر الدم فيمن تكلم فيل الإمام أحمد بمدح أو ذم ص92. (5 )تارلخ ابن معين –رواية الدارمي –ص282. (6 )تهذيب التهذيب1 123. (7 )تهذيبالتهذيب 1 139-123. (8 )سير أعلام النبلاء7 92. (9 )تقرلب التهذيب ص 011. (10 )مقدمة فتح الباري ص128. (11 )المجروحين1 18.

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 149 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وهو كما قال ابن حجر :" صدوق اختلط قبل موتل، وضابطل أن من سمع منل ببغداد فبعكد ا ختلاط". 0. جَام عن بنن شَدهاد ، أَبنو صَخ رَةَ المنحَار ب يُّ ، قة، مكن الخامسكة، مكات سكنة سكبع ويقكال سكنة مكان وعشرلن ، روى لل الجماعة.(1) 1. عبدالرحمن بن علقمة ، أو ابن أبي علقمة، روى لل أبو داود، والنسائي.(2) قكككال أبكككو حكككاتم: " تكككابعي ليسكككت لكككل صكككحبة"(3)، وقكككال الكككدارقطني : " تصكككح صكككحبتل، و يعرف" (4)، وقال الذهبي: " مختلف في صحبتل"(5)، وقال ابن حجر: " يقكال لكل صكحبة "(6)، وذكره ابن حبان في قات التابعين" (7). وقال ابن حجر معلقا على كلام الكدارقطني : "هنكوَ مَع كرنوف ، روى عَنكلن عكون بكن أبكي جنحَي فَكة وَعبد ال ملكك بكن منحَمهكد بكن بشكير وَعبكد الله بكن ال وَل يكد، وَذككره اب كن حبَكان ف كي طبقَكة الصهكحَابَة ، فَقَالَ : ينقَال أَن لَلن صنح بَة مه ذكره ف ي قَات التهاب عين"(8)، وقال ابن عبد البر:" وقد ذككر قكوم عبككد الككرحمن بككن علقمككة هككذا فككي الصككحابة ، و تصككح لككل صككحبة " (9)، وقككال ابككن حجككر فككي الإصابة: " قد ذكره قوم في الصحابة و يصح لل صحبة " (10)، قكال شكعيب الأرنكؤوط : " تصح لل صحبة، وهو مجهول الحال".(11) (1 )أنظكككر تقرلكككب التهكككذيب ص 207، الكاشكككف2 188، ال قكككات للعجلكككي2 112، سكككير أعكككلام النكككبلاء2 132، ال قات بن حبان 1 237 . (2 )تقرلب التهذيب ص 017 . (3 )الجرح والتعديل 2 170 . (4 )سؤا ت البرقاني للدارقطني ص 11 . (5 )الكاشف2 107 . (6 )تقرلب التهذيب ص 017 . (7 )ال قات بن حبان0 120 . (8 )تهذيب التهذيب2 211 . (9 )ا ستيعاب في معرفة الأصحاب 1 811 . (10 )الإصابة في تمييز الصحابة1 180 . (11 )تحرلر التقرلب 1 009 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 151 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسللناده ضللعيف؛ بسككبب اخككتلاط المَس ككعنو د يّ ، و سككما يزلككد بككن هككارون مككن المَس ككعنو د يّ بعككد ا خككتلاط، فككلا يقبككل روايتككل، كمككا نقككل العراقككي وَيككره (1). ولكنككل توبككع فككي هككذا الحككدي تابعككل عمرو بن مرزوق ، وسماعل منل قبل ا خكتلاط كمكا قكال ابكن الكيكال فكي الكواككب النيكرات (2) وابن العجمي(3)، والعلائي(4). وعليه الحديث صحيح لغيره ******* حديث رقم (000 :) قال ابن رجب : ". . . وقد روى في حدي َرلكب ، خرّجكل ابكو نعكيم فكي "تكارلخ أصكبهان": ان صكلاة المرأة وحدها تضاعف على صلاتها في الجماعة ببضع وعشرون درجة "، وفي إسناده مقال.