منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 116 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 0. عَب دن اللَّه ب نن وَاق د ، أَبنو قَتَادَةَ ال حَرهان يُّ ، من خراسان ، متروك، وكان أحمد ي ني عليل وقال لعلكل كبر و اختلط وكان يدلس، من التاسعة، مات سنة عشر ومائتين.(1) 1. نَص رن ب نن طَر لف ، أَبنو جَز ء ال بَاه ل يُّ ال بَص ر يُّ ، مَت رنوك الحَد ي .(2) 2. عَاص م بن بَه دَلَةَ ، بنن أبي النهجنو د ، صدوق لل أوهام، سبقت ترجمتل حدي رقم (11 .) 1. ذَك وَانن بنن عَب د ، أَبنو صَال ح السهمهانن ، قة بت، من ال ال كة، مكات سكنة إحكدى ومائكة، روى لل الجماعة.(3) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده منكر؛ فيل "أَبنو طَال ب ب نن أبي عَوَانَةَ" لم أقكف لكل علكى ترجمكة ، و "عَب كدن اللَّه ب كنن وَاق كد ، ونَص رن ب نن طَر لف " كلاهما متروك ، و" عَاص م بن بَه دَلَةَ" صدوق لل أوهام . ******* حديث رقم (022:) قال ابن رجب و خرّجل البزار في " مسكنده ولفظكل: أي الإسكلام - أو أي الإيمكان - أفضكل؟. وهكذا الإسكناد لككيس علكى شكرط البخككاري؛ لأنكل يحككتا بكابن إسكحاق و بروايككات داود بكن الحصككين، عككن عكرمككة فإنهككا منككاكير عنككد ابككن المككديني، والبخككاري يخككالف فككي ذلككك وا ن كككان قككد خككرّ لهمككا منفردين. و خرّ البزار هذا الحدي من وجل آخر؛ لكن إسناده ل يصح . (4) نص الحديث منكشف الأستار عن زوائد البزار : حَده َنَا يَح يَى ب نن خَلَف أَبنو سَلَمَةَ ال جنوَل بَار يُّ، وَكَانَ قَة ، حد نا عَب دن الأَع لَى، حد نا منحَمهدن اب نن إ س حَاقَ، عَككن دَاوندَ ب ككن ال حنصَككي ن ، عَككن ع ك ر مَككةَ، عَككن اب كككن عَبهككاس ، أَنه النهب ككيه صَككلهى اللَّهن عَلَي ككل وَسَككلهمَ سنكككئ لَ : أَيُّ الإ س لام أَف ضَلن؟ ، أَو أَيُّ الإ يمَان أَف ضَلن؟ قَالَ « :ال حَن يف يهةن السهم حَةن » . (5) (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 018، الكني والأسماء1 191، الضعّفاء الصغير ص82، الضكعّفاء الكبيكر للعقيلكي 1 020، الكامل في ضعّفاء الرجال2 013 . (2 )أنظر: الكني والأسماء ص289، الضعّفاء والمتروكين بن الجوزي0 229، المجروحين0 21، سؤا ت ابكن أبي شيبة ص13 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 103، الكاشف2 081، ال قات للعجلي2 012، الطبقكات الكبكري2 032، ال قكات بن حبان 1 112 . (4 )فتح الباري، كتاب الإيمان، باب من الدين الفرار من الفتن ، 2 218. (5 )كشف الأستار عن زوائد البزار ، كتاب الإيمان، باب في المنجيات والمهلكات، 2 29، ح78.

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 117 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف أولا: تخريج الحديث: أخرّجككل أحمكككد(2 299،ح219)، والبخككاري فكككي الأدب المفككرد(ص238،ح187)، وعبكككد بكككن حميكككد فكككي المسكككند(2 299،ح219)، والطبرانكككي فكككي الأوسكككط 2 033،ح2331)، والكبيكككر (22 117،ح22272)،جميعهم من طرَ عن محمد بن إسحاَ، به، بنحوه . ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. يَح يَى ب كن خَلَكف ، أَبنكو سَكلَمَةَ ال جنوَل بَكار يُّ ، البكاهلي، البصكري، صكدوق، مكن العاشكرة، مكات سنة ا نتين وأربعين، روي لل مسلم، والترمذي ، وابن ماجل. (1) ذككككره ابكككن حبكككان فكككي ال قكككات (2) ، وقكككال الكككذهبي :" قكككة صكككاحب حكككدي "(3)، وقكككال ابكككن حجر: "صدوق"(4). ويميل الباح الي أنل :" صدوق" كما قالابن حجر . 1. عَب دن الأَع لَى بنن عَب د الأَع لَى السهام يُّ القنرَش يُّ ، أبو محمد، قة، من ال امنة، مات سنة تسكع و مانين، روي لل الجماعة . (5) 0. منحَمهدن بنن إ س حَاقَ، صدوق مشهور بالتدليس، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 12.) 1. دَاوندن بنن الحنصَي ن ، قة إ في عكرمة ، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 71.) 2. ع ك ر مَةن أَبنو عَب د الله القنرَش يُّ، مولى ابن عباس، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم 23.) