منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 101 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (92 :) قككال ابككن رجككب : ". . . وقككد رن و ي عككن علككي، أنككل كككان يومككا علككى المنبككر، فضككحك ضككحكا مككا رئككي ضحك أَك َرَ م ن لن ، حَتهى بَدَت نَوَاج ذنهن ، نمه قَالَ : ذَكَر تن قَو لَ أبي طَال ب ، ظَهَرَ عَلَي نَا ، وَأَنَا مَعَ رَسنول اللَّه ،وَنَح ككنن ننصَككلّ ي معككل ب ككبَط ن نَخ لَككةَ ، فَقَككالَ : مَككاذَا تَص ككنَعَان يَككا اب ككنَ أَخ ككي؟ «فَككدَعَاهن رَسنككولن اللَّه  إ لَككى الإسككلام»،فَقَككالَ : مَككا ب الهككذ ي تَص ككنَعَان بَككأ س ، وَلَك ككن وَاللَّه َ تَع لنككوَن ي اس ككت ي أَبَككد ا ، وَضَكك ح كَ تَعَجُّب ككا ل قَككو ل أبيل "، خرّجل الإمام أحمد بإسناد فيه ضعيف(1). نصالحديث من مسند أحمد: حَده َنَا أَبنو سَع يد ، مَو لَى بَن ي هَاش م ، حَده َنَا يَح يَى ب نن سَلَمَةَ يَع ن ي اب نَ كنهَي ل ، قَالَ : سَم ع تن أبي ينحَكدّ ن ، عَن حَبهةَ ال عنرَن يّ ، قَالَ : رَأَي كتن عَل يًّكا ، ضَكح كَ عَلَكى ال م ن بَكر لَكم أَرَهن ضَكح كَ ضَكح ك ا أَك َكرَ م ن كلن ، حَتهكى بَكدَت نَوَاج ذنهن ، نمه قَالَ : ذَكَر تن قَو لَ أبي طَال ب ، ظَهَرَ عَلَي نَا أَبنو طَال ب ، وَأَنَا مَعَ رَسنول اللَّه ،وَنَح نن ننصَلّ ي ب بَط ن نَخ لَةَ ، فَقَالَ : مَاذَا تَص نَعَان يَا اب نَ أَخ ي؟ «فَدَعَاهن رَسنو لن اللَّه  إ لَكىالإسكلام»،فَقَكالَ : مَكا ب الهكذ ي تَص نَعَان بَأ س ، أَو ب الهذ ي تَقنو ن بَأ س ، وَلَك ن وَاللَّه َ تَع لنوَن ي اس ت ي أَبَد ا ، وَضَح كَ تَعَجُّب ا ل قَو ل أبيل ، نمه قَككالَ : «اللههنككمه َ أَع تَككر فن أَنه عَب ككد ا لَكككَ م ككن هَككذ ه الأ نمهككة عَبَككدَكَ قَب ل ككي ََي ككرَ نَب يّ كككَ - َككلا َ م ككرَار - لَقَككد صَلهي تن قَب لَ أَن ينصَلّ يَ النهاسن سَب ع ا »(2). أولاتخريج الحديث: أخرّجككل الطيالسككي (2 222،ح281)،والبككزار فككي مسككنده (1 029،ح722)،مللن طريللق يحيي بن سلمة، به، بنحو لفظه. ثانياا: رجال الإسناد: 2. عَب كككد الكككرهح مَن بكككن عَبكككد اللَّه بكككن عنبَيكككد البَص كككر يّ ، لقبكككل جَر دَقكككة، مكككن التاسكككعة، مكككات سكككنة سكككبع وتسعين ومائة، روى لل البخاري ، والنسائي، وابن ماجل.(3) وقال ابن مَع ين، وأحمد، والدارقطني ، والبغوي ، والطبراني ، وابن شاهين، والذهبي: " قة "(4). (1 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب الكلام في الأذان،2 031 . (2 )مسند أحمد،1 212، ح771 . (3 )تقرلب التهذيب ص 011 . (4 )أنظر: الجرح والتعديل 2 121، الكاشف 2 100، تارلخ أسماء ال قات ص 217 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 100 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وقككال أبككو حككاتم: " مككا كككان بككل بككأس"، وقككال السككاجي: يهككم فككي الحككدي ، وقككال ابككن حجككر: "صدوق ربما أخطأ"(1)، وقال أحمد: " ك ير الخطأ "(2). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق ربما أخطأ" كما قال ابن حجر. 1. يَح يَى ب نن سَلَمَةَ ب ن كنهَي ل ال حَض رَم يُّ ال كنكوف ي ، متكروك وككان شكيعيا، مكن التاسكعة، مكات سكنة تسع وسبعين ومائة، روى لل الترمذي .(3) 0. سَلَمَةن بنن كنهَي ل بن حنصَي ن الحَض رَم يُّ التّ ن ع ي ، قة يتشيع، من الرابعة ، روى لل الجماعة.(4) 1. حَبهكككةن ب كككنن جنكككوَل ن ال عنرَن كككيُّ ال كنكككوف ي ، أَبنكككو قندَامَكككةن ، الككككوفي، صكككدوق لكككل أَكككلاط وككككان َاليكككا فكككي التشيع، من ال انية، مات سنة ست وسبعين، روى لل النسائي.(5) ثالثااالحكم على الحديث: إسناده منكر؛ فيل " يَح يَى ب نن سَلَمَةَ" متروك ، و" حَبهةن ب نن جنوَل ن " صدوق لل أَلاط . ******* حديث رقم (90:) قككال ابككن رجككب وقككد روي مككن حككدي سككلمان الفارسككي، أن النبككي - صَككلهى اللهن عَلَي ككل وَسَككلهمَ - علمل التشهد حرفا حرفا - فذكر م ل حدي تشهد ابكن مسكعود سكواء، قكال: كم قكال: (قنل هَكا يكا سَكل مَانَ ف ككككي صَككككلاَت كَ وَ َ تَككككز د ف يهَككككا حَر ف ككككا وَ َ تَككككن قنص م ن هَككككا حَر ف ككككا) .خرّجككككل البككككزار فككككي (مسككككنده) وفككككي إسككككناده ضعّف.(6) (1 )تقرلب التهذيب ص 011 . (2 )ميزان ا عتدال 1 271، الضعّفاء الكبير للعقيلي1 012 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 292، المجروحين0 221، الكامل في ضعّفاء الرجال9 13، (4 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 118، الكاشكككف2 121، ال قكككات للعجلكككي2 112، ال قكككات بكككن حبكككان1 027، الطبقات الكبري 1 021 . (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 223، الكامل في ضعّفاء الرجال0 022، تهذيب التهذيب1 271 . (6 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب التشهد في الآخرة ، 7 002.