(5) نص الحديث من تاريخأصبهان لأبي نعيم: حككد نا أَح مَككدن بككنن إ ب ككرَاه ي مَ بككن ينو سنككفَ ، حككد نا عَب ككدن اللَّه ب ككنن منحَمهككد ب ككن سَككلاهم ، حككد نا إسككحاق بككن راهويككل ، أنبانا بَق يهةن بنن الوَل ي د ، حد ني أبو عبكد السكلام، حكد ني نكافع، عكن ابكن عمكر، عكن رسكول الله  قكال: «صلاة المرأة وحدها تفضل صلاتها في الجميع خمسا وعشرلن درجة »(6). أولا: تخريج الحديث: لم أقف له على تخريج. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. أَح مَدن بنن إ ب رَاه ي مَ بن ينو سنفَ التهي م ي ، اب نن أَف رَجَل ، الأصبهانيُّ ، المنحَدّ ن ، قة، تنونفّ يَ سَنَةَ َلاَ وَخَم س ي نَ وَ َلاَ مائَة .(7) (1 )التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح ص 121 . (2 )الكواكب النيرات 2 188 . (3 )الأَتباط بمن رمي من الرواة با ختلاط ص 132 . (4 )المختلطين للعلائي71 . (5 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب ما يقول إذا سمع المنادي،2 127 . (6 )تارلخ أصبهان، لأبو نعيم الأصبهاني، 1 29 . (7 )سير أعلام النبلاء21 19 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 150 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. عَب دن اللَّه ب نن منحَمهد ب ن سَلاهم ، أَبنو بَك ر ، تنونفّ يَ سَنَةَ إ ح دَى وَ َمَان ينَ وَم ائَتَي ن . قال أبو نعيم: " وَكَانَ شَي خ ا ف يل ل ين " (1)، وقال الذهبي: " فيل ضعّف "(2). ويميل الباح إلى أنل: " ضعيف". 0. إ س حَاقن بنن إ ب رَاه ي مَ بن راهويل ، أبو محمد، قة حافظ، سبقت ترجمتل حدي رقم (01 .) 1. بَق يهةن بنن الوَل ي د ، " قة، فيما سمعل من ال قات إن صرّح بالسما ، وضعيف فكي َيكر ال قكات"، سبقت الترجمة لل حدي رقم (17 .) 2. الزبير بن جنواتَش ير ، أبو عبد السلام، بصري (3)، ذكره ابن حبان في ال قات .(4) ويميل الباح إلى أنل: " ضعيف ". 1. نافع مولي بن عمر، قة بت مشهور، سبقت ترجمتل حدي رقم (7 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسللناده ضللعيف؛ فيككل "عَب ككد اللَّه ب ككن منحَمهككد ب ككن سَككلاهم " ، و" الزبيككر بككن جنواتَش ككير" ، و" بَق يهككة بككن الوَل ي د " ضعّفاء، وكذلك بقية مدلّس من الرابعة (5)، وقد صرّح بالسما . ******** حديث رقم (000 :) قال ابن رجب : ". . . خرّجل الدارقطني من حدي جكابر ، عكن النبكي ،قكالَ : (الإمكام ضَكام ن ، فَمَكا صَنَعَ فَاص نَعنوا )، وفي إسناده مقال.(6) (1 )تارلخ أصبهان 1 29 . (2 )تارلخ الإسلام 1 717 . (3 )الكني والأسماء لمسلم2 121، تعجيل المنفعة بن حجر2 211 . . (4 )ال قات بن حبان1 000 . (5 )طبقات المدلّسين ص19، ت227 . (6 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب هَل يَأخنذن الإمام إذا شَكه ب قو ل النهاس ؟