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسناده ضعيف ؛ فيل محمد بن إسحاق من المرتبة الرابعة (6) من المدلّسين(7)، ولم يصرّح في هذا الحدي بالسما ، وفيل أيضا : رواية داود بن حصين عن عكرمة ضعيفة . ******* (1 )تقرلب التهذيب ص 289. (2 )ال قات بن حبان9 118. (3 )تارلخ الإسلام 2 2181. (4 )تقرلب التهذيب ص 289. (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 002، الكاشف2 122، ال قات للعجلي1 18،ال قات بن حبان 7 203 . (6 ) مكككن اتفكككق علكككى أنكككل يحكككتا بشكككئ مكككن حكككدي هم ا بمكككا صكككرّحوا فيكككل بالسكككما لك كككرة تدليسكككهم علكككى الضكككعّفاء والمجاهيل. (7 )طبقات المدلّسين ص22، ت212 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 118 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (020 :) قال ابن رجب : ". . . وروى بَك ر النهه شَل يّ ، عَن أبي إ س حَاقَ ، عَن أبي عَب د الله اليح ص ب يّ ، عَكن وَائ كل اب ن حنج ر أَنهلن سَم عَ رَسنولَ الله  ح ينَ قَالَ : [الْمَغْضوَبْ نَلَيْهُْْ وَلاَ الضْالّْينَ ، قَالَ : " رَبّ اَ ف ر ل ي آم ينَ " ، خرّجل البيهقي وَيره ، وهذا الإسناد ل يحتج به.(1) نص الحديث من السنن المبري للبيهقي: أَخ بَرَنَا أَبنو ال حنسَي ن ب نن ب ش رَانَ ، أنبأنا أَبنو جَع فَر الرهزهازن ، حد نا أَح مَكدن ب كنن عَب كد ال جَبهكار ال عنطَار د يُّ ،حكد نا أبي، عَن أبي بَك ر النهه شَل يّ ، عَن أبي إ س حَاقَ ، عَن أبي عَب كد الله اليح ص كب يّ ، عَكن وَائ كل ب كن حنج كر أَنهكلن سَم عَ رَسنولَ الله  ح ينَ قَالَ :[غَيْرْ الْمَغْضوَبْ نَلَيْهُْْ وَلاَ ال ضْالّْينَ ](2) قَالَ: " رَبّ ي اَ ف ر ل ي آم ينَ "(3). أولا: تخريج الحديث: أخرّجكككككل الطبرانكككككي (11 11،ح237)،وابكككككن البختكككككري فكككككي مجمكككككو مصكككككنفاتل (ص039، ح079)،وأبو على شاذان في ال امن من أجزائل (ص212،ح213)،من طريق أ ح م د ب ن ع ب د ال ج بَّار ال ع ط ارندني ، به، بنحوه. ووردت روايات أخري من طرلق وَائ ل ب ن حنج ر بدون (ربي أَفر لي ) كما عند أبي داود(4)، وأحمد(5)، والطيالسي(6)، وابن أبي شيبة(7). ثانياا: تراجم رجال الإسناد : 2. علككي ب ككن منحَمهككد ب ككن عَب ككد اللَّه ب ككن ب ش ككران ب ككن محمد ب ككن ب ش ككر ، أبككو الحسككين الأمككويّ ، قككة، سككبقت ترجمتل حدي رقم ( 0.) 1. محمد ب ن عَم رو ب ن البَخ تَر يّ ب ن مند ر ك البغدادي ، أَبنو جع فَر الرّزّاز، قكة بكت، مكات سكنة تسكع و لا ين و لا مائة.(8) (1 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب جهر الإمام بالتأمين،7 99 . (2 )سورة الفاتحة 7 . (3 )السنن الكبري للبيهقي، كتاب الصة، باب جهر الإمام بالتأمين، 1 81، ح1123 . (4 )سنن أبي داود،2 111، ح901 . (5 )مسند أحمد02 201، ح28811،02 229، ح28818 . (6 )مسند الطيالسي1 013، ح2227 . (7 )مصنف ابن أبي شيبة1 287، ح7913 . (8 )أنظر: تارلخ بغداد 1 111، تارلخ الإسلام 7 703 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 119 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 0. أَح مَدن بنن عَب د الجَبهار ، العنطَار د يُّ ، أَبنو عنمَرَ ، ضعيف وسماعل للسكيرة صكحيح ، مكن العاشكرة ، لم ي بت أن أبا داود أخرّ لل، مات سنة ا نتين وسبعين ولل خمس وتسعون سنة.(1) 1. عَب د الجَبهار بن عمر ، العنطَار د يُّ ، أبو أحمد. قككال العقيلككي:" فككي حدي ككل وهككم ك يككر"(2)، وذَكَككره ابككن ح بهككان فككي ال قككات(3)، وقككال مسككلمة بككن قاسم: "ضعيف"(4). ويميل البح الي أنلضعيف" . 2. أَبنككو بَك ككر النهه شَككل يُّ الكنككو ف ي ، ف ككي اس ككم ل أَق ككوَال ، وَ َ ينعككرَفن إ ه ب كنن يَت ككل ، مككن السككابعة، مككات سككنة ست وستين، روى لل مسلم، والترمذي ، والنسائي، وابن ماجل.