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 101 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف نص الحديث من مسند البزار : حَده َنَا إ ب رَاه يمن ب نن عَب د اللَّه ، قَالَ : أَخ بَرَنَا ب ش رن ب نن عنبَي د ، قَالَ : أَخ بَرَنَكا مَس كلَمَةن ب كنن الصهكل ت ، قَكالَ : حَكده َن ي عنمَرن ب نن يَز لدَ الأ َز د يُّ، عَن أَب ي رَاش د ال عَب س يّ ، قَالَ : سَأَل تن سَل مَانَ ال فَار س يه، عَن التهشَهُّد فَقَالَ : أنعَلّ منكَ كَمَككا عَلهمَن يككل رَسنككولن اللَّه صَككلهى اللهن عَلَي ككل وَسَككلهمَ، فَأَخَككذَ ب يَككد ي فَعَلهمَن ككي التهشَككهُّدَ حَر ف ككا حَر ف ككا : التهح يهككاتن لِلّ ه وَالصهكككلَوَاتن وَالطهيّ بَكككاتن، السهكككلاَمن عَلَي ككككَ أَيُّهَكككا النهب كككيُّ وَرَح مَكككةن اللَّه وَبَرَكَاتنكككلن، السهكككلاَمن عَلَي نَكككا وَعَلَكككى ع بَكككاد اللَّه الصهككال ح ينَ، أَش ككهَدن أَن َ إ لَككلَ إ ه اللَّهن وَأَش ككهَدن أَنه منحَمهككد ا عَب ككدنهن وَرَسنككولنلن، نككمه قَككالَ « :يَككا سَككل مَانن قنل هَككا ف ككي صَلاَت كَ وَ َ تَز د ف يهَا حَر ف ا وَ َ تَن قنص م ن هَا حَر ف ا»(1) . أولا: تخريج الحديث أخرّجل الطبراني في الكبير ( 1 111،ح1272)،من طريق بنش ر ب ن ع ب ي لد ة الدَّارنسنلي ، بله، بنحوه. ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. إ ب رَاه يم ب ن عَب د اللَّه ب ن ال جننَي د، أبو إسحاق الخنتهل يُّ ، قال الخطيب البغدادي :" قة" (2) . 1. ب ش ر بن عنبَي د، أبو عليّ الدهارسيُّ . قال ابن عدي: "منكر الحدي عن الأئمة، بَين الضعّف أَي ضا "(3). 0. مَسلَمَة ب ن الصهلت، الشهيبان يُّ ، قَالَ أَبنو حَات م الكرهاز يّ :" مَت كرنوك الحَكد ي " (4)،وَقَكالَ الأ َز د يّ :" ضَع يف الحَد ي "(5) . 1. عنمَكككر ب كككن يزلكككد، أَبنكككو حفكككص الأزدي ، قكككال الكككدارقطني :"متكككروك" (6)،وقكككال الكككذهبي :" منككككر الحدي "(7) . 2. أَب و رَاش د ال عَب س يّ ، مجهول، لم أقف لل علي ترجمة . ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده منكر ؛ فيل " ب ش ر بن عنبَي د، و مَسلَمَة ب ن الصهلت ، و عنمَر ب ن يزلد " متروكين . ********* (1 )مسند البزار ، 1 197،ح1202. (2 )تارلخ بغداد 1 229 . (3 )الكامل في ضعّفاء الرجال1 273. (4 )الجرح والتعديل بن أبي حاتم 8 119. (5 )الضعّفاء والمتروكين بن الجوزي0 229. (6 )سؤا ت البرقاني للدارقطني ص 22. (7 )ميزان الإعتدال 0 102.

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 103 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف المبحث الثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ابن رجب بقوله "في إسناده نظر". حديث رقم (90 :) قال ابنرجكب : ". . . و خكرّ أبكو داود بإسلناد فيله نظلر، أن النبكي  (نَكزَلَ ب تَبنكوكَ إ لَكى نَخ لَكة فَقَكالَ: «هَذ ه ق ب لَتننَا»، نمه صَلهى إليهَا).(1) نص الحديث من سننأبي داود: حَده َنَا أَح مَدن ب نن سَع يد ال هَم دَان يُّ ، ح وَحَده َنَا سنلَي مَانن ب نن دَاوندَ ، قَا َ : حَده َنَا اب نن وَه ب ، أَخ بَرَن ي منعَاو يَةن ، عَن سَع يد ب ن ََز وَانَ ، عَن أبيل ، أَنهلن نَزَلَ ب تَبنوكَ وَهنوَ حَا ٌّ فَإ ذَا هنكوَ ب رَجنكل منق عَكد فَسَكأَلَلن عَكن أَم كر ه فَقَكالَ لَلن : سَأنحَدّ نكَ حَد ي ا فَلاَ تنحَدّ ب ل مَا سَم ع تَ أَنّ ي حَكيٌّ ، إ نه رَسنكولَ اللَّه  نَكزَلَ ب تَبنكوكَ إ لَكى نَخ لَكة فَقَكالَ: «هَذ ه ق ب لَتننَا»، نمه صَلهى اليهَا فَأَق بَل تن وَأَنَا َنلاَم أَس كعَى حَتهكى مَكرَر تن بَي نَكلن وَبَي نَهَكا فَقَكالَ : «قَطَكعَ صَكلاَتَنَا قَطَعَ اللَّهن أَ َرَهن »فَمَا قنم تن عَلَي هَا إ لَى يَو م ي هَذَا .