، 1 128 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 151 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف نص الحديث من سنن الدارقطني: حَككده َنَا منحَمهككدن ب ككنن مَخ لَككد , حككد نا أَبنككو حَككات م الككرهاز يُّ , حككد نا ال حنمَي ككد يُّ , حككد نا منوسَككى ب ككنن شَككي بَةَ , عَكك ن منحَمهكككد ب كككن كنلَي كككب هنكككوَ اب كككنن جَكككاب ر ب كككنن عَب كككد اللَّه , عَكككن جَكككاب ر بكككن عَب كككد اللَّه , قَكككالَ : قَكككالَ رَسنكككولن اللَّه  : «الإمام ضَام ن فَمَا صَنَعَ فَاص نَعنوا ».(1) أولا: تخريج الحديث: أخرّجكككككل الطبرانكككككي فكككككي الأوسكككككط (1 02،ح0212)،والبيهقكككككي فكككككي القكككككراءة خلكككككف الإمكككككام (ص81،ح281)،وابن عساكر (10 190)،والبغدادي (9 181)،من طريلق خ ل لف بلن ع م رو ال ع ك ب رني تابب أب ا ح اتنم الرَّازنيّ في الرواية عن الحميدي، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. محمككدن بككنن مَخ لَككد بككن حفككص، أبككو عبككد الله الككدُّوريُّ العَطهككار ، قككة، مككات سككنة لا مائككة واحككدي و لا ين.(2) 1. منحَمهدن بنن إ د ر ل سَ بن المنن ذ ر بن دَاوندَ بن م ه رَانَ ، أَبنكو حَكات م الكرهاز يُّ ، مكن الحاديكة عشكرة ، مكات سنة سبع وسبعين، روى لل أبو داود، والنسائي، وابن ماجل في التفسير.(3) 0. عَب دن الله بنن الزُّبَي ر بن ع ي سَى ، الحنمَي د يُّ ، أبو بكر، قة حافظ فقيكل، مكن العاشكرة ، مكات بمككة سنة تسع عشرة ، روى لل الجماعة.(4) 1. موسى بن شَي بَة بن عَم رو ب نن عَب د اللَّه ب ن كَع ب ب ن مَال ك ، السُّكلميّ ، الأنصكاريُّ المكدنيُّ ، مكن ال امنة، لم يخرّ لل أحد من الجماعة.(5) قال أبو حاتم: " صالح الحدي "(6)، وذكره ابن حبكان فكي ال قكات(7)، وقكال أحمكد: " أحادي كل (1 )سنن الدارقطني، كتاب الصلاة، بَابن ونجنوب ق رَاءَة أنمّ ال ك تَاب ف ي الصهلاَة وَخَلَفَ الإمام، 1 232، ح2117 . (2 )أنظر: سير أعلام النبلاء22 121، تارلخ بغداد 1 199، طبقات الحنابلة1 71، المقصد الأرشد 1 198 . (3 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 117، مشكككيخة النسكككائي ص19، تكككارلخ بغكككداد 1 121، طبقكككات الحنابلكككة2 182، المنتظم في تارلخ الملوك والأمم 21 181، تهذيب التهذيب9 02 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 030، الكاشف2 221، ال قات بن حبان8 012، الطبقات الكبري2 231 . (5 )تقرلب التهذيب ص 222 . (6 )الجرح والتعديل 8 217 . (7 )ال قات بن حبان9 228 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 153 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف مناكير"(1)، وقال ابن حجر: "لين الحدي "(2). وهو كما قال ابن حجر: " لين الحدي ". 2. منحَمد ب كن كنلَيكب بكن جَكاب ر ب كن عَبكد، مَكد ين يٌّ ، قكال أبكو زرعكة : " قكة"(3)، وذككره ابكن حبكان فكي ال قكات(4)، وقككال البرقكاني للكدارقطني : "محمد بككن كليكب يحككدّ عكن جكابر قككال: مقكل يعتبككر بل"(5). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق". ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل " موسى بن شَي بَة " لين الحدي ولم يتابع . ****** حديث رقم (004 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ البيهقي من حدي البراء بن عازب ، قال: (كان رسكول الله  إذا سكجد فوضككع يديكككل بككإلأرض اسكككتقبل بكفيككل وأصكككابعل القبلككة )، وفكككي روايككة لكككل -أيضككا -: (وَا ذَا سَكككجَدَ وَجهكككلَ أَصَاب عَلن ق بَلَ ال ق ب لَة فَتَفَلهان )، وفي إلسنادين مقال.(6) نص الحديث من السنن المبريللبيهقي: أَخ بَرَنَا أَبنو حَاز م ال حَاف ظن ، أنبأنا أَبنو أَح مَدَ ال حَاف ظن ، أنبأنا أَبنو ال عَبهكاس منحَمهكدن ب كنن إ س كحَاقَ ال هقَف كيُّ ، حكد نا ال حنسَي نن ب نن على الصُّدَائ يُّ (7)،حَده َن ي أبي على ب نن يَز لدَ ، عَن زَكَر لها ب ن أبي زَائ دَةَ ، عَن أبي إ س كحَاقَ ، عَن ال بَرَاء قَالَ : كَانَ النهب يُّ "إ ذَا رَكَعَ بَسَطَ ظَه رَهن ، وَا ذَا سَجَدَ وَجهلَ أَصَاب عَلن ق بَلَ ال ق ب لَة فَتَفَلهان (8)"(9) (1 )العلل ومعرفة الرجال –عبد الله- 0 221 . (2 )تقرلب التهذيب ص 222 . (3 )الجرح والتعديل 8 18 . (4 )ال قات بن حبان2 011 . (5 )سؤا ت البرقاني للدارقطني ص 12 . (6 )فتح الباري، كتاب الأذان، باب يستقبل بأطراف رجليل القبلة،7 117 . (7 )هذه النسبة إلى صداء، وهي قبيلة من اليمن، الأنساب 8 181. (8 )أي باعد بين أصابعل قلي (9 )السنن الكبري، كتاب الصلاة، بَابن يَضنمُّ أَصَاب عَ يَدَي ل ف ي السُّجنود وَيَس تَق ب لن ب هَا ال ق ب لَةَ، 1 211،1197 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 154 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف أولا : تخريج الحديث: أخرّجل السرا فكي مسكنده (بَكابن الأَم كر ب ا عتكدال ف كي السُّكجنود وَالنهه كي عَكن بَس كط ، ص201، ح021)،عن ال ح س ي ن ب ن علي الص د ائنيّ ، به، بنحو لفظه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عنمَر ب ن أح مَد ب كن إ ب كرَاه يم ب كن عَب دوَي كل، قكال الخطيكب البغكدادي: " كَكانَ قكة ، صكادق ا، حافظ كا عارف ا "، مات سنة أربعمائة وسبعة عشر .(1) 1. منحَمهككد بككن منحَمهككد بككن أَح مككد بككن إ س ككحَاق ، النهي سَككابنور ي الكرابيسككي ، أَبنككو أَح مككد، ال حَككاف ظ ال حَككاك م ال كَب ير.(2) 0. منحَمهد ب ن إسحاق ب ن إبراهيم ب ن مهران ب ن عبد، أَبنو العباس السرا ، الحكافظ، مكات سكنة لا مائة و لا ة عشر.(3) 1. ال حنسَي نن ب نن على ب كن يَز لكدَ الصُّكدَائ يُّ ، مكن الحاديكة عشكرة ، مكات سكنة سكت أو مكان وأربعكين ، روى لل الترمذي ، والنسائي.