(5) قال ابكن سكعد: " م كن أَن فنس كه م " (6)، وقكال ابكن معكين: " قكة"(7)، وقكال أحمكد: " قكة "(8)، وقكال أبو داود: " بت في الحدي "(9)، وقال العجلي: " من أنفسهم وَكَانَ قَة" (10)، وقكككككال أبكككككو حكككككاتم: " شكككككيخ صكككككالح يكتكككككب حدي كككككل "(11)، وقكككككال الكككككذهبي: " صكككككدوق ، صكككككالح الحدي "(12)، وقال ابن حجر: " صدوق رمي بالإرجاء"(13). وقكال ابكن حبكان: " كَككانَ شَكيخا صَكالحا فَاضككلا َلكب عَلَي كل التقشكف حَتهككى صَكار يهكم وَ َ يعلككم ولخطئ وَ َ يفهم فَبَطل ا ح ت جَا ب ل " (14). ويميل الباح إلى أنل " صدوق حسن الحدي ". (1 )أنظكر: تقرلككب التهككذيب ص 82، ميكزان ا عتككدال 2 221، الكامككل فككي ضكعّفاء الرجككال2 020، تهككذيب الكمككال 2 082 . (2 )لسان الميزان 2 28 . (3 )ال قات بن حبان8 128 . (4 )لسان الميزان 2 28 . (5 )تقرلب التهذيب ص 112 . (6 )الطبقات الكبري1 078 . (7 )سؤا ت ابن الجنيد ص028، تارلخ ابن معين –الدارمي -ص113، الدوري1 82 . (8 )العلل ومعرفة الرجال –عبد الله-0 99، سؤا ت أبي داودلأحمد ص021 . (9 )سؤا ت الآجري لأبي داود ص138 . (10 )ال قات للعجلي1 093 . (11 )الجرح والتعديل 9 011 . (12 )من تكلم فيل وهو مو ق ص137، سير أعلام النبلاء7 000 . (13 )تقرلب التهذيب ص 112 . (14 )المجروحين بن حبان0 212 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 131 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. عَم ككرنو بككنن عَب ككد الله ، أَبنككو إ س ككحَاقَ السهككب ي ع ي (1)، قككة مك ككر عابككد، مككن ال ال ككة، اخككتلط بككأخرة، مات سنة تسع وعشرلن ومائة وقيل قبل ذلك، روي لل الجماعة.(2) 7. عَب دن الرهح مَن بنن عَائ ذ الأَز د ي ، ال ُّمَال يُّ ، قة، من ال ال ة، روى لل الأربعة .(3) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسللناده ضللعيف؛ فيككل " أَح مَككدن بككنن عَب ككد الجَبهككار ، و أبيككل عَب ككد الجَبهككار بككن عمككر" ضككعيفان ، وأبككو إسحاق السبيعي مدلّس من ال ال ة(4)، ولم يصرّح بالسما . ******* حديث رقم (020 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ الطبراني نحوه من حدي على مرفوعا ، بإسناد ل يصح.(5) نص الحديث من المعجم الأوس: حَككده َنَا منحَمهككدن ب ككنن إ ب ككرَاه يمَ ب ككن عَككام ر الأ صككبهانيُّ ، حككد نَا أبككي إ ب ككرَاه يمن ب ككنن عَككام ر ، عَككن جَككدّ ي عَككام ر ب ككن إ ب رَاه يمَ وَقَالَ : سَم ع تن نَه شَلا ، ينحَدّ ن عَن الضهكحهاك ، عَكن ال حَكار ، عَكن عَل كيّ ، أَنه رَسنكولَ اللَّه  قَكالَ: « َ صَلاَةَ ل مَن َ تَشَهُّدَ لَلن »(6). أولا: تخريج الحديث: لم أقف لل على تخرلا . (1 )هذه النسبة إلى سبيع وهو بطن من همدان، وهي محلة معروفة يقال لها السبيع لنزول هذه القبيلة بها، الأنساب 7 18. (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 110، من تكلم فيل وهو مو ق ص138، ال قات للعجلي1 279، ال قات بن حبان 2 277، تهذيب التهذيب8 10 . (3 )أنظككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 010، ال قكككات بكككن حبكككان2 237، ميكككزان ا عتكككدال 1 272، سكككير أعكككلام النكككبلاء 1 188 . (4 )طبقات المدلّسين ص11، ت92 . (5 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب منلم يري التشهد الأول واجبا، 7 012 . (6 )المعجم الأوسط للطبراني، 7 032، ح7218 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 130 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. محمد ب كن إبكراهيم ب كن عكامر ب كن إبكراهيم المَككد ينيّ، المكؤذّن، أبكو بَك كر، قكال الكذهبي: " منك كر عَككن أبيل "(1)، ولم أقف على ترجمتل و جرحا أو تعديلا فيل. 1. إ ب رَاه يمن ب نن عَام ر ب ن إ ب رَاه يمَ ب ن وَاق د ب كن عَب كد اللَّه ، أَبنكو إ س كحَاقَ ال منكؤَذّ نن الأ َش كعَر يُّ ، كَكانَ خَيّ كر ا فَاض لا , تنونفّ يَ سَنَةَ س تّ ينَ وَم ائَتَي ن .(2) 0. عَكككام ر ب كككن إ ب كككرَاه يمَ ب كككن وَاق كككد ب كككن عَب كككد اللَّه ، قكككة، مكككن التاسكككعة، مكككات سكككنة إحكككدى أو ا نتكككين ومائتين، روى لل النسائي.(3) 1. نَه شَككلن ب ككنن سَككع يد ال خنرَاسَككان يّ ، متككروك وكذبككل إسككحاق بككن راهويككل ، مككن السككابعة، روى لككل ابككن ماجل.(4) 2. الضهحهاكن بنن منزَاح م اله لاَل ي ، من الخامسة، صدوق ك ير الإرسال ، مات بعد المائة، روى لل الأربعة .(5) 1. الحَار ن بنن عَب د الله الهَم دَان ي ، الأَع كوَرن ، أَبنكو زنهَي كر ، فكي حدي كل ضكعّف، مكن ال انيكة، روى لكل الأربعة .