(2) أولا: تخريج الحديث: أخرّجكككل البخكككاري فكككي التكككارلخ الكبيكككر (8 012)،والبيهقكككي فكككي الكبكككري (2/390،0192)، والطبراني في الشاميين (0 292،ح1317)، من طريق معاوية بن صالح، به، بنحوه. و أخرّجككككككل أبككككككو داود (الصككككككلاة ما يقطككككككع الصككككككلاة، 2 288،ح731)،و ابككككككن أبككككككي شككككككيبة (الصككككككلوات مككككككن ككككككككان يكككككككره أن يمككككككر بكككككككين يككككككدي الرجككككككل ، 2 121،ح1913)،وأحمكككككككد (17 220،ح21138)،و البخككككككاري فككككككي التككككككارلخ الكبيككككككر (8 012)،والبيهقككككككي(1 093، ح0189 )جميعهم من طريق س عنيدن ب نن ع ب دن ال ع زنيزن عن م و لاى لني زنيلد ب لنن ننم لر ان ، علن ي زنيلد بن ننم ر ان ، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. أَح مَدن بنن سَع ي د بن ب ش ر أَبنو جَع فَر الهَم دَان ي ، من الحادية عشرة ، مات سنة كلا وخمسكين، روى لل أبو داود.(3) (1 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب الصلاة إلى الراحلة والبعير والشجر والرحل،1 72 . (2 )سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب ما يقطع الصلاة،2 288، ح737 . (3 )تقرلب التهذيب ص 79 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 104 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف قكككال العجلكككي: " قكككة"(1)، وقكككال السكككاجي: " بكككت"(2)، وذككككره ابكككن حبكككان فكككي ال قكككات (3)، وقكككال الذهبي: " بأس بل "(4)، وقال ابن حجر: " صدوق"(5)، وقال النسائي: " ليس بالقوي"(6). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق" كما قال ابن حجر. 1. سنلَي مَانن بنن دَاوندَ بنن حَمهادن الزهه رَان كي ، المَه كر يُّ ، أَبنكو الرهب ي كع ، قكة لكم يكتكلم فيكل أحكد بحجكة، مكن العاشرة ، مات سنة أربع و لا ين ، روى لل البخاري ، ومسلم، وأبو داود، والنسائي.(7) 0. عَب دن الله بنن وَه ب بن منس ل م الف ه ر ي ، قة حافظ، سبقت ترجمتل حدي رقم (11 .) 1. منعَاو يَةن بنن صَال ح بن حندَي ر ، صدوق ، سبقت ترجمتل حدي رقم (17 .) 2. سَع يد ب ن ََز وَانَ ، الشامي، من السادسة، روى لل أبو داود.(8) ذكره ابن حبان في ال قات (9)، وقال الذهبي: " ما رأيت لهم فيل و في أبيل كلامكا ، و يكدرى من هما و من المقعد" (10)، قال ابن حجر: " مستور"(11). ويميل الباح إلى كلام ابن حجر " مستور". 1. ََز وَانَ الشامي ، والد سعيد، مجهول، من الرابعة ، روى لل أبو داود.(12) 7. رجل ، أسم مبهم، ولم يعرف من هو . ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل " رجل " مبهم ، و"َزوان" مجهول، و"سعيد بن َزوان " مستور. ******* (1 )ال قات للعجلي2 292 . (2 )تهذيب التهذيب2 02 . (3 )ال قات بن حبان8 18 . (4 )ميزان ا عتدال 2 233 . (5 )تقرلب التهذيب ص 79 . (6 )مشيخة النسائي ص27 . (7 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 122، الكاشف2 129، مشيخة النسائي ص88، تهذيب التهذيب1 281 . (8 )تقرلب التهذيب ص 113 . (9 )ال قات بن حبان1 021 . (10 )ميزان ا عتدال 1 221 . (11 )تقرلب التهذيب ص 113 . (12 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 111، تهذيب التهذيب8 111 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 105 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (94 :) قال ابن رجب : ". . . خرّجل الطبراني بإسناد فيه نظر، عن حمكاد بكن سكلمة، عَكن أبكي التهيهكاح ، عَكن أَنَس ، أن النبي  كَانَ يَب ن ي ال مَس ج دَ ، وككان عَمهكارن يَح م كلن صَكخ رَتَي ن ، فَقَكالَ : " وَي كحَ اب كن سنكمَيهةَ ، تَق تنلنكلن ال ف ئَةن ال بَاَ يَةن "(1). نص الحديث من المعجم الأوس: حَده َنَا الصهائ غن ، حد َنَا أَح مَدن ب نن عنمَرَ ال عَلاهفن الرهاز يُّ ، حد َنَا أَبنو سَع يد ، مَو لَى بَن ي هَاش م ، حد َنَا حَمهادن اب نن سَلَمَةَ ، عَن أبي التهيهاح ، عَن أَنَس ب ن مَال كك ، «أَنه رَسنكولَ اللَّه  كَكانَ يَب ن كي ال مَس كج دَ ، وَكَكانَ عَمهكارن اب كنن يَاس كر يَح م كلن صَكخ رَتَي ن ، فَقَكالَ :" وَي كحَ اب كن سنككمَيهةَ ، تَق تنلنكلن ال ف ئَكةن ال بَاَ يَكةن "، لَكم يَكر و هَكذَا ال حَكد ي َ عَككن حَمهاد ب ن سَلَمَةَ إ ه أَبنو سَع يد مَ و لَى بَن ي هَاش م ، تَفَرهدَ ب ل أَح مَدن ب نن عنمَرَ الرهاز يُّ »(2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجككل ابككن سككعد(2 113)،وأبككو يعلككي(7 290،ح1283)،والبيهقككي فككي د ئككل النبككوة (1 223)،جميعهم من طريق عبد الوارث بن سعيد عن أبي التياح عن أنس، به، بنحوه. وأخرّجكككل الخطيكككب البغكككدادي (0 122،ح820)،ملللن طريلللق الحسلللن البصلللري تلللابب أبلللي التياح عن أنس ،بنحوه . ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منحَمهدن بنن على المَكّ يّ ، الصهائ غ ، أَبنو عَب د الله ، قة، مات سَنَةَ إ ح دَى وَت س ع ي نَ وَمائَتَي ن .(3) 1. أَح مَكدن ب ككنن عنمَكرَ ال عَككلاهفن الكرهاز يُّ ، قككال ابكن حبككان: " شكيخ يككروى عكن عبككد الكرحمن بككن مغككراء ، وروى عنل يعقوب بن سفيان الفارسي وقال كتبت عنل بمكة"، وقال الهي مي: " لم أعرفل ".(4) ويميل الباح إلى أنل: " ضعيف". 0. عَب د الرهح مَن بن عَبد اللَّه، أبو سعيد، صدوق ربما أخطأ، سبقت ترجمتل حدي رقم (93 .) (1 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب التعاون في بناء المسجد،0 021 . (2 )المعجم الأوسط1 118، ح1022 . (3 )أنظر: سير أعلام النبلاء20 119، سؤا ت حمزة للدارقطني ص 70، ال قات بن حبان9 221 . (4 )أنظر: مجمعالزوائد 7 111، ال قات بن حبان8 11 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 106 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. حَمهادن بنن سَلَمَةَ بن د ي نَار البَص ر ي ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (13 .) 2. يَز ل دن بنن حنمَي د الضُّبَع يُّ البَص ر ي ، أَبنو التهيهاح ، مشهور بكنيتل، قكة بكت، مكن الخامسكة، مكات سنة مان وعشرلن ، روى لل الجماعة.(1) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسللناده ضللعيف ؛ لضككعّف أحمككد بكن عمككر، وبسككبب عبككد الكرحمن بككن عبككد الله صككدوق ك يككر الخطكأ، لكنهمككا توبعكا فككي هكذا الحككدي ، وللحكدي متابعككة مكن طرلككق عبكد الككوار بكن سككعيد ، كما هو ظاهر في التخرلا . وعليل يصبح الحدي حسناا لغيره . ******** حديث رقم (93 :) قال ابن رجب : ". . . وفي (سنن أبكي داود) بإسناد فيه نظلر، عكن ابكن عمكر، أنكل نهكى عكن سكجود الكككتلاوة بعكككد الصكككبح، وقكككال: " صَكككلهي تن خَل كككفَ رَسنكككول اللَّه ،وَمَكككعَ أبكككي بَك كككر ، وَعنمَكككرَ ، وَعن مَكككانَ ، فَلَكككم يَس جندنوا حَتهى تَط لنعَ الشهم سن" .(2) نص الحديث من سننأبي داود: حَكككده َنَا عَب كككدن اللَّه ب كككنن الصهكككبهاح ال عَطهكككارن ، حَكككده َنَا أَبنكككو بَح كككر ، حَكككده َنَا َاب كككتن ب كككنن عنمَكككارَةَ ، حَكككده َنَا أَبنكككو تَم يمَكككةَ ال هنجَي م يُّ ، قَالَ : لَمها بَعَ نَكا الرهك كبَ ، قَكالَ أَبنكو دَاوندَ : «يَع ن كي إ لَكى ال مَد ينَكة»،قَكالَ : كنن كتن أَقنكصُّ بَع كدَ صَكلاَة الصُّككب ح ، فَأَس ككجندن ، فَنَهَككان ي اب ككنن عنمَككرَ أَن تَككل َككلاَ َ م ككرَار ، نككمه عَككادَ ، فَقَككالَ : «إ نّ ككي صَككلهي تن خَل ككفَ رَسنككول اللَّه ،وَمَعَ أبي بَك ر ، وَعنمَرَ ، وَعن مَانَ ،فَلَم يَس جندنوا حَتهى تَط لنعَ الشهم سن »(3). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل البيهقي في الكبري (1 112،ح0778)،من طريق أبي داود، بنحوه. وأخرّجل ابن أبي شكيبة (الصكلاة من قكال صكلاة بعكد الفجكر، 1 201،ح7008)،وأحمكد (8 093،ح1772)،من طريق وكيب، تابب أبي بحلر فلي الروايلة علن ثابلت بلن عملارة ، (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 133، الكاشف1 082، ال قات للعجلي1 012، تهذيب التهذيب22 013 . (2 )فتح الباري، كتاب مواقيت الصلاة، يتحرى الصلاة قبل َروب الشمس،2 22 . (3 )سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب ف يمَن يَق رَأن ال سهج دَةَ بَع دَ الصُّب ح ، 1 12، ح2122 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 107 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف به، بلفظ (صليت مب رسول الله  وأبي بكر وعملر وعثملان ، فللا صللاة بعلد الغلداة حتلى تطلب يعني الشمس). ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عَب دن الله بنن الصهبهاح ، الهَاش م يُّ ، أبو محمد، قة، من كبكار الحاديكة عشكره ، مكات سكنة خمسكين، روى لل الجماعة إ ابن ماجل.(1) 1. عَب د الرهح مَن بن عن مَان بن أنميّة، أبو بحر ال هقَف يُّ البكراويُّ البَص ر يُّ ، ضكعيف، مكن التاسكعة، مات سنة خمس وتسعين ومائة، روى لل أبو داود، وابن ماجل.(2) 0. َاب ككتن ب ككنن عنمَككارَةَ ال حَنَف ككيُّ بَص ككر ي ، أَبَككو مَال ككك ، مككن السادسككة، مككات سككنة تسككع وأربعككين ومائككة ، روى لل أبو داود، والترمذي ، والنسائي.