(4) قال ابن خراش : " قة "(5)، وذكره ابن حبان في ال قات (6)، وقال ابن الجوزي : " قة"(7)، وقال الذهبي: " قة"(8)، وقال ابن حجر: " صدوق"(9)، وقال أبو حاتم: "شيخ"(10). ويميل الباح إلى " تو يق الراوي". (1 )أنظر: تارلخ الإسلام 9 181، تارلخ بغداد 20 210، طبقات الفقهاء الشافعية1 123 . (2 )أنظككر: تككارلخ الإسككلام 8 113، تككارلخ دمشككق 22 221، التقييككد لمعرفككة رواة السككنن ص 230، الككوافي بالوفيككات ص237 . (3 )أنظككر: تككارلخ الإسككلام 7 173، تككارلخ بغككداد 1 21، ال قككات ممككن لككم يقككع فككي الكتككب السككتة8 219، طبقككات الفقهاء الشافعية 2 99 . (4 )تقرلب التهذيب ص 217 . (5 )تارلخ بغداد 8 122 . (6 )ال قات بن حبان8 288 . (7 )المنتظم في تارلخ الملوك 21 22 . (8 )الكاشف2 001 . (9 )تقرلب التهذيب ص 217 . (10 )الجرح والتعديل 0 21 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 155 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 2. عَل يُّ ب نن يَز لدَ ، الصُّدَائ يُّ ، من التاسعة، أخرّ لل النسائي في مسند علي(1). قكال أحمكد: " مكا ككان بكل بكأس "(2)، وذككره ابكن حبكان فكي ال قكات (3)، وقكال أبكو حكاتم: " لكيس بقوي منكر الحدي عن ال قات"(4)، وقَالَ اب ن عدي: " أَحَاد ي ل َ تشبل أَحَاد ي ال ّ قَكات ، إ مهكا أَن يَأ ت ي ب إ س نَاد َ ينتَابع عَلَي كل ، أَو مكتن عَكن ال ّ قَكات مننككر، أَو يكروى عَكن مَج هنكول، وَأَحَاد ي كل َرائب ، وَعَامة مَا يروىل م مها َ ينتَابع عَلَي ل " (5)، وقال ابن حجر: " فيل لين"(6). ويميل الباح إلى أنل: "فيل لين" كما قال ابن حجر. 1. زَكَر لها بنأبي زَائ دَةَ ، أبو يحيى الكوفي، قة، وسماعل من أبي إسكحاق بكأخرة ، مكن السادسكة، مات سنة تسع وأربعين ، روى لل الجماعة.(7) 7. عَم رنو بنن عَب د ، أَبنو إ س حَاقَ السهب ي ع يُّ ، قة مك ر، سبقت ترجمتل حدي رقم (232 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسللناده ضللعيف؛ فيككل " علككى ب ككن يَز لككدَ "ضككعيف، وفيككل" زَكَر لهككا بككن أبككي زَائ ككدَةَ "، مككدلّس مككن ال انية(8)، وسماعل من أبي إسحاق بأخرة (9)، و" أبو إسحاق السبيعي" مدلّس من ال ال ة(10)، ولم يصرّح بالسما . ******* (1 )تقرلب التهذيب ص 131 . (2 )العلل ومعرفة الرجال 0 032 . (3 )ال قات بن حبان8 111 . (4 )الجرح والتعديل 1 139 . (5 )الكامل في ضعّفاء الرجال1 011 . (6 )تقرلب التهذيب ص 131 . (7 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 121، الكاشف2 132، ال قات للعجلي2 073، الطبقات الكبري1 022 . (8 )من المرتبة ال انية في طبقات المدلّسين، ص02، ت17 . (9 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 121، الكاشف2 132، ال قات للعجلي2 073، الطبقات الكبري1 022 . (10 )طبقات المدلّسين ص11، ت92 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 156 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (003 :) قكككال ابكككن رجكككب : ". . . وفكككي (مسكككند البكككزار ) مكككن حكككدي أبكككي سكككعيد - مرفوعكككا -: (سَكككيّ دن الشُّككككهنور رَمَضَانَ ، وَأَع ظَمنهَا حنر مَة ذنو ال ح جهة )، وفي إسناده مقال.