(6) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده منكر ل يصح؛ فيل " نَه شَلن ب نن سَع يد " متروك ، و" الحَار ن بنن عَب د الله " ضعيف. ******** (1 )تارلخ الإسلام 7 180 (2 )تارلخ أصبهان 2 121 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 187، الكاشف2 211، تهذيب التهذيب2 12 . (4 )أنظككككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 211، الكاشككككف1 017، الضككككعّفاء الكبيككككر1 039، الضككككعّفاء والمتككككروكين بككككن الجوزي 0 211 . (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 183، سؤا ت البرقاني ص 08، الكاشف2 232 . (6 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 211، الكاشكككف2 030، الضكككعّفاء الكبيكككر2 138، الكامكككل فكككي ضكككعّفاء الرجكككال 1 121 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 131 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (024 :) قال ابن رجب : ". . . وروى أبو بكر عبد العزلز بكن جعفكر فكي " كتكاب الشكافي " بإسلناد ل يصلح، عككن أنككس - مرفوعككا - فككي قولككل تعككالى: [فَانْتَشِأأرُوا فِأأٌّ الْأأََرْضِ ](1)، قككال: " لَككي سَ بطَلَككب دنن يَككا ، وَلَك ككن ع يَادَةن مَر لض ، وَحنضنورن جَنَازَة ، وَز لَارَةن أَخ ف ي اللَّه ".(2) نص الحديث من تفسير الطبري:(3) قككالالإمككام الطبكككري /: حَككده َن ي ال عَبهكككاسن ب ككنن أبكككي طَال ككب ، قَكككالَ : حككد نا علكككى ب ككنن ال منعَكككافَى ب ككن يَع قنكككوبَ ال مَو ص ل يُّ ، قَالَ : حد نا أَبنو عَام ر الصهائ غن ، م نَ ال مَو ص ل ، عَن أبي خَلَف ، عَن أَنَس ، قَالَ : قَككالَ رَسنككولن اللَّه  ف ككي قَو ل ككل: [فَأأإِذَا لُيِأأيَأِ الاَّأألَانُ فَانْتَشِأأرُوا فِأأٌّ الْأأََرْضِ وَابْتَضُأأوا مِأأنْ فَيْأأ ِ اللَّأأهِ ](4)، قَككالَ : «لَي سَ ل طَلَب دنن يَا ، وَلَك ن ع يَادَةن مَر لض ، وَحنضنورن جَنَازَة ، وَز لَارَةن أَخ ف ي اللَّه ».(5) أولا: تخريج الحديث: لم أقف على تخرلجل . ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عباس بن جعفر بن عبد الله بن الز ب ر قان البغدادي، العَبهاس بن أبي طَال كب ، أَبنكو منحَمهكد ، مكن الحادية عشرة ، مات سنة مان وخمسين، روى لل ابن ماجل.(6) قال ابكنأبكي حكاتم: " قكة"(7)، وذككره ابكن حبكان فكي ال قكات (8)، وقكال مسكلمة: " قكة"(9)، وقكال (1 )سورة الجمعة: آية 23 . (2 )فتح الباري، كتاب الجمعة، باب قول : (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض ) ، 8 008 . (3 )لم أقف عليل في كتاب الشافي، ووجدتل في تفسير الطبري (4 )سورة الجمعة: آية 23 . (5 )تفسككككير الطبككككري، سككككورة الجمعككككة، بككككاب وَقَو لنككككلن ف ككككي تَأ و لككككل ذَل كككككَ، 11 111 . (6 )تقرلب التهذيب ص 191 . (7 )الجرح والتعديل 1 122 . (8 )ال قات بن حبان8 220 . (9 )تهذيب التهذيب2 222 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 133 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف عبككد اللَّه ب ككن إسككحاق المككدائني : " قككة"(1)، وقككال أبككو حككاتم: " صككدوق"(2)، وقككال ابككن حجككر: "صدوق"(3). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق". 1. عَل يُّ ب ننال منعَافَى ب ن يَع قنوبَ ال مَو ص ل يُّ ، لم أقف لل على ترجمة ، و جرحكا و تعكديلا ، سكوي ما ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل قال : "على بن المعافى بن عمران الموصلي روى عن يحيى بن يمان روى عنل محمد بن مسلم"(4). 0. أَبنو عَامر الصهائ غ ، قَالَ الأ َز د يّ : "يضع الحَد ي من معادن ال كَذ ب"(5)، وقال الذهبي: " ليس ب قة(6)، متهم بالوضع(7). 1. حكككازم ب كككن عطكككاء، أَبنكككو خلكككف الأعمكككى البَص كككر يّ ، متكككروك، ورمكككاه ابكككن معكككين بالككككذب ، مكككن الخامسة، روى لل ابن ماجل.