(3) قال ابن معين: " قة"(4)، وقال النسائي: " بَأ سَ ب ل " (5)، وقال الدارقطني : " قكة"(6)، وذككره ابن حبان في ال قات(7). وقال أحمد: " ليس بل بأس"(8)، وقال الذهبي: " صدوق"(9). وَقَال أَبنو حاتم: " ليس عندي بالمتين"(10)، وقال ابن حجر: " صدوق فيل لين"(11). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق". (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 038، سير أعلام النبلاء21 113، مشيخة النسائي ص93 . (2 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب 011، الكاشكككف2 101، الضكككعّفاء والمتكككروكين بكككن الجكككوزي1 97، الضكككعّفاء الكبيكككر للعقيلي 1 002، تهذيب التهذيب1 111 . (3 )تقرلب التهذيب ص 201 . (4 )تارلخ ابن معين –الدوري -1 002 . (5 )تهذيب التهذيب1 22 . (6 )سؤا ت البرقاني للدارقطني ص 29 . (7 )ال قات بن حبان1 217 . (8 )العلل ومعرفة الرجال – عبد الله -1 231 . (9 )الكاشف2 181 . (10 )الجرح والتعديل 1 112 . (11 )تقرلب التهذيب ص 201 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 108 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. طَر لفن ب نن منجَال د ، أَبنو تَم يمَةَ ال هنجَي م يُّ ال بَص ر يُّ ، قة، من ال ال ة، مشهور بكنيتل، مكات سكنة سبع وتسعين، روى لل الجماعة إ مسلم.(1) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسلناده ضلعيف؛ فيككل " عَب كد الكرهح مَن بكن عن مَككان" ضكعيف، وقكد تابعكل وكيككع بكن الجكراح وهككو قة كما هو مبين في التخرلا ، فيرتقي الحديث إلى الحسن لغيره . ******* حديث رقم (92 :) قال ابكن رجكب : ". . . و خرّجكل الطبرانكي مكن حكدي سكهل بكن سكعد ، عكن النبكي ،قكال: ( َ يَج ل كسن الرهجنلن بَي نَ الرهجنل و أبيل ف ي ال مَج ل س )، وفي إسناده نظر.(2) نص الحديث من المعجم الأوس للطبراني : حَده َنَا عَب دن اللَّه ب نن منحَمهد ب ن عَب د ال عَز لز قَالَ : حد نا منحَمهدن ب نن حَب يب ب ن منحَمهد ال جَارنود يُّ قَالَ : حد نا عَب دن ال عَز لز ب نن أبي حَاز م ، عَن أبيل ، عَكن سَكه ل ب كن سَكع د قَكالَ : قَكالَ رَسنكولن اللَّه  :« َ يَج ل كسن الرهجنكلن بَي نَ الرهجنل وَاب ن ل ف ي ال مَج ل س »(3). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل ابن الجعد (ص100،ح1917)،من طريق م ح مَّد بن ح بنيبن ، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عَب د اللَّه ب ن منحَمهد ب ن عَب د العزلز ، أبو القاسم البَغَويّ ، الحكافظ الصكدوق مسكند عصكره، مكات سنة لا مائة وسبعة عشر.(4) (1 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 181، الكاشكككف2 220، ال قكككات بكككن حبكككان1 092، الطبقكككات الكبكككري7 221، سؤا ت البرقاني للدارقطني ص 08 . (2 )فتح الباري، كتاب الجمعة، باب يفرق بين ا نين يوم الجمعة،8 137 . (3 )المعجم الأوسط،1 028، ح1119 . (4 )أنظر: لسان الميزان 1 211، تارلخ الإسلام 7 010، ال قات ممن لم يقع في الكتب الستة1 221 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 109 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. منحَمهدن ب نن حَب يب ب كن منحَمهكد ال جَكارنود يُّ ال بَص كر ي ، قكال الخطيكب البغكدادي: " ككان صكدوقا "(1)، وقال ابن حجر: " َمزه الحاكم النيسابوري وأتى بخبر اتهم بسكنده"(2)، وذككره ابكن حبكان فكي ال قات(3)، وقال الذهبي: " وكان صدوقا "(4). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق "، كما قال الخطيب والذهبي. 0. عَب دن العَز ل ز بنن أبي حَاز م سَلَمَةَ بن د ي نَار المَدَن يُّ ، من ال امنة، مات سنة أربع و مانين ، روى لل الجماعة.(5) قككال ابككن معككين: " قككة صككدوق ، لككيس بككل بككأس"(6)، وقككال النسككائي: " قككة، لككيس بككل بككأس"(7)، وقال العجلي: " قة"(8)، وذكره ابن حبان في ال قات (9)، وقال ابن نمير: " قة"(10)، وقال ابن بشكككوال: " قككة"(11)، قككال الككذهبي: " أحككد ال قككات"(12)، وقككال أحمككد: " بككأس بككل"(13)، وقككال أبو حاتم: " صالح الحدي "(14)، وقال ابن حجر: " صدوق فقيل"(15). ويميل الباح إلى " تو يق الراوي ". 1. سَككلَمَةن بككنن د ي نَككار المَككد ي ن يُّ المَخ زنو م ككي ، أَبنككو حَككاز م ، قككة عابككد، مككن الخامسككة، مككات فككي خلافككة المنصور، روى لل الجماعة.