(1) نص الحديث من كشف الأستار عن زوائد البزار : حَكككده َنَا أَح مَكككدن ب كككنن ال وَل يكككد ال بَغ كككدَاد يُّ ، حكككد نا خَال كككدن ب كككنن يَز لكككدَ ال مَكّ كككيُّ ، حكككد نا يَز لكككدن ب كككنن عَب كككد ال مَل كككك ، وَهنكككوَ النهو فَل يُّ ، عَن صَف وَانَ ب ن سنكلَي م ، عَكن عَطَكاء ب كن يَسَكار ، عَكن أبكي سَكع يد ال خنكد ر يّ ، قَكالَ : قَكالَ رَسنكولن اللَّه  :«سَيّ دن الشُّهنور شَه رن رَمَضَانَ وَأَع ظَمنهَا حنر مَة ذنو ال ح جهة ».(2) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل البيهقي في شعب الإيمان (2 111،ح0011 )من طريق المصنف، به، بنحوه. وأخرّجكككل البيهقكككي فكككي شكككعب الإيمكككان (2 023،ح0179)،وفضكككائل الأوقكككات (ص002، ح217)،من طريق م وس لى ب لنن إنس لح اَ الأ ن ص لارني ، وابكن عسكاكر (11 091 )ملن طريلق أبي القاسم الحراني ، جميعهم عن خ الند بن ي زنيد . ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. أَح مَككد ب ككن الوليككد ب ككن أبككان، الكرابيسككي ، قككال الككذهبي: " صككدوق"(3)، وقككال الخطيككب البغككدادي: "وما علمت من حالل إ خيرا" (4). 1. خَال دن بنن يَز ل دَ ، أَبنو الهَي َم العَدَو يُّ العنمَر يُّ المَكّ يُّ ، ذاهبن الحدي .(5) 0. يَز لدن ب نن عَب د ال مَل ك ب ن ال منغ يرَة ، النهو فَل يُّ ، ضعيف، من السادسة، روى لل ابن ماجل.(6) (1 )فتح الباري، أبواب العيدين، باب فضل العمل في أيام التشرلق،9 29 . (2 )كشف الأستار عن زوائد البزار، كتاب الصيام، باب فضل شهر رمضان، 2 127، ح913 . (3 )تارلخ الإسلام 1 08 . (4 )تارلخ بغداد 1 121 . (5 )أنظر: التارلخ الكبير للبخاري0 281، الكامل في ضعّفاء الرجال0 102، ميزان ا عتدال 2 111، الضعّفاء والمتروكين بن الجوزي 2 121، المجروحين2 181 . (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 130، الكاشف1 087، الضعّفاء الصكغير ص212، الضكعّفاء والمتكروكين للنسكائي ص223، الكامل فيضعّفاء الرجال 9 202 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 157 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. صَككف وَانن بككنن سنككلَي م ، القنرَش ككيُّ الزُّه ككر يُّ المَككدَن يُّ ، قككة مفككت عابككد رمككي بالقككدر ، مككن الرابعككة ، مككات سنة ا نتين و لا ين ولل ا نتان وسبعون سنة، روى لل الجماعة.(1) 2. عَطَاءن ب نن يَسَار ، أَبنكو منحَمهكد ال مَكدَن يُّ ، ال فَق يكلن قكة فاضكل، مكن صكغار ال انيكة، مكات سكنة أربكع وتسعين، روى لل الجماعة.(2) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده منكر؛ فيل " خَال د بن يَز ل دَ" ذاهب الحدي ، و" يَز لد ب ن عَب د ال مَل ك " ضعيف . ******* (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 171، الكاشف2 230، ال قات للعجلي2 117، تهذيب التهذيب1 112 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 091، الكاشف1 12، ال قات للعجلي1 207، الطبقات الكبري2 270 .