(8) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده موضوع ؛ فيل " علي ب ن ال منعَافَى" لكم أقكف لكل علكى ترجمكة " ، و" أَبنكو عَكامر الصهكائ غ" متهم بالوضع، و" حازم ب ن عطاء" متروك. ******* (1 )تارلخ بغداد 21 12 . (2 )الجرح والتعديل 1 122 . (3 )تقرلب التهذيب ص 191 . (4 )الجرح والتعديل 1 131 . (5 )الضعّفاء المتروكين بن الجوزي0 100 . (6 )المقتني في سرد الكني 2 009 . (7 )ديوان الضعّفاء ص111 . (8 )أنظككر: تقرلككب التهككذيب ص 107، الكاشككف1 111، المجككروحين2 117، الضككعّفاء والمتككروكين بككن الجككوزي 2 282 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 134 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (023 :) قال ابن رجب و خرّ ابكن سكعد عكن الواقكدي، بإسكناد لكل، عكن أبكي هرلكرة : أن النبكي  يَخ طنكبن إ لَى ج ذ ف ي ال مَس ج د قَائ م ا، فقال: (إ نه ال ق يَامَ قَد شَقه عَلَيه)، فَقَالَ لَلن تَم يم الدهار يُّ: أَ َ أَ ع مَلن لَكَ م ن بَر ا كَمَكا رَأَي ككتن ينص ككنَعن ب الشهكام ؟ فَشَككاوَرَ رَسنككولن اللَّه  ال منس ككل م ينَ ف كي ذَل كككَ فَككرَأَو ا أَن يَتهخ كذَهن، فَقَككالَ ال عَبهككاسن ب ككنن عَب د ال منطهل ب : يا رسول الله، إ نه ل ي َنلاَم ا ينقَالن لَلن: ك لاَب أَع مَلن النهاس ، فَقَالَ رَسنولن اللَّه « :منر هن أَن يَع مَلَككلن »فَأَر سَككلَلن إ لَككى أَ لَككة ب ال غَابَككة فَقَطَعَهَككا، نككمه عَم كك لَ م ن هَككا دَرَجَتَككي ن وَمَق عَككد ا، نككمه جَككاءَ ب ككل فَوَضَككعَلن ف ككي مَو ض ع ل اليو مَ، - وذكر حديثا طويلا. وا سناده ل يعتمد عليه.(1) نص الحديث من الطبقات المبري لبن سعد أَخ بَرَنَا منحَمهدن ب نن عنمَرَ، أَخ بَرَنَا منحَمهدن ب نن عَب د الرهح مَن ب ن أبي الزّ نَاد ، عَن عَب د ال مَج يد ب ن سنهَي ل ، عَن أبي سَلَمَةَ، عَن أبي هنرَل رَةَ قَالَ: وَحَده َن ي ََي رن منحَمهد ب ن عَب كد الكرهح مَن أَي ض كا ب كبَع ض ذَل ككَ، قَكالنوا: كَكانَ رَسنولن اللَّه  يَو مَ ال جنمنعَة يَخ طنبن إ لَى ج ذ ف ي ال مَس ج د قَائ م ا، فَقَالَ «إ نه ال ق يَكامَ قَكد شَكقه عَلَكيه »فَقَكالَ لَلن تَم يم الدهار يُّ: أَ َ أَع مَلن لَكَ م ن بَر ا كَمَا رَأَي تن ينص نَعن ب الشهام ، فَشَكاوَرَ رَسنكولن اللَّه  ال منس كل م ينَ ف كي ذَل ككَ فَككرَأَو ا أَن يَتهخ ككذَهن، فَقَككالَ ال عَبهككاسن ب ككنن عَب ككد ال منطهل ككب : إ نه ل ككي َنلاَم ككا ينقَككالن لَككلن: ك ككلاَب أَع مَككلن ا لنهككاس ، فَقَككالَ رَسنولن اللَّه  « :منر هن أَن يَع مَلَل ن »فَأَر سَلَلن إ لَى أَ لَة ب ال غَابَة فَقَطَعَهَا، نمه عَم لَ م ن هَا دَرَجَتَي ن وَمَق عَكد ا، نكمه جَاءَ ب ل فَوَضَعَلن ف ي مَو ض ع ل اليو مَ ، فَجَاءَهن رَسنولن اللَّه  فَقَامَ عَلَي ل(2). أولا: تخريج الحديث لم أقف على تخرلجل. ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. منحَمهدن بنن عنمَرَ الوَاق د يُّ، متروك، سبقت ترجمتل حدي رقم 81 .) 1. منحَمهدن ب نن عَب د الرهح مَن ب ن أبي الزّ نَاد ، ال مَدَن يُّ، ضعيف، ولم يرو ي عنل َير الواقدي.(3) (1 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب ا ستعانة بالنجار والصنا في أعواد المنبر والمسجد، 0 022 . (2 )الطبقات الكبري بن سعد،2 119 . (3 )تككارلخ الإسككلام 1 708، تككارلخ بغككداد 0 219، ال قككات بككن حبككان9 09، الضككعّفاء والمتككروكين بككن الجككوزي 0 72 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 135 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 0. عَب كككدن المَج ي كككد بكككنن سنكككهَي ل بكككن عبكككد الكككرحمن بكككن عكككوف الزُّه كككر يُّ، قكككة، مكككن السادسكككة، روى لكككل البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي.(1) 1. أَبنو سَلَمَةَ بنن عَب د الرهح مَن ، قة مك ر، سبقت ترجمتل حدي رقم 29 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسناده منكر؛ فيل " الوَاق د يُّ" متروك الحدي . ******* حديث رقم (022 :) قال ابن رجب: ". . . وقد روى في الخط بكين يكدي المصكلي حكدي مرفكو مكن حكدي أنكس، خرّجكل حمزة السهمي في (تارلخ إستراباذ)، وا سناده مجهول ساق بمرة.