(16) (1 )تارلخ بغداد 0 87 . (2 )لسان الميزان 7 22 . (3 )ال قات بن حبان 9 223 . (4 )تارلخ الإسلام 2 920 . (5 )تقرلب التهذيب ص 021 . (6 )تهذيب التهذيب1 000 . (7 )تهذيب التهذيب1 000 . (8 )ال قات للعجلي1 92 . (9 )ال قات بن حبان7 227 . (10 )تهذيب التهذيب1 000 . (11 )شيوخ ابن وهب ص 278 . (12 )ميزان ا عتدال 1 111 . (13 )سؤا ت أبي داودلأحمد ص112 . (14 )الجرح والتعديل 2 080 . (15 )تقرلب التهذيب ص 021 . (16 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 117، الكاشف2 121، تهذيب التهذيب1 210، الجرح والتعديل 1 229 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 111 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده حسن؛ فيل " منحَمهد بن حَب يب " صدوق . ******* حديث رقم (91 :) قكال ابككن رجككب : ". . . و خككرّ أبككو داود نحككوه مككن حككدي حَك ككيم ب ككن ح ككزَام ، عككن النبككي  بإسللناد فيلله نظر و انقطاع(1). نص الحديث من سننأبي داود: حَده َنَا ه شَامن ب نن عَمهار ، حَده َنَا صَدَقَةن يَع ن ي اب نَ خَال د ، حَده َنَا الشُّعَي يُّ ، عَن زنفَرَ ب ن وَ يمَةَ ، عَن حَك كيم ب ن ح زَام ، أَنهلن قَالَ : «نَهَى رَسنولن اللَّه  أَن ينس تَقَادَ ف ي ال مَس ج د ، وأن تنن شَدَ ف يل الأ َش عَارن ، وأن تنقَكامَ ف يكل ال حندنودن »(2). أولاتخريج الحديث: أخرّجكككككككككل أحمكككككككككد (11 011،ح22283)،والطبرانكككككككككي (0 131،ح0203)،والكككككككككدارقطني (1 12،ح0232)،وابكككن شكككاهين فكككي ناسكككخ الحكككدي (ص181،ح119)،والبيهقكككي فكككي الصغري (1 211،ح0107)،من طرَ عن الش ع ي ثني ، به، بنحوه. وأخرّجكككل مرفوعكككا ابكككن أبكككي شكككيبة (الحكككدود مَكككن كَكككر هَ إ قَامَكككةَ ال حنكككدنود ف كككي ال مَسَكككاج د ، 2 211، ح18117)،وأحمد (11 011،ح22279)،والطبراني (0 131،ح0202)،ملن طريلق محمَّد بن عبد الله الشعيثي، عن العباس بن عبد الرحمن المدني، عن حكيم، بنحوه. ثانياا: رجال الإسناد: 2. ه شَامن بنن عَمهار ، صدوق ، كبر فصار يتلقن فحدي ل القديم أصح، سكبقت ترجمتكل حكدي رقكم (79 .) 1. صَدَقَةن ب نن خَال د ، أَبنو ال عَبهاس ال قنرَش يُّ الدّ مَش ق يُّ ، قة، من ال امنة، مات سكنة إحكدى وسكبعين، روى لل البخاري ، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجل.(3) (1 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب الشعر في المسجد،0 000 . (2 )سنن أبي داود، كتاب الحدود، باب في إقامة الحد في المسجد،1 217،1193 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 172، ال قات للعجلي 2 111، تهذيب التهذيب1 121، الطبقات الكبري7 119 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 110 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 0. محمد ب ن عَب د الله ب ن المهاجر الشُّعَي يُّ النصري ، الدّ مشكقيُّ ، صكدوق ، مكن السكابعة، مكات سكنة بضع وخمسين، روى لل الأربعة .(1) 1. زنفَر بن وَ يمَة بن مالك، النصري الدمشقي، من ال ال ة، روى لل أبو داود.(2) ذكره ابن حبان فكي ال قكات (3)، وقكال دحكيم: " قكة "(4)، وقكال ابكن حجكر: " مقبكول "(5)، وقكال ابن القطان: " يعرف " . ثالثاا: الحكم على الحديث: إسللناده ضللعيف؛ فيككل انقطككا بككين " زنفَككر بككن وَ يمَككة و حَك ككيم ب ككن ح ككزَام " ، وكككذلك فككإن زنفَككر "مقبول "، قال دحيم: "زفر قة ، ولم يلق حكيم بن حزام " (6)، و"هشام بن عمار"اختلط و لم يتميز سما الراوي عنل(7)، ولل متابعكة مكن طرلكق العبكاس بكن عبد الرحمن المدني (8)، وهو مستور والإسناد ضعيف، ولرتقكي بالمتابعكة إلكى درجلة الحسلن لغيره . ******* (1 )أنظر تقرلب التهذيب ص 193، تهذيب التهذيب9 183، ال قات بن حبان7 137، الكاشف1 293 . (2 )تقرلب التهذيب ص 122 . (3 )ال قات بن حبان1 111 . (4 )تهذيب التهذيب0 018 . (5 )تقرلب التهذيب ص 122 . (6 )تهذيب التهذيب 0 018 . (7 )أنظر: الكواكب النيرات 2 111، والمختلطين ص211، ا َتباط ص011 . (8 )قال عنل ابن حجر " مستور "، من ال ال ة، ص190 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 111 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف المبحللث الثالللث: نمللاذج مللن الأحاديللث التللي ضللعّفها ابللن رجللب بقوللله " ل يصللح إسللناده وغيرها من الألفاظ القريبة ". حديث رقم (97 :) قال ابن رجب : ". . . قال وكيع: حد نا سفيان، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين المكي، أن مؤذنا أذن فطككككرب فككككي أذانككككل ، فقككككال لككككل عمككككر بككككن عبككككد العزلككككز (أذن أذانككككا سككككمحا ، وا فاعتزلنككككا)، و خككككرّ الدارقطني هذا مرفوعا من حدي ابن عباس، وا سناده ل يصح.