(2) نص الحديث من تاريخ جرجان لحمزة السهمي قَككالَ أَبنككو أَح مَككدَ منحَمهككدن ب ككنن أَح مَككدَ ال غ ط ر لككف حَككده َنَا أبككي حَككده َنَا إ س ككحَاقن بككن أبككي عمككران الإ س ككت رَابَاذ يُّ (3) حَده َنَا حَيُّونن ب نن ال منبَكارَك ال بَص كر يُّ ب م ص كرَ حَكده َنَا منحَمهكدن ب كنن عَب كد اللَّه الأَن صَكار يُّ حَكده َنَ ا أبكي عَكن جَكدّ يّ عَن أَنَس أَنه رَسنولَ اللَّه  قَالَ: "ل يَس تَت ر أَحَكدنكنم ف كي الصهكلاة ب كال خَطّ بَكي نَ يَدَي كل وَ ال حَجَكر وَب مَكا وَجَكدَ م كن شَي ء مَعَ أَنه ال منؤ م نَ يَق طَعن صَلاتَلن شَي ء ". (4) أولا: تخريج الحديث أخرّجل ابن عساكر في تارلخل ( 8 192 )من طريق إنس ح اَ بلن أبلي عملران الإنس لتنر اب اذني ، به، بنحوه. (1 )أنظكككككر: تقرلكككككب التهكككككذيب ص 012، سكككككؤا ت السكككككجزي للحكككككاكم ص213، الكاشكككككف2 111، تكككككارلخ الإسكككككلام 0 187 . (2 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب الصلاة إلى العنزة، 1 10 . (3 )هذه النسبة الى أستراباذ وهي بلدة ، الأنساب 2 299. (4 )تارلخ جرجان ص 228 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 136 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. منحَمهدنبنن أَح مَدَ بن حنسَي ن ، أَبنو أَح مَدَ، الغ ط ر ل ف يُّ، قة بت من كبار حفاظ زمانل، تكوفي فكي رجب سنة سبع وسبعين و لا م ئَة.(1) 1. أَح مَدَ بن حنسَي ن ، لم أقف لل على ترجمة 0. إ س حَاق بن أبي ع م رَانَ، أَبنو يَع قنو ب الإ س فَرَاي ي ن يّ، قة حافظ. (2) 1. حَيُّونن ب نن ال منبَارَك ال بَص ر يُّ، ضعيف، نكرة (3) 2. منحَمهدن بنن عَب د الله بن المن َنهكى الأَن صَكار يُّ، أَبنكو عَب كد الله ، قكة، مكن التاسكعة، مكات سكنة خمكس عشرة، روى لل الجماعة.(4) 1. عَب ككدن اللَّه ب ككنن ال من َنهككى ب ككنن عَب ككد اللَّه ب ككن أَنَككس ب كك ن مَال ككك الأَن صَككار يُّ ال بَص ككر يُّ، أَبنككو ال من َنهككى، مككن السادسة، روى لل البخاري، والترمذي، وابن ماجل.(5) قال الترمذي: " قة (6)، وقال العجلي: " قة "(7)، وقال الدارقطني: " قة حجة " (8). وقكككال ابكككن معكككين، وأبكككو حكككاتم، و أبكككو زرعكككة: " صكككالح"، وزاد أبكككو حكككاتم " شكككيخ "(9)، وقكككال النسككائي: " لككيس بككالقوى"(10)، وذَكَكككره ابككنن ح بهككان فكككي ال قككات، وقككال: ربمكككا أخطككأ، وقككال ابكككن حجر: "صدوق ك ير الغلط "(11). (1 )أنظككككر: لسككككان الميككككزان 1 192، تككككارلخ الإسككككلام 8 110، تككككذكرة الحفككككاظ 0 213، طبقككككات الحفككككاظ للسككككيوطي ص087 . (2 )أنظر: سير أعلام النبلاء20 121، طبقات الشافعية ص272، تارلخ جرجان ص 137 . (3 )لسان الميزان 0 023 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 193، الكاشف1 289، ال قات بن حبان7 110، الطبقات الكبري7 191 . (5 )تقرلب التهذيب ص 013 . (6 )سنن الترمذي 2 11 . (7 )ال قات للعجلي1 27 . (8 )سؤا ت الحاكم للدارقطني ص 100 . (9 )الجرح والتعديل 2 277 . (10 )تهذيب التهذيب2 087 . (11 )تقرلب التهذيب ص 013 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 137 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وقال ابن معين: " لَي سَ ب شَي ء " (1)، وقال أبو داود: " أخرّ حدي ل"(2)، وقكال العقيلكي: " َ ينتَككابَعن عَلَككى أَك َكككر حَد ي ككل "(3)، وقكككال السككاجي: " فيكككل ضككعّف لكككم يكككن مكككن أ هككل الحكككدي روى مناكير"(4)، وقال الدارقطني: "ضعيف". ويميل الباح إلى : " صدوق ك ير الغلط" كما قال ابن حجر. قال ابن حجر: " لم أر البخاري احتا بل إ في روايتل عن عمل مامة فعنده عنل أحادي ، وأخككرّ لككل مككن روايتككل عككن ابككت عككن أنككس حككدي ا توبككع فيككل عنككده وهككو فككي فضككائل القككرآن، وأخرّ لل أيضا في اللباس عن مسكلم بكن إبكراهيم عنكل عكن عبكد الله بكن دينكار عكن بكن عمكر في النهي عن الفز بمتابعة نافع وَيره عن ابن عمر وروى لل الترمذي وابن ماجة "(5). 7. ال من َنهى ب نن عَب د اللَّه ، لم أقف لل على ترجمة، و جرحا ، و تعدي ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل " حَيُّونن ب نن ال منبَارَك " ضعيف، و"أَح مَدَ بن حنسَي ن " و "الم ني بن عبد الله " لم أقف لل على ترجمة. ******* حديث رقم (021 :) قككال ابككن رجككب: ". . . وقككد رَوَى عبككدن العزلككز بككنن ع مككرانَ، عككن إبككراهيمَ بككن أبككي حبيبككةَ، عككن داودَ بككن الحنصين ، عن عك رمةَ، عن ابن عباس، قال: الأذان نزل على رسول اللَّه  مع فرض الصلاة : (إ ذَا ننود يَ ل لصهلاة م ن يَو م ال جنمنعَة فَاس عَو ا إ لَى ذ كر الله )، هذا إسنادٌ ساق ٌ ل يصح.(6) (1 )تارلخ الإسلام 1 171 . (2 )سؤا ت الآجري لأبي داود ص101 . (3 )الضعّفاء الكبير للعقيلي1 031 . (4 )تهذيب التهذيب2 087 . (5 )مقدمة فتح الباري، هدي الساري ص121 . (6 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب بدء الآذان،2 278 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 138 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف نص الحديث من شرح ابن ماجه لمغلطاي: وفي كتاب أبي الشيخ: كتب أبينا علكى بكن الحسكن بكن سكلم الكرازي حكد نا مسكروق حكد نا إبكراهيم ابكن المنذر، حد ني عبد العزلز بن عمران عن إبراهيم بن أبي حبيبة عن داود بكن الحصكين عكن عكرمكة عنل قال: (الأذان نزل على رسول الله  مع فكرض الصكلاة [ مْن يََمْ الجوموعةْ فاسْعََا الَى ذْللَّْرْ (1). أولا: تخريج الحديث أورده الذهبي في تذكره الحفاظ ( 0 21 )من طريق عبد العزيز بن عمران، به، بنحوه وأورده السيوطي في الدر المن ور ( 8 229 )ونسبه إلىأبي الشيخ(2) في كتاب الأذان(3). ثانياا: تراجم رجال الإسناد 2. عَليّ بكن ال حسكن بكن سكلم الكرهاز يّ الأ صكبهانيّ، أَبنكو ال حسكن، ال حَكاف ظ ال بكت، تكوفي بكالري سكنة تسع و لا مائة.(4) 1. مسروق، لم يتميز في الحدي 0. إ ب كككرَاه ي من بكككنن المنن كككذ ر بكككن عَب كككد الله الأَسَكككد يُّ، مكككن العاشكككرة، مكككات سكككنة سكككت و لا كككين، روى لكككل البخاري، والترمذي، والنسائي، وابن ماجل.(5) قال ابن معين: " قة(6)، وقال النهسَائ يُّ: " ليس بل بأس"، وقَال الدهارَقنطنيُّ: " قة" (7)، وقكال ابككن وضككاح: " لقيتككل بالمدينككة وهككو قككة"(8)، وقككال الخطيككب: " قككة"(9)، وقككال صككالح بككن محمد: (1 )سورة الجمعة آية 9 . (2 )أبو محمد، عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، الأصبهاني، المعروف بأبي الشيخ (3 )وكتاب الأذان لأبي الشيخ، لم أقف عليل، وبح ت عنل في الأنترنت في ملتقي أهل الحدي ، فوجدتل مفقود (4 )أنظككككر: تككككذكرة الحفككككاظ 0 22، طبقككككات الحفككككاظ للسككككيوطي ص002، سككككير أعككككلام النككككبلاء21 121، طبقككككات المحد ين 0 213 . (5 )تقرلب التهذيب ص 91 . (6 )تهذيب الكمال1 139 . (7 )سؤا ت السلمي للدارقطني ص 87 . (8 )تهذيب التهذيب2 211 . (9 )تارلخ بغداد 7 211 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 139 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف "صدوق"(1)، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: "صدوق"(2)، وذَكَره ابنن ح بهكان فكي "ال قكات" (3)، وقكال الذهبي:" صدوق"(4)، وقال ابن حجر:"صدوق تكلم فيل أحمد لأجل القرآن"(5). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق " كما قال ابن حجر/. 1. عَب ككدن ال عَز لككز ب ككنن ع م ككرَانَ الزُّه ككر يُّ، أَبنككو َاب ككت ، متككروك احترقككت كتبككل فحككد مككن حفظككل فاشككتد َلطل وكان عارفا بالأنساب، من ال امنة، مات سنة سبع وتسعين، روى لل الترمذي. (6) 2. إ ب رَاه يمن ب نن إ س مَاع يلَ ب ن أبي حَب يبَةَ، ضعيف، سبقت ترجمتل حدي رقم (71 .) 1. دَاوندن بنن الحنصَي ن ، قة إ في عكرمة ، سبقت ترجمتل حدي رقم ( 71 .) 7. ع ك ر مَةن أَبنو عَب د الله القنرَش يُّ، مولى ابن عباس، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم 23 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث إسناده منكلر؛ فيكل " عَب كدن ال عَز لكز ب كنن ع م كرَانَ" متكروك الحكدي ، و " إ ب كرَاه يمن ب كنن إ س كمَاع يلَ ب كن أبي حَب يبَةَ" ضعيف الحدي ، و " دَاوندن بنن الحنصَي ن " قة ا في عكرمة مكولي ابكن عبكاس، قال ابن المديني: " ما روى عَن ع ك ر مَةَ فَمنن كَر " (7). ******* (1 )تهذيب الكمال1 139 . (2 )الجرح والتعديل 1 209 . (3 )ال قات بن حبان8 70 . (4 )الكاشف2 112 . (5 )تقرلب التهذيب ص 91 . (6 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 028، الكاشكككف2 127، الضكككعّفاء الصكككغير ص88، الكامكككل فكككي ضكككعّفاء الرجكككال 1 