(1) نص الحديث من سنن الدارقطني: حَده َنَا على ب نن منحَمهد ال م ص كر يُّ , حكد نا م ق كدَامن ب كنن دَاوندَ , حكد نا علكى ب كنن مَع بَكد , حكد نا إ س كحَاقن ب كنن أبكي يَح يَى ال كَع ب يُّ ,عَن اب ن جنرَل ا ,عَن عَطَاء , عَن اب ن عَبهاس , قَالَ : كَكانَ ل رَسنكول اللَّه  منكؤَذّ ن ينط كر بن , فَقَالَ رَسنولن اللَّه  :«الأ َذَانن سَم ح سَه ل فَإ ن كَانَ أَذَاننكَ سَه لا سَم ح ا وَا ه فَلاَ تنؤَذّ ن »(2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجككككككل ابككككككن شككككككاهين فككككككي الترَيككككككب فضككككككائل الأعمككككككال (ص212،ح211)،والككككككدارقطني (1 112،ح2877 )كلاهما بنفس الإسناد والمتن. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. علي ب ن منحَمهد ب ن أَح مَد ب ن الحسن أَبنو الحسن الواعظ المعروف بالمصري، مات سنة مان و لا ين و لا مائة، قال الخطيب البغدادي: " كان قة أمينا عارفا" (3). 1. م ق دَامن بنن دَاوندَ بن ع ي سَى بن تَل ي د الرُّعَي ن يُّ الم ص ر ي . قَككالَ النهسَككائ يُّ : " لَككي سَ ب قَككة " (4)، وَقَككالَ أَبنككو عَم ككر و الك ن ككد يُّ : لَككم يَكنككن ب ككالمَح منود ف ككي الرّ وَايَككة "(5)، وَقَكككالَ الكككدهارَقنط ن يُّ : " ضَكككع ي ف " (6)، وَقَكككالَ اب كككنن ينكككو ننسَ : "تكلهمنكككوا ف ي كككل "(7)، وقكككال ابكككن أبكككي حكككاتم: (1 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب رفع الصوت بالنداء،2 128 . (2 )سنن الدارقطني، كتاب الصلاة، بَابن ذ ك ر الإ قَامَة وَاخ ت لاَف الرّ وَايَات ف يهَا، 2 111، ح927 . (3 )أنظر: تارلخ بغداد 20 218، تارلخ الإسلام 7 729 . (4 )لسان الميزان 8 211 . (5 )سير أعلام النبلاء20 012 . (6 )لسان الميزان 8 211 . (7 )تارلخ ابن يونس ا لمصري 2 181 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 113 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف "تكلموا فيل "(1)، وقال مسلمة بن قاسم: " رواياتل بأس بها"(2). ويميل الباح إلى أنل " صدوق ". 0. عَل يُّ بنن مَع بَد بن شَدهاد العَب د يُّ الرهقّ يُّ ، قة فقيل، من كبار العاشرة ، مات سكنة مكاني عشكرة ، روى لل الترمذي ، والنسائي.(3) 1. إ س حَاقن ب نن أبي يَح يَى ال كَع ب يُّ ، قال ابن حجر: " هالك يأتي بالمناكير عن الأ بات".(4) 2. عَب دن المَل ك بنن عَب د العَز ل ز بن جنرَل ا ، قة فقيل فاضل، سبقت ترجمتل حدي رقم (22 .) 1. عَطَاءن بننأبي رَبَاح أَس لَمَ القنرَش يُّ ، قة، ك ير الإرسال ، سبقت ترجمتل حدي رقم (82 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده منكر؛ فيل " إ س حَاقن ب نن أبي يَح يَى ال كَع ب يُّ " هالك"، وأما تدليس ابكن جكرلح فهكو مكن المرتبة ال ال ة في ال مدلّسين(5)، ولم يصرّح بالسما في الحدي . ******* حديث رقم (91 :) قككال ابككن رجككب : ". . . وفككي (مسككند البككزار )، بإسللناد ل يصللح، عككن معككاذ، عككن النهبككيّ ،قككالَ : (إ ن أَتهخ ذ ال م ن بَرَ فَقَد اتهخَذَهن أبي إ ب رَاه يمن ، وأن أَتهخ ذ ال عَصَا فَقَد اتهخَذَهَا أبي إ ب رَاه يمن )(6). نص الحديث من مسند البزار : حَده َنَا عَب دن اللَّه ب نن سَع يد ال ك ن د يُّ ،قَالَ : أَخ بَرَنَا عنق بَةن ب نن خَال د السهكنون يُّ ،عَن منوسَى ب ن منحَمهد ب ن إ ب رَاه يمَ ،عَن أبيل ، عَن السهلنول يّ ، عَن منعَاذ ب ن جَبَل  قَالَ: قَالَ رَسنولن اللَّه  :«إ ن أَتهخ ذ ال م ن بَرَ فَقَكد اتهخَكذَهن أبي إ ب رَاه يمن ، وأن أَتهخ ذ ال عَصَا فَقَد اتهخَذَهَا أبي إ ب رَاه يمن  »وَهَذَا ال حَد ي ن َ نَع لَمنلن ينر وَى عَن النهب يّ  إ ه م ن هَذَا ال وَج ل ب هَذَا الإ س نَاد .(7) (1 )الجرح والتعديل 8 030 . (2 )لسان الميزان 8 211 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 132، الكاشف1 17، ال قات للعجلي1 228، ال قات بن حبان8 117 . (4 )أنظككر: تقرلككب التهككذيب ص 1 81، ميككزان ا عتككدال 2 132، الكامككل فككي ضككعّفاء الرجككال2 223، المجككروحين 2 207، الضعّفاء والمتروكين بن الجوزي2 231 . (5 )طبقات المدلّسين ص12، ت80 . (6 )فتح الباري، كتاب الجمعة، باب الخطبة علي المنبر،8 111 . (7 )مسند البزار، 7 82، ح1101 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 114 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف أولا : تخريج الحديث: أخرّجكككل الشاشكككي (0 117،ح2018)،والطبرانككككي فكككي الكبيكككر (13 217،ح021)،وأبككككو نعككيم أخبككار أصككبهان (1 212)،والفككاكهي فككي أخبككار مكككة (0 278،ح2981)،جملليعهم من طرَ عن عقبة بن عامر، به، بنحوه. وأخرّجل البزار (7 82،ح1101 )عكن: ح م ي د بلن م س لع د ة ، ق لال : أ خ ب ر ن لا بنش لر ب لن ال ف ض للن ، ق ال : أ خ ب ر ن ا ال ج ر ي رني ، ع ن أبي ال و ر دن ، ع نن اللَّج لا جن ، ع ن م ع اذن ب نن ج ب ل ، ع نن النَّبنيّن  . ثانياا: تراجم رجال الإسناد : 2. عَب دن الله بنن سَع ي د بكن حنصَكي ن الأَشَكا ، أَبنكو سَكع ي د ، قكة، مكن صكغار العاشكرة ، مكات سكنة سكبع وخمسين، روى لل الجماعة.(1) 1. عنق بَةن ب نن خَال د السهكنون ي ، من ال امنة، مات سنة مان و مانين، روى لل الجماعة.(2) قككال أحمككد: " قككة "(3)، وقككال أبككو حككاتم:" مككن ال قككات صككالح الحككدي بككأس بككل"(4)، وقككال النسائي: " ليس بل بأس"(5)، ذكره ابن حبان في ال قات (6)، وقال ابن شاهين:" قة"(7)، وقال الذهبي:" الحافظ "(8)، وقال ابن حجر:" صدوق صاحب حدي "(9). ويميلالباح إلى :" تو يق الراوي ". 0. منوسَككككى ب ككككنن منحَمهككككد ب ككككن إ ب ككككرَاه يمَ التهي م ككككي ، منكككككر الحككككدي ، مككككن السادسككككة، مككككات سككككنة إحككككدى وخمسين، روى لل الترمذي ، وابن ماجل.(10) (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 032، الكاشف2 228، الطبقات الكبري1 122، ال قات بن حبان8 012 . (2 )تقرلب التهذيب ص 091 . (3 )العلل ومعرفة الرجال –رواية عبد الله – 0 231 . (4 )الجرح والتعديل 1 023 . (5 )تهذيب التهذيب7 109 . (6 )ال قات بن حبان 7 118 . (7 )تارلخ أسماء ال قات ص 270 . (8 )الكاشف1 18 . (9 )تقرلب التهذيب ص 091 . (10 )أنظكككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 220، تككككارلخ أسككككماء الضككككعّفاء ص271، الكاشككككف1 038، الضككككعّفاء الصككككغير ص211، الضعّفاء والمتروكين للنسائي ص92 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 115 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. منحَمهكدن بكنن إ ب كرَاه ي مَ بككن الحَكار التهي م كيُّ المَكدَن ي ، قككة لكل أفكراد ، مكن الرابعككة مكات سكنة عشككرلن ، روى لل الجماعة.(1) 2. السهلنول يّ ، لم اقف لل على ترجمة . ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده منكر؛ فيل " منوسَى ب نن منحَمهد " منكر الحدي ، و "السهلنول يّ " لم أقف لل على ترجمة . ******** حديث رقم (99 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ ابن السكني بإسلناد ل يصلح، عكن معاويكة، قكال: كَكانَ رَسنكولن اللَّه  إ ذَا سَم عَ ال منؤَذّ نَ قَالَ حَيه عَلَى ال فَلاَح قَالَ : «اللههنمه اج عَل نَا منف ل ح ينَ».(2) نص الحديث من عمل اليوم والليلة لبن الس نّني : حَككده َن ي أَبنككو طَال ككب ب ككنن أبككي عَوَانَككةَ -هنككوَ اب ككنن أَخ ككي أبككي عَرنوبَككةَ -حَككده َنَا أَبنككو دَاوندَ سنككلَي مَانن ب ككنن سَككي ف ، حَده َنَا عَب دن اللَّه ب نن وَاق د ، عَن نَص ر ب ن طَر لف ، عَن عَاص كم ب كن بَه دَلَكةَ ، عَكن أبكي صَكال ح ، عَكن منعَاو يَكةَ اب ككن أبككي سنككف يَانَ ،  قَككالَ: كَككانَ رَسنككولن اللَّه  إ ذَا سَككم عَ ال منككؤَذّ نَ قَككالَ حَككيه عَلَككى ال فَككلاَح قَككالَ : «اللههنككمه اج عَل نَا منف ل ح ينَ »(3). أولا: تخريج الحديث: لم أقف على تخرلجل . ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. أَبنو طَال ب ب نن أبي عَوَانَةَ - هنوَ اب نن أَخ ي أبي عَرنوبَةَ ، لم أقف لل على ترجمة . 1. سنككلَي مَانن بككنن سَككي ف بككن يَح يَككى بككن د ر هَككم الحَرهان ككي ، قككة حككافظ، مككن الحاديككة عشككرة ، مككات سككنة ا نتين وسبعين، روى لل النسائي.(4) (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 112، ال قاتبن حبان 2 082، من تكلم فيل وهو مو ق ص228 . (2 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب ما بقول إذا سمع المنادي2 122 . (3 )عمل اليوم والليلة بن السُّنّ ي، ص 80، ح91 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 121، الكاشف2 113، مشيخة النسائي1 222، ال قات بن حبان8 182 .