233 . (7 )تارلخ الإسلام 0 113 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 141 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف المبحث الرابب : نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ابن رجب بقوله " في إسناده مقال ". حديث رقم (027 :) قال ابن رجب : ". . . فخرّ الترمذي ، وابن ماجكل مكن حكدي عَط يهكةَ السهكع د يّ ، عكن النبكي  قكال: " َ يَب لنغن ال عَب دن أَن يَكنونَ م نَ ال منتهق ينَ ، حَتهى يَدَ َ مَا َ بَأ سَ ب ل ، حَذَر ا ممَا ب ل بَأ سن " وفي إسناده بعض مقال(1). نص الحديث من سنن ابن ماجه: حَده َنَا أَبنو بَك ر ب نن أبي شَي بَةَ قَالَ : حَده َنَا هَاش من ب نن ال قَاس كم قَكالَ : حَكده َنَا أَبنكو عَق يكل قَكالَ : حَكده َنَا عَب كدن اللَّه ب ككنن يَز لككدَ قَككالَ : حَككده َن ي رَب يعَككةن ب ككنن يَز لككدَ ، وَعَط يهككةن ب ككنن قَككي س ، عَككن عَط يهككةَ السهككع د يّ ، وَكَككانَ م ككن أَص ككحَاب النهب يّ ،قَالَ : قَالَ رَسنكولن اللَّه  :« َ يَب لنكغن ال عَب كدن أَن يَكنكونَ م كنَ ال منتهق كينَ ، حَتهكى يَكدَ َ مَكا َ بَكأ سَ ب كل ، حَذَر ا ل مَا ب ل ال بَأ سن ».(2) أولا: تخريج الحديث: أخرّجكل الترمككذي (أبككواب صككفة القيامككة والرقكائق ، 21 101،ح1122)،وابككن أبككي شككيبة فككي مسككنده (1 91،ح292)،وعبككد بككن حميككد (2 271،ح181)،وابككن أبككي حككاتم فككي تفسككيره (2 01،ح13)،و الككككككككدو بي (1 712،ح2192)،وابككككككككن بشككككككككران فككككككككي أماليككككككككل (2 101، ح213)،والقضككاعي (1 71،ح939)،والبيهقككي (2 211،ح23813)،وشككعب الإيمككان (7 191،ح2012)،والطبرانكككككككككككككي (27 218،ح111)،وابكككككككككككككن عسكككككككككككككاكر (13 111، ح8221)،جميعهم من طريق ه اشنمن ب نن ال ق اسنمن ، به، بنحوه. وأخرّجككل الحككاكم (1 022،ح7899)،مللن طريللق ه اشنللمن ب للنن ال ق اسنللمن ، بانقطللاع بللين أبللي عقيل ور بنيع ة ب ن ي زنيد ، و ع طنيَّة ب ن ق ي س ، دون ذكر ع ب د َّن ب ن ي زنيد في الإسناد . ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عَب د اللَّه ب ن محمد ب ن أبي شَي بَة ، أبو بكر، قة حافظ، سبقت ترجمتل حدي رقم (01 .) (1 )فتح الباري، كتاب الإيمان،2 21 . (2 )سنن ابن ماجل، كتاب الزهد، بَابن ال وَرَ وَالتهق وَى، 1 2139، ح1122 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 140 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. هَاش من بنن القَاس م بن منس ل م ، اللهي يُّ، البغدادي، أبو النهض ر ، مشهور بكنيتل، ولقبل قيصر، قكة بت، من التاسعة، مات سنة سبع ومائتين ولل لا وسبعون، روى لل الجماعة.(1) 0. عَب دن اللَّه ب نن عنقَي ل ال هقَف ي ، أَبنو عنقَي ل ، ال كنوف يُّ ، من ال امنة، روى لل الأربعة .(2) قال ابن معين: " قَة َ بَأ س ب كل " (3)، قكال أحمكد: " قكة، صكالح الحكدي "(4)، وقكال أبكو داود: " قككة"(5)، وقككال النسككائي: " قككة"(6)، ذكككره ابككن حبككان فككي ال قككات وقككال : " يعتبككر حدي ككل إذا لككم يكن دونل وفوقل شيخ ضعيف"(7)، وقال الدارقطني : " أحد ال قات "(8). وقال الذهبي(9) وابن حجر: " صدوق"(10)، وقال أبو حاتم: " شيخ"(11). ويميل الباح إلى أنل " صدوق" كما قال الذهبي وابن حجر. 1. عبد الله بن يزلد الدمشقي ، من السادسة، روى لل الترمذي ، وابن ماجل.(12) قال الذهبي: " حسن لل الترمذي" (13)، وقال الجوزجاني : " عبد الله بن يزلكد الكذي يك روى عنكل أبو عقيل ال قفي أحادي ل منكرة" (14)، وقال ابن حجر: " ضعيف"(15). ويميل الباح إلى أنل: " ضعيف". (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 273، الكاشف1 001، ال قات للعجلي1 010، الطبقات الكبري7 002 . (2 )تقرلب التهذيب ص 021 . (3 )تارلخ ابن معين –الدارمي - ص208 . (4 )العلل ومعرفة الرجال –عبد الله- 0 091 . (5 )تهذيب الكمال22 021 . (6 )تهذيب الكمال22 021 . (7 )ال قات بن حبان8 011 . (8 )علل الدارقطني 21 191 . (9 )الكاشف2 272 . (10 )تقرلب التهذيب ص 021 . (11 )الجرح والتعديل 2 212 . (12 )تقرلب التهذيب ص 003 . (13 )الكاشف2 139 . (14 )أحوال الرجال ص 182 . (15 )تقرلب التهذيب ص 003 .